Махабхарата · Адхьяя 3.32
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
3.32.1
नावमन्ये न गर्हे च धर्मं पार्थ कथंचन ।
ईश्वरं कुत एवाहमवमंस्ये प्रजापतिम् ॥ ३.३२.१ ॥
Пārtha, я ни в коем случае не пренебрегаю дхармой и не порицаю её. Как же тогда я могла бы пренебречь Владыкой, Праджапати?
3.32.2
आर्ताऽहं प्रलपामीदमिति मां विद्धि भारत ।
भूयश्च विलपिष्यामि सुमनास्त्वं निबोध मे ॥ ३.३२.२ ॥
Бхарата, знай, что я скорблю так, будучи в горе. Я буду скорбеть и дальше; выслушай меня со спокойной душой.
3.32.3
कर्म खल्विह कर्तव्यं जातेनामित्रकर्शन ।
अकर्माणो हि जीवन्ति स्थावरा नेतरे जनाः ॥ ३.३२.३ ॥
Укротитель врагов, рождённый в этом мире должен непременно действовать. Только те, кто не действует, живут подобно неподвижным существам; другие люди так не живут.
3.32.4
आमातृस्तन्यपानाच्च यावच्छय्योपसर्पणम् ।
जङ्गमाः कर्मणा वृत्तिमाप्नुवन्ति युधिष्ठिर ॥ ३.३२.४ ॥
Юдхиштхира, от питья материнского молока до ползания по постели, подвижные существа добывают средства к жизни посредством действия.
3.32.5
जङ्गमेषु विशेषेण मनुष्या भरतर्षभ ।
इच्छन्ति कर्मणा वृत्तिमवाप्तुं प्रेत्य चेह च ॥ ३.३२.५ ॥
Бык бхаратов, среди подвижных существ особенно люди стремятся обрести средства к жизни через действие — и здесь, и в мире ином.
3.32.6
उत्थानमभिजानन्ति सर्वभूतानि भारत ।
प्रत्यक्षं फलमश्नन्ति कर्मणां लोकसाक्षिकम् ॥ ३.३२.६ ॥
Бхарата, все существа признают усилие; они вкушают плоды своих деяний воочию, и мир тому свидетель.
3.32.7
पश्यन्तः स्वं समुत्थानमुपजीवन्ति जन्तरः ।
अपि धाता विधाता च यथाऽयमुदके बकः ॥ ३.३२.७ ॥
Видя собственное усилие, живые существа поддерживают себя, как этот журавль в воде. Даже творец и распорядитель (поступают так же).
3.32.8
अकर्मणां वै भूतानां वृत्तिः स्वान्न हि काचन ।
तदेवाभिप्रपद्येत न विहन्यात्कदाचन ॥ ३.३२.८ ॥
У существ, которые не действуют, нет собственного средства к существованию. Поэтому следует придерживаться именно этого действия и никогда не оставлять его.
3.32.9
स्वकर्म कुरु माहासीः कर्मणा भव दंशितः ।
कृत्यं हि योऽभिजानाति सहस्रे सोस्ति नास्ति वां ॥ ३.३२.९ ॥
Исполняй свой долг и не оставляй его; будь облечён действием. Среди тысяч редок тот, кто знает своё дело.
3.32.10
तस्य चापि भवेत्कार्वं विवृद्धौ रक्षणे तथा ।
भक्ष्यमाणो द्यनावाषः क्षीयेत हिमवानपि ॥ ३.३२.१० ॥
Его долгом должно быть также умножать и охранять (народ). Если его пожирать без заботы, то даже Гималаи истощатся.
3.32.11
उत्सीदेरन्प्रजाः सर्वा न कुर्युः कर्म चेद्यदि ।
तथा ह्येता न वर्धेरन्कर्म चेदफलं भवेत् ॥ ३.३२.११ ॥
Если бы все народы не действовали, они погибли бы. И если бы действие было бесплодным, они не процветали бы.
3.32.12
दृष्ट्वाऽपिच फलं कर्म पश्यामः कुर्वतो जनान् ।
नान्यथा ह्यपि जानन्ति वृत्तिं लोकाः कथंचन ॥ ३.३२.१२ ॥
Видя это, мы и воочию видим плод действия у действующих людей. Люди никоим образом не знают своего пропитания иначе.
