Mahābhārata · Adhyāya 3.81
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
3.81.1
ततो गच्छेत राजेन्द्र कुरुक्षेत्रमभिष्टुतम् ।
पापेभ्योविप्रमुच्यन्ते तद्गताः सर्वजन्तवः ॥ ३.८१.१ ॥
O Herr der Könige, man soll dann nach dem gepriesenen Kurukṣetra gehen. Alle Lebewesen, die dorthin gehen, werden von Sünden befreit.
3.81.2
कुरुक्षेत्रं गमिष्यामि कुरुक्षेत्रे वसाम्यहम् ।
य एवं सततं ब्रूयात्सोऽपि पापैः प्रमुच्यते ॥ ३.८१.२ ॥
Wer beständig so spricht: „Ich werde nach Kurukṣetra gehen, ich werde in Kurukṣetra wohnen“, auch er wird von Sünden befreit.
3.81.3
पांसवोऽपिकुरुक्षेत्रे वायुना समुदीरिताः ।
अपिदुष्कृतकर्माणं नयन्ति परमां गतिम् ॥ ३.८१.३ ॥
Selbst die Staubpartikel in Kurukṣetra, vom Wind aufgewirbelt, führen selbst den, der Übles getan hat, zum höchsten Ziel.
3.81.4
दक्षिणेन सरस्वत्या दृषद्वत्युत्तरेण च ।
ये वसन्ति कुरुक्षेत्रे ते वसन्ति त्रिविष्टपे ॥ ३.८१.४ ॥
Wer in Kurukṣetra wohnt, südlich der Sarasvatī und nördlich der Dṛṣadvatī, der wohnt im Himmel.
3.81.5
तत्र मासं वसेद्धीरः सरस्वत्यां युधांवर ।
यत्रब्रह्मादयो देवा ऋषयः सिद्धचारणाः ॥ ३.८१.५ ॥
Dort, o bester der Krieger, soll der standhafte Mann einen Monat an der Sarasvatī verweilen, wo die Götter mit Brahmā an der Spitze, die Weisen, die Vollendeten und die Cāraṇas wohnen.
3.81.6
गन्धर्वाप्सरसो यक्षाः पन्नगाश्च महीपते ।
ब्रह्मक्षेत्रं महापुण्यमभिगच्छन्ति भारत ॥ ३.८१.६ ॥
Gandharvas, Apsaras, Yakṣas und Schlangen gehen ebenfalls zum höchst verdienstvollen Feld Brahmans, o Herr der Erde, o Bhārata.
3.81.7
मनसाऽप्यभिकामस्य कुरुक्षेत्रं युधांवर ।
पापानि विप्रणश्यन्ति ब्रह्मलोकं च गच्छति ॥ ३.८१.७ ॥
O Bester der Krieger: Für den, der Kurukṣetra auch nur im Geiste begehrt, werden die Sünden völlig vernichtet, und er geht in die Welt Brahmās ein.
3.81.8
गत्वा हि श्रद्धया युक्तः करुक्षेत्रं कुरूद्वह ।
राजसूयाश्वमेधाभ्यां फलमाप्नोति मानवः ॥ ३.८१.८ ॥
O Bester der Kurus: Der Mensch, der mit Vertrauen nach Kurukṣetra geht, erlangt die Frucht der Opfer Rājasūya und Aśvamedha.
3.81.9
ततश्च मन्तुकं राजन्द्वारपालं महाबलम् ।
यक्षं समभिवाद्यैव गोसहस्रफलं लभेत् ॥ ३.८१.९ ॥
Dann, o König, sollte man nach gebührender Begrüßung des Yakṣa Mantuka, des mächtigen Torwächters, den Lohn der Gabe von tausend Kühen erlangen.
3.81.10
ततो गच्छेत धर्मज्ञ विष्णो स्थानमनुत्तमम् ।
सततं नाम राजेन्द्र यत्रसन्निहितो हरिः ॥ ३.८१.१० ॥
Dann, o Kenner des Dharma, sollte man zu Viṣṇus höchster Stätte gehen, die Satata heißt, o König der Könige, wo Hari stets gegenwärtig ist.
3.81.11
तत्रस्नात्वाऽर्चयित्वा च त्रिलोकप्रभवं हरिम् ।
अश्वमेधमवाप्नोति विष्णुलोकं च गच्छति ॥ ३.८१.११ ॥
Wenn man dort gebadet und Hari, den Ursprung der drei Welten, verehrt hat, erlangt man die Frucht des Aśvamedha-Opfers und geht in die Welt Viṣṇus.
3.81.12
ततः परिप्लवं गच्छेत्तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् ।
अग्निष्टोमातिरात्राभ्यां फलं प्राप्नोति भारत ॥ ३.८१.१२ ॥
Dann sollte man zur heiligen Furt Pariplava gehen, die in den drei Welten berühmt ist; o Bhārata, man erlangt die Frucht der Opfer Agniṣṭoma und Atirātra.
3.81.13
पृथिवीतीर्थमासाद्य गोसहस्रफलं लभेत् ।
ततः शालूकिनी गत्वा तीर्थसेवी नराधिप ॥ ३.८१.१३ ॥
Hat man die Furt Pṛthivī erreicht, erlangt man die Frucht von tausend Kühen. Dann, nach Śālūkinī gegangen, o Herr der Menschen, erlangt der Verehrer der heiligen Furten dieselbe Frucht.
3.81.14
दशाश्वमेधे स्नात्वा च तदेव फलमाप्नुयात् ।
सर्पदर्वीं समासाद्य नागानां तीर्थमुत्तमम् ॥ ३.८१.१४ ॥
Nach dem Bad bei den zehn Pferdeopfern erlangt man eben jene Frucht. Nachdem man Sarpadarvī, die höchste Furt der Nāgas, erreicht hat,
3.81.15
अग्निष्टोममवाप्नोति नागलोकं च विन्दति ।
ततो गच्छेत धर्मज्ञ द्वारपालमरुन्तुकम् ॥ ३.८१.१५ ॥
Er erlangt die Frucht des Agniṣṭoma und gelangt in die Welt der Nāgas. Dann, o Kenner des Dharma, soll man zum Torhüter Aruntuka gehen.
3.81.16
तत्रोष्य रजनीमेकां गोसहस्रफलं लभेत् ।
ततः पञ्चनदं गत्वा नियतो नियताशनः ॥ ३.८१.१६ ॥
Wer dort eine Nacht verweilt, erlangt die Frucht von tausend Kühen. Dann, nach Pañcanada gegangen, selbstbeherrscht und maßvoll in der Nahrung,
3.81.17
कोटितीर्थमुपस्पृश्य हयमेधफंल लभेत् ।
अश्विनोस्तीर्थमासाद्य रूपवानमिजायते ॥ ३.८१.१७ ॥
Wer am Koṭi-Furt rituell Wasser berührt, erlangt die Frucht des Pferdeopfers. Wer die Furt der Aśvin erreicht, wird schön von Gestalt geboren.
3.81.18
ततो गच्छेत धर्मज्ञ वाराहं तीर्थमुत्तमम् ।
विष्णुर्वाराहरूपेण पूर्वं यत्र स्थितो विभुः ॥ ३.८१.१८ ॥
Dann, o Kenner des Dharma, soll man zur höchsten Furt des Ebers gehen, wo einst Viṣṇu, der allgegenwärtige Herr, in Eberform verweilte.
3.81.19
तत्रस्नात्वा नरश्रेष्ठ अग्निष्टोमफलं लभेत् ।
ततो जयन्त्यां राजेन्द्र सोमतीर्थं समाविशेत् ॥ ३.८१.१९ ॥
Dort, nachdem man gebadet hat, o Bester der Menschen, erlangt man die Frucht des Agniṣṭoma-Opfers. Dann, o Herrscher der Könige, soll man in Jayantī die Soma-Furt betreten.
3.81.20
स्नात्वा फलमवाप्नोति राजसूयस्य मानवः ।
एकहंसे नरः स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत् ॥ ३.८१.२० ॥
Nachdem er gebadet hat, erlangt der Mensch die Frucht des Rājasūya-Opfers. In Eka-haṃsa soll ein Mensch, der gebadet hat, die Frucht von tausend Kühen erlangen.
3.81.21
शतशौचं समासाद्य तीर्थसेवी नराधिप ।
पौण्डरीकमवाप्नोति कृतशौचो भवेच्च सः ॥ ३.८१.२१ ॥
O Herr der Menschen, nachdem er hundertfache Reinigung erlangt hat, erlangt der Diener der heiligen Furten die Frucht des Puṇḍarīka-Opfers; und wer sich gereinigt hat, wird so.
3.81.22
ततो मुञ्जवटं नाम स्थाणोः स्थानं महात्मनः ।
उपोष्य रजनीमेकां गाणपत्यमवाप्नुयात् ॥ ३.८१.२२ ॥
Dann kommt der Wohnsitz des großherzigen Sthāṇu (Śiva) namens Muñja-vaṭa. Nachdem man dort eine Nacht gefastet hat, soll man den Zustand der Diener Gaṇapatis erlangen.
3.81.23
तत्रैव च महाराज यक्षिणी लोकविश्रुता ।
तां चाभिगम्यराजेन्द्र सर्वान्कामानवाप्नुयात् ॥ ३.८१.२३ ॥
Ganz dort, großer König, ist die in der Welt berühmte Yakṣiṇī. Nachdem man sich ihr genähert hat, o Herrscher der Könige, soll man alle Wünsche erlangen.
3.81.24
कुरुक्षेत्रस् तद्द्वारं विश्रुतं भरतर्षभ ।
प्रदक्षिणमुपावृत्य तीर्थसेवी समाहितः ॥ ३.८१.२४ ॥
Stier der Bharatas, jenes Tor von Kurukṣetra ist berühmt. Wer den heiligen Furten dient, soll mit gesammeltem Geist es rechtsherum umkreisen.
3.81.25
संमिते पुष्कराणां च स्नात्वाऽर्च्य पितृदेवताः ।
जामदग्न्येन रामेण कृतं तत्सुमहात्मना ॥ ३.८१.२५ ॥
Nachdem man im heiligen Furt der Puṣkaras gebadet und Ahnen und Götter verehrt hat, tat dies der hochherzige Rāma, Sohn des Jamadagni.
3.81.26
कृतकृत्यो भवेद्राजन्नश्वमेधं च विन्दति ।
ततो रामह्रदानार्च्छेत्तीर्थसेवी समाहितः ॥ ३.८१.२६ ॥
O König, wer so handelt, wird vollendet und erlangt das Verdienst des Pferdeopfers; dann soll er, den heiligen Furten ergeben und mit gesammeltem Geist, die Seen Rāmas verehren.
