Mahābhārata · Adhyāya 3.81
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3.81.1
ततो गच्छेत राजेन्द्र कुरुक्षेत्रमभिष्टुतम् ।
पापेभ्योविप्रमुच्यन्ते तद्गताः सर्वजन्तवः ॥ ३.८१.१ ॥
Ô seigneur des rois, il faut alors se rendre au Kurukṣetra, loué. Tous les êtres vivants qui s'y rendent sont délivrés de leurs péchés.
3.81.2
कुरुक्षेत्रं गमिष्यामि कुरुक्षेत्रे वसाम्यहम् ।
य एवं सततं ब्रूयात्सोऽपि पापैः प्रमुच्यते ॥ ३.८१.२ ॥
Celui qui dit sans cesse ainsi : « J'irai au Kurukṣetra, je demeurerai au Kurukṣetra », celui-là aussi est délivré de ses péchés.
3.81.3
पांसवोऽपिकुरुक्षेत्रे वायुना समुदीरिताः ।
अपिदुष्कृतकर्माणं नयन्ति परमां गतिम् ॥ ३.८१.३ ॥
Même les particules de poussière du Kurukṣetra, soulevées par le vent, conduisent à la destination suprême celui qui a commis de mauvaises actions.
3.81.4
दक्षिणेन सरस्वत्या दृषद्वत्युत्तरेण च ।
ये वसन्ति कुरुक्षेत्रे ते वसन्ति त्रिविष्टपे ॥ ३.८१.४ ॥
Ceux qui demeurent au Kurukṣetra, au sud de la Sarasvatī et au nord de la Dṛṣadvatī, demeurent au ciel.
3.81.5
तत्र मासं वसेद्धीरः सरस्वत्यां युधांवर ।
यत्रब्रह्मादयो देवा ऋषयः सिद्धचारणाः ॥ ३.८१.५ ॥
Là, ô le meilleur des guerriers, l'homme ferme doit demeurer un mois sur la Sarasvatī, là où demeurent les dieux conduits par Brahmā, les sages, les êtres accomplis et les Cāraṇas.
3.81.6
गन्धर्वाप्सरसो यक्षाः पन्नगाश्च महीपते ।
ब्रह्मक्षेत्रं महापुण्यमभिगच्छन्ति भारत ॥ ३.८१.६ ॥
Les Gandharvas, les Apsaras, les yakṣas et les serpents vont aussi au champ de Brahman, très méritoire, ô seigneur de la terre, ô Bhārata.
3.81.7
मनसाऽप्यभिकामस्य कुरुक्षेत्रं युधांवर ।
पापानि विप्रणश्यन्ति ब्रह्मलोकं च गच्छति ॥ ३.८१.७ ॥
Ô le meilleur des guerriers, pour celui qui désire Kurukṣetra, ne serait-ce que par l'esprit, les péchés sont entièrement détruits et il va au monde de Brahmā.
3.81.8
गत्वा हि श्रद्धया युक्तः करुक्षेत्रं कुरूद्वह ।
राजसूयाश्वमेधाभ्यां फलमाप्नोति मानवः ॥ ३.८१.८ ॥
Ô le meilleur des Kuru, l'homme qui se rend à Kurukṣetra avec foi obtient le fruit des sacrifices Rājasūya et Aśvamedha.
3.81.9
ततश्च मन्तुकं राजन्द्वारपालं महाबलम् ।
यक्षं समभिवाद्यैव गोसहस्रफलं लभेत् ॥ ३.८१.९ ॥
Ensuite, ô roi, après avoir salué comme il convient le yakṣa Mantuka, le puissant gardien de la porte, on obtient le fruit du don de mille vaches.
3.81.10
ततो गच्छेत धर्मज्ञ विष्णो स्थानमनुत्तमम् ।
सततं नाम राजेन्द्र यत्रसन्निहितो हरिः ॥ ३.८१.१० ॥
Ensuite, ô connaisseur du dharma, il faut aller au lieu suprême de Viṣṇu, nommé Satata, ô roi des rois, où Hari est toujours présent.
3.81.11
तत्रस्नात्वाऽर्चयित्वा च त्रिलोकप्रभवं हरिम् ।
अश्वमेधमवाप्नोति विष्णुलोकं च गच्छति ॥ ३.८१.११ ॥
Après s'être baigné là et avoir adoré Hari, source des trois mondes, on obtient le fruit du sacrifice Aśvamedha et on va au monde de Viṣṇu.
3.81.12
ततः परिप्लवं गच्छेत्तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् ।
अग्निष्टोमातिरात्राभ्यां फलं प्राप्नोति भारत ॥ ३.८१.१२ ॥
Ensuite il faut aller au gué sacré Pariplava, renommé dans les trois mondes ; ô Bhārata, on obtient le fruit des sacrifices Agniṣṭoma et Atirātra.
3.81.13
पृथिवीतीर्थमासाद्य गोसहस्रफलं लभेत् ।
ततः शालूकिनी गत्वा तीर्थसेवी नराधिप ॥ ३.८१.१३ ॥
Ayant atteint le gué de Pṛthivī, on obtient le fruit de mille vaches. Puis, ayant gagné Śālūkinī, ô seigneur des hommes, celui qui sert les gués sacrés obtient le même fruit.
3.81.14
दशाश्वमेधे स्नात्वा च तदेव फलमाप्नुयात् ।
सर्पदर्वीं समासाद्य नागानां तीर्थमुत्तमम् ॥ ३.८१.१४ ॥
Ayant pris le bain aux dix sacrifices du cheval, on obtient ce même fruit. Ayant atteint Sarpadarvī, le gué suprême des nāga,
3.81.15
अग्निष्टोममवाप्नोति नागलोकं च विन्दति ।
ततो गच्छेत धर्मज्ञ द्वारपालमरुन्तुकम् ॥ ३.८१.१५ ॥
Il obtient le fruit de l'Agniṣṭoma et atteint le monde des nāga. Puis, ô connaisseur du dharma, il faut aller vers le gardien de porte Aruntuka.
3.81.16
तत्रोष्य रजनीमेकां गोसहस्रफलं लभेत् ।
ततः पञ्चनदं गत्वा नियतो नियताशनः ॥ ३.८१.१६ ॥
Ayant passé là une nuit, on obtient le fruit de mille vaches. Puis, ayant gagné Pañcanada, maître de soi et sobre dans son alimentation,
3.81.17
कोटितीर्थमुपस्पृश्य हयमेधफंल लभेत् ।
अश्विनोस्तीर्थमासाद्य रूपवानमिजायते ॥ ३.८१.१७ ॥
Ayant touché l'eau de purification au gué de Koṭi, on obtient le fruit du sacrifice du cheval. Ayant atteint le gué des Aśvin, on naît de belle forme.
3.81.18
ततो गच्छेत धर्मज्ञ वाराहं तीर्थमुत्तमम् ।
विष्णुर्वाराहरूपेण पूर्वं यत्र स्थितो विभुः ॥ ३.८१.१८ ॥
Puis, ô connaisseur du dharma, il faut aller au gué suprême du Sanglier, où jadis Viṣṇu, le seigneur omniprésent, se tint sous la forme d'un sanglier.
3.81.19
तत्रस्नात्वा नरश्रेष्ठ अग्निष्टोमफलं लभेत् ।
ततो जयन्त्यां राजेन्द्र सोमतीर्थं समाविशेत् ॥ ३.८१.१९ ॥
Là, après s'être baigné, ô meilleur des hommes, on obtient le fruit du sacrifice Agniṣṭoma. Ensuite, ô roi des rois, à Jayantī, on doit entrer dans le gué de Soma.
3.81.20
स्नात्वा फलमवाप्नोति राजसूयस्य मानवः ।
एकहंसे नरः स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत् ॥ ३.८१.२० ॥
Après s'être baigné, l'homme obtient le fruit du sacrifice Rājasūya. À Eka-haṃsa, l'homme qui s'est baigné doit obtenir le fruit de mille vaches.
3.81.21
शतशौचं समासाद्य तीर्थसेवी नराधिप ।
पौण्डरीकमवाप्नोति कृतशौचो भवेच्च सः ॥ ३.८१.२१ ॥
Ô seigneur des hommes, ayant atteint cent purifications, celui qui sert les gués sacrés obtient le fruit du sacrifice Puṇḍarīka; et celui qui s'est purifié le devient.
3.81.22
ततो मुञ्जवटं नाम स्थाणोः स्थानं महात्मनः ।
उपोष्य रजनीमेकां गाणपत्यमवाप्नुयात् ॥ ३.८१.२२ ॥
Puis vient la demeure du magnanime Sthāṇu (Śiva) appelée Muñja-vaṭa. Ayant jeûné là une nuit, on doit obtenir l'état des serviteurs de Gaṇapati.
3.81.23
तत्रैव च महाराज यक्षिणी लोकविश्रुता ।
तां चाभिगम्यराजेन्द्र सर्वान्कामानवाप्नुयात् ॥ ३.८१.२३ ॥
Là même, grand roi, se trouve la yakṣiṇī célèbre dans le monde. S'étant approché d'elle, ô roi des rois, on doit obtenir tous les désirs.
3.81.24
कुरुक्षेत्रस् तद्द्वारं विश्रुतं भरतर्षभ ।
प्रदक्षिणमुपावृत्य तीर्थसेवी समाहितः ॥ ३.८१.२४ ॥
Taureau des Bharatas, cette porte de Kurukṣetra est célèbre. Celui qui sert les gués sacrés, l'esprit recueilli, doit en faire le tour en la gardant à droite.
3.81.25
संमिते पुष्कराणां च स्नात्वाऽर्च्य पितृदेवताः ।
जामदग्न्येन रामेण कृतं तत्सुमहात्मना ॥ ३.८१.२५ ॥
Après s'être baigné au gué sacré des Puṣkaras et avoir honoré les ancêtres et les dieux, c'est ce qu'accomplit le très magnanime Rāma, fils de Jamadagni.
3.81.26
कृतकृत्यो भवेद्राजन्नश्वमेधं च विन्दति ।
ततो रामह्रदानार्च्छेत्तीर्थसेवी समाहितः ॥ ३.८१.२६ ॥
Ô roi, celui qui agit ainsi accomplit son devoir et obtient le mérite du sacrifice du cheval ; puis, dévoué aux gués sacrés et l'esprit recueilli, il doit honorer les lacs de Rāma.
