Mahābhārata · Adhyāya 4.20
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4.20.1
एवं विलपमानायां पाञ्चाल्यां मत्स्यपुङ्गवः ।
अशक्तः कीचकं तत्र शासितुं बलदर्पितम् ।
विराटराजः मूतं तु सान्त्वेनैव न्यवारयत् ॥ ४.२०.१ ॥
Ainsi, tandis que Pāñcālī se lamentait, le meilleur des Matsya, le roi Virāṭa, incapable de punir Kīcaka, orgueilleux de sa force, ne put le retenir que par des paroles apaisantes.
4.20.2
कीचकं मत्स्यराजेन कृतागसमनिन्दिता ।
नापराधानुरूपेण दण्डेन प्रतिपादितम् ॥ ४.२०.२ ॥
Kīcaka avait commis une offense, mais le roi des Matsya ne lui infligea pas de châtiment proportionné à sa faute, par égard pour l'irréprochable.
4.20.3
पाञ्चालराजस्य सुता दृष्ट्वा सुरसुतोपमा ।
धर्मज्ञा व्यवहाराणां कीचके कृतकिल्बिषे ।
पुनः प्रोवाच राजानं स्मरन्ती धर्ममुत्तमम् ॥ ४.२०.३ ॥
La fille du roi de Pañcāla, semblable à une fille des dieux, connaissant le dharma des procédures, voyant le péché de Kīcaka, se souvenant du dharma suprême, parla de nouveau au roi.
4.20.4
संप्रेक्ष्य च वरारोहा सर्वांस्तत्र सभासदः ।
राजानुवर्तनपरान्कीचकं च कृतागसम्।
विराटं चाह पाञ्चाली दुःखेनाविष्टचेतना ॥ ४.२०.४ ॥
Voyant tous les courtisans, soucieux de plaire au roi, et Kīcaka, l'offenseur, la belle aux hanches Pāñcālī, l'esprit accablé de douleur, s'adressa à Virāṭa.
4.20.5
न राजन्राजवत्किंचित्समाचरसि कीचके ।
दस्यूनामिव ते धर्मो न सत्सु परिवर्तते ॥ ४.२०.५ ॥
Ô roi, tu n'agis nullement en roi à l'égard de Kīcaka. Ton dharma ne prévaut pas parmi les bons ; il ressemble au dharma des brigands.
4.20.6
न कीचकः स्वधर्मस्थो न च मत्स्यः कथंचन ।
सभासदोऽप्यधर्मज्ञा य इमं पर्युपासते ॥ ४.२०.६ ॥
Ni Kīcaka ne demeure dans son propre dharma, ni le roi des Matsya en aucune façon. Et les courtisans qui le servent ignorent aussi le dharma.
4.20.7
न धर्मं कीचको वेत्ति राजभृत्यास्तथैव च ।
न राजा विनयं ब्रूते अमात्याश्च न जानते ॥ ४.२०.७ ॥
Kīcaka ne connaît pas le dharma, et de même les serviteurs du roi. Le roi n'enseigne pas la discipline, et les ministres ne la connaissent pas.
4.20.8
नोपालभे त्वां नृपते विराटं नृपसंसदि ।
नाहमेतेन युक्ता वै हन्तुं मात्स्य तवान्तिके ॥ ४.२०.८ ॥
Ô roi, dans l'assemblée des rois, je ne te reproche rien, Virāṭa. Ô Matsya, en ta présence je ne suis pas digne de le tuer.
4.20.9
सभासदस्तु पश्यन्तु कीचकं धर्मलङ्घिनम् ।
विराटनृपते पश्य मामनाथामनागसम् ॥ ४.२०.९ ॥
Que les membres de l'assemblée voient Kīcaka, transgresseur du dharma. Ô roi Virāṭa, regarde-moi, sans protecteur et sans faute.
4.20.10
न साम फलते दुष्टे दुष्टे दण्डः प्रयुज्यते ॥ ४.२०.१० ॥
La conciliation ne porte pas de fruit avec le méchant; c'est au méchant que l'on applique le châtiment.