3.81.27
तत्ररामेण राजेनद्रतरसा दीप्ततेजसा ।
क्षत्रमुत्साद् वीरेण ह्रदाः पञ्च निवेशिताः ॥ ३.८१.२७ ॥
Dort, o Herr der Könige, vernichtete der Held Rāma von strahlendem Glanz rasch das Kṣatriya-Geschlecht und stiftete fünf Seen.
3.81.28
पूरयित्वा नरव्याघ्र रुधिरेणेति नः श्रुतम् ।
पितरस्तर्पिताः सर्वे तथैव प्रपितागहाः ॥ ३.८१.२८ ॥
O Tiger unter den Menschen, wir haben gehört, dass er sie mit Blut füllte; so wurden alle Ahnen zufriedengestellt, ebenso die Urgroßväter.
3.81.29
ततस्ते पितरः प्रीता राममूचुर्नराधिप ।
रामराम महाभाग प्रीताः स्म तव भार्गव ॥ ३.८१.२९ ॥
Da sprachen jene Ahnen erfreut zu Rāma: O Herr der Menschen, o Rāma, Rāma, o hochbegnadeter Bhārgava, wir sind mit dir zufrieden.
3.81.30
अनया पितृभक्त्या च विक्रमेण च ते विभो ।
वरं वृणीष्व भद्रं ते किमिच्छसि महाद्युते ॥ ३.८१.३० ॥
Durch diese Hingabe an die Ahnen und deine Tapferkeit, o Mächtiger, möge dir Gutes widerfahren; wähle eine Gabe — o Strahlender, was wünschst du?
3.81.31
एवमुक्तः स राजेन्द्र राम प्रहरतांवरः ।
अब्रवीत्प्राञ्जलिर्वाक्यं पितॄन्स गगने स्थितान् ॥ ३.८१.३१ ॥
So angesprochen, o Herrscher der Könige, sprach Rāma, der beste der Krieger, mit gefalteten Händen diese Worte zu den Ahnen, die am Himmel standen.
3.81.32
भवन्तो यदि मे प्रीता यद्यनुग्राह्यता मयि ।
पितृप्रसादादिच्छेयं तपःस्वाध्ययनं पुनः ॥ ३.८१.३२ ॥
Ehrwürdige, wenn ihr mit mir zufrieden seid und mich eurer Gnade für würdig haltet, so wünsche ich mir durch die Gnade der Ahnen wieder Askese und das Studium des Veda.
3.81.33
यच्च रोषाभिभूतेन क्षत्रमुत्सादितं मया ।
ततश्च पापान्मुच्येयं युष्माकं तेजसाऽप्यहम् ॥ ३.८१.३३ ॥
Und möge ich durch euren Glanz von der Sünde befreit werden, die Kriegerkaste aus Zorn vernichtet zu haben.
3.81.34
ह्रदाश्च तीर्थभूता मे भवेयुर्भुवि विश्रुताः ।
एतच्छ्रुत्वा शुभं वाक्यं रामस्य पितरस्तदा ॥ ३.८१.३४ ॥
Und mögen die Seen auf der Erde zu heiligen Stätten werden, berühmt unter meinem Namen. Als die Ahnen diese glückbringenden Worte Rāmas gehört hatten, da
3.81.35
प्रत्यूचुः परमप्रीता रामं हर्पसमन्विताः ।
तपस्ते वर्धतां भूयः पितृभक्त्या विशेषतः ॥ ३.८१.३५ ॥
Hocherfreut und von Freude erfüllt, antworteten die Ahnen Rāma: "Möge deine Askese immer mehr wachsen, besonders durch deine Verehrung der Ahnen."
3.81.36
यच्च रोपाभिभूतेन क्षत्रमुत्सादितं त्वया ।
ततश्च पापान्मुक्तस्त्वं पातितास्ते स्वकर्मभिः ॥ ३.८१.३६ ॥
Und da du die Kriegerkaste aus Zorn vernichtet hast, bist du von der Sünde befreit worden, denn sie waren durch ihre eigenen Taten gefallen.
3.81.37
ह्रदाश्च तव तीर्थत्वं गमिष्यन्ति न संशयः ।
ह्रदेषु तेषु यः स्नात्वा पितॄन्संतर्पयिष्यति ॥ ३.८१.३७ ॥
Jene Teiche werden deine heiligen Furten sein, ohne Zweifel. Wer sich dort badet und die Ahnen zufriedenstellt
3.81.38
पितरस्तस् वै प्रीता दास्यन्ति भुवि दुर्लभम् ।
ईप्सितं च मनःकामं स्वर्गलोकं च शाश्वतम् ॥ ३.८१.३८ ॥
Die Ahnen werden, erfreut, auf Erden das Seltene, den ersehnten Herzenswunsch und die ewige Himmelswelt gewähren
3.81.39
एवं दत्त्वा वरान्राजन्रामस्य पितरस्तदा ।
आमन्त्र्य भारग्वं प्रीत्या तत्रैवान्तर्हितास्ततः ॥ ३.८१.३९ ॥
So, o König, nachdem sie Rāma die Gaben gewährt hatten, sprachen die Ahnen den Bhārgava liebevoll an und verschwanden dort
3.81.40
एवं रामह्रदाः पुण्या भार्गवस्य महात्मनः ।
स्नात्वा ह्रहेषु रामस्य ब्रह्मचारी शुचिव्रतः ॥ ३.८१.४० ॥
So sind die heiligen Rāma-Teiche des großmütigen Bhārgava; wer sich in den Teichen Rāmas badet, ein Brahmacārin, rein im Gelübde
3.81.41
राममभ्यर्च्य राजेन्द्र लभेद्बहु सुवर्णकम् ।
वंशमूलकमासाद्य तीर्थसेवी कुरूद्वह ॥ ३.८१.४१ ॥
O Herr der Könige, nachdem man Rāma verehrt hat, soll man viel Gold erlangen; nachdem man die Wurzel-Furt der Sippe erreicht hat, o Bester der Kurus, ein Diener der heiligen Furten
3.81.42
स्ववंशमुद्धरेद्राजन्स्नात्वा वै वंशमूलके ।
कायशोधनमासाद्य तीर्थं भरतसत्तम
शरीरशुद्धिः स्नातस्य तस्मिंस्तीर्थे न संशयः। ॥ ३.८१.४२ ॥
O König, wer sich an der Wurzel der Sippe badet, soll seine eigene Sippe erheben; o Bester der Bharatas, wer die körperreinigende Furt erreicht, wird im Bad an jener Furt körperlich rein, ohne Zweifel
3.81.43
शरीरशुद्धिः स्नातस्य तस्मिंस्तीर्थे न संशयः ।
शुद्धदेहश्च संयाति युभाँल्लोकाननुत्तमान् ॥ ३.८१.४३ ॥
Wer in jener heiligen Furt badet, dessen Körper wird gereinigt; daran besteht kein Zweifel. Mit geläutertem Leib gelangt er zu jenen unübertroffenen Welten.
3.81.44
ततो गच्छेत धर्मज्ञ तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् ।
लोका यत्रोद्धृताः पूर्वं विष्णुना प्रभविष्णुना ॥ ३.८१.४४ ॥
Dann, o Kenner des Dharma, soll man zu jener in den drei Welten berühmten Furt gehen, wo einst der mächtige Viṣṇu die Welten emporhob.
3.81.45
लोकोद्धारं समासाद्य तीर्थं त्रैलोक्यपूजितम् ।
स्नात्वा तीर्थवरे राजँल्लोकानुद्धरते स्वकान् ॥ ३.८१.४५ ॥
O König, wer die heilige Furt der Welterhebung erreicht, die in den drei Welten verehrt wird, und sich in der besten aller Furten badet, der hebt seine eigenen Welten empor.
3.81.46
श्रीतीर्थं च समासाद्य स्नात्वा नियतमानसः ।
अर्चयित्वा पितॄन्देवान्विन्दते श्रियमुत्तमाम् ॥ ३.८१.४६ ॥
Wer die Furt der Śrī erreicht, mit gesammeltem Geist badet und Ahnen und Götter verehrt, erlangt höchsten Glanz.
3.81.47
कपिलातीर्थमासाद्य ब्रह्मचारी समाहितः ।
तत्र स्नात्वाऽर्चयित्वा च पितॄन्स्वान्दैवतान्यपि ॥ ३.८१.४७ ॥
Wer die Kapilā-Furt erreicht, als keuscher, gesammelter Schüler, dort badet und auch seine eigenen Ahnen und Gottheiten verehrt...
3.81.48
कपिलानां सहस्रस्य फलंविन्दति मानवः ।
सूर्यतीर्थं समासाद्य स्नात्वा नियतमानसः ॥ ३.८१.४८ ॥
Der Mensch erlangt die Frucht von tausend Gaben von Kapilā-Kühen. Wer die Sonnenfurt erreicht und mit gesammeltem Geist badet...
3.81.49
अर्चयित्वा पितॄन्देवानुपवासपरायणः ।
अग्निष्टोममवाप्नोति सूर्यलोकं च गच्छति ॥ ३.८१.४९ ॥
Nachdem er die Ahnen und die Götter verehrt hat und dem Fasten ergeben ist, erlangt der Mensch das Verdienst des Agniṣṭoma-Opfers und geht in die Welt der Sonne.
3.81.50
गवां भगवनासाद्य तीर्थसेवी यथाक्रमम् ।
तत्राभिषेकं कुर्वाणो गोसहस्रफलं लभेत् ॥ ३.८१.५० ॥
Wer die heilige Furt der Kühe erreicht, die Furten der Reihe nach verehrt und sich dort badet, erlangt den Lohn von tausend Kühen.
3.81.51
शङ्खिनीतीर्थमासाद्य तीर्थसेवी कुरूद्वह ।
देव्यास्तीर्थे नरः स्नात्वा लभते रूपमुत्तमम् ॥ ३.८१.५१ ॥
O Bester der Kurus, wer die Furt Śaṅkhinī erreicht, die heiligen Furten verehrt und sich in der Furt der Göttin badet, erlangt höchste Schönheit der Gestalt.
3.81.52
ततो गच्छेत राजेन्द्रद्वारपालमरुन्तुकम् ।
तच्च तीर्थं सरस्वत्यां यक्षेन्द्रस्य महात्मनः ॥ ३.८१.५२ ॥
Dann, o Herr der Könige, soll man zum Torwächter Aruntuka gehen; das ist die heilige Furt des großmütigen Herrn der Yakṣas auf der Sarasvatī.