3.81.27
तत्ररामेण राजेनद्रतरसा दीप्ततेजसा ।
क्षत्रमुत्साद् वीरेण ह्रदाः पञ्च निवेशिताः ॥ ३.८१.२७ ॥
Là, ô seigneur des rois, le héros Rāma, à l'éclat flamboyant, extermina promptement la race kṣatriya et établit cinq lacs.
3.81.28
पूरयित्वा नरव्याघ्र रुधिरेणेति नः श्रुतम् ।
पितरस्तर्पिताः सर्वे तथैव प्रपितागहाः ॥ ३.८१.२८ ॥
Ô tigre parmi les hommes, nous avons entendu qu'il les remplit de sang ; ainsi tous les ancêtres furent satisfaits, et de même les arrière-grands-pères.
3.81.29
ततस्ते पितरः प्रीता राममूचुर्नराधिप ।
रामराम महाभाग प्रीताः स्म तव भार्गव ॥ ३.८१.२९ ॥
Alors ces ancêtres, satisfaits, parlèrent à Rāma : Ô seigneur des hommes, ô Rāma, Rāma, ô Bhārgava très fortuné, nous sommes satisfaits de toi.
3.81.30
अनया पितृभक्त्या च विक्रमेण च ते विभो ।
वरं वृणीष्व भद्रं ते किमिच्छसि महाद्युते ॥ ३.८१.३० ॥
Par cette dévotion envers les ancêtres et par ta vaillance, ô puissant, que le bien t'advienne ; choisis une faveur — ô radieux, que désires-tu ?
3.81.31
एवमुक्तः स राजेन्द्र राम प्रहरतांवरः ।
अब्रवीत्प्राञ्जलिर्वाक्यं पितॄन्स गगने स्थितान् ॥ ३.८१.३१ ॥
Ainsi interpellé, ô roi des rois, Rāma, le meilleur des guerriers, les mains jointes, adressa ces paroles aux ancêtres qui se tenaient dans le ciel.
3.81.32
भवन्तो यदि मे प्रीता यद्यनुग्राह्यता मयि ।
पितृप्रसादादिच्छेयं तपःस्वाध्ययनं पुनः ॥ ३.८१.३२ ॥
Vénérables, si vous êtes satisfaits de moi et si vous me jugez digne de votre faveur, alors, par la grâce des ancêtres, je souhaite de nouveau l'ascèse et l'étude des Védas.
3.81.33
यच्च रोषाभिभूतेन क्षत्रमुत्सादितं मया ।
ततश्च पापान्मुच्येयं युष्माकं तेजसाऽप्यहम् ॥ ३.८१.३३ ॥
Et que je sois délivré, aussi par votre splendeur, du péché d'avoir exterminé la caste guerrière, dominé par la colère.
3.81.34
ह्रदाश्च तीर्थभूता मे भवेयुर्भुवि विश्रुताः ।
एतच्छ्रुत्वा शुभं वाक्यं रामस्य पितरस्तदा ॥ ३.८१.३४ ॥
Et que les lacs deviennent des lieux saints sur la terre, célèbres sous mon nom. Ayant entendu cette parole de bon augure de Rāma, alors les ancêtres
3.81.35
प्रत्यूचुः परमप्रीता रामं हर्पसमन्विताः ।
तपस्ते वर्धतां भूयः पितृभक्त्या विशेषतः ॥ ३.८१.३५ ॥
Très satisfaits et remplis de joie, les ancêtres répondirent à Rāma : « Que ton ascèse croisse encore, surtout par ta dévotion envers les ancêtres. »
3.81.36
यच्च रोपाभिभूतेन क्षत्रमुत्सादितं त्वया ।
ततश्च पापान्मुक्तस्त्वं पातितास्ते स्वकर्मभिः ॥ ३.८१.३६ ॥
Et puisque tu as exterminé la caste guerrière, dominé par la colère, tu as été libéré du péché, car ils étaient tombés par leurs propres actes.
3.81.37
ह्रदाश्च तव तीर्थत्वं गमिष्यन्ति न संशयः ।
ह्रदेषु तेषु यः स्नात्वा पितॄन्संतर्पयिष्यति ॥ ३.८१.३७ ॥
Ces bassins deviendront tes tīrthas sacrés, sans nul doute. Celui qui, s'y baignant, satisfera les ancêtres
3.81.38
पितरस्तस् वै प्रीता दास्यन्ति भुवि दुर्लभम् ।
ईप्सितं च मनःकामं स्वर्गलोकं च शाश्वतम् ॥ ३.८१.३८ ॥
Les ancêtres, satisfaits, accorderont sur terre ce qui est rare, le désir du cœur et le monde céleste éternel
3.81.39
एवं दत्त्वा वरान्राजन्रामस्य पितरस्तदा ।
आमन्त्र्य भारग्वं प्रीत्या तत्रैवान्तर्हितास्ततः ॥ ३.८१.३९ ॥
Ainsi, ô roi, ayant accordé à Rāma ses bienfaits, les ancêtres s'adressèrent alors avec affection au Bhārgava et disparurent sur-le-champ
3.81.40
एवं रामह्रदाः पुण्या भार्गवस्य महात्मनः ।
स्नात्वा ह्रहेषु रामस्य ब्रह्मचारी शुचिव्रतः ॥ ३.८१.४० ॥
Ainsi sont les bassins sacrés de Rāma du grand Bhārgava; s'étant baigné dans les bassins de Rāma, un célibataire pur de vœux
3.81.41
राममभ्यर्च्य राजेन्द्र लभेद्बहु सुवर्णकम् ।
वंशमूलकमासाद्य तीर्थसेवी कुरूद्वह ॥ ३.८१.४१ ॥
Ô seigneur des rois, ayant honoré Rāma, on doit obtenir beaucoup d'or; ayant atteint le gué de la racine du lignage, ô meilleur des Kurus, dévot des tīrthas
3.81.42
स्ववंशमुद्धरेद्राजन्स्नात्वा वै वंशमूलके ।
कायशोधनमासाद्य तीर्थं भरतसत्तम
शरीरशुद्धिः स्नातस्य तस्मिंस्तीर्थे न संशयः। ॥ ३.८१.४२ ॥
Ô roi, s'étant baigné à la racine du lignage, on doit élever son propre lignage; ô meilleur des Bharatas, ayant atteint le tīrtha qui purifie le corps, celui qui s'y baigne obtient la pureté du corps, sans nul doute
3.81.43
शरीरशुद्धिः स्नातस्य तस्मिंस्तीर्थे न संशयः ।
शुद्धदेहश्च संयाति युभाँल्लोकाननुत्तमान् ॥ ३.८१.४३ ॥
Celui qui se baigne dans ce gué sacré purifie son corps ; il n'y a pas de doute. Au corps purifié, il gagne ces mondes incomparables.
3.81.44
ततो गच्छेत धर्मज्ञ तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् ।
लोका यत्रोद्धृताः पूर्वं विष्णुना प्रभविष्णुना ॥ ३.८१.४४ ॥
Ensuite, ô connaisseur du dharma, il faut aller à ce gué célèbre dans les trois mondes, où jadis le puissant Viṣṇu releva les mondes.
3.81.45
लोकोद्धारं समासाद्य तीर्थं त्रैलोक्यपूजितम् ।
स्नात्वा तीर्थवरे राजँल्लोकानुद्धरते स्वकान् ॥ ३.८१.४५ ॥
Ô roi, ayant atteint le gué sacré du relèvement des mondes, vénéré dans les trois mondes, et s'y baignant, le meilleur des gués, l'homme relève ses propres mondes.
3.81.46
श्रीतीर्थं च समासाद्य स्नात्वा नियतमानसः ।
अर्चयित्वा पितॄन्देवान्विन्दते श्रियमुत्तमाम् ॥ ३.८१.४६ ॥
Ayant atteint le gué de Śrī et s'étant baigné l'esprit maîtrisé, ayant honoré les ancêtres et les dieux, l'homme obtient la fortune suprême.
3.81.47
कपिलातीर्थमासाद्य ब्रह्मचारी समाहितः ।
तत्र स्नात्वाऽर्चयित्वा च पितॄन्स्वान्दैवतान्यपि ॥ ३.८१.४७ ॥
Ayant atteint le gué de Kapilā, étudiant célibataire et recueilli, s'étant baigné là et ayant honoré ses propres ancêtres et divinités aussi...
3.81.48
कपिलानां सहस्रस्य फलंविन्दति मानवः ।
सूर्यतीर्थं समासाद्य स्नात्वा नियतमानसः ॥ ३.८१.४८ ॥
L'homme obtient le fruit de mille dons de vaches Kapilā. Ayant atteint le gué du Soleil et s'étant baigné l'esprit maîtrisé...
3.81.49
अर्चयित्वा पितॄन्देवानुपवासपरायणः ।
अग्निष्टोममवाप्नोति सूर्यलोकं च गच्छति ॥ ३.८१.४९ ॥
Ayant honoré les ancêtres et les dieux, et s'étant consacré au jeûne, l'homme obtient le mérite du sacrifice Agniṣṭoma et se rend au monde du soleil.
3.81.50
गवां भगवनासाद्य तीर्थसेवी यथाक्रमम् ।
तत्राभिषेकं कुर्वाणो गोसहस्रफलं लभेत् ॥ ३.८१.५० ॥
Ayant atteint le gué sacré des vaches et servi les gués selon l'ordre prescrit, celui qui s'y baigne obtient le fruit de mille vaches.
3.81.51
शङ्खिनीतीर्थमासाद्य तीर्थसेवी कुरूद्वह ।
देव्यास्तीर्थे नरः स्नात्वा लभते रूपमुत्तमम् ॥ ३.८१.५१ ॥
Ô meilleur des Kurus, l'homme qui atteint le gué Śaṅkhinī et sert les gués sacrés, se baignant dans le gué de la déesse, obtient la beauté suprême de la forme.
3.81.52
ततो गच्छेत राजेन्द्रद्वारपालमरुन्तुकम् ।
तच्च तीर्थं सरस्वत्यां यक्षेन्द्रस्य महात्मनः ॥ ३.८१.५२ ॥
Puis, ô seigneur des rois, il faut aller vers le gardien de la porte Aruntuka ; c'est le gué sacré du grand seigneur des yakṣas, sur la Sarasvatī.
