মহাভারত · অধ্যায় 3.32
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
3.32.1
नावमन्ये न गर्हे च धर्मं पार्थ कथंचन ।
ईश्वरं कुत एवाहमवमंस्ये प्रजापतिम् ॥ ३.३२.१ ॥
হে পার্থ, আমি কোনোভাবেই ধর্মকে অবমাননা করি না বা নিন্দা করি না। তবে ঈশ্বর, প্রজাপতিকে আমি কীভাবে অবমাননা করব?
3.32.2
आर्ताऽहं प्रलपामीदमिति मां विद्धि भारत ।
भूयश्च विलपिष्यामि सुमनास्त्वं निबोध मे ॥ ३.३२.२ ॥
হে ভারত, জেনে রাখো যে আমি দুঃখার্ত হয়েই এভাবে বিলাপ করছি। আমি আরও বিলাপ করব; প্রসন্ন মনে আমার কথা শোনো।
3.32.3
कर्म खल्विह कर्तव्यं जातेनामित्रकर्शन ।
अकर्माणो हि जीवन्ति स्थावरा नेतरे जनाः ॥ ३.३२.३ ॥
হে শত্রুদমনকারী, এই জগতে জন্মগ্রহণকারীকে অবশ্যই কর্ম করতে হয়। যারা কর্ম করে না, তারাই স্থাবর প্রাণীর মতো বাঁচে; অন্য মানুষেরা নয়।
3.32.4
आमातृस्तन्यपानाच्च यावच्छय्योपसर्पणम् ।
जङ्गमाः कर्मणा वृत्तिमाप्नुवन्ति युधिष्ठिर ॥ ३.३२.४ ॥
হে যুধিষ্ঠির, মায়ের স্তন্যপান থেকে শয্যায় হামাগুড়ি দেওয়া পর্যন্ত, চলমান প্রাণীরা কর্মের দ্বারাই জীবিকা লাভ করে।
3.32.5
जङ्गमेषु विशेषेण मनुष्या भरतर्षभ ।
इच्छन्ति कर्मणा वृत्तिमवाप्तुं प्रेत्य चेह च ॥ ३.३२.५ ॥
হে ভরতশ্রেষ্ঠ, চলমান প্রাণীদের মধ্যে বিশেষত মানুষ ইহলোকে ও পরলোকে কর্মের দ্বারা জীবিকা লাভ করতে ইচ্ছা করে।
3.32.6
उत्थानमभिजानन्ति सर्वभूतानि भारत ।
प्रत्यक्षं फलमश्नन्ति कर्मणां लोकसाक्षिकम् ॥ ३.३२.६ ॥
হে ভারত, সমস্ত প্রাণী উদ্যমকে চেনে। তারা কর্মের ফল প্রত্যক্ষভাবে ভোগ করে; জগৎই তার সাক্ষী।
3.32.7
पश्यन्तः स्वं समुत्थानमुपजीवन्ति जन्तरः ।
अपि धाता विधाता च यथाऽयमुदके बकः ॥ ३.३२.७ ॥
নিজের প্রচেষ্টা দেখে প্রাণীরা জীবনধারণ করে, যেমন এই বক জলে (জীবিকা পায়)। স্রষ্টা ও বিধাতাও (তেমনই)।
3.32.8
अकर्मणां वै भूतानां वृत्तिः स्वान्न हि काचन ।
तदेवाभिप्रपद्येत न विहन्यात्कदाचन ॥ ३.३२.८ ॥
যে প্রাণীরা কর্ম করে না, তাদের নিজস্ব কোনো জীবিকা থাকে না। তাই তা-ই অবলম্বন করা উচিত, কখনো ত্যাগ করা উচিত নয়।
3.32.9
स्वकर्म कुरु माहासीः कर्मणा भव दंशितः ।
कृत्यं हि योऽभिजानाति सहस्रे सोस्ति नास्ति वां ॥ ३.३२.९ ॥