3.81.53
तत्रस्नात्वा नरो राजन्नग्निष्टोमफलं लभेत् ।
ततो गच्छेत राजेन्द्र ब्रह्मावर्तं नरोत्तमः ॥ ३.८१.५३ ॥
Ein Mensch, der sich dort badet, o König, soll die Frucht des Agniṣṭoma-Opfers erlangen; dann, o Herr der Könige, soll der beste der Menschen nach Brahmāvarta gehen.
3.81.54
ब्रह्मावर्ते नरः स्नात्वा ब्रह्मलोकमवाप्नुयात् ।
ततो गच्छेत राजेन्द्र सुतीर्थकमनुत्तमम् ॥ ३.८१.५४ ॥
Ein Mensch, der sich in Brahmāvarta badet, soll die Welt Brahmās erlangen; dann, o Herr der Könige, soll man zur unvergleichlichen heiligen Furt Sutīrthaka gehen.
3.81.55
तत्रसन्निहिता नित्यं पितरो दैवतैः सह ।
तत्राभिषेकं कुर्वीत पितृदेवार्चने रतः ॥ ३.८१.५५ ॥
Dort wohnen stets die Ahnen zusammen mit den Göttern. Dort soll man das rituelle Bad nehmen, dem Dienst an Ahnen und Göttern ergeben.
3.81.56
अश्वमेधमावाप्नोति पितृलोकं च गच्छति ।
ततोम्बुमत्यां धर्मज्ञ सुतीर्थकमनुत्तमम् ॥ ३.८१.५६ ॥
Er erlangt den Lohn des Pferdeopfers und geht in die Welt der Ahnen. Dann, o Kenner des Dharma, gibt es in Ambumatī die unübertroffene heilige Furt.
3.81.57
कोशेश्वरस्य तीर्थेषु स्नात्वा भरतसत्तम ।
सर्वव्याधिविनिर्मुक्तो ब्रह्मलोके महीयते ॥ ३.८१.५७ ॥
O Bester der Bharatas, nachdem man sich in den heiligen Furten Kośeśvaras gebadet hat, wird man von allen Krankheiten befreit und in der Welt Brahmās geehrt.
3.81.58
मातृतीर्थं च तत्रैव यत्रस्नातस्य भारत ।
प्रजा विवर्धते राजन्न तन्वीं श्रियमश्नुते ॥ ३.८१.५८ ॥
Dort ist auch die Furt der Mütter, wo für den Badenden die Nachkommenschaft zunimmt. O König, er erlangt keinen dürftigen Wohlstand.
3.81.59
ततः शीतवनं गच्छेन्नियतो नियताशनः ।
तीर्थं तत्रमहाराज महदन्यत्र दुर्लभम् ॥ ३.८१.५९ ॥
Dann soll man, selbstbeherrscht und maßvoll im Essen, nach Śītavana gehen. O großer König, dort gibt es eine heilige Furt, die anderswo selten ist.
3.81.60
पुनाति गमनादेव कुलमेकं नराधिप ।
केशानभ्युक्ष् वै तस्मिन्पूतो भवति भारत ॥ ३.८१.६० ॥
O Herr der Menschen, allein durch das Hingehen reinigt man eine Sippe. O Bhārata, wer dort Wasser auf sein Haar sprengt, wird rein.
3.81.61
तीर्थं तत्र महाराज श्वानलोमापहं स्मृतम् ।
यत्र विप्रा नरव्याघ्र विद्वांसस्तीर्थतत्पराः ॥ ३.८१.६१ ॥
Großer König, dort gilt die heilige Furt Śvānalomāpaha als bekannt, wo, o Tiger unter den Menschen, gelehrte Brahmanen leben, den heiligen Furten ergeben.
3.81.62
गतिं गच्छन्ति परमां स्नात्वा भरतसत्तम ।
श्वानलोमापनयने तीर्थे भरतसत्तम ॥ ३.८१.६२ ॥
Nach dem Bad dort, o Bester der Bharatas, erreichen sie das höchste Ziel; in jener heiligen Furt, die die Hundehaare entfernt, o Bester der Bharatas.
3.81.63
प्राणायामैर्निर्हरन्ति स्वलोमानि द्विजोत्तमाः ।
पूतात्मानश्च राजेन्द्रप्रयान्ति परमां गतिम् ॥ ३.८१.६३ ॥
Die Besten der Zweimalgeborenen entfernen ihre eigenen Körperhaare durch Atemübungen; o Herr der Könige, jene mit gereinigter Seele gelangen zum höchsten Ziel.
3.81.64
दशाश्वमेधिकं चैव तस्मिंस्तीर्थे महीपते ।
तत्र स्नात्वा नरव्याघ्र गच्छेत परमां गतिम् ॥ ३.८१.६४ ॥
Und in jener heiligen Furt, o Herr der Erde, liegt das Verdienst von zehn Pferdeopfern; nach dem Bad dort, o Tiger unter den Menschen, soll man das höchste Ziel erreichen.
3.81.65
ततो गच्छेत राजेन्द्र मानुषं लोकविश्रुतम् ।
यत्र कृष्णमृगा राजन्व्याधेन परिपीडिताः ॥ ३.८१.६५ ॥
Dann, o Herr der Könige, soll man zum weltberühmten Mānuṣa gehen, wo, o König, die schwarzen Antilopen vom Jäger gepeinigt wurden.
3.81.66
विगाह्य तस्मिन्सरसि मानुषत्वमुपागताः ।
तस्मिंस्तीर्थे नरः स्नात्वा ब्रह्मचारी समाहितः ॥ ३.८१.६६ ॥
Nachdem sie in jenen See eingetaucht waren, erlangten sie die menschliche Geburt; der Mann, der sich in jener heiligen Furt badet, soll ein Brahmacārin und gesammelt sein.
3.81.67
सर्वपापविशुद्धात्मा स्वर्गलोके महीयते ।
मानुषस्य तु पूर्वेण क्रोशमात्रे महीपते ॥ ३.८१.६७ ॥
Wer eine von allen Sünden vollständig gereinigte Seele hat, wird in der Himmelswelt geehrt. O Herr der Erde, östlich des Menschen, in einer Entfernung von einem Krośa (liegt es).
3.81.68
आपगा नाम विख्याता नदीसिद्धनिषेविता ।
श्यामाकभोजनं तत्रयः प्रयच्छति मानवः ॥ ३.८१.६८ ॥
Ein Fluss, bekannt unter dem Namen Āpagā, besucht von Flüssen und vollendeten Wesen. Dort, wer ein Mahl aus Hirse darbringt
3.81.69
देवान्पितॄन्समुद्दिश्य तस्य धर्मफलं महत् ।
एकस्मिन्भोजिते विप्रे कोटिर्भवति भोजिता ॥ ३.८१.६९ ॥
Den Göttern und Ahnen gewidmet, ist die Frucht des Verdienstes groß: Wird ein Brahmane gespeist, so sind zehn Millionen gespeist.
3.81.70
तत्रस्नात्वाऽर्चयित्वा च पितृन्वै दैवतानि च ।
उषित्वा रजनीमेकामग्निष्टोमफलं लभेत् ॥ ३.८१.७० ॥
Nachdem man sich dort gebadet, die Ahnen und Götter verehrt und eine Nacht verweilt hat, erlangt man die Frucht des Agniṣṭoma-Opfers.
3.81.71
ततो गच्छेत राजेन्द्र ब्रह्मणः स्थानमुत्तमम् ।
ब्रह्मोदुम्बरमित्येव प्रकाशं भुवि भारत ॥ ३.८१.७१ ॥
Dann soll man, o Herr der Könige, zum höchsten Ort Brahmās gehen, auf Erden bekannt als Brahmodumbara, o Bhārata.
3.81.72
तत्रसप्तर्षिकुण्डेषु स्नातस् यनरपुङ्गव ।
केदारे चैवराजेन्द्रकपिञ्जलमहामुनेः ॥ ३.८१.७२ ॥
Dort, nachdem man sich in den Becken der sieben Weisen gebadet hat, o Bester der Menschen, und in Kedāra, o Herr der Könige, und des großen Weisen Kapiñjala...
3.81.73
ब्रह्माणमधिगत्वा च शुचिः प्रयतमानसः ।
सर्वपापविशुद्धात्मा ब्रह्मलोकं प्रपद्यते ॥ ३.८१.७३ ॥
Nachdem er sich Brahmā genähert hat, rein und mit gezügeltem Geist, erlangt derjenige, dessen Seele von allen Sünden gereinigt ist, die Welt Brahmās.
3.81.74
कपिञ्जलस्य केदारं समासाद्य सुदुर्लभम् ।
अन्तर्धानमवाप्नोति तपसा दग्धकिल्विषः ॥ ३.८१.७४ ॥
Nachdem er das Kedāra des Kapiñjala erreicht hat, das äußerst schwer zu erlangen ist, erhält derjenige, dessen Vergehen durch Askese verbrannt sind, die Unsichtbarkeit.
3.81.75
ततो गच्छेत राजेन्द्र शङ्करं लोकविश्रुतम् ।
कृष्णपक्षे चतुर्दश्यामभिगम्य वृषध्वजम् ॥ ३.८१.७५ ॥
Dann, o Herr der Könige, soll man zu Śaṅkara gehen, der in den Welten berühmt ist, und sich dem Stierbannerträger am vierzehnten Tag der dunklen Hälfte nähern.
3.81.76
लभेत सर्वकामान्हि स्वर्गलोकं च गच्छति ।
तिस्रः कोट्यस्तु तीर्थानां शङ्करे कुरुनन्दन ॥ ३.८१.७६ ॥
Er erlangt alle Wünsche und geht in die Himmelswelt. O Freude der Kurus, in Śaṅkara gibt es dreihundert Millionen heilige Stätten.
3.81.77
रुद्रकोट्यां तथा कूपे ह्रदेषु च महीपते ।
शुद्धास्पदं च तत्रैव तीर्थं भरतसत्तम ॥ ३.८१.७७ ॥
In der Rudra-Schar, im Brunnen und auch in den Teichen, o Herr der Erde; und dort ist die heilige Stätte Śuddhāspada, o Bester der Bharatas.
3.81.78
तत्रस्नात्वाऽर्चयित्वा च दैवतानि पितॄनथ ।
न दुर्गतिमवाप्नोति वाजपेयं च विन्दति ॥ ३.८१.७८ ॥
Nachdem er sich dort gebadet und die Götter und Ahnen verehrt hat, erleidet er kein schlechtes Schicksal und erlangt die Frucht des Vājapeya-Opfers.