3.81.53
तत्रस्नात्वा नरो राजन्नग्निष्टोमफलं लभेत् ।
ततो गच्छेत राजेन्द्र ब्रह्मावर्तं नरोत्तमः ॥ ३.८१.५३ ॥
L'homme qui s'y baigne, ô roi, doit obtenir le fruit du sacrifice Agniṣṭoma ; ensuite, ô seigneur des rois, le meilleur des hommes doit aller à Brahmāvarta.
3.81.54
ब्रह्मावर्ते नरः स्नात्वा ब्रह्मलोकमवाप्नुयात् ।
ततो गच्छेत राजेन्द्र सुतीर्थकमनुत्तमम् ॥ ३.८१.५४ ॥
L'homme qui se baigne à Brahmāvarta doit obtenir le monde de Brahmā ; ensuite, ô seigneur des rois, il faut aller au gué sacré incomparable Sutīrthaka.
3.81.55
तत्रसन्निहिता नित्यं पितरो दैवतैः सह ।
तत्राभिषेकं कुर्वीत पितृदेवार्चने रतः ॥ ३.८१.५५ ॥
Là demeurent toujours les ancêtres avec les dieux. Là, il faut accomplir l'ablution rituelle, dévoué au culte des ancêtres et des dieux.
3.81.56
अश्वमेधमावाप्नोति पितृलोकं च गच्छति ।
ततोम्बुमत्यां धर्मज्ञ सुतीर्थकमनुत्तमम् ॥ ३.८१.५६ ॥
Il obtient le mérite du sacrifice du cheval et va au monde des ancêtres. Puis, ô connaisseur du dharma, à Ambumatī se trouve l'incomparable bon gué sacré.
3.81.57
कोशेश्वरस्य तीर्थेषु स्नात्वा भरतसत्तम ।
सर्वव्याधिविनिर्मुक्तो ब्रह्मलोके महीयते ॥ ३.८१.५७ ॥
Ô meilleur des Bharatas, après s'être baigné dans les gués sacrés de Kośeśvara, on est délivré de toute maladie et honoré dans le monde de Brahmā.
3.81.58
मातृतीर्थं च तत्रैव यत्रस्नातस्य भारत ।
प्रजा विवर्धते राजन्न तन्वीं श्रियमश्नुते ॥ ३.८१.५८ ॥
Là se trouve aussi le gué des Mères, où, pour celui qui s'y baigne, la progéniture croît. Ô roi, il n'obtient pas une fortune chétive.
3.81.59
ततः शीतवनं गच्छेन्नियतो नियताशनः ।
तीर्थं तत्रमहाराज महदन्यत्र दुर्लभम् ॥ ३.८१.५९ ॥
Ensuite, maître de soi et sobre dans sa nourriture, on doit aller à Śītavana. Ô grand roi, il y a là un gué sacré, rare ailleurs.
3.81.60
पुनाति गमनादेव कुलमेकं नराधिप ।
केशानभ्युक्ष् वै तस्मिन्पूतो भवति भारत ॥ ३.८१.६० ॥
Ô seigneur des hommes, rien que d'y aller, on purifie une lignée. Ô Bhārata, en aspergeant d'eau ses cheveux là, on devient pur.
3.81.61
तीर्थं तत्र महाराज श्वानलोमापहं स्मृतम् ।
यत्र विप्रा नरव्याघ्र विद्वांसस्तीर्थतत्पराः ॥ ३.८१.६१ ॥
Grand roi, là se trouve le gué sacré nommé Śvānalomāpaha, où, ô tigre parmi les hommes, demeurent des brahmanes savants, dévoués aux gués sacrés.
3.81.62
गतिं गच्छन्ति परमां स्नात्वा भरतसत्तम ।
श्वानलोमापनयने तीर्थे भरतसत्तम ॥ ३.८१.६२ ॥
Après s'y être baigné, ô le meilleur des Bharatas, on atteint le but suprême ; dans ce gué sacré qui ôte les poils de chien, ô le meilleur des Bharatas.
3.81.63
प्राणायामैर्निर्हरन्ति स्वलोमानि द्विजोत्तमाः ।
पूतात्मानश्च राजेन्द्रप्रयान्ति परमां गतिम् ॥ ३.८१.६३ ॥
Les meilleurs des deux fois nés retirent leurs propres poils du corps par le contrôle du souffle ; ô seigneur des rois, ceux aux âmes purifiées atteignent le but suprême.
3.81.64
दशाश्वमेधिकं चैव तस्मिंस्तीर्थे महीपते ।
तत्र स्नात्वा नरव्याघ्र गच्छेत परमां गतिम् ॥ ३.८१.६४ ॥
Et dans ce gué sacré, ô seigneur de la terre, se trouve le mérite de dix sacrifices du cheval ; après s'y être baigné, ô tigre parmi les hommes, on doit atteindre le but suprême.
3.81.65
ततो गच्छेत राजेन्द्र मानुषं लोकविश्रुतम् ।
यत्र कृष्णमृगा राजन्व्याधेन परिपीडिताः ॥ ३.८१.६५ ॥
Puis, ô seigneur des rois, il faut aller au Mānuṣa, renommé dans le monde, où, ô roi, les antilopes noires furent tourmentées par le chasseur.
3.81.66
विगाह्य तस्मिन्सरसि मानुषत्वमुपागताः ।
तस्मिंस्तीर्थे नरः स्नात्वा ब्रह्मचारी समाहितः ॥ ३.८१.६६ ॥
Après s'être plongées dans ce lac, elles atteignirent la naissance humaine ; l'homme qui se baigne dans ce gué sacré doit être chaste et recueilli.
3.81.67
सर्वपापविशुद्धात्मा स्वर्गलोके महीयते ।
मानुषस्य तु पूर्वेण क्रोशमात्रे महीपते ॥ ३.८१.६७ ॥
Celui dont l'âme est entièrement purifiée de tous les péchés est honoré dans le monde céleste. Ô seigneur de la terre, à l'est de l'homme, à la distance d'un krośa (il se trouve).
3.81.68
आपगा नाम विख्याता नदीसिद्धनिषेविता ।
श्यामाकभोजनं तत्रयः प्रयच्छति मानवः ॥ ३.८१.६८ ॥
Une rivière renommée sous le nom d'Āpagā, fréquentée par les rivières et les êtres accomplis. Là, l'homme qui offre un repas de millet
3.81.69
देवान्पितॄन्समुद्दिश्य तस्य धर्मफलं महत् ।
एकस्मिन्भोजिते विप्रे कोटिर्भवति भोजिता ॥ ३.८१.६९ ॥
Offert aux dieux et aux ancêtres, le fruit de mérite est grand : quand un brahmane est nourri, dix millions sont nourris.
3.81.70
तत्रस्नात्वाऽर्चयित्वा च पितृन्वै दैवतानि च ।
उषित्वा रजनीमेकामग्निष्टोमफलं लभेत् ॥ ३.८१.७० ॥
Ayant pris un bain là, ayant honoré les ancêtres et les dieux, et ayant passé une nuit, on obtient le fruit du sacrifice agniṣṭoma.
3.81.71
ततो गच्छेत राजेन्द्र ब्रह्मणः स्थानमुत्तमम् ।
ब्रह्मोदुम्बरमित्येव प्रकाशं भुवि भारत ॥ ३.८१.७१ ॥
Ensuite, ô seigneur des rois, il faut se rendre au lieu suprême de Brahmā, renommé sur terre sous le nom de Brahmodumbara, ô Bhārata.
3.81.72
तत्रसप्तर्षिकुण्डेषु स्नातस् यनरपुङ्गव ।
केदारे चैवराजेन्द्रकपिञ्जलमहामुनेः ॥ ३.८१.७२ ॥
Là, ayant pris un bain dans les bassins des sept sages, ô le meilleur des hommes, et à Kedāra, ô seigneur des rois, et du grand sage Kapiñjala...
3.81.73
ब्रह्माणमधिगत्वा च शुचिः प्रयतमानसः ।
सर्वपापविशुद्धात्मा ब्रह्मलोकं प्रपद्यते ॥ ३.८१.७३ ॥
Ayant approché Brahmā, pur et d'esprit discipliné, celui dont l'âme est purifiée de tous les péchés atteint le monde de Brahmā.
3.81.74
कपिञ्जलस्य केदारं समासाद्य सुदुर्लभम् ।
अन्तर्धानमवाप्नोति तपसा दग्धकिल्विषः ॥ ३.८१.७४ ॥
Ayant atteint le marais de Kapiñjala, très difficile à atteindre, celui dont les fautes ont été brûlées par l'ascèse obtient l'invisibilité.
3.81.75
ततो गच्छेत राजेन्द्र शङ्करं लोकविश्रुतम् ।
कृष्णपक्षे चतुर्दश्यामभिगम्य वृषध्वजम् ॥ ३.८१.७५ ॥
Ensuite, ô seigneur des rois, il faut aller vers Śaṅkara, renommé dans les mondes, en s'approchant de celui à l'étendard du taureau le quatorzième jour de la quinzaine sombre.
3.81.76
लभेत सर्वकामान्हि स्वर्गलोकं च गच्छति ।
तिस्रः कोट्यस्तु तीर्थानां शङ्करे कुरुनन्दन ॥ ३.८१.७६ ॥
Il obtient tous ses désirs et va au monde céleste. Ô joie des Kuru, en Śaṅkara se trouvent trois crores de lieux saints.
3.81.77
रुद्रकोट्यां तथा कूपे ह्रदेषु च महीपते ।
शुद्धास्पदं च तत्रैव तीर्थं भरतसत्तम ॥ ३.८१.७७ ॥
Dans la foule des Rudra, dans le puits et aussi dans les bassins, ô seigneur de la terre ; et juste là est le tīrtha Śuddhāspada, ô meilleur des Bharata.
3.81.78
तत्रस्नात्वाऽर्चयित्वा च दैवतानि पितॄनथ ।
न दुर्गतिमवाप्नोति वाजपेयं च विन्दति ॥ ३.८१.७८ ॥
Après s'être baigné là et avoir honoré les dieux et les ancêtres, il ne connaît pas de mauvaise destinée et obtient le fruit du sacrifice Vājapeya.