3.32.13
यश्च दिष्टपरो लोके यश्चापि हठवादकः ।
उभावपि शठावेतौ कर्मबुद्धिः प्रशस्यते ॥ ३.३२.१३ ॥
В мире и тот, кто полагается только на судьбу, и тот, кто упрямо настаивает, — оба обманщики; хвалят лишь ум, направленный на действие.
3.32.14
यो हि दिष्टमुपासीत निर्विचेष्टः सुखं स्वपन् ।
अवसीदेत्सुदुर्बुद्धिरामो घट इवोदके ॥ ३.३२.१४ ॥
Тот, кто полагается на судьбу, ничего не делая и мирно спя, очень глуп; он тонет, как сырой горшок в воде.
3.32.15
तथैव हठबुद्धिर्यः शक्तः कर्मण्यकर्मकृत् ।
आसीत न चिरं जीवेदनाथ इव दुर्बलः ॥ ३.३२.१५ ॥
Так же и упрямец, способный действовать, но сидящий без дела, не живёт долго, подобно слабому беззащитному.
3.32.16
अकस्मादिह यः कश्चिदर्थं प्राप्नोति पूरुषः ।
तं हठेनेति मन्यन्ते स हि यत्नो न कस्यचित् ॥ ३.३२.१६ ॥
Здесь, когда человек внезапно получает богатство, люди думают, что он добился его упорным трудом; но это ничьи усилия.
3.32.17
वश्चापि कश्रित्पुरुषो दिष्टं नाम भजत्युत ।
दैवेन विधिना पार्थ तद्दैवमिति निश्चितम् ॥ ३.३२.१७ ॥
И некий человек получает плод под именем «судьбы»; это приходит по провидению и установленному порядку. О сын Притхи, установлено, что это провидение.
3.32.18
यत्तावस्कर्मणा किंचित्फलमाप्नोति पूरुषः ।
प्रत्यक्षं चक्षुषा दृष्टं तत्पौरुषमिति श्रुतम् ॥ ३.३२.१८ ॥
Тот малый плод, который человек получает собственным действием, видят глазами воочию; это и называют мужским усилием.
3.32.19
स्वभावतः प्रवृत्तो यः प्राप्नोत्यर्थं न कारणात् ।
तत्स्वभावात्प्रकं विद्धि फलं पुरुषसत्तम ॥ ३.३२.१९ ॥
Тот человек, который, движимый своей природой, достигает результата не по причине, — знай, что этот плод проистекает из природы, о лучший из людей.
3.32.20
एवं हठाच्च दैवाच्च स्वभावात्कर्मणस्तथा ।
यानि प्राप्नोति पुरुषस्तत्फलं पूर्वकर्मणाम् ॥ ३.३२.२० ॥
Так, плод, который человек получает силой, судьбой, природой и деянием, принадлежит его прежним поступкам.
3.32.21
धातापि हि स्वकर्मैव तैस्तैर्हेतुभिरीश्वरः ।
विदधाति विभज्येह फलं पूर्वकतं नृणाम् ॥ ३.३२.२१ ॥
Даже Творец, Господь, своим собственным деянием и различными причинами, распределяя здесь, устанавливает плод того, что люди совершили прежде.
3.32.22
यद्धि यः पुरुषः किंचित्कुरुते वै शुभाशुभम् ।
तद्धातृविहितं विद्धि पूर्वकर्मफलोदयम् ॥ ३.३२.२२ ॥
Всё, что человек совершает доброго или злого, знай, что это предначертано Творцом — это восход плода прежних деяний.
3.32.23
कारणं तस्य देहोऽयं धातुः कर्मणि कर्मणि ।
स यथा प्रेरयत्येनं तथाऽयं कुरुतेऽवशः ॥ ३.३२.२३ ॥
Это тело — орудие Творца во всяком деянии; как он его побуждает, так оно и действует, беспомощное.
3.32.24
तेषुतेषु हि कृत्येषु विनियोक्ता महेश्वरः ।
सर्वभूतानि कौन्तेय कारयत्यवशान्यपि ॥ ३.३२.२४ ॥
Воистину, о сын Кунти, великий Господь назначает к этим различным деяниям; он заставляет действовать все существа, хотя они и беспомощны.
3.32.25
मनसाऽर्थान्विनिश्चित्य पश्चात्प्राप्नोति कर्मणा ।
बुद्धिपूर्वं स्वयं वीर पुरुषस्तत्र कारणम् ॥ ३.३२.२५ ॥
Определив свои цели умом, человек затем достигает их действием. О герой, в этом сам человек, действующий разумно, является причиной.