4.20.11
अदण्ड्यान्दण्डयन्राजा दण्ड्यांश्चैवाप्यदण्डयन् ।
स राजा न भवेल्लोके राजशब्दस्य भाजनम् ॥ ४.२०.११ ॥
Le roi qui punit ceux qui ne doivent pas l'être et ne punit pas ceux qui le doivent n'est pas, dans le monde, digne du nom de « roi ».
4.20.12
दीनान्धकृपणाशक्तपङ्गुकुब्जजडादिकान् ।
अनाथबालवृद्धांश्च पुरुषान्वा स्त्रियोऽपि वा ।
दुष्टचोराभिभूतांश्च पालयेदवनीपतिः ॥ ४.२०.१२ ॥
Le souverain de la terre doit protéger les misérables, les aveugles, les pauvres sans recours, les infirmes, les boiteux, les bossus, les hébétés et autres semblables ; les enfants et les vieillards sans protecteur ; hommes ou femmes ; et ceux qu'oppriment les méchants et les voleurs.
4.20.13
अनाथानां च नाथः स्यादपितॄणां पिता नृपः ।
माता भवेदमातॄणामगुरूणां गुरुर्भवेत्।
अगतीनां गती राजा नृणां राजा परायणम् ॥ ४.२०.१३ ॥
Que le roi soit le seigneur des sans-maître, le père des orphelins de père. Qu'il soit la mère de ceux qui n'ont pas de mère et le maître de ceux qui n'ont pas de maître. Que le roi soit le refuge des démunis et le soutien suprême des hommes.
4.20.14
विशेषतः परैर्दुष्टैः परामृष्टं नरोत्तमः ।
स्त्रियं साध्वीमनाथां च पालयेत्स्वसुतामिव ॥ ४.२०.१४ ॥
Surtout une femme vertueuse, sans protecteur et assaillie par des ennemis pervers, le meilleur des hommes doit la protéger comme sa propre fille.
4.20.15
त्वद्गृहावसतिं राजन्नेतावत्कालपर्ययम् ।
अधिकां त्वत्सुतायाश्च पश्य मां कीचकाहतां ॥ ४.२०.१५ ॥
Ô roi, regarde-moi, frappée par Kīcaka, bien au-delà du temps que j'ai passé dans ta demeure, comme si j'étais ta propre fille.
4.20.16
परोक्षं नाभिजानामि विग्रहं युवयोरहम् ।
अर्थतत्त्वमविज्ञाय किं स्यादकुशलं मम ॥ ४.२०.१६ ॥
Je n'ai pas vu de mes propres yeux la querelle entre vous deux. Ne connaissant pas la vérité des faits, quel mal pourrait-il m'arriver ?
4.20.17
येषां न वैरी स्वपिति पदा भूमिमुपस्पृशन् ।
तेषां मां मानिनीं भार्यां सूतपुत्रः पदाऽवधीत् ॥ ४.२०.१७ ॥
Ceux dont l'ennemi ne dort pas en paix, même en posant le pied à terre, leur épouse fière, moi, a été frappée du pied par le fils du cocher.
4.20.18
ये च दद्युर्न याचेयुर्ब्रह्मण्याः सत्यवादिनः ।
येषां दुन्दुभिनिर्घोषो ज्याघोषः श्रूयते भृशम्।
तेषां मां दयितां भार्यां सूतपुत्रः पदाऽवधीत् ॥ ४.२०.१८ ॥
Ceux qui donnent et ne mendient pas, dévoués aux brahmanes et véridiques, dont le fracas des tambours et le claquement de l'arc se font entendre au loin, leur épouse bien-aimée, moi, a été frappée du pied par le fils du cocher.