3.81.79
किंदाने च नरः स्नात्वा किंजप्ये च महीपते ।
अप्रमेयमवाप्नोति दानं जप्यं च भारत ॥ ३.८१.७९ ॥
Ô seigneur de la terre, par quel don et par quelle récitation l'homme qui s'est baigné obtient-il un fruit incommensurable ? Par le don et la récitation, ô Bhārata.
3.81.80
कलश्यां वार्युपस्पृश्य श्रद्दधानो जितेन्द्रियः ।
अग्निष्टोमस् यज्ञस्य फलं प्राप्नोति मानवः ॥ ३.८१.८० ॥
Ayant bu l'eau du vase rituel, plein de foi et les sens maîtrisés, l'homme obtient le fruit du sacrifice Agniṣṭoma.
3.81.81
शंकरस्य तु पूर्वेण नारदस्य महात्मनः ।
तीर्थं कुरुकुलश्रेष्ठ अजानन्तेति विश्रुतम् ॥ ३.८१.८१ ॥
À l'est de Śaṅkara, près du grand Nārada, ô meilleur de la lignée des Kuru, ce tīrtha est renommé sous le nom d'Ajānanta.
3.81.82
तत्रतीर्थे नरः स्नात्वा प्राणानुत्सृज्य भारत ।
नारदेनाभ्यनुज्ञातो लोकान्प्राप्नोत्यनुत्तमानन् ॥ ३.८१.८२ ॥
Ayant pris un bain dans ce gué sacré et abandonné ses souffles vitaux, ô Bhārata, avec la permission de Nārada, l'homme obtient les mondes suprêmes.
3.81.83
शुक्लपक्षे दशम्यां च पुण्डरीकं समाविशेत् ।
तत्र स्नात्वा नरो राजन्पौण्डरीकफलं लभेत् ॥ ३.८१.८३ ॥
Le dixième jour de la quinzaine claire, on doit entrer dans le gué Puṇḍarīka ; s'y étant baigné, ô roi, l'homme obtient le fruit de Puṇḍarīka.
3.81.84
ततस्त्रिविष्टपं गच्छेत्रिषु लोकेषु विश्रुतम् ।
तत्र वैतरणी पुण्या नदी पापप्रणाशिनी ॥ ३.८१.८४ ॥
Ensuite, on doit aller à Triviṣṭapa, renommé dans les trois mondes ; là se trouve la rivière sacrée Vaitaraṇī, destructrice du péché.
3.81.85
तत्र स्नात्वाऽर्चयित्वा च शूलपाणिं वृषध्वजम् ।
सर्वपापविशुद्धात्मा गच्छेत परमां गतिम् ॥ ३.८१.८५ ॥
Après s'y être baigné et avoir adoré Śiva, porteur du trident, à l'étendard au taureau, celui dont l'âme est purifiée de tous les péchés atteindra le but suprême.
3.81.86
ततो गच्छेत राजेन्द्र फलकीवनमुत्तमम् ।
तत्र देवाः सदा राजन्फलकीवनमाश्रिताः ॥ ३.८१.८६ ॥
Ensuite, ô seigneur des rois, il faut se rendre à l'excellente forêt de Phalakī ; là, ô roi, les dieux demeurent toujours dans la forêt de Phalakī.
3.81.87
तपश्चरन्ति विपुलं बहुवर्षसहस्रकम् ।
दृषद्वत्यां नरः स्नात्वा तर्पयित्वा च देवताः ॥ ३.८१.८७ ॥
Ils accomplissent une vaste ascèse pendant de nombreux milliers d'années. L'homme qui se baigne dans la Dṛṣadvatī et apaise les dieux par des libations...
3.81.88
अग्निष्टोमातिरात्राभ्यां फलं विन्दति भारत ।
तीर्ते च सर्वदेवानां स्नात्वा भरतसत्तम ॥ ३.८१.८८ ॥
Ô Bhārata, par les sacrifices Agniṣṭoma et Atirātra on obtient le fruit ; s'étant baigné au gué sacré de tous les dieux, ô le meilleur des Bharatas.
3.81.89
गोसहस्रस्य राजेन्द्र फलं विन्दति मानवः ।
पाणिस्वाते नरः स्नात्त्वा तर्पयित्वा च देवताः ॥ ३.८१.८९ ॥
Ô seigneur des rois, l'homme obtient le fruit du don de mille vaches ; l'homme qui se baigne à Pāṇisvāta et apaise les dieux...
3.81.90
अग्निष्टोमातिरात्राभ्यां फलं विन्दति भारत ।
राजसूयमावाप्नोति ऋषिलोकं च विन्दति ॥ ३.८१.९० ॥
Ô Bhārata, par les sacrifices Agniṣṭoma et Atirātra on obtient le fruit ; il accède au sacrifice Rājasūya et obtient le monde des sages.
3.81.91
ततो गच्छेत राजेन्द्र मिश्रकं तीर्थमुत्तमम् ।
तत्र तीर्थानि राजेन्द्र मिश्रितानि महात्मना ॥ ३.८१.९१ ॥
Ensuite, ô seigneur des rois, il faut aller au plus excellent gué sacré, Miśraka. Là, ô seigneur des rois, se trouvent les gués sacrés mêlés par le grand esprit.
3.81.92
व्यासेन नृपशार्दूल द्विजार्थमिति नः श्रुतम् ।
सर्वतीर्थेषु स स्नाति मिश्रके स्नाति यो नरः ॥ ३.८१.९२ ॥
Ô tigre des rois, nous avons entendu que Vyāsa l'a dit pour les deux fois nés : l'homme qui se baigne à Miśraka se baigne dans tous les gués sacrés.
3.81.93
ततो व्यासवनं गच्छेन्नियतो नियताशनः ।
मनोजवे नरः स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत् ॥ ३.८१.९३ ॥
Ensuite, maître de soi et sobre dans son alimentation, on doit aller à la forêt de Vyāsa. L'homme qui se baigne à Manojava obtient le fruit de mille vaches.
3.81.94
गत्वा मधुवटीं चैव देव्याः स्थानं नरः शुचिः ।
तत्र स्नात्वाऽर्चयित्वा च पितॄन्देवांश्च पूरुषः ॥ ३.८१.९४ ॥
Étant allé à Madhuvaṭī, au lieu de la déesse, l'homme pur, après s'être baigné là et avoir honoré les ancêtres et les dieux.
3.81.95
स देव्या समनुज्ञातो गोसहस्रफलं लभेत् ।
कौशिक्याः संगमे यस्तु दृषद्वत्याश्च भारत ॥ ३.८१.९५ ॥
Ayant reçu la permission de la déesse, il obtiendra le fruit de mille vaches. Ô Bhārata, celui qui se baigne au confluent de la Kauśikī et aussi de la Dṛṣadvatī.
3.81.96
स्नाति वै नियताहार सर्वपापैः प्रमुच्यते ।
ततो व्यासस्थली नाम यत्रव्यासेन धीमता ॥ ३.८१.९६ ॥
Celui qui se baigne en étant sobre dans son alimentation est délivré de tous les péchés. Puis il y a le lieu nommé Vyāsasthalī, où le sage Vyāsa.
3.81.97
पुत्रशोकाभितप्तेन देहत्यागे कृता मतिः ।
ततो देवैस्तु राजेन्द्र पुनरुत्थापितस्तदा ॥ ३.८१.९७ ॥
Tourmenté par le chagrin de son fils, il résolut d'abandonner son corps ; alors, ô seigneur des rois, les dieux le relevèrent.
3.81.98
अभिगत्वा स्थलीं तस्य गोसहस्रफलं लभेत् ।
किंदत्तं कूपमासाद्य तिलप्रस्थं प्रदाय च ॥ ३.८१.९८ ॥
Celui qui se rend à ce lieu sacré obtient le mérite de mille vaches ; et ayant atteint le puits et offert un prastha de sésame, il obtient de même.
3.81.99
गच्छेत परमां सिद्धिमृणैर्मुक्तः कुरूद्वह ।
वेदीतीर्थे नरः स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत् ॥ ३.८१.९९ ॥
Libéré des dettes, ô le meilleur des Kurus, un homme doit atteindre la suprême perfection ; l'homme qui se baigne au gué sacré de Vedī obtient le mérite de mille vaches.
3.81.100
अहस्छ सुदिनं चैव द्वे तीर्थे लोकविश्रुते ।
तयोः स्नात्वा नरव्याघ्र सूर्यलोकमवाप्नुयात् ॥ ३.८१.१०० ॥
Il existe deux gués sacrés renommés dans les mondes, Ahas et Sudina ; ô tigre parmi les hommes, celui qui se baigne dans les deux atteint le monde du soleil.
3.81.101
मृगधूमं ततो गच्छेत्रिषु लोकेषु विश्रुतम् ।
तत्राभिषेकं कुर्वीत गङ्गायां नृपसत्तम ॥ ३.८१.१०१ ॥
Ensuite, il faut se rendre à Mṛgadhūma, renommé dans les trois mondes ; là, ô le meilleur des rois, il faut accomplir un bain d'aspersion dans le Gange.
3.81.102
अर्चयित्वा महादेवमश्वमेधफलं लभेत् ।
देव्यास्तीर्थे नरः स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत् ॥ ३.८१.१०२ ॥
Ayant honoré le grand dieu Mahādeva, on obtient le fruit du sacrifice du cheval ; l'homme qui se baigne au gué sacré de la déesse obtient le mérite de mille vaches.
3.81.103
ततो वामनकं गच्छेत्रिषु लोकेषु विश्रुतम् ।
तत्रविष्णुपदे स्नात्वा अर्चयित्वा च वामनम् ॥ ३.८१.१०३ ॥
Puis il faut aller à Vāmanaka, renommé dans les trois mondes ; là, s'étant baigné à l'empreinte de Viṣṇu et ayant honoré Vāmana.
3.81.104
सर्वपापविशुद्धात्मा विष्णुलोकं स गच्छति ।
कुलपुने नरः स्नात्वा पुनाति स्वकुलं ततः ॥ ३.८१.१०४ ॥
L'âme purifiée de tout péché, il va au monde de Viṣṇu. L'homme qui se baigne à Kulapuna purifie ensuite aussi sa propre famille.