3.81.79
किंदाने च नरः स्नात्वा किंजप्ये च महीपते ।
अप्रमेयमवाप्नोति दानं जप्यं च भारत ॥ ३.८१.७९ ॥
O Herr der Erde, durch welche Gabe und welche Rezitation erlangt der Mensch, der gebadet hat, unermessliche Frucht? Durch Gabe und Rezitation, o Bhārata.
3.81.80
कलश्यां वार्युपस्पृश्य श्रद्दधानो जितेन्द्रियः ।
अग्निष्टोमस् यज्ञस्य फलं प्राप्नोति मानवः ॥ ३.८१.८० ॥
Nachdem er Wasser aus dem Kalaśa-Krug geschlürft hat, erlangt der gläubige Mensch mit bezwungenen Sinnen die Frucht des Agniṣṭoma-Opfers.
3.81.81
शंकरस्य तु पूर्वेण नारदस्य महात्मनः ।
तीर्थं कुरुकुलश्रेष्ठ अजानन्तेति विश्रुतम् ॥ ३.८१.८१ ॥
Östlich von Śaṅkara, nahe dem großherzigen Nārada, o Bester des Kuru-Geschlechts, ist jene Furt als Ajānanta berühmt.
3.81.82
तत्रतीर्थे नरः स्नात्वा प्राणानुत्सृज्य भारत ।
नारदेनाभ्यनुज्ञातो लोकान्प्राप्नोत्यनुत्तमानन् ॥ ३.८१.८२ ॥
Nachdem er sich in jener heiligen Furt gebadet und seine Lebensatem aufgegeben hat, o Bhārata, erlangt der Mensch mit Nāradas Erlaubnis die höchsten Welten.
3.81.83
शुक्लपक्षे दशम्यां च पुण्डरीकं समाविशेत् ।
तत्र स्नात्वा नरो राजन्पौण्डरीकफलं लभेत् ॥ ३.८१.८३ ॥
Am zehnten Tag der hellen Monatshälfte soll man in die Puṇḍarīka-Furt eintreten; dort gebadet, o König, erlangt der Mensch die Frucht des Puṇḍarīka.
3.81.84
ततस्त्रिविष्टपं गच्छेत्रिषु लोकेषु विश्रुतम् ।
तत्र वैतरणी पुण्या नदी पापप्रणाशिनी ॥ ३.८१.८४ ॥
Danach soll man nach Triviṣṭapa gehen, berühmt in den drei Welten; dort ist der heilige Fluss Vaitaraṇī, Vernichterin der Sünde.
3.81.85
तत्र स्नात्वाऽर्चयित्वा च शूलपाणिं वृषध्वजम् ।
सर्वपापविशुद्धात्मा गच्छेत परमां गतिम् ॥ ३.८१.८५ ॥
Wer sich dort badet und Śiva verehrt, den Dreizackträger mit dem Stierbanner, dessen Seele von allen Sünden gereinigt ist, der soll das höchste Ziel erreichen.
3.81.86
ततो गच्छेत राजेन्द्र फलकीवनमुत्तमम् ।
तत्र देवाः सदा राजन्फलकीवनमाश्रिताः ॥ ३.८१.८६ ॥
Dann, o Herr der Könige, soll man in den erhabenen Phalakī-Wald gehen; dort wohnen, o König, die Götter stets im Phalakī-Wald.
3.81.87
तपश्चरन्ति विपुलं बहुवर्षसहस्रकम् ।
दृषद्वत्यां नरः स्नात्वा तर्पयित्वा च देवताः ॥ ३.८१.८७ ॥
Sie üben vielfältige Askese über viele tausend Jahre. Ein Mensch, der sich in der Dṛṣadvatī badet und den Göttern Spenden darbringt...
3.81.88
अग्निष्टोमातिरात्राभ्यां फलं विन्दति भारत ।
तीर्ते च सर्वदेवानां स्नात्वा भरतसत्तम ॥ ३.८१.८८ ॥
O Bhārata, durch die Opfer Agniṣṭoma und Atirātra erlangt man die Frucht; nachdem man sich an der heiligen Furt aller Götter gebadet hat, o Bester der Bharatas.
3.81.89
गोसहस्रस्य राजेन्द्र फलं विन्दति मानवः ।
पाणिस्वाते नरः स्नात्त्वा तर्पयित्वा च देवताः ॥ ३.८१.८९ ॥
O Herr der Könige, der Mensch erlangt die Frucht der Gabe von tausend Kühen; ein Mensch, der sich in Pāṇisvāta badet und den Göttern Spenden darbringt...
3.81.90
अग्निष्टोमातिरात्राभ्यां फलं विन्दति भारत ।
राजसूयमावाप्नोति ऋषिलोकं च विन्दति ॥ ३.८१.९० ॥
O Bhārata, durch die Opfer Agniṣṭoma und Atirātra erlangt man die Frucht; man erlangt das Rājasūya-Opfer und gewinnt die Welt der Weisen.
3.81.91
ततो गच्छेत राजेन्द्र मिश्रकं तीर्थमुत्तमम् ।
तत्र तीर्थानि राजेन्द्र मिश्रितानि महात्मना ॥ ३.८१.९१ ॥
Dann, o Herr der Könige, soll man zur herrlichsten Furt Miśraka gehen. Dort, o Herr der Könige, befinden sich die von dem Großseelen vermischten Furten.
3.81.92
व्यासेन नृपशार्दूल द्विजार्थमिति नः श्रुतम् ।
सर्वतीर्थेषु स स्नाति मिश्रके स्नाति यो नरः ॥ ३.८१.९२ ॥
O Tiger unter den Königen, wir haben gehört, dass Vyāsa dies für die Zweimalgeborenen sagte: Wer sich in Miśraka badet, badet sich in allen heiligen Furten.
3.81.93
ततो व्यासवनं गच्छेन्नियतो नियताशनः ।
मनोजवे नरः स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत् ॥ ३.८१.९३ ॥
Dann soll man, selbstbeherrscht und mäßig im Essen, in den Wald Vyāsas gehen. Wer sich in Manojava badet, erlangt die Frucht von tausend Kühen.
3.81.94
गत्वा मधुवटीं चैव देव्याः स्थानं नरः शुचिः ।
तत्र स्नात्वाऽर्चयित्वा च पितॄन्देवांश्च पूरुषः ॥ ३.८१.९४ ॥
Nachdem er nach Madhuvaṭī gegangen ist, zur Stätte der Göttin, soll der reine Mensch dort baden und die Ahnen und Götter verehren.
3.81.95
स देव्या समनुज्ञातो गोसहस्रफलं लभेत् ।
कौशिक्याः संगमे यस्तु दृषद्वत्याश्च भारत ॥ ३.८१.९५ ॥
Nachdem er die Erlaubnis der Göttin erhalten hat, erlangt er die Frucht von tausend Kühen. O Bhārata, wer am Zusammenfluss der Kauśikī und auch der Dṛṣadvatī badet.
3.81.96
स्नाति वै नियताहार सर्वपापैः प्रमुच्यते ।
ततो व्यासस्थली नाम यत्रव्यासेन धीमता ॥ ३.८१.९६ ॥
Wer sich badet und mäßig isst, wird von allen Sünden befreit. Dann gibt es den Ort namens Vyāsasthalī, wo der weise Vyāsa.
3.81.97
पुत्रशोकाभितप्तेन देहत्यागे कृता मतिः ।
ततो देवैस्तु राजेन्द्र पुनरुत्थापितस्तदा ॥ ३.८१.९७ ॥
Von Trauer um seinen Sohn gequält, fasste er den Entschluss, seinen Körper zu verlassen; da, o Herr der Könige, richteten ihn die Götter wieder auf.
3.81.98
अभिगत्वा स्थलीं तस्य गोसहस्रफलं लभेत् ।
किंदत्तं कूपमासाद्य तिलप्रस्थं प्रदाय च ॥ ३.८१.९८ ॥
Wer zu jenem heiligen Ort geht, erlangt den Lohn von tausend Kühen; und wer zum Brunnen gelangt und ein Prastha Sesam gibt, erlangt ebenso viel.
3.81.99
गच्छेत परमां सिद्धिमृणैर्मुक्तः कुरूद्वह ।
वेदीतीर्थे नरः स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत् ॥ ३.८१.९९ ॥
Von Schulden befreit, o Bester der Kurus, möge der Mensch die höchste Vollendung erlangen; wer im heiligen Furt Vedī badet, erlangt den Lohn von tausend Kühen.
3.81.100
अहस्छ सुदिनं चैव द्वे तीर्थे लोकविश्रुते ।
तयोः स्नात्वा नरव्याघ्र सूर्यलोकमवाप्नुयात् ॥ ३.८१.१०० ॥
Es gibt zwei in den Welten berühmte heilige Furten, Ahas und Sudina; o Tiger unter den Menschen, wer in beiden badet, erlangt die Welt der Sonne.
3.81.101
मृगधूमं ततो गच्छेत्रिषु लोकेषु विश्रुतम् ।
तत्राभिषेकं कुर्वीत गङ्गायां नृपसत्तम ॥ ३.८१.१०१ ॥
Dann soll man nach Mṛgadhūma gehen, berühmt in den drei Welten; dort, o Bester der Könige, soll man ein Salbungsbad im Ganges nehmen.
3.81.102
अर्चयित्वा महादेवमश्वमेधफलं लभेत् ।
देव्यास्तीर्थे नरः स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत् ॥ ३.८१.१०२ ॥
Nachdem man den großen Gott Mahādeva verehrt hat, erlangt man den Lohn des Rosseopfers; wer im heiligen Furt der Göttin badet, erlangt den Lohn von tausend Kühen.
3.81.103
ततो वामनकं गच्छेत्रिषु लोकेषु विश्रुतम् ।
तत्रविष्णुपदे स्नात्वा अर्चयित्वा च वामनम् ॥ ३.८१.१०३ ॥
Dann soll man nach Vāmanaka gehen, berühmt in den drei Welten; dort, nachdem man sich an Viṣṇus Fußspur gebadet und Vāmana verehrt hat.
3.81.104
सर्वपापविशुद्धात्मा विष्णुलोकं स गच्छति ।
कुलपुने नरः स्नात्वा पुनाति स्वकुलं ततः ॥ ३.८१.१०४ ॥
Mit einer von allen Sünden gereinigten Seele geht er in Viṣṇus Welt. Der Mann, der sich in Kulapuna badet, reinigt danach auch seine eigene Familie.
3.81.105
पवनस्य ह्रदे स्नात्वा मरुतां तीर्थमुत्तमम् ।
तत्रस्नात्वा नख्याघ्र विष्णुलोके महीयते ॥ ३.८१.१०५ ॥
Nachdem man im Teich des Pavana gebadet hat, am höchsten Tīrtha der Marut; nachdem man dort gebadet hat, o Tiger unter den Menschen, wird man in Viṣṇus Welt geehrt.