তোমার নিজের কর্ম করো, তা ত্যাগ করো না; কর্মে বর্ম পরে প্রস্তুত থাকো। হাজারের মধ্যে যে কর্তব্য জানে, সে-ই বিরল।
3.32.10
तस्य चापि भवेत्कार्वं विवृद्धौ रक्षणे तथा ।
भक्ष्यमाणो द्यनावाषः क्षीयेत हिमवानपि ॥ ३.३२.१० ॥
তারও (রাজারও) কর্তব্য হওয়া উচিত প্রজাদের বৃদ্ধি ও রক্ষা। যত্নহীনভাবে ভক্ষিত হলে হিমালয়ও ক্ষয় পাবে।
3.32.11
उत्सीदेरन्प्रजाः सर्वा न कुर्युः कर्म चेद्यदि ।
तथा ह्येता न वर्धेरन्कर्म चेदफलं भवेत् ॥ ३.३२.११ ॥
সমস্ত প্রজা কর্ম না করলে বিনষ্ট হবে। কর্ম নিষ্ফল হলে এরা বৃদ্ধিও পাবে না।
3.32.12
दृष्ट्वाऽपिच फलं कर्म पश्यामः कुर्वतो जनान् ।
नान्यथा ह्यपि जानन्ति वृत्तिं लोकाः कथंचन ॥ ३.३२.१२ ॥
কর্মরত মানুষের ফল আমরা প্রত্যক্ষ দেখি। মানুষ অন্য কোনোভাবে কখনো নিজেদের জীবিকা জানতে পারে না।
3.32.13
यश्च दिष्टपरो लोके यश्चापि हठवादकः ।
उभावपि शठावेतौ कर्मबुद्धिः प्रशस्यते ॥ ३.३२.१३ ॥
জগতে যে ভাগ্যের উপর নির্ভর করে এবং যে হঠবাদ বলে, এই দুজনই প্রতারক; কর্মবুদ্ধিরই প্রশংসা করা হয়।
3.32.14
यो हि दिष्टमुपासीत निर्विचेष्टः सुखं स्वपन् ।
अवसीदेत्सुदुर्बुद्धिरामो घट इवोदके ॥ ३.३२.१४ ॥
যে ভাগ্যের উপর নির্ভর করে কোনো চেষ্টা না করে সুখে ঘুমায়, সে অতি মূঢ়; জলে কাঁচা ঘটের মতো সে ডুবে যায়।
3.32.15
तथैव हठबुद्धिर्यः शक्तः कर्मण्यकर्मकृत् ।
आसीत न चिरं जीवेदनाथ इव दुर्बलः ॥ ३.३२.१५ ॥
তেমনই যে হঠবুদ্ধি ব্যক্তি কর্মে সক্ষম হয়েও কর্ম না করে বসে থাকে, সে অনাথ দুর্বলের মতো দীর্ঘকাল বাঁচে না।
3.32.16
अकस्मादिह यः कश्चिदर्थं प्राप्नोति पूरुषः ।
तं हठेनेति मन्यन्ते स हि यत्नो न कस्यचित् ॥ ३.३२.१६ ॥
এখানে হঠাৎ যে কোনো পুরুষ ধন লাভ করে; তাকে মানুষ হঠ-প্রচেষ্টার ফল বলে মনে করে, কিন্তু সেটি কারও প্রচেষ্টা নয়।
3.32.17
वश्चापि कश्रित्पुरुषो दिष्टं नाम भजत्युत ।
दैवेन विधिना पार्थ तद्दैवमिति निश्चितम् ॥ ३.३२.१७ ॥
কেউ 'দিষ্ট' নামে ফল লাভ করে; তা দৈব ও বিধানের দ্বারা হয়। হে পার্থ, তা দৈবই, এ নিশ্চিত।
3.32.18
यत्तावस्कर्मणा किंचित्फलमाप्नोति पूरुषः ।
प्रत्यक्षं चक्षुषा दृष्टं तत्पौरुषमिति श्रुतम् ॥ ३.३२.१८ ॥
