Mahābhārata · Adhyāya 4.10
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4.10.1
अथापरस्यां दिशि भीमदर्शनो वृकोदरोऽदृश्यत सिंहविक्रमः ।
असिप्रवेके प्रतिमुच्य शाणिते खजां च दर्वी च करेण धारयन् ॥ ४.१०.१ ॥
Alors, dans la direction occidentale, apparut Vṛkodara, d'aspect terrible, à la vaillance de lion, tenant de la main une louche et une cuillère fixées à la poignée d'une épée affûtée.
4.10.2
त्वचं च गोचर्ममयीं सुमर्दितां समुक्षितां पानकरागषाडवैः ।
किलासमालम्ब्य करेण चायसं सशृङ्गिबेरार्द्रकभूस्तृणाङ्कुरम् ॥ ४.१०.२ ॥
et une peau faite de cuir de vache, bien frottée et aspergée de boissons, de colorants et de sauces ; et il tenait à la main du fer, avec du poivre de corne, du gingembre, de la terre et des pousses d'herbe.
4.10.3
गम्भीररूपः परमेण तेजसा रविर्यथा लोकमिमं प्रकाशयन् ।
स कृष्णवासा गिरिराजसारवान् स मत्स्यराजं समुपेत्य तस्थिवान् ॥ ४.१०.३ ॥
D'aspect grave, illuminant ce monde d'une splendeur suprême comme le soleil, vêtu de noir et fort comme le roi des montagnes, il s'approcha du roi des Matsya et se tint debout.
4.10.4
सभागतो वारणयूथपोपमस्तमिस्रहा रात्रिमिवावभासयन् ।
सहस्रनेत्रावरजान्तकोपमस्त्रिलोकपालाधिपतिर्यथा हरिः ॥ ४.१०.४ ॥
Arrivé dans l'assemblée, il était comme le chef d'un troupeau d'éléphants, destructeur des ténèbres illuminant la nuit, comme Yama, le cadet de celui aux mille yeux, comme Hari, seigneur des gardiens des trois mondes.
4.10.5
तमाव्रजन्तं गजयूथपोपमं निरीक्षमाणो नवसूर्यवर्चसम् ।
भयात्समुद्विग्नविपण्णचेतनो दिशश्च सर्वाः प्रसमीक्ष्य चासकृत् ॥ ४.१०.५ ॥
Observant son approche, semblable au chef d'un troupeau d'éléphants, avec l'éclat du soleil nouvellement levé, lui, l'esprit agité et abattu par la peur, regardait sans cesse dans toutes les directions.
4.10.6
तमेकवस्त्रं परसैन्यवारणं सभाऽविदूरान्नृपतिर्नृपात्मजम् ।
समीक्ष्य वैक्लब्यमुपेयिवाञ्शनैर्जनाश्च भीताः परिसर्पिरे भृशम् ॥ ४.१०.६ ॥
Voyant ce prince vêtu d'une seule étoffe, qui repousse l'armée ennemie, non loin de la salle d'assemblée, le roi tomba dans le trouble, et le peuple, effrayé, s'éloigna lentement et largement.
4.10.7
अथाब्रवीन्मात्स्यपतिः सभागतान् भृशातुरोष्णं परिनिश्वसन्निव ।
कोऽयं युवा वारणराजसन्निभः सभामभिप्रैति हि मामिकामिमाम् ॥ ४.१०.७ ॥
Alors le seigneur des Matsya, profondément troublé et soupirant comme dans une grande chaleur, dit à ceux qui étaient venus à l'assemblée : « Qui est ce jeune homme, semblable au roi des éléphants, qui s'avance seul vers moi, vers cette assemblée ? »
4.10.8
को वा विजानाति पुराऽस्य दर्शनं मृगेन्द्रशार्दूलगतिं हि मामकः ।
व्यूढान्तरांसो मृगराडिवोत्कटो य एष दिव्यः पुरुषः प्रकाशते ॥ ४.१०.८ ॥
Qui parmi les miens connaît son apparence d'avant ? Cet homme divin, à la démarche de lion ou de tigre, aux épaules larges, féroce comme le roi des bêtes, resplendit.