3.32.26
संख्यातुं नैव शक्यानि कर्माणि पुरुषर्षभ ।
अगारनगराणां हि सिद्धिः पुरुषहैतुकी ॥ ३.३२.२६ ॥
О бык среди людей, действия невозможно даже сосчитать. Успех в постройке домов и городов вызван человеком.
3.32.27
तिले तैलं गवि क्षीरं काष्ठे पावकमन्ततः ।
एवं धीरो विजानीयादुपायं चास्य सिद्धये ॥ ३.३२.२७ ॥
Масло в кунжуте, молоко в корове, огонь в дереве; так стойкий человек должен знать способ его достижения.
3.32.28
ततः प्रवर्तते पश्चात्कारणेष्वस्व सिद्धये ।
तां सिद्धिमुपजीवन्ति कर्मणामिह जन्तवः ॥ ३.३२.२८ ॥
Затем, после, человек обращается к причинам для его достижения; живые существа здесь живут этим достижением действий.
3.32.29
कुशलेन कृतं कर्म कर्त्रा साधु स्वनुष्ठितम् ।
इदं त्वकुशलेनेति विशेषादुपलभ्यते ॥ ३.३२.२९ ॥
Действие, совершённое умелым и хорошо выполненное деятелем; это же, сделанное неумелым,—так особенно различается.
3.32.30
इष्टापूर्त्तफलं न स्यान्न शिष्यो न गुरुर्भवेत् ।
पुरुषः कर्मसाध्येषु स्वाच्चेदयमकारणम् ॥ ३.३२.३० ॥
Если бы в делах, совершаемых действием, сам человек был беспричинным, не было бы плода жертвоприношений и общественных деяний, не было бы ученика и не было бы учителя.
3.32.31
कर्तृत्वादेव पुरुषः कर्मसिद्धौ प्रशस्यते ।
असिद्धौ निन्द्यते चापि कर्मनाशः कथं त्विह ॥ ३.३२.३१ ॥
Ибо именно потому, что он деятель, человек восхваляется при успехе дела и порицается при неудаче. Как же тогда здесь может погибнуть действие?
3.32.32
सर्वमेव हठेनैके दैवेनैके वदन्त्युत ।
पुंसः प्रयत्नजं केचिद्दैवमेतद्विशिष्यते ॥ ३.३२.३२ ॥
Одни говорят, что всё совершается лишь усилием, другие — что всё совершается судьбой. Некоторые утверждают, что есть нечто, рождённое человеческим стремлением, и это превосходит судьбу.
3.32.33
न चैवैतावता कार्यं मन्यन्त इति चापरे ।
अस्ति सर्वमदृश्यं तु दिष्टं चैव तथा हठः ॥ ३.३२.३३ ॥
Другие же полагают, что дело не совершается одним этим. Всё невидимо; есть судьба, и есть также усилие.
3.32.34
दृश्यते हि हठाच्चैव दिष्टाच्चार्थस्य संततिः ।
किंचिद्दैवाद्धठात्किंचित्किंचिदेव स्वकर्मतः ॥ ३.३२.३४ ॥
Действительно, последовательность результатов видна и от усилия, и от судьбы: что-то приходит от судьбы, что-то от усилия, а что-то — от собственного действия.
3.32.35
पुरुषः फलमाप्नोति चतुर्थं नात्र कारणम् ।
कुशलाः प्रतिजानन्ति ये वै तत्त्वविदोजनाः ॥ ३.३२.३५ ॥
Человек получает плод; четвёртой причины здесь нет. Искусные, знающие истину, утверждают это.
3.32.36
तथैव धाता भूतानामिष्टानिष्टफलप्रदः ।
यदि न स्वानन भूतानां कृपणो नाम कश्चन ॥ ३.३२.३६ ॥
Так же и Творец даёт существам желанные и нежеланные плоды. Если бы у существ не было собственного лица, то есть собственной силы, никто бы не был жалким.
3.32.37
यंयमर्थमभिप्रेप्सुः कुरुते कर्म पूरुषः ।
तत्तत्सफलमेव स्याद्यदि न स्यात्पुरा कृतम् ॥ ३.३२.३७ ॥
Какую бы цель ни желал человек, действуя ради неё, это действие непременно принесло бы плод, если бы не то, что было совершено прежде.