3.81.106
अमराणां ह्रदे स्नात्वा समभ्यर्च्यामराधिपम् ।
अमराणां प्रभावेन स्वर्गलोके महीयते ॥ ३.८१.१०६ ॥
Nachdem man im Teich der Unsterblichen gebadet und den Herrn der Unsterblichen gebührend verehrt hat, wird man durch die Macht der Unsterblichen in der Himmelswelt geehrt.
3.81.107
शालिहोत्रस्य तीर्थे च शालिशूर्पे यथाविधि ।
स्नात्वा नरवरश्रेष्ठ गोसहस्रफलं लभेत् ॥ ३.८१.१०७ ॥
Nachdem man am Tīrtha des Śālihotra und in Śālişūrpa der Vorschrift gemäß gebadet hat, o Bester der besten Menschen, erlangt man die Frucht von tausend Kühen.
3.81.108
श्रीकुञ्जं च सरस्वत्यास्तीर्थं भरतसत्तम ।
तत्र स्नात्वा नरश्रेष्ठ अग्निष्टोमफलं लभेत् ॥ ३.८१.१०८ ॥
Und das Śrīkuñja-Tīrtha der Sarasvatī, o Bester der Bharatas; nachdem man dort gebadet hat, o Bester der Menschen, erlangt man die Frucht des Agniṣṭoma-Opfers.
3.81.109
ततो नैमिपकुञ्जं च समासाद्य कुरूद्वह ।
ऋषयः किल राजेन्द्र नैमिषेयास्तपस्विनः ॥ ३.८१.१०९ ॥
Dann, nachdem er das Naimiṣa-kuñja erreicht hatte, o Bester der Kurus, o Herr der Könige, die Weisen, die Asketen aus Naimiṣa (dort sind).
3.81.110
तीर्थयात्रां पुरस्कृत्य कुरुक्षेत्रं गताः पुरा ।
तत्र तीर्थे नरः स्नात्वा वाजिमेधफलं लभेत्।
ततः कुञ्जः सरस्वत्याः कृतो भरतसत्तम ॥ ३.८१.११० ॥
Die Pilgerfahrt vor Augen, gingen sie einst nach Kurukṣetra. Dort erlangt ein Mensch, der in jener Furt badet, die Frucht des Pferdeopfers. Dann, o Bester der Bharatas, wurde das kuñja der Sarasvatī geschaffen.
3.81.111
ऋपीणामवकाशः स्याद्यथा तुष्टिकरो महान् ।
कन्यातीर्थे नरः स्नात्वागोसहस्रफलं लभेत् ॥ ३.८१.१११ ॥
Für die Weisen gibt es dort eine große Ruhestätte, die Zufriedenheit schenkt. Ein Mensch, der in der Kanyā-Furt badet, erlangt die Frucht von tausend Kühen.
3.81.112
ततो गच्छेत धर्मज्ञ कन्यातीर्थमनुत्तमम् ।
कन्यातीर्थे नरः स्नात्वा अग्निष्टोमफलं लभेत् ॥ ३.८१.११२ ॥
Dann, o Kenner des Dharma, soll man zur unvergleichlichen Kanyā-Furt gehen. Ein Mensch, der in der Kanyā-Furt badet, erlangt die Frucht des Agniṣṭoma-Opfers.
3.81.113
ततो गच्छेत राजेन्द्र ब्रह्मणस्तीर्थमुत्तमम् ।
तत्रवर्णावरः स्नात्वा ब्राह्मण्यं लभते नरः ॥ ३.८१.११३ ॥
Dann, o Herr der Könige, soll man zur vortrefflichen Furt Brahmās gehen. Dort erlangt selbst ein Mensch eines niederen Varṇa, nachdem er gebadet hat, das Brahmanentum.
3.81.114
ब्राह्मणश्च विशुद्धात्मा गच्छेत परमां गतिम् ।
ततो गच्छेन्नरश्रेष्ठ सोमतीर्थमनत्तमम् ॥ ३.८१.११४ ॥
Und ein Brahmane mit gereinigtem Selbst erreiche das höchste Ziel. Dann, o Bester der Menschen, soll man zur unvergleichlichen Soma-Furt gehen.
3.81.115
तत्र स्नात्वा नरो राजन्सोमलोकमवाप्नुयात् ।
सप्तसारस्वतं तीर्थं ततो गच्छेन्नराधिप ॥ ३.८१.११५ ॥
Dort erlangt ein Mensch, nachdem er gebadet hat, o König, die Welt Somas. Dann soll er zur Furt Sapta-Sārasvata gehen, o Herr der Menschen.
3.81.116
यत्र मङ्कणकः सिद्धो महर्षिर्लोकविश्रुतः ।
पुरा मङ्कणको राजन्कुशाग्रेणेति नःश्रुतम् ॥ ३.८१.११६ ॥
Wo der vollendete große Weise Maṅkaṇaka, in den Welten berühmt, weilte. Einst, o König, haben wir gehört, dass Maṅkaṇaka mit der Spitze eines Kuśa-Grases...
3.81.117
क्षतः किल करे राजंस्तस्य शाकरसोऽस्रवत् ।
स वै शाकरसं दृष्ट्वा हर्षाविष्टः प्रनृत्तवान् ॥ ३.८१.११७ ॥
O König, eine Wunde entstand an seiner Hand, und Pflanzensaft floss heraus. Als er diesen Pflanzensaft sah, von Freude ergriffen, tanzte er.
3.81.118
ततस्तस्मिन्प्रनृत्ते तु स्थावरं जङ्गमं च यत् ।
प्रनृत्तमुभयं वीर तेजसा तस्य मोहितम् ॥ ३.८१.११८ ॥
Als er dann tanzte, tanzte alles, was unbeweglich und beweglich ist, o Held, beides, verwirrt von seinem Glanz.
3.81.119
ब्रह्मादिभिः सुरै राजनृषिभिश्च तपोधनैः ।
क्षिप्तो वै महादेव ऋषेरर्थे नराधिप ॥ ३.८१.११९ ॥
Von Brahmā und den anderen Göttern und von den Weisen, deren Reichtum Askese ist, o Herr der Menschen, wurde Mahādeva um des Weisen willen angerufen.
3.81.120
नायं नृत्येद्यथा देव तथा न्वं कर्तुमर्हसि ।
तं प्रनृत्तं समासाद्य हर्षाविष्टेन चेतसा।
सुराणां हितकामार्थमृषिं देवोऽभ्यभाषत ॥ ३.८१.१२० ॥
„O Gott, du sollst nicht so tanzen, wie dieser tanzt.“ Als er sich dem Tanzenden näherte, mit freudvollem Herzen, sprach der Gott, das Wohl der Götter wünschend, zu dem Weisen.
3.81.121
भोभो महर्षे धर्मज्ञ किमर्थं नृत्यते भवान् ।
हर्षस्थानं किमर्थं वा तवाद्य मुनिपुङ्गव ॥ ३.८१.१२१ ॥
O großer Weiser, Kenner des Dharma, warum tanzt du? Oder was ist heute der Grund deiner Freude, bester der Weisen?
3.81.122
ऋषिरुवाच ।
तपस्विनो धर्मपथे स्थितस्य द्विजसत्तम।
किं न पश्यसि मे ब्रह्मन्कराच्छाकरसं स्रुतम् ॥ ३.८१.१२२ ॥
Der Weise sprach: O Bester der Zweimalgeborenen, o Brahmane, siehst du nicht den Zuckersaft, der aus meiner Hand tropft, mich, den Asketen auf dem Pfad des Dharma?
3.81.123
यं दृष्ट्वाऽहं प्रनृत्तोऽहं हर्षेण महताऽन्वितः ।
तं प्रहस्याब्रवीद्देव ऋषिं रागेण मोहितम् ॥ ३.८१.१२३ ॥
Den ich sah und vor großer Freude tanzte, zu ihm sprach der Gott lachend, zum vom Verlangen verblendeten Weisen.
3.81.124
अहं तु विस्मयं विप्र न गच्छामीति पश्य माम् ।
एवमुक्त्वा नरश्रेष्ठ महादेवेन धीमता ॥ ३.८१.१२४ ॥
»Ich aber, o Brahmane, gerate nicht ins Staunen; sieh mich an.« O Bester der Menschen, so gesprochen, der weise Mahādeva.
3.81.125
अङ्गुल्यग्रेण राजेन्द्रस्वाङ्गुष्ठस्ताडितोऽनघ ।
ततो भस्म क्षताद्राजन्निर्गतं हिमसन्निभम् ॥ ३.८१.१२५ ॥
O König der Könige, o Makelloser, er schlug mit der Spitze seines Fingers, seinem eigenen großen Zeh; dann, o König, kam aus der Wunde Asche hervor, gleich dem Schnee.
3.81.126
तद्दृष्ट्वा व्रीडितो राजन्स मुनिः पादयोर्गतः ।
नान्यद्देवात्परं मेने रुद्रात्परतरं महत् ॥ ३.८१.१२६ ॥
Als er dies sah, o König, fiel der beschämte Weise ihm zu Füßen; er hielt keinen anderen für höher als den Gott, und keinen für größer als Rudra.
3.81.127
सुरासुरस्य जगतो गतिस्त्वमसि शूलधृत् ।
त्वया सर्वमिदं सृष्टं त्रैलोक्यं सचराचरम् ॥ ३.८१.१२७ ॥
Du bist die Zuflucht der Götter und Asuras und der Welt, Träger des Dreizacks. Von dir wurde diese ganze dreifache Welt geschaffen, mit dem Beweglichen und dem Unbeweglichen.
3.81.128
त्वमेव सर्वान्ग्रससि पुनरेव युगक्षये ।
देवैरपि न शक्यस्त्वं परिज्ञातुं कुतो मया ॥ ३.८१.१२८ ॥
Am Ende des Zeitalters verschlingst nur du alles wieder. Selbst die Götter können dich nicht erkennen; wie sollte ich es können?
3.81.129
त्वयि सर्वे प्रदृश्यन्ते सुरा ब्रह्मादयोऽनघ ।
सर्वस्त्वमसि लोकानां कर्ताकारयिता च ह ॥ ३.८१.१२९ ॥
In dir, o Makelloser, werden alle Götter, beginnend mit Brahmā, gesehen. Du allein bist der Schöpfer und der Veranlasser des Erschaffens der Welten.
3.81.130
त्वत्प्रसादात्सुराः सर्वे निवसन्त्यकुतोभयाः ।
एवं स्तुत्वा महादेवमृषिर्वचनमब्रवीत् ॥ ३.८१.१३० ॥
Durch deine Gnade wohnen alle Götter furchtlos. So den Mahādeva preisend, sprach der Weise diese Worte.