4.10.9
राजश्रिया ह्येष विभाति राजवद्विरोचते रुक्मगिरिप्रभोपमः ।
नाक्षत्रियो नूनमयं भविष्यति सहस्रनेत्रप्रतिमस्तथा ह्यसौ ॥ ४.१०.९ ॥
Par sa splendeur royale il brille comme un roi, resplendissant comme l'éclat d'une montagne d'or. Assurément il ne sera pas un non-kṣatriya ; il est semblable à celui aux mille yeux.
4.10.10
रूपेण यश्चाप्रतिमो ह्ययं महान्महीमिमां शत्रः इवाभिपालयेत् ।
नाभूमिपोऽयं हि रतिर्ममेति च च्युतः समृद्ध्या नभसीव नाहुषः ॥ ४.१०.१० ॥
Incomparable en beauté, ce grand homme pourrait protéger cette terre comme s'il était un ennemi ; ce n'est pas un roi de la terre — il dit « c'est là mon plaisir » — tombé de la prospérité comme Nahuṣa tombant du ciel.
4.10.11
वितर्कमाणस्य च तस्य पाण्डवः सभामतिक्रम्य वृकोदरोऽब्रवीत् ।
जयेति राजानमभिप्रमोदयन्सुखेन सभ्यं च सभागतं जनम् ॥ ४.१०.११ ॥
Pendant qu'il réfléchissait, le Pāṇḍava Vṛkodara traversa l'assemblée et dit : « Victoire ! », réjouissant le roi et les personnes présentes dans l'assemblée.
4.10.12
ततो नृपं वाक्यमुवाच पाण्डवो यथाऽनुपूर्व्यात्कृपयान्वितोत्तरम् ।
त्वां जीवितुं शत्रुहन्नागतोऽहं त्वमेव लोके परमो हि संश्रयः ॥ ४.१०.१२ ॥
Alors le Pāṇḍava parla au roi dans l'ordre, avec compassion : « Destructeur d'ennemis, je suis venu pour te garder en vie ; dans ce monde, tu es le plus haut refuge. »
4.10.13
नरेन्द्र शूद्रोस्मि चतुर्थवर्णभाग्गुरूपदेशात्परिचारकर्मकृत् ।
जानामि सूपांश्च रसांश्च संस्कृतान्मांसान्यपूपांश्च पचामि शोभनान् ।
रागप्रकाराश्च बहून्फलाश्रयान्महानसे मे न समोस्ति सूपकृत् ॥ ४.१०.१३ ॥
Ô seigneur des hommes, je suis un śūdra de la quatrième caste, qui exerce des tâches de service selon l'enseignement d'un maître. Je sais préparer des sauces et des saveurs élaborées, je cuisine d'excellentes viandes et des galettes, et de nombreux mets à base de fruits. Dans la cuisine, nul cuisinier ne m'égale.
4.10.14
तमब्रवीन्मत्स्यपतिः प्रहृष्टवत्प्रियं प्रगल्भं मधुरं विनीतवत् ।
न शूद्रतां कांचन लक्षयामि ते कुबेरचन्द्रेन्द्रदिवाकरप्रभ ॥ ४.१०.१४ ॥
Le seigneur des Matsya, comme réjoui, lui dit avec bienveillance, hardiesse, douceur et modestie : « En toi je ne discerne aucune trace de la condition de śūdra, ô toi dont l'éclat égale celui de Kubera, de la lune, d'Indra et du soleil. »
4.10.15
हुताशनाशीविषतुल्यतेजसो न कर्म ते योग्यमिदं महानसे ।
न सूपकारो भवितुं त्वमर्हसि सुपर्णगन्धर्वमहोरगोपम ॥ ४.१०.१५ ॥
Toi dont la splendeur égale celle du feu et du serpent venimeux, ce travail de cuisine ne te convient pas. Tu ne dois pas devenir cuisinier ; tu es semblable à Suparṇa, à un Gandharva et à un grand serpent.
4.10.16
अनीककर्णाग्रधरो ध्वजी रथी भवाद्य मे वारणवाहिनीपतिः ।
न नीचकर्मा भवितुं त्वमर्हसि प्रशासितुं भूमिमिमां त्वमर्हसि ॥ ४.१०.१६ ॥
Sois le porteur de l'avant-garde de l'armée, porte-étendard et conducteur de char ; dès aujourd'hui sois le maître de ma force d'éléphants. Tu ne dois pas être un homme d'actes vils ; tu es digne de gouverner cette terre.