4.20.19
तेजस्विनस्तथा क्षान्ता बलवन्तश्च मानिनः ।
महेष्वासा रणे शूरा गर्विता मानतत्पराः।
तेषां मां मानिनीं भार्यां सूतपुत्रः पदाऽवधीत् ॥ ४.२०.१९ ॥
Ils sont brillants, patients, puissants et fiers ; grands archers, héros au combat, dignes et attachés à l'honneur. Moi, leur épouse honorée, le fils du cocher m'a frappée du pied.
4.20.20
सर्वलोकमिमं हन्युर्यदि क्रुद्धा महाबलाः ।
तेषां मां दयितां भार्यां सूतपुत्रः पदाऽवधीत् ॥ ४.२०.२० ॥
S'ils se mettaient en colère et voulaient détruire ce monde entier, eux, les très puissants ! Pourtant le fils du cocher m'a frappée du pied, moi leur bien-aimée épouse.
4.20.21
येषां नास्ति समः कश्चिद्वीर्ये सत्ये बले दमे ।
तेषां मां दयितां भार्यां सूतपुत्रः पदाऽवधीत् ॥ ४.२०.२१ ॥
Ceux que nul n'égale en vaillance, en vérité, en force ou en maîtrise de soi : leur bien-aimée épouse, moi, a été frappée du pied par le fils du cocher.
4.20.22
येषां न सदृशः कश्चिद्धनाद्यैर्भुवि मानवः ।
तेषां मां दयितां भार्यां सूतपुत्रः पदाऽवधीत् ॥ ४.२०.२२ ॥
Ceux à qui nul homme sur terre n'est égal en richesses et en tout le reste : leur bien-aimée épouse, moi, a été frappée du pied par le fils du cocher.
4.20.23
तवाग्रतो विशेषेण प्रजानां च हितैषिणः ।
पश्यतो निहता राजंस्तेनेह जगतीपते ॥ ४.२०.२३ ॥
Ô roi, sous tes yeux, surtout pendant que tu regardais tuer ceux qui veillaient au bien des sujets, ô maître de la terre, c'est à cause de cela que ceci est arrivé ici.
4.20.24
शरणं ये प्रपन्नानां भवन्ति शरणार्थिनाम् ।
चरन्ति लोके प्रच्छन्नाः क्वनु तेऽद्य महाबलाः ॥ ४.२०.२४ ॥
Ceux qui sont un refuge pour ceux qui se sont réfugiés et pour ceux qui cherchent un abri, ces très puissants : où donc errent-ils aujourd'hui, cachés dans le monde ?
4.20.25
कथं ते सूतपुत्रेण वध्यमानां प्रियां सतीम् ।
मर्षयन्ति यथा क्लीबा बलवन्तोऽतितेजसः ॥ ४.२०.२५ ॥
Comment l'endurent-ils, comme des eunuques, alors que moi, bien-aimée et vertueuse, je suis frappée par le fils du cocher ? Ils sont forts et d'une grande splendeur.
4.20.26
क्वनु तेषाममर्षश्च वीर्यं तेषां च तद्बलम् ।
न परीप्सन्ति ये भार्यां वध्यमानां दुरात्माना ॥ ४.२०.२६ ॥
Où sont donc leur indignation, leur vaillance et leur force ? Où sont ces scélérats qui, voyant leur épouse frappée, ne cherchent pas à la protéger ?
4.20.27
मयाऽपि शक्यं किं कर्तुं विराटे धर्मदूषणे ।
मां मर्षंयति यः पश्यन्वध्यमानामनागसम् ॥ ४.२०.२७ ॥
Que puis-je faire, moi aussi, face à Virāṭa, profanateur du dharma, qui me voit frappée, innocente, et la tolère ?
4.20.28
धर्मो विद्धो ह्यधर्मेण सभां यत्रोपतिष्ठति ।
न चेद्विशल्यः क्रियते सर्वे विद्धाः सभासदः ॥ ४.२०.२८ ॥
Quand le dharma, transpercé par l'adharma, se présente dans l'assemblée, et que sa flèche n'est pas retirée, alors tous les membres de l'assemblée sont transpercés.