3.81.131
त्वत्प्रसादान्महादेव तपो मे न क्षरेत वै ।
ततो देवः प्रहृष्टात्मा ब्रह्मर्षिमिदमब्रवीत् ॥ ३.८१.१३१ ॥
O Mahādeva, durch deine Gnade möge meine Askese niemals nachlassen. Da sprach der Gott, mit frohem Herzen, diese Worte zum brahmanischen Weisen.
3.81.132
तपस्ते वर्धतां विप्र मत्प्रसादात्सहस्रशः ।
आश्रमे चेह वत्स्यामि त्वया सह महामुने ॥ ३.८१.१३२ ॥
O Brahmane, durch meine Gnade möge deine Askese tausendfach wachsen. Und hier, o großer Weiser, will ich mit dir in deiner Einsiedelei wohnen.
3.81.133
सप्तसारस्वते स्नात्वा अर्चयिष्यन्ति ये तु माम् ।
न तेषां दुर्लभं किंचिदिह लोके परत्र च ॥ ३.८१.१३३ ॥
Für diejenigen, die sich an den sieben Sarasvatī-Gewässern baden und mich verehren, ist nichts schwer zu erlangen, weder in dieser noch in jener Welt.
3.81.134
सारस्वतं च ते लोकं गमिष्यन्ति न संशयः ।
एवमुक्त्वा महादेवस्तत्रैवान्तरधीयत ॥ ३.८१.१३४ ॥
Sie werden ohne Zweifel in die Welt Sārasvata gehen. Nachdem er so gesprochen hatte, verschwand Mahādeva dort auf der Stelle.
3.81.135
ततस्त्वौशनसं गच्छेत्रिषु लोकेषु विश्रुतम् ।
यत्रब्रह्मादयो देवा ऋषयश्च तपोधनाः ॥ ३.८१.१३५ ॥
Danach soll man zur Auśanasa-Tīrtha gehen, berühmt in den drei Welten, wo die Götter mit Brahmā an der Spitze und die an Askese reichen Weisen wohnen.
3.81.136
कार्तिकेयश्च भगवांस्त्रिसंध्यं किल भारत ।
सान्निध्यमकरोन्नित्यं भार्गवप्रियकाम्यया ॥ ३.८१.१३६ ॥
O Nachkomme Bharatas, auch der erhabene Kārttikeya macht aus Verlangen, Bhārgava zu gefallen, dort zu den drei Dämmerungen beständig seine Gegenwart spürbar.
3.81.137
कपालमोचनं तीर्थं सर्वपापप्रमोचनम् ।
तत्र स्नात्वा नरव्याघ्र सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ ३.८१.१३७ ॥
Die Kapālamocana-Tīrtha befreit von allen Sünden. O Tiger unter den Menschen, wer sich dort badet, wird von allen Sünden befreit.
3.81.138
अग्नितीर्थं ततो गच्छेत्तत्र स्नात्वा नरर्षभ ।
अग्निलोकमवाप्नोति कुलं चैव सुमुद्धरेत् ॥ ३.८१.१३८ ॥
Danach soll man zur Agni-Tīrtha gehen. O Stier unter den Menschen, wer sich dort badet, erlangt die Welt Agnis und erhebt auch sein Geschlecht gut.
3.81.139
विश्वामित्रस्य तत्रैव तीर्थं भरतसत्तम ।
तत्र स्नात्वा नरश्रेष्ठ ब्राह्मण्यमधिगच्छति ॥ ३.८१.१३९ ॥
Dort ist auch die heilige Furt des Viśvāmitra, o Bester der Bharatas. Wer dort badet, o Bester der Menschen, erlangt das Brahmanentum.
3.81.140
ब्रह्मयोनिं समासाद्य शुचिः प्रयतमानसः ।
तत्र स्नात्वा नरव्याघ्र ब्रह्मलोकं प्रपद्यते ॥ ३.८१.१४० ॥
Nachdem man den Brahmā-Schoß erreicht hat, rein und mit gezügeltem Geist, Tiger unter den Menschen, und sich dort gebadet hat, gelangt man in die Welt Brahmās.
3.81.141
पुनात्यासप्तमं चैव कुलं नास्त्यत्रसंशयः ।
ततो गच्छेत राजेन्द्र तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् ॥ ३.८१.१४१ ॥
Es reinigt die Sippe bis zur siebten Generation, daran besteht kein Zweifel. Danach, o Herrscher der Könige, soll man zur in den drei Welten berühmten heiligen Furt gehen.
3.81.142
पृथूदकमिति ख्यातं कार्तिकेयस्य वै नृप ।
तत्राभिषेकं कुर्वीत पितृदेवार्चने रतः ॥ ३.८१.१४२ ॥
O König, es gibt die als Pṛthūdaka bekannte heilige Furt Kārttikeyas. Dort soll man das rituelle Bad vollziehen, ganz dem Dienst an den Ahnen und Göttern hingegeben.
3.81.143
अज्ञानाज्ज्ञानतो वाऽपिस्त्रिया वा पुरुषेण वा ।
यत्किंचिदशुभं कर्म कृतं मानुषबुद्धिना ॥ ३.८१.१४३ ॥
Jede unheilvolle Tat, die aus Unwissenheit oder wissentlich, von einer Frau oder einem Mann, aus menschlichem Verstand (menschlicher Schwäche) begangen wurde—
3.81.144
तत्सर्वं नश्यते तत्र स्नातमात्रस्य भारत ।
अश्वमेधफलं चास्य स्वर्गलोकं च गच्छति ॥ ३.८१.१४४ ॥
O Bhārata, für den, der sich dort nur gebadet hat, wird all das vernichtet. Er erhält die Frucht des Pferdeopfers und geht in die Himmelswelt ein.
3.81.145
पुण्यमाहुः कुरुक्षेत्रं कुरुक्षेत्रात्सरस्वती ।
सरस्वत्याश्च तीर्थानि तीर्थेभ्यश् पृथूदकम् ॥ ३.८१.१४५ ॥
Kurukṣetra gilt als heilig; von Kurukṣetra ist die Sarasvatī, und von den Furten der Sarasvatī ist Pṛthūdaka.
3.81.146
उत्तमे सर्वतीर्थानां यस्त्यजेदात्मनस्तनुम् ।
पृथूदके जप्यपरो नैव श्वो मरणं तपेत् ॥ ३.८१.१४६ ॥
Wer in Pṛthūdaka, dem besten aller heiligen Furten, versunken im Rezitieren seinen Körper abgibt, erleidet morgen nicht den Schmerz des Todes.
3.81.147
गीतं सनत्कुमारेण व्यासेन च महात्मना ।
वेदे च नियतं राजन्नभिगच्छेत्पृथूदकम् ॥ ३.८१.१४७ ॥
Sanatkumāra und der großherzige Vyāsa haben es verkündet, auch im Veda steht es: O König, man sollte gewiss nach Pṛthūdaka gehen.
3.81.148
पृथूदकात्तीर्थतमं नान्यत्तीर्थं कुरूद्वह ।
तन्मेध्यं तत्पवित्रं च पावनं च न संशयः ॥ ३.८१.१४८ ॥
O Bester der Kurus, es gibt keine heiligere Furt als Pṛthūdaka; sie ist rein, reinigend und heilig — kein Zweifel.
3.81.149
तत्रस्नात्वा दिवं यान्ति येऽपि पापकृतो नराः ।
पृथूदके नरश्रेष्ठ एवमाहुर्मनीषिणः ॥ ३.८१.१४९ ॥
Selbst sündige Menschen, die sich dort baden, gehen in den Himmel – so sagen es die Weisen, o Bester der Menschen, in Pṛthūdaka.
3.81.150
मधुस्रवं च तत्रैव तीर्थं भरतसत्तम ।
तत्र स्नात्वा नरो राजन्गोसहस्रफलं लभेत् ॥ ३.८१.१५० ॥
O Bester der Bharatas, dort gibt es auch die Furt namens Madhusrava; O König, wer dort badet, erlangt die Frucht der Gabe von tausend Kühen.
3.81.151
ततो गच्छेत राजेन्द्र तीर्थं देव्या यथाक्रमम् ।
सरस्वत्यारुणायाश्च संगमे लोकविश्रुते ॥ ३.८१.१५१ ॥
Dann, o Herrscher der Könige, soll man der Reihe nach zur heiligen Furt der Göttin gehen, zum weltberühmten Zusammenfluss von Sarasvatī und Aruṇā.
3.81.152
त्रिरात्रोपोषितः स्नात्वा मुच्यते ब्रह्महत्यया ।
अग्निष्टोमातिरात्राभ्यां फलं विन्दति मानवः ॥ ३.८१.१५२ ॥
Ein Mensch, der drei Nächte gefastet und gebadet hat, wird von der Sünde der Brahmanentötung befreit und erlangt den Lohn der Opfer Agniṣṭoma und Atirātra.
3.81.153
आसप्तमं कुलं चैव पुनाति भरतर्षभ ।
अवतीर्णं च तत्रैव तीर्थं कुरुकुलोद्वह ॥ ३.८१.१५३ ॥
O Stier der Bharatas, er reinigt die Sippe bis zur siebten Generation; und o Träger des Kuru-Geschlechts, indem man dort selbst in jene heilige Furt hinabsteigt.
3.81.154
विप्राणामनुकम्पार्थं शार्ङ्गिणा निर्मिनं पुरा ।
व्रतोपनयनाभ्यां चाप्युपवासेन वाऽप्युत ॥ ३.८१.१५४ ॥
Aus Mitgefühl für die Brahmanen wurde es vor alters vom Träger des Śārṅga-Bogens (Viṣṇu) geschaffen; sei es durch Gelübde und Initiation oder auch durch Fasten.
3.81.155
क्रियामन्त्रैश्च संयुक्तो ब्राह्मणः स्यान्न संशयः ।
क्रियामन्त्रविहीनोऽपि तत्र स्नात्वा नरर्षभ।
चीर्णव्रतो भवेद्विद्वान्दृष्टमेतत्पुरातनैः ॥ ३.८१.१५५ ॥
Ein Mensch, der mit Riten und Mantras begabt ist, wird ohne Zweifel ein Brahmane. O bester der Menschen, auch wer ohne Riten und Mantras ist, wird dort gebadet und das Gelübde erfüllt gelehrt; dies haben die Alten gesehen.