3.81.105
पवनस्य ह्रदे स्नात्वा मरुतां तीर्थमुत्तमम् ।
तत्रस्नात्वा नख्याघ्र विष्णुलोके महीयते ॥ ३.८१.१०५ ॥
Après s'être baigné dans le bassin de Pavana, au tīrtha suprême des Marut ; s'étant baigné là, ô tigre parmi les hommes, il est honoré dans le monde de Viṣṇu.
3.81.106
अमराणां ह्रदे स्नात्वा समभ्यर्च्यामराधिपम् ।
अमराणां प्रभावेन स्वर्गलोके महीयते ॥ ३.८१.१०६ ॥
Ayant pris un bain dans le bassin des immortels et honoré comme il convient le seigneur des immortels, par la puissance des immortels il est honoré dans le monde céleste.
3.81.107
शालिहोत्रस्य तीर्थे च शालिशूर्पे यथाविधि ।
स्नात्वा नरवरश्रेष्ठ गोसहस्रफलं लभेत् ॥ ३.८१.१०७ ॥
Ayant pris un bain selon la règle au tīrtha de Śālihotra et à Śālişūrpa, ô le meilleur des meilleurs hommes, on obtient le fruit de mille vaches.
3.81.108
श्रीकुञ्जं च सरस्वत्यास्तीर्थं भरतसत्तम ।
तत्र स्नात्वा नरश्रेष्ठ अग्निष्टोमफलं लभेत् ॥ ३.८१.१०८ ॥
Et le tīrtha Śrīkuñja de la Sarasvatī, ô le meilleur des Bharata ; s'étant baigné là, ô le meilleur des hommes, on obtient le fruit du sacrifice Agniṣṭoma.
3.81.109
ततो नैमिपकुञ्जं च समासाद्य कुरूद्वह ।
ऋषयः किल राजेन्द्र नैमिषेयास्तपस्विनः ॥ ३.८१.१०९ ॥
Puis, ayant atteint le Naimiṣa-kuñja, ô le meilleur des Kurus, ô seigneur des rois, les sages, ascètes qui demeurent à Naimiṣa (s'y trouvent).
3.81.110
तीर्थयात्रां पुरस्कृत्य कुरुक्षेत्रं गताः पुरा ।
तत्र तीर्थे नरः स्नात्वा वाजिमेधफलं लभेत्।
ततः कुञ्जः सरस्वत्याः कृतो भरतसत्तम ॥ ३.८१.११० ॥
Ayant fait du pèlerinage leur but, ils se rendirent jadis à Kurukṣetra. Là, l'homme qui se baigne dans ce gué obtient le fruit du sacrifice du cheval. Puis, ô le meilleur des Bharatas, fut formé le kuñja de la Sarasvatī.
3.81.111
ऋपीणामवकाशः स्याद्यथा तुष्टिकरो महान् ।
कन्यातीर्थे नरः स्नात्वागोसहस्रफलं लभेत् ॥ ३.८१.१११ ॥
Pour les sages, il y a là un grand lieu de repos, qui procure la satisfaction. L'homme qui se baigne au gué de Kanyā obtient le fruit de mille vaches.
3.81.112
ततो गच्छेत धर्मज्ञ कन्यातीर्थमनुत्तमम् ।
कन्यातीर्थे नरः स्नात्वा अग्निष्टोमफलं लभेत् ॥ ३.८१.११२ ॥
Ensuite, ô connaisseur du dharma, il faut aller au gué incomparable de Kanyā. L'homme qui se baigne au gué de Kanyā obtient le fruit du sacrifice Agniṣṭoma.
3.81.113
ततो गच्छेत राजेन्द्र ब्रह्मणस्तीर्थमुत्तमम् ।
तत्रवर्णावरः स्नात्वा ब्राह्मण्यं लभते नरः ॥ ३.८१.११३ ॥
Ensuite, ô seigneur des rois, il faut aller au gué excellent de Brahmā. Là, même un homme d'un varṇa inférieur, s'étant baigné, obtient la condition de brahmane.
3.81.114
ब्राह्मणश्च विशुद्धात्मा गच्छेत परमां गतिम् ।
ततो गच्छेन्नरश्रेष्ठ सोमतीर्थमनत्तमम् ॥ ३.८१.११४ ॥
Et qu'un brahmane à l'âme purifiée atteigne le but suprême. Ensuite, ô le meilleur des hommes, il faut aller au gué incomparable de Soma.
3.81.115
तत्र स्नात्वा नरो राजन्सोमलोकमवाप्नुयात् ।
सप्तसारस्वतं तीर्थं ततो गच्छेन्नराधिप ॥ ३.८१.११५ ॥
Là, après s'être baigné, l'homme, ô roi, obtient le monde de Soma. Ensuite il doit aller au gué Sapta-Sārasvata, ô seigneur des hommes.
3.81.116
यत्र मङ्कणकः सिद्धो महर्षिर्लोकविश्रुतः ।
पुरा मङ्कणको राजन्कुशाग्रेणेति नःश्रुतम् ॥ ३.८१.११६ ॥
Là où le grand sage accompli Maṅkaṇaka, renommé dans les mondes, demeura. Jadis, ô roi, nous avons entendu que Maṅkaṇaka, avec la pointe d'une herbe kuśa...
3.81.117
क्षतः किल करे राजंस्तस्य शाकरसोऽस्रवत् ।
स वै शाकरसं दृष्ट्वा हर्षाविष्टः प्रनृत्तवान् ॥ ३.८१.११७ ॥
Ô roi, une blessure lui vint à la main, et de la sève de légume coula. Voyant cette sève, rempli de joie, il dansa.
3.81.118
ततस्तस्मिन्प्रनृत्ते तु स्थावरं जङ्गमं च यत् ।
प्रनृत्तमुभयं वीर तेजसा तस्य मोहितम् ॥ ३.८१.११८ ॥
Alors, tandis qu'il dansait, tout ce qui est immobile et mobile, ô héros, tous deux dansèrent, égarés par son éclat.
3.81.119
ब्रह्मादिभिः सुरै राजनृषिभिश्च तपोधनैः ।
क्षिप्तो वै महादेव ऋषेरर्थे नराधिप ॥ ३.८१.११९ ॥
Par Brahmā et les autres dieux, et par les sages dont la richesse est l'ascèse, ô seigneur des hommes, Mahādeva fut sollicité pour le bien du sage.
3.81.120
नायं नृत्येद्यथा देव तथा न्वं कर्तुमर्हसि ।
तं प्रनृत्तं समासाद्य हर्षाविष्टेन चेतसा।
सुराणां हितकामार्थमृषिं देवोऽभ्यभाषत ॥ ३.८१.१२० ॥
« Ô dieu, tu ne dois pas danser comme celui-ci danse. » S'approchant de lui tandis qu'il dansait, le cœur rempli de joie, le dieu, désirant le bien des dieux, parla au sage.
3.81.121
भोभो महर्षे धर्मज्ञ किमर्थं नृत्यते भवान् ।
हर्षस्थानं किमर्थं वा तवाद्य मुनिपुङ्गव ॥ ३.८१.१२१ ॥
Ô grand sage, connaisseur du dharma, pourquoi danses-tu ? Ou quelle est aujourd'hui la cause de ta joie, ô meilleur des sages ?
3.81.122
ऋषिरुवाच ।
तपस्विनो धर्मपथे स्थितस्य द्विजसत्तम।
किं न पश्यसि मे ब्रह्मन्कराच्छाकरसं स्रुतम् ॥ ३.८१.१२२ ॥
Le sage dit : Ô meilleur des deux-fois-nés, ô brahmane, ne vois-tu pas le jus de sucre qui coule de ma main, moi qui me tiens en ascète sur la voie du dharma ?
3.81.123
यं दृष्ट्वाऽहं प्रनृत्तोऽहं हर्षेण महताऽन्वितः ।
तं प्रहस्याब्रवीद्देव ऋषिं रागेण मोहितम् ॥ ३.८१.१२३ ॥
Celui que, voyant, je dansai, rempli d'une grande joie. Le dieu, riant, parla au sage égaré par la passion.
3.81.124
अहं तु विस्मयं विप्र न गच्छामीति पश्य माम् ।
एवमुक्त्वा नरश्रेष्ठ महादेवेन धीमता ॥ ३.८१.१२४ ॥
« Moi, ô brahmane, je ne tombe pas dans l'étonnement ; regarde-moi. » Ô meilleur des hommes, ayant ainsi parlé, le sage Mahādeva.
3.81.125
अङ्गुल्यग्रेण राजेन्द्रस्वाङ्गुष्ठस्ताडितोऽनघ ।
ततो भस्म क्षताद्राजन्निर्गतं हिमसन्निभम् ॥ ३.८१.१२५ ॥
Ô roi des rois, ô sans tache, il frappa du bout de son doigt, de son propre gros orteil ; alors, ô roi, de la plaie sortit une cendre semblable à la neige.
3.81.126
तद्दृष्ट्वा व्रीडितो राजन्स मुनिः पादयोर्गतः ।
नान्यद्देवात्परं मेने रुद्रात्परतरं महत् ॥ ३.८१.१२६ ॥
Voyant cela, ô roi, le sage, honteux, tomba à ses pieds ; il ne tint nul autre pour supérieur au dieu, ni nul plus grand que Rudra.
3.81.127
सुरासुरस्य जगतो गतिस्त्वमसि शूलधृत् ।
त्वया सर्वमिदं सृष्टं त्रैलोक्यं सचराचरम् ॥ ३.८१.१२७ ॥
Tu es le refuge des dieux et des asuras, et du monde, porteur du trident. Par toi fut créé tout ce triple monde, avec le mobile et l'immobile.
3.81.128
त्वमेव सर्वान्ग्रससि पुनरेव युगक्षये ।
देवैरपि न शक्यस्त्वं परिज्ञातुं कुतो मया ॥ ३.८१.१२८ ॥
À la fin de l'âge, toi seul engloutis de nouveau toutes choses. Même les dieux ne peuvent te connaître ; comment le pourrais-je, moi ?
3.81.129
त्वयि सर्वे प्रदृश्यन्ते सुरा ब्रह्मादयोऽनघ ।
सर्वस्त्वमसि लोकानां कर्ताकारयिता च ह ॥ ३.८१.१२९ ॥
En toi, ô sans tache, se voient tous les dieux, à commencer par Brahmā. Tu es le créateur et celui qui fait créer les mondes.