4.20.29
यत्र धर्मो ह्यधर्मेम सत्यं यत्रानृतेन च ।
हन्यते प्रेक्षमाणानां हतास्तत्र सभासदः ॥ ४.२०.२९ ॥
Là où le dharma est tué par l'adharma et la vérité par le mensonge, tandis que les membres de l'assemblée regardent, là les membres de l'assemblée sont déjà tués.
4.20.30
तस्यास्तत्कृपणं श्रुत्वा सैरन्ध्र्याः परिदेवितम् ।
ततः सभ्यास्तु ते सर्वे भूयः कृष्णामपूजयन्।
साधुसाध्विति चाप्याहुः कीचकं चाप्यगर्हयन् ॥ ४.२०.३० ॥
Ayant entendu cette plainte pitoyable de la Sairandhrī, alors tous les membres de l'assemblée honorèrent de nouveau Kṛṣṇā, disant « Bien, bien ! », et blâmèrent aussi Kīcaka.
4.20.31
केचित्कृष्णां प्रशंसन्ति केचिन्निन्दन्ति कीचकम् ।
केचिन्निन्दन्ति राजानं केचिद्देवीं च तां नराः ॥ ४.२०.३१ ॥
Certains louaient Kṛṣṇā, certains blâmaient Kīcaka, certains blâmaient le roi, et certains blâmaient aussi cette reine.
4.20.32
यस्येयं चारुसर्वाङ्गी भार्या स्यादायतेक्षणा ।
परो लाभश्च तस्य स्यान्न स शोचेत्कदाचन ॥ ४.२०.३२ ॥
Celui dont cette femme aux membres parfaits et aux grands yeux serait l'épouse ferait un grand profit et ne s'affligerait jamais.
4.20.33
यस्या गात्रं शुभं पीनं मुखं जयति पङ्कजम् ।
गतिर्हंसं स्मितं कुन्दं सौषा नार्हति पद्वधम् ॥ ४.२०.३३ ॥
Dont le corps beau et plein, dont le visage surpasse le lotus, dont la démarche surpasse le cygne et le sourire la fleur kunda, elle ne mérite pas d'être frappée à mort du pied.
4.20.34
द्वात्रिंशद्दशना यस्याः श्वेता मांसनिबन्धनाः ।
स्निग्धाश्च मृदवः केशाः सैषा नार्हति पद्वधम् ॥ ४.२०.३४ ॥
Elle, dont les trente-deux dents blanches sont fermement implantées dans la chair et dont les cheveux sont lisses et doux, ne mérite pas d'être frappée à mort du pied.
4.20.35
पद्मं चक्रं ध्वजं शङ्खं प्रासादो मकरस्तथा ।
यस्याः पाणितले सन्ति सैषा नार्हति पद्वधम् ॥ ४.२०.३५ ॥
Elle, sur la paume de laquelle se trouvent le lotus, le disque, la bannière, la conque, le palais et le makara, ne mérite pas d'être frappée à mort du pied.
4.20.36
आवर्ताः खलु चत्वारः सर्वे चैव प्रदक्षिणाः ।
समं गात्रं शुभं स्निग्धं यस्या नार्हति पद्वधम् ॥ ४.२०.३६ ॥
Ses quatre tourbillons, en vérité, tournent tous vers la droite ; elle, dont le corps est harmonieux, beau et lisse, ne mérite pas d'être frappée à mort du pied.
4.20.37
अच्छिद्रहस्तपादा च अच्छिद्रदशना च या ।
कन्या कमलपत्राक्षी कथमर्हति पद्वधम् ॥ ४.२०.३७ ॥
Cette jeune fille, sans défaut aux mains, aux pieds et aux dents, aux yeux de pétales de lotus, comment mériterait-elle un coup de pied ?
4.20.38
सेयं लक्षणसंपन्ना पूर्णचन्द्रनिभानना ।
सुरूपिणी सुवदना नेयं योग्या पदा वधम् ॥ ४.२०.३८ ॥
Elle, dotée de signes favorables, au visage pareil à la pleine lune, belle de forme et de traits, ne mérite pas un coup de pied.