মানুষ নিজ কর্মের দ্বারা যে কিছু ফল পায়, তা চোখে প্রত্যক্ষ দেখা যায়; তাকেই পৌরুষ বলে শোনা গেছে।
3.32.19
स्वभावतः प्रवृत्तो यः प्राप्नोत्यर्थं न कारणात् ।
तत्स्वभावात्प्रकं विद्धि फलं पुरुषसत्तम ॥ ३.३२.१९ ॥
যে মানুষ স্বভাববশে প্রবৃত্ত হয়ে ফল লাভ করে, কোনো কারণে নয়—সেই ফলকে স্বভাব থেকেই প্রকাশিত জানো, হে পুরুষশ্রেষ্ঠ।
3.32.20
एवं हठाच्च दैवाच्च स्वभावात्कर्मणस्तथा ।
यानि प्राप्नोति पुरुषस्तत्फलं पूर्वकर्मणाम् ॥ ३.३२.२० ॥
এইভাবে বলে, দৈবে, স্বভাবে ও কর্মে মানুষ যা লাভ করে, সেই ফল পূর্বকর্মেরই।
3.32.21
धातापि हि स्वकर्मैव तैस्तैर्हेतुभिरीश्वरः ।
विदधाति विभज्येह फलं पूर्वकतं नृणाम् ॥ ३.३२.२१ ॥
স্রষ্টা ঈশ্বরও নিজের কর্মের দ্বারাই বিভিন্ন হেতুতে, এখানে ভাগ করে, মানুষের পূর্বকৃত কর্মফল বিধান করেন।
3.32.22
यद्धि यः पुरुषः किंचित्कुरुते वै शुभाशुभम् ।
तद्धातृविहितं विद्धि पूर्वकर्मफलोदयम् ॥ ३.३२.२२ ॥
মানুষ যা কিছু শুভ বা অশুভ করে, তা স্রষ্টার বিধানেই জানো—পূর্বকর্মফলের উদয় সেটি।
3.32.23
कारणं तस्य देहोऽयं धातुः कर्मणि कर्मणि ।
स यथा प्रेरयत्येनं तथाऽयं कुरुतेऽवशः ॥ ३.३२.२३ ॥
এই দেহ সেই স্রষ্টার প্রতিটি কর্মের কারণ; তিনি যেভাবে একে প্রেরণা দেন, সেভাবেই এটি অসহায়ভাবে করে।
3.32.24
तेषुतेषु हि कृत्येषु विनियोक्ता महेश्वरः ।
सर्वभूतानि कौन्तेय कारयत्यवशान्यपि ॥ ३.३२.२४ ॥
হে কৌন্তেয়, মহেশ্বরই বিভিন্ন কর্মে নিয়োজক; তিনি সকল প্রাণীকে, অবশ হলেও, কর্ম করান।
3.32.25
मनसाऽर्थान्विनिश्चित्य पश्चात्प्राप्नोति कर्मणा ।
बुद्धिपूर्वं स्वयं वीर पुरुषस्तत्र कारणम् ॥ ३.३२.२५ ॥
মন দিয়ে বিষয়গুলি স্থির করে, পরে কর্মের দ্বারা মানুষ তা লাভ করে। হে বীর, এখানে বুদ্ধিপূর্বক মানুষ নিজেই কারণ।
3.32.26
संख्यातुं नैव शक्यानि कर्माणि पुरुषर्षभ ।
अगारनगराणां हि सिद्धिः पुरुषहैतुकी ॥ ३.३२.२६ ॥
হে পুরুষশ্রেষ্ঠ, কর্মসমূহ গণনা করা যায় না। গৃহ ও নগরের সিদ্ধি মানুষের কারণেই হয়।
3.32.27
तिले तैलं गवि क्षीरं काष्ठे पावकमन्ततः ।
एवं धीरो विजानीयादुपायं चास्य सिद्धये ॥ ३.३२.२७ ॥
তিলে তেল, গরুতে দুধ, কাঠে আগুন—এভাবেই ধীর ব্যক্তি তার সিদ্ধির উপায় জানবেন।
3.32.28