3.81.130
त्वत्प्रसादात्सुराः सर्वे निवसन्त्यकुतोभयाः ।
एवं स्तुत्वा महादेवमृषिर्वचनमब्रवीत् ॥ ३.८१.१३० ॥
Par ta grâce, tous les dieux demeurent sans crainte. Ayant ainsi loué Mahādeva, le sage prononça ces paroles.
3.81.131
त्वत्प्रसादान्महादेव तपो मे न क्षरेत वै ।
ततो देवः प्रहृष्टात्मा ब्रह्मर्षिमिदमब्रवीत् ॥ ३.८१.१३१ ॥
Ô Mahādeva, par ta grâce, que ma austérité ne décline jamais. Alors le dieu, le cœur réjoui, adressa ces paroles au sage brahmane.
3.81.132
तपस्ते वर्धतां विप्र मत्प्रसादात्सहस्रशः ।
आश्रमे चेह वत्स्यामि त्वया सह महामुने ॥ ३.८१.१३२ ॥
Ô brahmane, par ma grâce, que ta pénitence croisse mille fois. Et ici, ô grand sage, je demeurerai avec toi dans ton ermitage.
3.81.133
सप्तसारस्वते स्नात्वा अर्चयिष्यन्ति ये तु माम् ।
न तेषां दुर्लभं किंचिदिह लोके परत्र च ॥ ३.८१.१३३ ॥
Pour ceux qui se baignent aux sept eaux de Sarasvatī et m'honorent, rien n'est difficile à obtenir, ni dans ce monde ni dans l'autre.
3.81.134
सारस्वतं च ते लोकं गमिष्यन्ति न संशयः ।
एवमुक्त्वा महादेवस्तत्रैवान्तरधीयत ॥ ३.८१.१३४ ॥
Ils iront sans nul doute au monde de Sārasvata. Ayant ainsi parlé, Mahādeva disparut sur place.
3.81.135
ततस्त्वौशनसं गच्छेत्रिषु लोकेषु विश्रुतम् ।
यत्रब्रह्मादयो देवा ऋषयश्च तपोधनाः ॥ ३.८१.१३५ ॥
Puis il faut aller au tīrtha Auśanasa, réputé dans les trois mondes, où demeurent les dieux menés par Brahmā et les sages riches en ascèse.
3.81.136
कार्तिकेयश्च भगवांस्त्रिसंध्यं किल भारत ।
सान्निध्यमकरोन्नित्यं भार्गवप्रियकाम्यया ॥ ३.८१.१३६ ॥
Ô descendant de Bharata, le bienheureux Kārttikeya aussi, par désir de plaire à Bhārgava, y manifeste constamment sa présence aux trois crépuscules.
3.81.137
कपालमोचनं तीर्थं सर्वपापप्रमोचनम् ।
तत्र स्नात्वा नरव्याघ्र सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ ३.८१.१३७ ॥
Le tīrtha Kapālamocana délivre de tous les péchés. Ô tigre parmi les hommes, qui s'y baigne est libéré de tous ses péchés.
3.81.138
अग्नितीर्थं ततो गच्छेत्तत्र स्नात्वा नरर्षभ ।
अग्निलोकमवाप्नोति कुलं चैव सुमुद्धरेत् ॥ ३.८१.१३८ ॥
Puis il faut aller au tīrtha d'Agni. Ô taureau parmi les hommes, qui s'y baigne atteint le monde d'Agni et élève aussi bien sa lignée.
3.81.139
विश्वामित्रस्य तत्रैव तीर्थं भरतसत्तम ।
तत्र स्नात्वा नरश्रेष्ठ ब्राह्मण्यमधिगच्छति ॥ ३.८१.१३९ ॥
Là même se trouve le tīrtha de Viśvāmitra, ô meilleur des Bharatas. Ayant pris un bain là, ô meilleur des hommes, on atteint la condition de brahmane.
3.81.140
ब्रह्मयोनिं समासाद्य शुचिः प्रयतमानसः ।
तत्र स्नात्वा नरव्याघ्र ब्रह्मलोकं प्रपद्यते ॥ ३.८१.१४० ॥
Ayant atteint la matrice de Brahmā, pur et le esprit maîtrisé, tigre parmi les hommes, s'étant baigné là, on parvient au monde de Brahmā.
3.81.141
पुनात्यासप्तमं चैव कुलं नास्त्यत्रसंशयः ।
ततो गच्छेत राजेन्द्र तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् ॥ ३.८१.१४१ ॥
Il purifie la lignée jusqu'à la septième génération; il n'y a là aucun doute. Ensuite, ô roi des rois, on doit aller au tīrtha renommé dans les trois mondes.
3.81.142
पृथूदकमिति ख्यातं कार्तिकेयस्य वै नृप ।
तत्राभिषेकं कुर्वीत पितृदेवार्चने रतः ॥ ३.८१.१४२ ॥
Ô roi, il existe le tīrtha connu sous le nom de Pṛthūdaka, consacré à Kārttikeya. Là, on doit accomplir le bain rituel, absorbé dans le culte des ancêtres et des dieux.
3.81.143
अज्ञानाज्ज्ञानतो वाऽपिस्त्रिया वा पुरुषेण वा ।
यत्किंचिदशुभं कर्म कृतं मानुषबुद्धिना ॥ ३.८१.१४३ ॥
Quelque acte néfaste accompli, par ignorance ou sciemment, par une femme ou par un homme, par l'intelligence humaine (la faiblesse humaine)—
3.81.144
तत्सर्वं नश्यते तत्र स्नातमात्रस्य भारत ।
अश्वमेधफलं चास्य स्वर्गलोकं च गच्छति ॥ ३.८१.१४४ ॥
Ô Bhārata, pour celui qui s'est simplement baigné là, tout cela est détruit. Il reçoit le fruit du sacrifice du cheval et gagne le monde céleste.
3.81.145
पुण्यमाहुः कुरुक्षेत्रं कुरुक्षेत्रात्सरस्वती ।
सरस्वत्याश्च तीर्थानि तीर्थेभ्यश् पृथूदकम् ॥ ३.८१.१४५ ॥
On dit que Kurukṣetra est sacré ; de Kurukṣetra vient la Sarasvatī, et des gués de la Sarasvatī, Pṛthūdaka.
3.81.146
उत्तमे सर्वतीर्थानां यस्त्यजेदात्मनस्तनुम् ।
पृथूदके जप्यपरो नैव श्वो मरणं तपेत् ॥ ३.८१.१४६ ॥
Celui qui abandonne son corps à Pṛthūdaka, le meilleur de tous les gués sacrés, absorbé dans la récitation, ne connaît pas demain la douleur de la mort.
3.81.147
गीतं सनत्कुमारेण व्यासेन च महात्मना ।
वेदे च नियतं राजन्नभिगच्छेत्पृथूदकम् ॥ ३.८१.१४७ ॥
Sanatkumāra et le grand Vyāsa l'ont chanté, et le Veda le dit aussi : ô roi, il faut certainement se rendre à Pṛthūdaka.
3.81.148
पृथूदकात्तीर्थतमं नान्यत्तीर्थं कुरूद्वह ।
तन्मेध्यं तत्पवित्रं च पावनं च न संशयः ॥ ३.८१.१४८ ॥
Ô le meilleur des Kurus, il n'existe pas de gué plus sacré que Pṛthūdaka ; il est pur, purifiant et saint — nul doute.
3.81.149
तत्रस्नात्वा दिवं यान्ति येऽपि पापकृतो नराः ।
पृथूदके नरश्रेष्ठ एवमाहुर्मनीषिणः ॥ ३.८१.१४९ ॥
Même les hommes pécheurs qui s'y baignent vont au ciel ; ainsi parlent les sages, ô le meilleur des hommes, à Pṛthūdaka.
3.81.150
मधुस्रवं च तत्रैव तीर्थं भरतसत्तम ।
तत्र स्नात्वा नरो राजन्गोसहस्रफलं लभेत् ॥ ३.८१.१५० ॥
Ô le meilleur des Bharatas, là même se trouve aussi le gué nommé Madhusrava ; ô roi, l'homme qui s'y baigne obtient le fruit du don de mille vaches.
3.81.151
ततो गच्छेत राजेन्द्र तीर्थं देव्या यथाक्रमम् ।
सरस्वत्यारुणायाश्च संगमे लोकविश्रुते ॥ ३.८१.१५१ ॥
Puis, ô seigneur des rois, il faut se rendre dans l'ordre au gué sacré de la déesse, au confluent de la Sarasvatī et de l'Aruṇā, renommé dans le monde.
3.81.152
त्रिरात्रोपोषितः स्नात्वा मुच्यते ब्रह्महत्यया ।
अग्निष्टोमातिरात्राभ्यां फलं विन्दति मानवः ॥ ३.८१.१५२ ॥
L'homme qui a jeûné trois nuits et s'est baigné est délivré du péché de tuer un brahmane, et obtient le fruit des sacrifices Agniṣṭoma et Atirātra.
3.81.153
आसप्तमं कुलं चैव पुनाति भरतर्षभ ।
अवतीर्णं च तत्रैव तीर्थं कुरुकुलोद्वह ॥ ३.८१.१५३ ॥
Ô taureau des Bharatas, il purifie la lignée jusqu'à la septième génération ; et ô porteur de la lignée des Kurus, en descendant précisément là dans ce gué sacré.
3.81.154
विप्राणामनुकम्पार्थं शार्ङ्गिणा निर्मिनं पुरा ।
व्रतोपनयनाभ्यां चाप्युपवासेन वाऽप्युत ॥ ३.८१.१५४ ॥
Par compassion pour les brahmanes, il fut créé jadis par le porteur de l'arc Śārṅga (Viṣṇu) ; que ce soit par le vœu et l'initiation, ou même par le jeûne.
3.81.155
क्रियामन्त्रैश्च संयुक्तो ब्राह्मणः स्यान्न संशयः ।
क्रियामन्त्रविहीनोऽपि तत्र स्नात्वा नरर्षभ।
चीर्णव्रतो भवेद्विद्वान्दृष्टमेतत्पुरातनैः ॥ ३.८१.१५५ ॥
Un homme doté des rites et des mantras devient brahmane, sans aucun doute. Ô meilleur des hommes, même celui qui manque de rites et de mantras, s'étant baigné là et ayant accompli le vœu, devient savant ; cela fut vu par les anciens.