4.20.39
देवदेवीव सुभगा शक्रदेवीव शोभना ।
अप्सरा इव सारूप्यान्नेयं योग्या पदा वधम् ॥ ४.२०.३९ ॥
Heureuse comme la déesse des dieux, resplendissante comme l'épouse d'Indra, égale en beauté à une apsaras, elle ne mérite pas un coup de pied.
4.20.40
इति स्मापूजसंस्तत्र कृष्णां प्रेक्ष्य सभासदः ॥ ४.२०.४० ॥
Ainsi parlant, les courtisans assemblés regardèrent Kṛṣṇā et se mirent à la louer.
4.20.41
सा विनिःश्वस्य सुश्रोणी भूमावन्तर्मुखी स्थिता ।
तूष्णीमासीत्तदा दृष्ट्वा विवक्षन्तं युधिष्ठिरम् ॥ ४.२०.४१ ॥
Poussant un long soupir, la belle aux hanches se tint debout sur le sol, le visage tourné vers l'intérieur, et resta silencieuse en voyant Yudhiṣṭhira prêt à parler.
4.20.42
युधिष्ठिरस्य कोपात्तु ललाटे स्वेद आस्रवत् ।
अब्रवीद्धर्मपुत्रोऽथ सैरन्ध्रीं महिषीं प्रियाम् ।
कृष्णां तत्र नृपाभ्याशे परिव्राजकरूपधृत् ॥ ४.२०.४२ ॥
Sous l'effet de la colère, la sueur coula sur le front de Yudhiṣṭhira. Alors le fils de Dharma s'adressa à Kṛṣṇā, sa bien-aimée reine principale, la servante Sairandhrī, qui se tenait près du roi sous l'apparence d'un ascète errant.
4.20.43
गच्छ सैरन्ध्रि मा भैस्त्वं सुदेष्णाया निवेशनम् ।
राजा ह्ययं धर्मशीलो विराटः परलोकभीः ।
यतस्त्वां न परित्राति सत्ये धर्मपथे स्थितः ॥ ४.२०.४३ ॥
Va, Sairandhrī, ne crains rien ; rends-toi à la demeure de Sudeṣṇā. Ce roi Virāṭa est vertueux selon le dharma et craint le monde de l'au-delà ; demeurant ferme sur la voie de la vérité et du dharma, il ne manquera pas de te protéger.
4.20.44
भर्तारमनुरुन्धन्त्यः क्लिश्यन्ते वीरपत्नयः ।
शुश्रूषया क्लिश्यमानाः पतिलोकं जयन्त्युत ॥ ४.२०.४४ ॥
Les épouses des héros, en suivant leurs époux, endurent la souffrance ; éprouvées par le service, elles conquièrent le monde de leur époux.
4.20.45
मन्ये न कालः क्रोधस्य पश्यन्ति पतयस्तव ।
तेन त्वां नाभिधावन्ति गन्धर्वाः सूर्यवर्चसः ॥ ४.२०.४५ ॥
Je pense que ce n'est pas le moment de la colère ; tes époux regardent, et c'est pourquoi les Gandharvas, rayonnants comme le soleil, ne se précipitent pas vers toi.
4.20.46
श्रूयन्तां ते सुकेशान्ते मोक्षधर्माश्रयाः कथाः ।
यथा धर्मः कुलस्त्रीणां दृष्टो धर्मानुरोधनात् ॥ ४.२०.४६ ॥
Écoute, ô belle chevelure, ces récits fondés sur le dharma de la délivrance, où le dharma des femmes de bonne famille a été vu en suivant le dharma.
4.20.47
नास्ति यज्ञः स्त्रियाः कश्चिन्न श्राद्धं नाप्युपोषणम् ।
या तु भर्तारि शुश्रूषा सा स्वर्गायाभिजायते ॥ ४.२०.४७ ॥
Pour une femme il n'existe ni sacrifice, ni rite funéraire, ni même jeûne ; mais le service rendu à son époux est ce qui mène au ciel.