ततः प्रवर्तते पश्चात्कारणेष्वस्व सिद्धये ।
तां सिद्धिमुपजीवन्ति कर्मणामिह जन्तवः ॥ ३.३२.२८ ॥
তারপর এর সিদ্ধির জন্য কারণসমূহে প্রবৃত্তি হয়। এখানে জীবেরা কর্মের সেই সিদ্ধির উপরেই জীবনধারণ করে।
3.32.29
कुशलेन कृतं कर्म कर्त्रा साधु स्वनुष्ठितम् ।
इदं त्वकुशलेनेति विशेषादुपलभ्यते ॥ ३.३२.२९ ॥
দক্ষ ব্যক্তির কৃত কর্ম, কর্তা ভালোভাবে সম্পাদন করেছে; এটি অদক্ষ দ্বারা—এভাবে বিশেষভাবে উপলব্ধ হয়।
3.32.30
इष्टापूर्त्तफलं न स्यान्न शिष्यो न गुरुर्भवेत् ।
पुरुषः कर्मसाध्येषु स्वाच्चेदयमकारणम् ॥ ३.३२.३० ॥
মানুষ কর্মসাধ্য বিষয়ে যদি নিজে থেকেই এটি অকারণ হতো, তবে ইষ্টাপূর্তের ফল থাকত না; শিষ্যও হতো না, গুরুও হতো না।
3.32.31
कर्तृत्वादेव पुरुषः कर्मसिद्धौ प्रशस्यते ।
असिद्धौ निन्द्यते चापि कर्मनाशः कथं त्विह ॥ ३.३२.३१ ॥
কর্তা হওয়ার কারণেই মানুষ কর্মসিদ্ধিতে প্রশংসিত হয়, আর অসিদ্ধিতে নিন্দিতও হয়। তাহলে এখানে কর্মের বিনাশ কীভাবে ঘটে?
3.32.32
सर्वमेव हठेनैके दैवेनैके वदन्त्युत ।
पुंसः प्रयत्नजं केचिद्दैवमेतद्विशिष्यते ॥ ३.३२.३२ ॥
কেউ বলেন সবই হঠকারিতায় (প্রয়াসে) হয়, আবার কেউ বলেন সবই দৈবে হয়। কেউ কেউ বলেন মানুষের প্রয়ত্নজাত কিছু আছে, আর এটিই দৈবের চেয়ে শ্রেষ্ঠ।
3.32.33
न चैवैतावता कार्यं मन्यन्त इति चापरे ।
अस्ति सर्वमदृश्यं तु दिष्टं चैव तथा हठः ॥ ३.३२.३३ ॥
এতটুকুতেই কাজ শেষ হয় না, অন্যরা এমনটি মনে করেন। সবই অদৃশ্য; দৈবও আছে, আর তেমনি হঠকারিতা (প্রয়াস)-ও আছে।
3.32.34
दृश्यते हि हठाच्चैव दिष्टाच्चार्थस्य संततिः ।
किंचिद्दैवाद्धठात्किंचित्किंचिदेव स्वकर्मतः ॥ ३.३२.३४ ॥
বস্তুত হঠকারিতা (প্রয়াস) ও দৈব উভয় থেকেই কার্যের ধারাবাহিকতা দেখা যায়। কিছু দৈবে, কিছু প্রয়াসে, আর কিছু নিজের কর্মে হয়।
3.32.35
पुरुषः फलमाप्नोति चतुर्थं नात्र कारणम् ।
कुशलाः प्रतिजानन्ति ये वै तत्त्वविदोजनाः ॥ ३.३२.३५ ॥
মানুষ ফল লাভ করে; এখানে চতুর্থ কোনো কারণ নেই। যারা কুশল এবং যারা তত্ত্ব জানেন, তাঁরাই এ কথা ঘোষণা করেন।
3.32.36
तथैव धाता भूतानामिष्टानिष्टफलप्रदः ।
यदि न स्वानन भूतानां कृपणो नाम कश्चन ॥ ३.३२.३६ ॥