3.81.156
समुद्राश्चापि चत्वारः समानीताश् दर्भिणा ।
तेषु स्नातो नरश्रेष्ठ न दुर्गतिमवाप्नुयात् ॥ ३.८१.१५६ ॥
Auch die vier Ozeane wurden von Darbhin (dem Träger des Kuśa-Grases) hierher gebracht; o bester der Menschen, wer in ihnen badet, erlangt keinen elenden Zustand.
3.81.157
फलानि गोसहस्राणां चतुर्णां विन्दते च सः ।
ततो गच्छेत धर्मज्ञ तीर्थं शतसहस्रकम् ॥ ३.८१.१५७ ॥
Er erlangt die Frucht von viertausend Kühen. Dann, o Kenner des Dharma, soll er zur heiligen Furt von hunderttausend gehen.
3.81.158
साहस्रकं च तत्रैव द्वे तीर्थे लोकविश्रुते ।
उभयोर्हि नरः स्नात्वा गोसरस्रफंल लभेत् ॥ ३.८१.१५८ ॥
Dort selbst gibt es zwei heilige Furten, in den Welten berühmt, tausendfach verdienstvoll. Ein Mensch, der in beiden badet, erlangt die Frucht von tausend Kühen.
3.81.159
दानं वाऽप्युपवासो वा सहस्रगुणितं भवेत् ।
ततो गच्छेत राजेन्द्र रेणुकातीर्थमुत्तमम् ॥ ३.८१.१५९ ॥
Dort wird eine Gabe oder ein Fasten tausendfach. Dann, o Herr der Könige, soll man zur höchsten heiligen Furt Reṇukās gehen.
3.81.160
तीर्ताभिषेकं कुर्वीत पितृदेवार्चने रतः ।
सर्वपापविशुद्धात्मा अग्निष्टोमफलं लभेत् ॥ ३.८१.१६० ॥
Er soll die Waschung in der heiligen Furt vollziehen, hingegeben an die Verehrung der Ahnen und Götter. Mit von allen Sünden gereinigter Seele erlangt er die Frucht des Agniṣṭoma-Opfers.
3.81.161
विमोचनमुपस्पृश्य जितमन्युर्जितेन्द्रियः ।
प्रतिग्रहकृतैर्दोषैः सर्वैः स परिमुच्यते ॥ ३.८१.१६१ ॥
Nachdem er die Wasser der Furt Vimocana berührt hat, wird derjenige, der Zorn und Sinne besiegt hat, völlig von allen aus dem Annehmen von Gaben entstandenen Fehlern befreit.
3.81.162
ततः पञ्चवटीं गत्वा ब्रह्मचारी जितेन्द्रियः ।
पुण्येन महता युक्तः सतां लोके महीयते ॥ ३.८१.१६२ ॥
Dann, nachdem er nach Pañcavaṭī gegangen ist, wird der enthaltsame Schüler, der die Sinne besiegt hat und mit großem Verdienst begabt ist, in der Welt der Guten geehrt.
3.81.163
यत्रयोगेश्वरः स्थाणुः स्वयमेव वृषध्वजः ।
तमर्चयित्वा देवेशं गमनादेव सिद्ध्यति ॥ ३.८१.१६३ ॥
Dort, wo der Herr des Yoga, der Feste Sthāṇu, der Stier-Bannerträger selbst weilt, erlangt man durch die Verehrung dieses Herrn der Götter und allein durch das Hingehen Vollendung.
3.81.164
तैजसं वारुणं तीर्थं दीप्यमानं स्वतेजसा ।
यत्र रब्रह्मादिभिर्दैर्वैर्ऋषिभिश्च तपोधनैः ॥ ३.८१.१६४ ॥
Die feurige und die wässrige heilige Furt, die mit eigenem Glanz leuchtet, wo Brahmā und die übrigen Götter sowie die Weisen, deren Reichtum Askese ist, weilen.
3.81.165
सैनापत्येन देवानामभिषिक्तो गुहस्तदा ।
तैजसस्य तु पूर्वेण कुरुतीर्थं कुरूद्वह ॥ ३.८१.१६५ ॥
Damals wurde Guha zum Feldherrn der Götter gesalbt. Östlich der feurigen Furt liegt die Kuru-Furt, o Bester der Kurus.
3.81.166
कुरुतीर्थे नरः स्नात्वा ब्रह्मचारी जितेन्द्रियः ।
सर्वपापविशुद्धात्मा ब्रह्मलोकं प्रपद्यते ॥ ३.८१.१६६ ॥
Wer im Kuru-Furt gebadet hat, ein enthaltsamer, sinnenbeherrschter Mensch, dessen Seele von allen Sünden gereinigt ist, gelangt zur Welt Brahmās.
3.81.167
स्वर्गद्वारं ततो गच्छेन्नियतो नियताशनः ।
स्वर्गलोकमवाप्नोति ब्रह्मलोकं च गच्छति ॥ ३.८१.१६७ ॥
Dann soll er zum Himmelstor gehen, beherrscht und maßvoll essend. Er erlangt die Himmelswelt und geht zur Welt Brahmās.
3.81.168
ततो गच्छेदनरकं तीर्थसेवी नराधिप ।
तत्र स्नात्वा नरो राजन्न दुर्गतिमवाप्नुयात् ॥ ३.८१.१६८ ॥
Dann, o Herrscher der Menschen, soll der Pilger der heiligen Furten nach Anaraka gehen. O König, der Mensch, der dort badet, erlangt kein schlechtes Schicksal.
3.81.170
तत्रब्रह्मा स्वयं नित्यं देवैः सह महीपते ।
सान्निध्यं तत्रराजेन्द्र रुद्रपत्न्याः कुरूद्वह।
अभिगम्य च तां देवीं न दुर्गतिमवाप्नुयात् ॥ ३.८१.१७० ॥
Dort weilt Brahmā selbst stets mit den Göttern, o Herr der Erde. Dort ist die Gegenwart der Gattin Rudras, o Herrscher der Könige, o Bester der Kurus. Wer sich dieser Göttin naht, erlangt kein Unheil.
3.81.171
तत्रैव च महाराज विश्वेश्वरमुमापतिम् ।
अभिगम्य महादेवं मुच्यते सर्वकिल्विषैः ॥ ३.८१.१७१ ॥
Auch dort, o großer König, wird der Mensch, nachdem er sich Viśveśvara, Umāpati, dem großen Gott, genähert hat, von allen Sünden befreit.
3.81.172
नारायणं चाभिगम्य पद्मनाभमरिंदम ।
राजमानो महाराज विष्णुलोकं च गच्छति ॥ ३.८१.१७२ ॥
Nachdem er sich Nārāyaṇa genähert und Padmanābha erreicht hat, o Bezwinger der Feinde, o großer König, geht er, strahlend, in Viṣṇus Welt.
3.81.173
तीर्थेषु सर्वदेवानां स्नातः स पुरुषर्षभ ।
सर्वदुःखैः परित्यक्तो द्योतते शशिवन्नरः ॥ ३.८१.१७३ ॥
Nachdem er in den heiligen Furten aller Götter gebadet hat, o Stier unter den Menschen, befreit von allem Leid, leuchtet der Mensch wie der Mond.
3.81.174
ततः स्वस्तिपुरं गच्छेत्तीर्थसेवी नराधिप ।
प्रदक्षिणमुपावृत्य गोसहस्रफलं लभेत् ॥ ३.८१.१७४ ॥
Dann, o Herr der Menschen, soll der Diener der heiligen Furten nach Svastipura gehen. Nachdem er es umkreist hat, erlangt er den Lohn von tausend Kühen.
3.81.175
पावनं तीर्थमासाद्य तर्पयेत्पितृदेवताः ।
अग्निष्टोमस्य यत्रस्य फलं प्राप्नोति भारत ॥ ३.८१.१७५ ॥
Nachdem er die reinigende heilige Furt erreicht hat, soll er die Ahnen und Götter befriedigen. O Nachkomme Bharatas, er erlangt den Lohn des Agniṣṭoma-Opfers.
3.81.176
गङ्गाह्रदश्च तत्रैव कूपश्च भरतर्षभ ।
तिस्रः कोट्यस्तु तीर्थानां तस्मिन्कूपे महीपते ॥ ३.८१.१७६ ॥
Dort, Stier der Bharatas, liegen der Gaṅgā-Teich und ein Brunnen. In diesem Brunnen, o Herr der Erde, sind drei Kroren heiliger Furten.
3.81.177
तत्र स्नात्वा नरो राजन्स्वर्गलोकं प्रपद्यते ।
आपगायां नरः स्नात्वा अर्चयित्वा महेश्वरम् ॥ ३.८१.१७७ ॥
Dort, o König, erlangt der Mensch, der badet, die Himmelswelt; der Mensch, der im Fluss badet und den großen Herrn Śiva verehrt (erlangt sie).
3.81.178
गाणपत्यमवाप्नोति कुलं चैव समुद्धरेत् ।
ततः स्थाणुवटं गच्छेत्रिषु लोकेषु विश्रुतम् ॥ ३.८१.१७८ ॥
Er erlangt den Zustand der Diener Gaṇapatis und erhebt auch seine Sippe. Danach soll er nach Sthāṇuvaṭa gehen, das in den drei Welten berühmt ist.
3.81.179
तत्र स्नात्वा स्थितो रात्रिं रुद्रलोकमवाप्नयात् ।
बदरीकाननं गच्छेद्वसिष्ठस्याश्रमं गतः ॥ ३.८१.१७९ ॥
Wer dort badet und die Nacht verweilt, soll die Welt Rudras erlangen. Nachdem er zur Einsiedelei Vasiṣṭhas gegangen ist, soll er zum Jujubenwald gehen.
3.81.180
बदरीं भक्षयेत्तत्र त्रिरात्रोपोषितो नरः ।
सम्यग्द्वादशवर्षाणि बदरीं भक्षयेत्तु यः ॥ ३.८१.१८० ॥
Dort soll der Mensch nach dreitägigem Fasten die Badarī-Frucht essen; ebenso, wer zwölf Jahre lang ordnungsgemäß Badarī isst.
3.81.181
त्रिरात्रोपोषितस्तेन भवेत्तुल्यो नराधिप ।
इन्द्रमार्गं समासाद्य तीर्थसेवी नराधिप ॥ ३.८१.१८१ ॥
Dadurch wird er dem gleich, der drei Nächte gefastet hat. O Herr der Menschen, nachdem er den Pfad Indras erreicht hat, erlangt der Diener der heiligen Furten (die Welt Indras).
3.81.182
अहोरात्रोपवासेन शक्रलोके महीयते ।
एकरात्रं समासाद्य एकरात्रोषितो नरः ॥ ३.८१.१८२ ॥
Durch ein Fasten von einem Tag und einer Nacht wird der Mensch in der Welt Indras geehrt. Ein Mensch, der (jene heilige Furt) erreicht und eine Nacht dort verweilt, (erlangt ebenfalls deren Frucht).