4.20.48
पिता रक्षति कौमारे भर्ता रक्षति यौवने ।
पुत्रस्तु स्थाविरे भावे न स्त्री स्वातन्त्र्यमर्हति ॥ ४.२०.४८ ॥
Dans l'enfance le père protège, dans la jeunesse l'époux protège, et dans la vieillesse le fils protège ; la femme ne mérite pas l'indépendance.
4.20.49
भीरु भर्तृभयात्पत्न्यो न क्रुध्यन्ति कदाचन ।
बहुभिश्च परिक्लेशैरवज्ञाताश्च शत्रुभिः ।
अनन्यभावाः शुद्धाश्च पुण्यलोकं जयन्त्युत ॥ ४.२०.४९ ॥
Ô craintive, les épouses, par crainte de leurs maris, ne se mettent jamais en colère. Même méprisées par de nombreuses épreuves et par des ennemis, les femmes d'un dévouement sans partage et pures conquièrent le monde des mérites.
4.20.50
न क्रोधकालं नियतं पश्यन्ति पतयस्तव ।
न क्रुद्धान्प्रतियायाद्वै पतींस्ते वृत्रहा अपि।
तेन त्वां नाभिधावन्ति गन्धर्वाः कामरूपिणः ॥ ४.२०.५० ॥
Tes époux ne guettent pas un moment fixe de colère, et même Indra, le tueur de Vṛtra, n'approcherait pas des époux irrités. C'est pourquoi les Gandharvas, qui prennent la forme qu'ils désirent, ne accourent pas vers toi.
4.20.51
यदि ते समयः कश्चित्कृतो ह्यायतलोचने ।
तं स्मरस्व क्षमाशीले क्षमा धर्मो ह्यनुत्तमः ॥ ४.२०.५१ ॥
Ô aux yeux larges, si tu as conclu quelque accord, souviens-t'en. Ô patiente, la patience est le dharma suprême.
4.20.52
क्षमा धर्मः क्षमा सत्यं क्षमा दानं क्षमा तपः ।
क्षमावतामयं लोकः परलोकः क्षमावतांम् ॥ ४.२०.५२ ॥
La patience est le dharma, la patience est la vérité, la patience est le don, la patience est l'ascèse. Ce monde appartient aux patients, et l'autre monde aussi.
4.20.53
द्व्यंशिनो द्वादशाङ्गस्य चतुर्विंशतिपर्वणः ।
कस्त्रिषष्ठिशतारस्य मासोनस्याक्षमी भवेत् ॥ ४.२०.५३ ॥
Qui s'impatienterait d'un mois de moins de cette roue de l'année, qui a deux parties, douze membres, vingt-quatre articulations et trois cent soixante rayons ?
4.20.54
गच्छ सैरन्ध्रि गन्धर्वाः करिष्यन्ति तव प्रियम् ।
व्यपनेष्यन्ति ते दुःखं येन ते विप्रियं कृतम् ॥ ४.२०.५४ ॥
Va, ô Sairandhrī ! Les Gandharvas feront ce qui t'est agréable, et ils écarteront le chagrin causé par celui qui t'a fait ce qui te déplaît.
4.20.55
इत्येवमुक्ते तिष्ठन्तीं पुनरेवाह धर्मराट् ।
विघ्नं करोषि वै भद्रे दीव्यतां राजसंसदि ॥ ४.२०.५५ ॥
Ainsi interpellée, tandis qu'elle se tenait debout, le roi du dharma reprit : « Ô noble dame, tu fais obstacle à ceux qui jouent dans l'assemblée royale. »
4.20.56
तस्मात्त्वमपि सुश्रोणि शैलूषीव विभासि नः ।
एवमुक्ता तु सा भर्त्रा समुद्वीक्ष्याब्रवीदिदम् ॥ ४.२०.५६ ॥
Donc, ô toi aux belles hanches, tu nous apparais aussi comme une danseuse. » Ainsi interpellée par son époux, elle les regarda et dit ceci.