তেমনি ধাতা (বিধাতা) প্রাণীদের ইষ্ট ও অনিষ্ট ফল প্রদানকারী। প্রাণীদের নিজের মুখ (নিজের বল) না থাকলে কোনো কৃপণ (দীন) হতো না।
3.32.37
यंयमर्थमभिप्रेप्सुः कुरुते कर्म पूरुषः ।
तत्तत्सफलमेव स्याद्यदि न स्यात्पुरा कृतम् ॥ ३.३२.३७ ॥
মানুষ যে যে উদ্দেশ্য কামনা করে কর্ম করে, পূর্বে কৃত কর্ম না থাকলে সেই কর্ম অবশ্যই ফলপ্রদ হতো।
3.32.38
त्रिद्वारामर्थसिद्धिं तु नानुपश्यन्ति ये नराः ।
तथैवानर्थसिद्धिं च यथा लोकास्तथैव ते ॥ ३.३२.३८ ॥
যে মানুষ ত্রিদ্বারযুক্ত অর্থসিদ্ধি দেখে না, তেমনই অনর্থসিদ্ধিও দেখে না; লোকসমূহ যেমন, তারাও তেমনই।
3.32.39
कर्तव्यमेव कर्मेति मनोरेष विनिश्चयः ।
एकान्तेन ह्यनीहोऽयं वर्ततेऽस्मासु संप्रति ॥ ३.३२.३९ ॥
কর্মই করণীয়, এটাই মনুর সিদ্ধান্ত; কিন্তু এখন আমাদের মধ্যে সম্পূর্ণ নিষ্ক্রিয়তা বিরাজ করছে।
3.32.40
कुर्वतो हि भवत्येव प्रायेणेह युधिष्ठिर ।
एकान्तफलसिद्धिं तु न विन्दत्यलसः क्वचित् ॥ ३.३२.४० ॥
হে যুধিষ্ঠির, এখানে কর্মকারীর সাধারণত ফল লাভ হয়; কিন্তু অলসের কখনও নিশ্চিত ফলসিদ্ধি হয় না।
3.32.41
असंभवे त्वस्य हेतुः प्रायश्चित्तं तु लक्ष्यते ।
कृतेकर्मणि राजेन्द्र तथाऽनृण्यमवाप्नुते ॥ ३.३२.४१ ॥
কিন্তু তা অসম্ভব হলে তার কারণ প্রায়শ্চিত্ত বলে দেখা যায়; হে রাজেন্দ্র, কর্ম সম্পন্ন হলে সেভাবেই ঋণমুক্তি লাভ হয়।
3.32.42
अलक्ष्मीराविशत्येनं शयानमलसं नरम् ।
निःसंशयं फलं लब्ध्वा दक्षो भूतिमुपाश्नुते ॥ ३.३२.४२ ॥
অলস হয়ে শুয়ে থাকা মানুষের মধ্যে অলক্ষ্মী প্রবেশ করে; দক্ষ ব্যক্তি নিঃসন্দেহে ফল লাভ করে সমৃদ্ধি অর্জন করে।
3.32.43
अनर्थं संशयावस्थं गृणन्त्यामुक्तसशंयाः ।
धीरा नराः कर्मरता न तु निःसंशयाः क्वचित् ॥ ३.३२.४३ ॥
সংশয়ের অবস্থায় থাকা অনর্থের কথা বলতে বলতে যারা সংশয় প্রকাশ করে; কিন্তু কর্মে রত ধীর মানুষেরা কখনও সংশয়মুক্ত হয় না।
3.32.44
एकान्ते नह्यनर्थोऽयं वर्ततेऽस्मासु सांप्रतम् ।
स तु निःसंशयं न स्यात्त्वयि कर्मण्यवस्थिते ॥ ३.३२.४४ ॥
নির্জনে নয়, এখন আমাদের উপর এই অনর্থ বর্তমান; কিন্তু তুমি কর্মে স্থিত থাকলে তা নিঃসন্দেহে হতো না।
3.32.45
अथवाऽसिद्धिरेव स्यान्महिमा तु तदेव ते ।
वृकोदरस्य बीभत्सोर्भात्रोश्च यमयोरपि ॥ ३.३२.४५ ॥