4.10.17
चतुर्थवर्णोस्म्यहमुग्रशासन न वै वृणे त्वामहमीदृशं पदम् ।
जात्याऽस्मि शूद्रो बललेति नाम्ना जिजीविषुस्त्वद्विषयं समागतः ॥ ४.१०.१७ ॥
Ô souverain sévère, je suis de la quatrième classe. Je ne choisis pas de toi une telle fonction. Par naissance je suis un Śūdra, nommé Bala ; désirant vivre, je suis venu dans ton domaine.
4.10.18
युधिष्ठिरस्यास्मि महानसे पुरा बभूव सर्वप्रभुरन्नपानदः ।
अथापि मामुत्सृजसे महीपते व्रजाम्यहं यावदितो यथागतम् ॥ ४.१०.१८ ॥
Autrefois j'étais dans la cuisine de Yudhiṣṭhira, maître de tous et dispensateur de nourriture et de boisson. Pourtant, ô seigneur de la terre, si tu me libères, je partirai d'ici comme je suis venu.
4.10.19
त्वमन्नसंस्कारविधौ प्रशाधि मां भवामि तेऽहं नरदेव सूपकृत् ।
बलेन तुल्यश्च न विद्यते मया नियुद्धशीलोस्मि सदा हि पार्थिव ॥ ४.१०.१९ ॥
Instruis-moi dans l'art de préparer la nourriture, et je serai ton cuisinier, ô seigneur des hommes. Nul n'est trouvé égal à moi en force, et je suis toujours habile à la lutte, ô roi.
4.10.20
गजांश्च सिंहांश्च समेयिवानहं सदा करिष्यामि तवानघ प्रियम् ।
न नीचकर्मा तव मादृशः प्रभो बलस्य नेताऽप्यबलो भवेदिति ॥ ४.१०.२० ॥
Je combattrai toujours éléphants et lions pour te plaire, ô sans tache. Qu'un homme aux actes vils comme moi, même chef de ta force, ne soit pas faible, ô seigneur.
4.10.21
स्वकर्मतुष्टाश्च वयं नराधिप प्रशाधि मां सूदपदे यदीच्छसि ।
ये सन्ति मल्ला बलवीर्यसंमतास्तानेव योत्स्यामि तवाभिहर्पयन् ॥ ४.१०.२१ ॥
Ô seigneur des hommes, nous sommes contents de notre métier. Si tu le souhaites, nomme-moi au poste de cuisinier. Avec les lutteurs réputés pour leur force et leur vaillance, je combattrai pour te réjouir.
4.10.22
तमेवमुक्ते वचने नराधिपः प्रत्यब्रवीन्मत्स्यपतिः प्रहृष्टवत् ।
सोहं न मन्ये तव कर्म तत्समं समुद्रनेमिं पृथिवीं त्वमर्हसि ॥ ४.१०.२२ ॥
Lorsqu'il eut dit ces paroles, le seigneur des hommes, roi des Matsya, répondit joyeusement : Je ne pense pas que ton action soit égale à cela ; tu es digne de la terre ceinte par l'océan.
4.10.23
त्रिलोकपालो हि यथा विराजसे तथाऽद्य मे विष्णुरिवातिरोचसे ।
यथा तु कामस्तव तत्तथा कृतं महानसे मे भव मे पुरस्कृतः ।
नराश्च मे तत्र मया सदाऽर्चिता भवाद्य तेषामधिपो मया कृतः ॥ ४.१०.२३ ॥
Comme tu resplendis tel le gardien des trois mondes, aujourd'hui tu brilles pour moi comme Viṣṇu. Comme est ton désir, qu'il soit fait ainsi ; dans la cuisine, sois mon honoré. Les hommes de là, je les ai toujours honorés ; aujourd'hui, tu es fait par moi leur seigneur.
4.10.24
तथा स भीमो विहितो महानसे विराटराजस्य बभूव वै प्रियः ।
उवास राजन्न च तं पृथग्जनो बुबोध तस्यानुचरश्च कश्चन ॥ ४.१०.२४ ॥
Ainsi Bhīma, nommé à la cuisine, devint cher au roi Virāṭa. Ô roi, il y demeura, et nul homme ordinaire, ni aucun de ses serviteurs, ne le reconnut.