3.81.156
समुद्राश्चापि चत्वारः समानीताश् दर्भिणा ।
तेषु स्नातो नरश्रेष्ठ न दुर्गतिमवाप्नुयात् ॥ ३.८१.१५६ ॥
Les quatre océans furent eux aussi amenés ici par Darbhin (le porteur de l'herbe kuśa) ; ô meilleur des hommes, celui qui s'y baigne n'atteint pas un sort misérable.
3.81.157
फलानि गोसहस्राणां चतुर्णां विन्दते च सः ।
ततो गच्छेत धर्मज्ञ तीर्थं शतसहस्रकम् ॥ ३.८१.१५७ ॥
Il obtient le fruit de quatre mille vaches. Puis, ô connaisseur du dharma, il doit se rendre au gué sacré de cent mille.
3.81.158
साहस्रकं च तत्रैव द्वे तीर्थे लोकविश्रुते ।
उभयोर्हि नरः स्नात्वा गोसरस्रफंल लभेत् ॥ ३.८१.१५८ ॥
Là même se trouvent deux gués sacrés renommés dans les mondes, au mérite multiplié par mille. Celui qui se baigne dans les deux obtient le fruit de mille vaches.
3.81.159
दानं वाऽप्युपवासो वा सहस्रगुणितं भवेत् ।
ततो गच्छेत राजेन्द्र रेणुकातीर्थमुत्तमम् ॥ ३.८१.१५९ ॥
Là, un don ou un jeûne devient mille fois plus grand. Puis, ô seigneur des rois, il faut se rendre au gué suprême de Reṇukā.
3.81.160
तीर्ताभिषेकं कुर्वीत पितृदेवार्चने रतः ।
सर्वपापविशुद्धात्मा अग्निष्टोमफलं लभेत् ॥ ३.८१.१६० ॥
Il doit accomplir l'ablution dans le gué sacré, dévoué au culte des ancêtres et des dieux. L'âme purifiée de tout péché, il obtient le fruit du sacrifice Agniṣṭoma.
3.81.161
विमोचनमुपस्पृश्य जितमन्युर्जितेन्द्रियः ।
प्रतिग्रहकृतैर्दोषैः सर्वैः स परिमुच्यते ॥ ३.८१.१६१ ॥
Ayant touché les eaux du gué Vimocana, celui qui a vaincu la colère et les sens est entièrement libéré de toutes les fautes nées de l'acceptation des dons.
3.81.162
ततः पञ्चवटीं गत्वा ब्रह्मचारी जितेन्द्रियः ।
पुण्येन महता युक्तः सतां लोके महीयते ॥ ३.८१.१६२ ॥
Puis, s'étant rendu à Pañcavaṭī, l'étudiant chaste qui a vaincu les sens, doté d'un grand mérite, est honoré dans le monde des bons.
3.81.163
यत्रयोगेश्वरः स्थाणुः स्वयमेव वृषध्वजः ।
तमर्चयित्वा देवेशं गमनादेव सिद्ध्यति ॥ ३.८१.१६३ ॥
Là où réside en personne le seigneur du yoga, le ferme Sthāṇu, à la bannière du taureau, il suffit d'honorer ce seigneur des dieux et d'y aller pour atteindre l'accomplissement.
3.81.164
तैजसं वारुणं तीर्थं दीप्यमानं स्वतेजसा ।
यत्र रब्रह्मादिभिर्दैर्वैर्ऋषिभिश्च तपोधनैः ॥ ३.८१.१६४ ॥
Le gué sacré, ardent et aquatique, resplendissant de sa propre lumière, où demeurent Brahmā et les autres dieux ainsi que les sages dont l'austérité est la richesse.
3.81.165
सैनापत्येन देवानामभिषिक्तो गुहस्तदा ।
तैजसस्य तु पूर्वेण कुरुतीर्थं कुरूद्वह ॥ ३.८१.१६५ ॥
Alors Guha fut sacré chef des armées des dieux. À l'est du gué ardent se trouve le gué des Kuru, ô le meilleur des Kurus.
3.81.166
कुरुतीर्थे नरः स्नात्वा ब्रह्मचारी जितेन्द्रियः ।
सर्वपापविशुद्धात्मा ब्रह्मलोकं प्रपद्यते ॥ ३.८१.१६६ ॥
Ayant pris son bain au gué des Kuru, l'homme chaste et maître de ses sens, l'âme entièrement purifiée de tout péché, atteint le monde de Brahmā.
3.81.167
स्वर्गद्वारं ततो गच्छेन्नियतो नियताशनः ।
स्वर्गलोकमवाप्नोति ब्रह्मलोकं च गच्छति ॥ ३.८१.१६७ ॥
Puis il doit se rendre à la porte du ciel, maître de soi et mangeant avec mesure. Il obtient le monde céleste et se rend au monde de Brahmā.
3.81.168
ततो गच्छेदनरकं तीर्थसेवी नराधिप ।
तत्र स्नात्वा नरो राजन्न दुर्गतिमवाप्नुयात् ॥ ३.८१.१६८ ॥
Ensuite, ô seigneur des hommes, le pèlerin des gués doit se rendre à Anaraka. Ô roi, l'homme qui s'y baigne n'obtient pas un mauvais destin.
3.81.170
तत्रब्रह्मा स्वयं नित्यं देवैः सह महीपते ।
सान्निध्यं तत्रराजेन्द्र रुद्रपत्न्याः कुरूद्वह।
अभिगम्य च तां देवीं न दुर्गतिमवाप्नुयात् ॥ ३.८१.१७० ॥
Là, Brahmā lui-même demeure toujours avec les dieux, ô maître de la terre. Là se trouve la présence de l'épouse de Rudra, ô roi des rois, ô meilleur des Kuru. Ayant approché cette déesse, l'homme n'obtient pas le malheur.
3.81.171
तत्रैव च महाराज विश्वेश्वरमुमापतिम् ।
अभिगम्य महादेवं मुच्यते सर्वकिल्विषैः ॥ ३.८१.१७१ ॥
Là aussi, ô grand roi, s'étant approché de Viśveśvara, Umāpati, le grand dieu, l'homme est délivré de tous les péchés.
3.81.172
नारायणं चाभिगम्य पद्मनाभमरिंदम ।
राजमानो महाराज विष्णुलोकं च गच्छति ॥ ३.८१.१७२ ॥
Ayant approché Nārāyaṇa et atteint Padmanābha, ô vainqueur des ennemis, ô grand roi, rayonnant, il va vers le monde de Viṣṇu.
3.81.173
तीर्थेषु सर्वदेवानां स्नातः स पुरुषर्षभ ।
सर्वदुःखैः परित्यक्तो द्योतते शशिवन्नरः ॥ ३.८१.१७३ ॥
Ayant pris un bain aux gués sacrés de tous les dieux, ô taureau parmi les hommes, délivré de toute souffrance, l'homme brille comme la lune.
3.81.174
ततः स्वस्तिपुरं गच्छेत्तीर्थसेवी नराधिप ।
प्रदक्षिणमुपावृत्य गोसहस्रफलं लभेत् ॥ ३.८१.१७४ ॥
Ensuite, ô maître des hommes, celui qui sert les gués sacrés doit aller à Svastipura. Ayant accompli la circumambulation, il obtient le fruit de mille vaches.
3.81.175
पावनं तीर्थमासाद्य तर्पयेत्पितृदेवताः ।
अग्निष्टोमस्य यत्रस्य फलं प्राप्नोति भारत ॥ ३.८१.१७५ ॥
Ayant atteint le gué sacré purificateur, il doit satisfaire les ancêtres et les dieux. Ô descendant de Bharata, il obtient le fruit du sacrifice Agniṣṭoma.
3.81.176
गङ्गाह्रदश्च तत्रैव कूपश्च भरतर्षभ ।
तिस्रः कोट्यस्तु तीर्थानां तस्मिन्कूपे महीपते ॥ ३.८१.१७६ ॥
Ici, taureau des Bharatas, se trouvent le bassin du Gaṅgā et un puits. Dans ce puits, ô souverain de la terre, sont trois crores de gués sacrés.
3.81.177
तत्र स्नात्वा नरो राजन्स्वर्गलोकं प्रपद्यते ।
आपगायां नरः स्नात्वा अर्चयित्वा महेश्वरम् ॥ ३.८१.१७७ ॥
Là, ô roi, l'homme qui s'y baigne atteint le monde céleste ; l'homme qui se baigne dans la rivière et adore le grand seigneur Śiva (l'atteint).
3.81.178
गाणपत्यमवाप्नोति कुलं चैव समुद्धरेत् ।
ततः स्थाणुवटं गच्छेत्रिषु लोकेषु विश्रुतम् ॥ ३.८१.१७८ ॥
Il obtient l'état de serviteur de Gaṇapati et sauve aussi sa lignée. Ensuite il doit se rendre à Sthāṇuvaṭa, renommé dans les trois mondes.
3.81.179
तत्र स्नात्वा स्थितो रात्रिं रुद्रलोकमवाप्नयात् ।
बदरीकाननं गच्छेद्वसिष्ठस्याश्रमं गतः ॥ ३.८१.१७९ ॥
Après s'être baigné là et y être demeuré pour la nuit, l'homme doit atteindre le monde de Rudra. Étant allé à l'ermitage de Vasiṣṭha, il doit se rendre à la forêt des jujubiers.
3.81.180
बदरीं भक्षयेत्तत्र त्रिरात्रोपोषितो नरः ।
सम्यग्द्वादशवर्षाणि बदरीं भक्षयेत्तु यः ॥ ३.८१.१८० ॥
Là, après avoir jeûné trois nuits, l'homme doit manger le fruit badarī ; de même celui qui mange correctement du badarī pendant douze ans.
3.81.181
त्रिरात्रोपोषितस्तेन भवेत्तुल्यो नराधिप ।
इन्द्रमार्गं समासाद्य तीर्थसेवी नराधिप ॥ ३.८१.१८१ ॥
Par cela il devient égal à celui qui a jeûné trois nuits. Ô seigneur des hommes, ayant atteint le chemin d'Indra, celui qui sert les gués sacrés (atteint le monde d'Indra).
3.81.182
अहोरात्रोपवासेन शक्रलोके महीयते ।
एकरात्रं समासाद्य एकरात्रोषितो नरः ॥ ३.८१.१८२ ॥
Par un jeûne d'un jour et d'une nuit, l'homme est honoré dans le monde d'Indra. L'homme qui atteint (ce gué sacré) et y demeure une nuit (obtient aussi son fruit).