অথবা অসিদ্ধিই হতে পারে; কিন্তু তাই তোমার মহিমা; বৃকোদর ভীম, বীভৎসু অর্জুন, দুই ভাই এবং যমজদের মহিমাও তাই।
3.32.46
अन्येषां कर्म सफलमस्माकमपि वा पुनः ।
विप्रकर्षेण बुद्ध्येत कृतकर्मा यथा फलम् ॥ ३.३२.४६ ॥
অন্যদের কর্ম ফলপ্রসূ হয়, অথবা আমাদেরও; কিন্তু বিলম্বে, কর্মকর্তা যেমন ফল জানতে পারে।
3.32.47
पृथिवीं लाङ्गलेनेह कृष्ट्वा बीजं वपत्युत ।
आस्तेऽथ कर्षकस्तूष्णीं पर्जन्यस्तत्र कारणम् ॥ ३.३२.४७ ॥
এখানে কৃষক লাঙল দিয়ে মাটি চাষ করে বীজ বোনে; তারপর সে নীরবে থাকে, সেখানে বৃষ্টিই কারণ।
3.32.48
वृष्टिश्चेन्नानुगृह्णीयादनेनास्तत्र कर्षकः ।
यदन्यः पुरुषः कुर्यात्तत्कृतं सफलं मया ॥ ३.३२.४८ ॥
বৃষ্টি যদি এই কৃষকের প্রতি অনুগ্রহ না করে, তবে সেখানে কৃষকের কর্ম নিষ্ফল হয়; অন্য মানুষের কর্মও আমার দ্বারা কৃত হলে ফলপ্রসূ হয়।
3.32.49
तच्चेदं फलमस्माकमपराधो न मे क्वचित् ।
इति धीरोऽन्ववेक्ष्यैव नात्मानं तत्रगर्हयेत् ॥ ३.३२.४९ ॥
এটি আমাদের ফল; এতে আমার কোনো অপরাধ নেই—এরূপ বিবেচনা করে ধীর ব্যক্তি সেখানে নিজেকে নিন্দা করবে না।
3.32.50
कुर्वतो नार्थसिद्धिर्मे भवतीति ह भारत ।
निर्वेदो नात्र गन्तव्यो द्वावन्तौ यस्य कर्मणः ॥ ३.३२.५० ॥
হে ভারত, কর্ম করলেও আমার উদ্দেশ্য সিদ্ধ হয় না—এতে হতাশায় যাওয়া উচিত নয়, কারণ যেকোনো কর্মের দুটিই পরিণতি।
3.32.51
सिद्धिर्वाऽप्यथवाऽसिद्धिरप्रवृत्तिरतोऽन्यथा ।
बहूनां समवाये हि भावानां कर्म सिध्यति ॥ ३.३२.५१ ॥
সিদ্ধি হোক, অসিদ্ধি হোক, অথবা কর্মে প্রবৃত্তি না থাকুক—এর বাইরে কিছু নয়; কারণ বহু কারণ একত্র হলেই কর্ম সিদ্ধ হয়।
3.32.52
गुणाभावे फलं न्यूनं भवत्यफलमेव च ।
अनारम्भे हि न फलं न गुणो दृश्यते क्वचित् ॥ ३.३२.५२ ॥
গুণের অভাবে ফল কম হয়, অথবা ফলশূন্যই হয়; আর আরম্ভ না করলে কোথাও ফলও দেখা যায় না, গুণও দেখা যায় না।
3.32.53
देशकालावुपायांश्च मङ्गलं स्वस्तिसिद्धये ।
युनक्ति मेधया धीरो यथायोगं यथाबलम् ॥ ३.३२.५३ ॥
ধীর ব্যক্তি নিজের বুদ্ধিতে দেশ, কাল, উপায় ও মঙ্গলকে কল্যাণ সিদ্ধির জন্য যথাযোগ্য ও যথাশক্তি যুক্ত করে।
3.32.54
अप्युपायेन तत्कार्यमुपदेष्टा पराक्रमः ।