3.32.38
त्रिद्वारामर्थसिद्धिं तु नानुपश्यन्ति ये नराः ।
तथैवानर्थसिद्धिं च यथा लोकास्तथैव ते ॥ ३.३२.३८ ॥
Те люди, которые не видят достижения цели, имеющего три врата, так же не видят достижения зла; каковы миры, таковы и они.
3.32.39
कर्तव्यमेव कर्मेति मनोरेष विनिश्चयः ।
एकान्तेन ह्यनीहोऽयं वर्ततेऽस्मासु संप्रति ॥ ३.३२.३९ ॥
Действовать непременно надо — таково решение Ману. Но сейчас среди нас царит полное бездействие.
3.32.40
कुर्वतो हि भवत्येव प्रायेणेह युधिष्ठिर ।
एकान्तफलसिद्धिं तु न विन्दत्यलसः क्वचित् ॥ ३.३२.४० ॥
Поистине, о Юдхиштхира, здесь действующий обычно и получает плод; но ленивый никогда не достигает верного осуществления плода.
3.32.41
असंभवे त्वस्य हेतुः प्रायश्चित्तं तु लक्ष्यते ।
कृतेकर्मणि राजेन्द्र तथाऽनृण्यमवाप्नुते ॥ ३.३२.४१ ॥
Но когда это невозможно, причиной тому видится искупление; о владыка царей, когда дело совершено, так обретается свобода от долга.
3.32.42
अलक्ष्मीराविशत्येनं शयानमलसं नरम् ।
निःसंशयं फलं लब्ध्वा दक्षो भूतिमुपाश्नुते ॥ ३.३२.४२ ॥
Несчастье входит в ленивого человека, который лежит и спит; но умелый, без сомнения получив плод, достигает процветания.
3.32.43
अनर्थं संशयावस्थं गृणन्त्यामुक्तसशंयाः ।
धीरा नराः कर्मरता न तु निःसंशयाः क्वचित् ॥ ३.३२.४३ ॥
Те, кто говорит о несчастье, пребывающем в состоянии сомнения, говорят о сомнении; но стойкие люди, преданные действию, никогда не бывают свободны от сомнения.
3.32.44
एकान्ते नह्यनर्थोऽयं वर्ततेऽस्मासु सांप्रतम् ।
स तु निःसंशयं न स्यात्त्वयि कर्मण्यवस्थिते ॥ ३.३२.४४ ॥
Это несчастье не в уединении; оно сейчас над нами. Но если бы ты был тверд в действии, оно не было бы несомненным.
3.32.45
अथवाऽसिद्धिरेव स्यान्महिमा तु तदेव ते ।
वृकोदरस्य बीभत्सोर्भात्रोश्च यमयोरपि ॥ ३.३२.४५ ॥
Или же это может быть неудача; но сама эта неудача — твое величие, и величие Вркодары, Бибхаtsу, двух братьев и близнецов тоже.
3.32.46
अन्येषां कर्म सफलमस्माकमपि वा पुनः ।
विप्रकर्षेण बुद्ध्येत कृतकर्मा यथा फलम् ॥ ३.३२.४६ ॥
Действия других приносят плоды, или наши тоже; но после долгого промедления, как совершивший действие узнаёт свой плод.
3.32.47
पृथिवीं लाङ्गलेनेह कृष्ट्वा बीजं वपत्युत ।
आस्तेऽथ कर्षकस्तूष्णीं पर्जन्यस्तत्र कारणम् ॥ ३.३२.४७ ॥
Здесь земледелец пашет землю плугом и сеет семя; затем он остаётся безмолвным, и там причина — дождевая туча.
3.32.48
वृष्टिश्चेन्नानुगृह्णीयादनेनास्तत्र कर्षकः ।
यदन्यः पुरुषः कुर्यात्तत्कृतं सफलं मया ॥ ३.३२.४८ ॥
Если дождь не окажет милости этому земледельцу, то его действие там бесплодно; а то, что совершает другой человек, плодоносно, как если бы сделал я.
3.32.49
तच्चेदं फलमस्माकमपराधो न मे क्वचित् ।
इति धीरोऽन्ववेक्ष्यैव नात्मानं तत्रगर्हयेत् ॥ ३.३२.४९ ॥
Этот плод — наш, и в нём никогда не было моей вины. Обдумав это, стойкий муж не должен корить себя в этом деле.
3.32.50
कुर्वतो नार्थसिद्धिर्मे भवतीति ह भारत ।
निर्वेदो नात्र गन्तव्यो द्वावन्तौ यस्य कर्मणः ॥ ३.३२.५० ॥
О Бхарата, даже когда я действую, цель моя может не осуществиться; но не следует впадать в уныние, ибо у всякого деяния два исхода.