3.81.183
नियतः सत्यवादी च ब्रह्मलोके महीयते ।
ततो गच्छेत राजेन्द्र तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् ॥ ३.८१.१८३ ॥
L'homme maître de lui et véridique est honoré dans le monde de Brahmā. Ensuite, ô roi des rois, on doit se rendre à ce gué sacré renommé dans les trois mondes.
3.81.184
आदित्यस्याश्रमो यत्र तेजोराशेर्महात्मनः ।
तस्मिंस्तीर्थे नरः स्नात्वा पूजयित्वा विभावसुं ॥ ३.८१.१८४ ॥
Dans ce gué sacré où se trouve l'ermitage du magnanime Āditya, masse de splendeur, l'homme qui se baigne et honore Vibhāvasu (Agni) (en obtient le fruit).
3.81.185
आदित्यलोकं व्रजति कुलं चैव समुद्धरेत् ।
सोमतीर्थे नरः स्नात्वा तीर्थसेवी नराधिप ॥ ३.८१.१८५ ॥
Il gagne le monde du Soleil et élève aussi sa lignée. L'homme qui sert les gués sacrés, ayant pris un bain au gué de Soma, ô seigneur des hommes, (en obtient un tel fruit).
3.81.186
सोमलोकमवाप्नोति नरो नास्त्यत्रसंशयः ।
ततो गच्छेत धर्मज्ञ दधीचस्य महात्मनः ॥ ३.८१.१८६ ॥
L'homme atteint le monde de Soma; il n'y a aucun doute à ce sujet. Ensuite, ô connaisseur du dharma, on doit se rendre (au gué) du magnanime Dadhīca.
3.81.187
तीर्थं पुण्यतमं राजन्पावनं लोकविश्रुतम् ।
यत्र सारस्वतो यातः सोङ्गिरास्तपसो निधिः ॥ ३.८१.१८७ ॥
Ô roi, ce gué est le plus méritoire, purificateur et renommé dans le monde. Ici alla Sārasvata, et Aṅgiras, trésor d'ascèse, y alla aussi.
3.81.188
तस्मिस्तीर्थे नरः स्नात्वा वाजिमेधफलं लभेत् ।
सारस्वतीं गतिं चैव लभते नात्र संशयः ॥ ३.८१.१८८ ॥
Celui qui se baigne dans ce tīrtha obtient le fruit du sacrifice du cheval et atteint la voie de Sarasvatī ; il n'y a pas de doute.
3.81.189
ततः कन्याश्रमं गच्छेन्नियतो ब्रह्मचर्यवान् ।
त्रिरात्रोपोषितो राजन्नियतो नियताशनः ॥ ३.८१.१८९ ॥
Puis, maître de soi et observant le vœu de chasteté, il doit se rendre à l'ermitage des jeunes filles, ô roi, après avoir jeûné trois nuits et mangé avec retenue.
3.81.190
लभेत्कन्याशतं दिव्यं स्वर्गलोकं च गच्छति ।
ततो गच्छेत धर्मज्ञ तीर्थं सन्निहतीमपि ॥ ३.८१.१९० ॥
Il obtient cent jeunes filles divines et va au monde céleste. Puis, ô connaisseur du dharma, il doit aussi se rendre au tīrtha nommé Sannihatī.
3.81.191
तत्रब्रह्मादयो देवा ऋषयश्च तपोधनाः ।
मासिमासि समायान्ति पुण्येन महाताऽन्विताः ॥ ३.८१.१९१ ॥
Là, Brahmā et les autres dieux, ainsi que les sages dont la richesse est l'ascèse, se rassemblent mois après mois, dotés de mérite et de grande puissance.
3.81.192
सन्निहत्यामुपस्पृश्य राहुग्रस्ते दिवाकरे ।
अश्वमेधशतं तेन तत्रेष्टं शाश्वतं भवेत् ॥ ३.८१.१९२ ॥
Après avoir pris l'eau rituelle et s'être baigné à Sannihatī, lorsque Rāhu a saisi le soleil, on est réputé avoir accompli là cent sacrifices du cheval, et leur fruit sera éternel.
3.81.193
पृथिव्यां यानि तीर्थानि अन्तरिक्षचराणि च ।
नद्यो ह्रदास्तडागाश्च सर्वप्रस्रवणानि च ॥ ३.८१.१९३ ॥
Tous les tīrthas de la terre et ceux qui se meuvent dans les airs ; les fleuves, les lacs, les étangs et toutes les sources.
3.81.194
उदपानानि वाप्यश्च तीर्थान्यायतनानि च ।
निःसंशयममावास्यां समेष्यन्ति नराधिप ॥ ३.८१.१९४ ॥
Puits, bassins à degrés, gués sacrés et sanctuaires — sans doute, ô seigneur des hommes, ils se rassembleront le jour de la nouvelle lune.
3.81.195
मासिमासि नरव्याघ्र सन्निहत्यां न संशयः ।
तीर्थसन्निहनादेव सन्निहत्येति विश्रुता ॥ ३.८१.१९५ ॥
Ô tigre des hommes, mois après mois, il n'y a aucun doute sur la Sannihatyā ; elle est renommée sous ce nom uniquement par le rassemblement des gués sacrés.
3.81.196
तत्र स्नात्वा च पीत्वा च स्वर्गलोके महीयते ।
अमावास्यां तु तत्रैव राहुग्रस्ते रदिवाकरे ॥ ३.८१.१९६ ॥
Celui qui s'y baigne et y boit est honoré dans le monde céleste ; et le jour de la nouvelle lune, lorsque Rāhu a saisi le soleil, précisément là.
3.81.197
यः श्राद्धं कुरुते मर्त्यस्तस्य पुण्यफंल शृणु ।
अश्वमेधसहस्रस्य सम्यगिष्टस्य यत्फलम् ॥ ३.८१.१९७ ॥
Écoute le fruit de mérite du mortel qui accomplit le rite ancestral : c'est précisément le fruit de mille sacrifices du cheval correctement accomplis.
3.81.198
स्नात एव समाप्नोति कृत्वा श्राद्धं च मानवः ।
यत्किंचिद्दुष्कृतंकर्म स्त्रिया वा पुरुषेण वा ॥ ३.८१.१९८ ॥
L'homme qui s'est baigné et a accompli le rite ancestral l'obtient aussitôt ; quelque mauvaise action que ce soit, commise par une femme ou par un homme —
3.81.199
स्नातमात्रस्य तत्सर्वं नश्यते नात्र संशयः ।
पद्मवर्णेन याने ब्रह्मलोकं प्रपद्यते ॥ ३.८१.१९९ ॥
Pour celui qui vient de se baigner, tout cela est détruit — il n'y a aucun doute ; dans un véhicule couleur de lotus, il atteint le monde de Brahmā.
3.81.200
अभिवाद्य ततो यक्षं द्वारपालं मचक्रुकम् ।
कोटितीर्थमुपस्पृश्य लभेद्बहुसुवर्णकम् ॥ ३.८१.२०० ॥
Après avoir salué le yakṣa Macakruka, le gardien de la porte, et s'être purifié à l'eau du gué de Koṭi, on obtient beaucoup d'or.
3.81.201
गङ्गाह्रदश्च तत्रैव तीर्थं भरतसत्तम ।
तत्रस्नायीत धर्मज्ञ ब्रह्मचारी समाहितः ॥ ३.८१.२०१ ॥
Là se trouve aussi le gué nommé Gaṅgā-hrada, ô meilleur des Bharatas. Là, ô connaisseur du dharma, on doit se baigner, en observant la chasteté et l'esprit recueilli.
3.81.202
राजसूयाश्वमेधाभ्यां फलं विन्दति मानवः ।
पृथिव्यां नैमिषं तीर्थमन्तरिक्षे च पुष्करम् ॥ ३.८१.२०२ ॥
L'homme obtient le fruit des sacrifices Rājasūya et Aśvamedha : par le gué de Naimiṣa sur terre, et par Puṣkara dans le ciel.
3.81.203
त्रयाणामपि लोकानां कुरुक्षेत्रं विशिष्यते ।
पांसवोपि कुरुक्षेत्राद्वायुना समुदीरिताः ॥ ३.८१.२०३ ॥
Parmi les trois mondes, Kurukṣetra est le plus éminent ; même les particules de poussière soufflées par le vent depuis Kurukṣetra (sont sacrées).
3.81.204
अपि दुष्कृतकर्माणं नयन्ति परमां गतिम् ।
दक्षिणेन सरस्वत्या उत्तरेण दृषद्वतीम् ॥ ३.८१.२०४ ॥
Ils conduisent même celui qui a commis de mauvaises actions au but suprême : (les lieux) au sud de la Sarasvatī et au nord de la Dṛṣadvatī.
3.81.205
ये वसन्ति कुरुक्षेत्रे तेवसन्ति त्रिविष्टपे ।
कुरुक्षेत्रं गमिष्यामि कुरुक्षेत्रे वसाम्यहम्।
अप्येकां वाचमुत्सृज्य सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ ३.८१.२०५ ॥
Ceux qui demeurent à Kurukṣetra demeurent au ciel. Même en prononçant une seule parole — « J'irai à Kurukṣetra, je demeurerai à Kurukṣetra » — on est délivré de tous les péchés.
3.81.206
ब्रह्मवेदी कुरुक्षेत्रं पुण्यं ब्रह्मर्षिसेवितम् ।
तस्मिन्वसन्ति ये मर्त्या न ते शोच्याः कथंचन ॥ ३.८१.२०६ ॥
L'autel du Veda, Kurukṣetra, est sacré, fréquenté par les brahmarṣis. Les mortels qui y demeurent ne sont en aucune façon à plaindre.
3.81.207
तरन्तुकारन्तुकयोर्यदन्तरं ।
रामह्रदानां च मचक्रुकस्य च।
एतत्कुरुक्षेत्रसमन्तपञ्चकं ।
पितामहस्योत्तरवेदिरुच्यते ॥ ३.८१.२०७ ॥
L'espace entre Taranta et Karanta, et aussi entre les lacs de Rāma et Macakruka : voilà le Samantapañcaka de Kurukṣetra, appelé l'autel nord du Grand-Père.