3.81.183
नियतः सत्यवादी च ब्रह्मलोके महीयते ।
ततो गच्छेत राजेन्द्र तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् ॥ ३.८१.१८३ ॥
Ein beherrschter, wahrhaftiger Mensch wird in der Welt Brahmās geehrt. Dann, o König der Könige, soll man zu jener heiligen Furt gehen, die in den drei Welten berühmt ist.
3.81.184
आदित्यस्याश्रमो यत्र तेजोराशेर्महात्मनः ।
तस्मिंस्तीर्थे नरः स्नात्वा पूजयित्वा विभावसुं ॥ ३.८१.१८४ ॥
In jener heiligen Furt, wo die Einsiedelei des hochherzigen Āditya steht, der Masse des Glanzes, erlangt ein Mensch, der badet und Vibhāvasu (Agni) verehrt, (dessen Frucht).
3.81.185
आदित्यलोकं व्रजति कुलं चैव समुद्धरेत् ।
सोमतीर्थे नरः स्नात्वा तीर्थसेवी नराधिप ॥ ३.८१.१८५ ॥
Er gelangt in die Welt der Sonne und erhebt auch seine Sippe. Ein Mensch, der den heiligen Furten dient und sich an der Soma-Furt badet, o Herr der Menschen, (erlangt eine solche Frucht).
3.81.186
सोमलोकमवाप्नोति नरो नास्त्यत्रसंशयः ।
ततो गच्छेत धर्मज्ञ दधीचस्य महात्मनः ॥ ३.८१.१८६ ॥
Ein Mensch erlangt die Welt Somas; daran ist kein Zweifel. Dann, o Kenner des Dharma, soll man zur (Furt des) hochherzigen Dadhīca gehen.
3.81.187
तीर्थं पुण्यतमं राजन्पावनं लोकविश्रुतम् ।
यत्र सारस्वतो यातः सोङ्गिरास्तपसो निधिः ॥ ३.८१.१८७ ॥
O König, diese Furt ist höchst verdienstvoll, reinigend und in der Welt berühmt. Hier ging Sārasvata hin, und auch Aṅgiras, der Schatz der Askese, ging hin.
3.81.188
तस्मिस्तीर्थे नरः स्नात्वा वाजिमेधफलं लभेत् ।
सारस्वतीं गतिं चैव लभते नात्र संशयः ॥ ३.८१.१८८ ॥
Wer sich an jener Furt badet, erlangt den Lohn des Pferdeopfers und den sarasvatischen Pfad; daran ist nicht zu zweifeln.
3.81.189
ततः कन्याश्रमं गच्छेन्नियतो ब्रह्मचर्यवान् ।
त्रिरात्रोपोषितो राजन्नियतो नियताशनः ॥ ३.८१.१८९ ॥
Danach soll er, beherrscht und das Keuschheitsgelübde haltend, zur Einsiedelei der Jungfrauen gehen, o König, nachdem er drei Nächte gefastet hat und maßvoll isst.
3.81.190
लभेत्कन्याशतं दिव्यं स्वर्गलोकं च गच्छति ।
ततो गच्छेत धर्मज्ञ तीर्थं सन्निहतीमपि ॥ ३.८१.१९० ॥
Er erlangt hundert göttliche Jungfrauen und geht in die Himmelswelt. Dann, o Kenner des Dharma, soll er auch zur Furt namens Sannihatī gehen.
3.81.191
तत्रब्रह्मादयो देवा ऋषयश्च तपोधनाः ।
मासिमासि समायान्ति पुण्येन महाताऽन्विताः ॥ ३.८१.१९१ ॥
Dort versammeln sich Brahmā und die übrigen Götter sowie die Weisen, deren Reichtum die Askese ist, Monat für Monat, mit Verdienst und großer Kraft ausgestattet.
3.81.192
सन्निहत्यामुपस्पृश्य राहुग्रस्ते दिवाकरे ।
अश्वमेधशतं तेन तत्रेष्टं शाश्वतं भवेत् ॥ ३.८१.१९२ ॥
Wer sich in Sannihatī mit Wasser reinigt und badet, wenn Rāhu die Sonne ergriffen hat, gilt als hätte er dort hundert Pferdeopfer dargebracht, und ihr Lohn wird ewig währen.
3.81.193
पृथिव्यां यानि तीर्थानि अन्तरिक्षचराणि च ।
नद्यो ह्रदास्तडागाश्च सर्वप्रस्रवणानि च ॥ ३.८१.१९३ ॥
Alle Furten auf der Erde und jene, die durch die Lüfte ziehen; Flüsse, Seen, Teiche und alle Quellen.
3.81.194
उदपानानि वाप्यश्च तीर्थान्यायतनानि च ।
निःसंशयममावास्यां समेष्यन्ति नराधिप ॥ ३.८१.१९४ ॥
Brunnen, Stufenbrunnen, heilige Furten und Heiligtümer — ohne Zweifel, o Herr der Menschen, werden sie sich am Neumondtag versammeln.
3.81.195
मासिमासि नरव्याघ्र सन्निहत्यां न संशयः ।
तीर्थसन्निहनादेव सन्निहत्येति विश्रुता ॥ ३.८१.१९५ ॥
O Tiger unter den Menschen, Monat für Monat gibt es keinen Zweifel an der Sannihatyā; sie ist allein durch das Zusammentreffen der heiligen Furten als Sannihatyā berühmt.
3.81.196
तत्र स्नात्वा च पीत्वा च स्वर्गलोके महीयते ।
अमावास्यां तु तत्रैव राहुग्रस्ते रदिवाकरे ॥ ३.८१.१९६ ॥
Wer sich dort badet und trinkt, wird in der Himmelswelt geehrt; und am Neumondtag, wenn Rāhu die Sonne ergriffen hat, genau dort.
3.81.197
यः श्राद्धं कुरुते मर्त्यस्तस्य पुण्यफंल शृणु ।
अश्वमेधसहस्रस्य सम्यगिष्टस्य यत्फलम् ॥ ३.८१.१९७ ॥
Höre den Verdienstlohn des Sterblichen, der das Ahnenopfer vollzieht: Es ist genau die Frucht von tausend recht vollzogenen Pferdeopfern.
3.81.198
स्नात एव समाप्नोति कृत्वा श्राद्धं च मानवः ।
यत्किंचिद्दुष्कृतंकर्म स्त्रिया वा पुरुषेण वा ॥ ३.८१.१९८ ॥
Der Mensch, der gebadet und das Ahnenopfer vollzogen hat, erlangt es sogleich; welche böse Tat auch immer von einer Frau oder einem Mann begangen wurde —
3.81.199
स्नातमात्रस्य तत्सर्वं नश्यते नात्र संशयः ।
पद्मवर्णेन याने ब्रह्मलोकं प्रपद्यते ॥ ३.८१.१९९ ॥
Für den, der sich gerade gebadet hat, wird all dies vernichtet — daran besteht kein Zweifel; auf einem lotusfarbenen Gefährt erreicht er die Welt Brahmās.
3.81.200
अभिवाद्य ततो यक्षं द्वारपालं मचक्रुकम् ।
कोटितीर्थमुपस्पृश्य लभेद्बहुसुवर्णकम् ॥ ३.८१.२०० ॥
Nachdem man den Yakṣa Macakruka, den Torhüter, gegrüßt und sich an der Furt Koṭi mit Wasser gereinigt hat, erlangt man viel Gold.
3.81.201
गङ्गाह्रदश्च तत्रैव तीर्थं भरतसत्तम ।
तत्रस्नायीत धर्मज्ञ ब्रह्मचारी समाहितः ॥ ३.८१.२०१ ॥
Dort ist auch die Furt namens Gaṅgā-hrada, o Bester der Bharatas. Dort, o Kenner des Dharma, soll man baden, in Keuschheit und mit gesammeltem Geist.
3.81.202
राजसूयाश्वमेधाभ्यां फलं विन्दति मानवः ।
पृथिव्यां नैमिषं तीर्थमन्तरिक्षे च पुष्करम् ॥ ३.८१.२०२ ॥
Der Mensch erlangt den Lohn der Opfer Rājasūya und Aśvamedha: durch die Furt Naimiṣa auf der Erde und durch Puṣkara im Himmel.
3.81.203
त्रयाणामपि लोकानां कुरुक्षेत्रं विशिष्यते ।
पांसवोपि कुरुक्षेत्राद्वायुना समुदीरिताः ॥ ३.८१.२०३ ॥
Unter den drei Welten ragt Kurukṣetra hervor; selbst die vom Wind aus Kurukṣetra aufgewirbelten Staubteilchen (sind heilig).
3.81.204
अपि दुष्कृतकर्माणं नयन्ति परमां गतिम् ।
दक्षिणेन सरस्वत्या उत्तरेण दृषद्वतीम् ॥ ३.८१.२०४ ॥
Sie führen selbst den, der böse Taten begangen hat, zum höchsten Ziel: (die Orte) südlich der Sarasvatī und nördlich der Dṛṣadvatī.
3.81.205
ये वसन्ति कुरुक्षेत्रे तेवसन्ति त्रिविष्टपे ।
कुरुक्षेत्रं गमिष्यामि कुरुक्षेत्रे वसाम्यहम्।
अप्येकां वाचमुत्सृज्य सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ ३.८१.२०५ ॥
Wer in Kurukṣetra wohnt, wohnt im Himmel. Schon wer auch nur ein einziges Wort ausspricht – »Ich werde nach Kurukṣetra gehen, ich werde in Kurukṣetra wohnen« – wird von allen Sünden befreit.
3.81.206
ब्रह्मवेदी कुरुक्षेत्रं पुण्यं ब्रह्मर्षिसेवितम् ।
तस्मिन्वसन्ति ये मर्त्या न ते शोच्याः कथंचन ॥ ३.८१.२०६ ॥
Der Brahmavedī-Altar, Kurukṣetra, ist heilig und von den Brahmarṣis besucht. Die Sterblichen, die dort wohnen, sind keineswegs zu betrauern.
3.81.207
तरन्तुकारन्तुकयोर्यदन्तरं ।
रामह्रदानां च मचक्रुकस्य च।
एतत्कुरुक्षेत्रसमन्तपञ्चकं ।
पितामहस्योत्तरवेदिरुच्यते ॥ ३.८१.२०७ ॥
Der Raum zwischen Taranta und Karanta sowie zwischen den Rāma-Seen und Macakruka: Dies ist das Samantapañcaka von Kurukṣetra, genannt der Nordaltar des Großvaters.