3.32.51
सिद्धिर्वाऽप्यथवाऽसिद्धिरप्रवृत्तिरतोऽन्यथा ।
बहूनां समवाये हि भावानां कर्म सिध्यति ॥ ३.३२.५१ ॥
Успех или неудача, или отсутствие действия — иного нет; ибо деяние совершается лишь тогда, когда соединяются многие условия.
3.32.52
गुणाभावे फलं न्यूनं भवत्यफलमेव च ।
अनारम्भे हि न फलं न गुणो दृश्यते क्वचित् ॥ ३.३२.५२ ॥
Без заслуги плод становится меньше или и вовсе бесплодным; а без начала нигде не видно ни плода, ни заслуги.
3.32.53
देशकालावुपायांश्च मङ्गलं स्वस्तिसिद्धये ।
युनक्ति मेधया धीरो यथायोगं यथाबलम् ॥ ३.३२.५३ ॥
Стойкий муж своим разумом соединяет место и время, средства и благоприятное, для достижения благополучия — как подобает и сообразно своим силам.
3.32.54
अप्युपायेन तत्कार्यमुपदेष्टा पराक्रमः ।
भूयिष्ठं कर्मयोगेषु सर्व एव पराक्रमः ॥ ३.३२.५४ ॥
Даже посредством уловки это дело совершается; доблесть — вот наставница. В путях действия, в большей части, всё есть доблесть.
3.32.55
यत्रधीमानवेक्षेत श्रेयासं बहुभिर्गुणैः ।
साम्नैवार्थं ततो लिप्सेत्कर्म चास्मै प्रयोजयेत् ॥ ३.३२.५५ ॥
Там, где мудрец видит того, кто превосходит многими достоинствами, он должен сперва добиваться своей цели одним лишь примирением, а затем направлять к нему действие.
3.32.56
व्यसनं नाभिकाङ्क्षेत्त विनाशं वा युधिष्ठिर ।
अपि सिन्धोर्गिरेर्वाऽपि किं पुनर्मर्त्यधर्मिणः ॥ ३.३२.५६ ॥
О Юдхиштхира, не следует желать несчастья или гибели; даже океан и гора (погибают), что же говорить о смертном человеке?
3.32.57
उत्थानयुक्तः सततं परेषामन्तरैषणे ।
आनृण्यमाप्नोति नरः परस्यात्मन एव च ॥ ३.३२.५७ ॥
Человек, постоянно преданный усилию и стремящийся выискивать слабости других, обретает освобождение от долга — как перед другими, так и перед самим собой.
3.32.58
न त्वेवात्माऽवमन्तव्यः पुरुषेण कदाचन ।
न ह्यात्मपरिभूतस् भूतिर्भवति शोभना ॥ ३.३२.५८ ॥
Но человек никогда не должен презирать себя, ибо благополучие не приходит к тому, кто унизил себя.
3.32.59
एवं संस्थितिका सिद्धिरियं लोकस्य भारत ।
चित्रा सिद्धिगतिः प्रोक्ता कालावस्थाविभागशः ॥ ३.३२.५९ ॥
О потомок Бхараты, таков установленный порядок успеха в мире; путь успеха провозглашён многообразным, согласно делениям времени и обстоятельств.
3.32.60
ब्राह्मणं मे पिता पूर्वं वासयामास पण्डितम् ।
सर्वं चार्थमिमं प्राह पित्रे मे भरतर्षभ ॥ ३.३२.६० ॥
О бык из рода Бхарат, некогда мой отец поселил у себя учёного брахмана, и тот брахман рассказал моему отцу всё это.
3.32.61
नीतिं बृहस्पतिप्रोक्तां भ्रातृन्मेऽग्राहयन्पुरा ।
तेषां सकाशादश्रौषमहमेतां तदा गृहे ॥ ३.३२.६१ ॥
Нравственность, изложенную Брихаспати, мои братья в прошлом заставили меня изучить; от них я тогда и услышал это дома.
3.32.62
स मां राजन्कर्मवतीमागतामाह सान्त्वयन् ।
शुश्रूषमाणामासीनां पितुरङ्के युधिष्ठिर ॥ ३.३२.६२ ॥
О царь, когда я, занятая делами, пришла, он, утешая, сказал мне; Юдхиштхира, я сидела на коленях у отца и служила ему.