भूयिष्ठं कर्मयोगेषु सर्व एव पराक्रमः ॥ ३.३२.५४ ॥
উপায়ের দ্বারাও সেই কাজ সম্পন্ন হয়; পরাক্রমই উপদেশদাতা। কর্মযোগে অধিকাংশই সমস্ত পরাক্রম।
3.32.55
यत्रधीमानवेक्षेत श्रेयासं बहुभिर्गुणैः ।
साम्नैवार्थं ततो लिप्सेत्कर्म चास्मै प्रयोजयेत् ॥ ३.३२.५५ ॥
বুদ্ধিমান ব্যক্তি বহু গুণে শ্রেষ্ঠ কাউকে দেখলে, সেখানে প্রথমে সামনীতির দ্বারাই প্রয়োজন লাভের ইচ্ছা করবে; তারপর তার জন্য কর্ম নিয়োজিত করবে।
3.32.56
व्यसनं नाभिकाङ्क्षेत्त विनाशं वा युधिष्ठिर ।
अपि सिन्धोर्गिरेर्वाऽपि किं पुनर्मर्त्यधर्मिणः ॥ ३.३२.५६ ॥
হে যুধিষ্ঠির, ব্যসন বা বিনাশ কামনা করবে না; সমুদ্র ও পর্বতও (ক্ষয় পায়), মরণশীল মানুষের কথা আর কী বলব?
3.32.57
उत्थानयुक्तः सततं परेषामन्तरैषणे ।
आनृण्यमाप्नोति नरः परस्यात्मन एव च ॥ ३.३२.५७ ॥
যে মানুষ সর্বদা উদ্যোগে নিযুক্ত থাকে এবং অপরের ছিদ্র খুঁজতে তৎপর থাকে, সে অপরের ও নিজের ঋণ থেকে মুক্তি লাভ করে।
3.32.58
न त्वेवात्माऽवमन्तव्यः पुरुषेण कदाचन ।
न ह्यात्मपरिभूतस् भूतिर्भवति शोभना ॥ ३.३२.५८ ॥
কিন্তু মানুষ কখনও নিজেকে অবমাননা করবে না; আত্মঅবমানিত ব্যক্তির শুভ সমৃদ্ধি হয় না।
3.32.59
एवं संस्थितिका सिद्धिरियं लोकस्य भारत ।
चित्रा सिद्धिगतिः प्रोक्ता कालावस्थाविभागशः ॥ ३.३२.५९ ॥
হে ভারত, এভাবেই জগতে সিদ্ধির স্থিতি; কাল ও অবস্থার বিভাগ অনুসারে সিদ্ধির গতি বিচিত্র বলা হয়েছে।
3.32.60
ब्राह्मणं मे पिता पूर्वं वासयामास पण्डितम् ।
सर्वं चार्थमिमं प्राह पित्रे मे भरतर्षभ ॥ ३.३२.६० ॥
হে ভরতশ্রেষ্ঠ, পূর্বে আমার পিতা এক পণ্ডিত ব্রাহ্মণকে তাঁর কাছে বাস করিয়েছিলেন; সেই ব্রাহ্মণ আমার পিতাকে এই সমস্ত বিষয় বলেছিলেন।
3.32.61
नीतिं बृहस्पतिप्रोक्तां भ्रातृन्मेऽग्राहयन्पुरा ।
तेषां सकाशादश्रौषमहमेतां तदा गृहे ॥ ३.३२.६१ ॥
বৃহস্পতির উপদিষ্ট নীতি পূর্বে আমার ভ্রাতারা আমাকে শিখিয়েছিলেন; তাঁদের কাছ থেকেই আমি তখন গৃহে এটি শুনেছিলাম।
3.32.62
स मां राजन्कर्मवतीमागतामाह सान्त्वयन् ।
शुश्रूषमाणामासीनां पितुरङ्के युधिष्ठिर ॥ ३.३२.६२ ॥
হে রাজন, কর্মে ব্যস্ত হয়ে আমি এলে তিনি আমাকে সান্ত্বনা দিয়ে বললেন; যুধিষ্ঠির, আমি তখন পিতার কোলে বসে সেবা করছিলাম।