4.20.57
सत्यमुक्तं त्वया विद्वञ्शैलूषीं विद्धि मां पुनः ।
शैलूषकस्य तस्याहं येषां ज्येष्ठोऽक्षकोविदः ॥ ४.२०.५७ ॥
« Ô sage, tu as dit vrai. Pourtant, sache que je suis l'épouse d'un acteur. J'appartiens à cet acteur, parmi lesquels l'aîné est habile aux dés. »
4.20.58
एवमुक्त्वा वरारोहा परिमृज्याननं शुभम् ।
केशान्विमुक्तान्संयम्य रुधिरेण समुक्षितान् ॥ ४.२०.५८ ॥
Ayant ainsi parlé, la femme aux belles hanches essuya son beau visage et rassembla ses cheveux défaits, couverts de sang.
4.20.59
पांसुकुण्ठितसर्वाङ्गी गजराजवधूरिव ।
प्रतस्थे नागनासोरूर्भर्तुराज्ञाय शासनम् ॥ ४.२०.५९ ॥
Tous ses membres couverts de poussière, pareille à l'épouse du roi des éléphants, la femme aux cuisses de trompe d'éléphant se mit en route, ayant connu l'ordre de son époux.
4.20.60
विमुक्ता मृगशावाक्षी निरन्तरपयोधरा ।
प्रभा नक्षत्रराजस्य कालमेघैरिवावृता ॥ ४.२०.६० ॥
Libérée, aux yeux de faonne, à la poitrine pleine et continue, elle était comme l'éclat du roi des étoiles voilé par des nuages sombres.
4.20.61
यस्यार्थे पाण्डवेयास्तु त्यजेयुरपि जीवितम् ।
तां ते दृष्ट्वा तथा कृष्णां क्षमिणो धर्मचारिणः।
समयं नातिवर्तन्ते वेलामिव महोदधिः ॥ ४.२०.६१ ॥
Pour l'amour de qui les Pāṇḍavas donneraient même leur vie, en voyant ainsi Kṛṣṇā, les patients marcheurs du dharma ne transgressent pas leur délai, comme le grand océan ne franchit pas son rivage.
4.20.62
सा प्रविश्य प्रवेपन्ती सुदेष्णाया निवेशनम् ।
रुदन्ती चारुसर्वाङ्गी तस्यास्तस्थावथाग्रतः ॥ ४.२०.६२ ॥
Tremblante, elle entra dans la demeure de Sudeṣṇā ; en pleurs, belle en tous ses membres, elle se tint devant elle.
4.20.63
तामुवाच विराटस्य महिषी शाठ्यमास्थिता ।
किमिदं पद्मसंकाशं सुदन्तोष्ठाक्षिनासिकम् ॥ ४.२०.६३ ॥
La reine principale de Virāṭa, feignant la duplicité, lui dit : « Toi qui es semblable au lotus, aux belles dents, lèvres, yeux et nez, qu'est-ce donc ceci ? »
4.20.64
रुदन्त्या अवमृष्टास्रं पूर्णेन्दुसमवर्चसम् ।
बिम्बोष्ठं कृष्णताराभ्यामत्यन्तरुचिरप्रभम्।
नयनाभ्यामजिह्याभ्यां मुखं ते मुञ्चते जलम् ॥ ४.२०.६४ ॥
Essuyant tes larmes en pleurant, ton visage — radieux comme la pleine lune, aux lèvres de bimba, aux pupilles sombres et à l'éclat extrêmement charmant — laisse couler l'eau de tes yeux fixes.
4.20.65
कस्त्वाऽवधीद्वरारोहे कस्माद्रोदिषि शोभने ।
को विप्रयुज्यते दारैः सपुत्रैः सहबान्धवैः ॥ ४.२०.६५ ॥
Qui t'a frappée, ô toi aux belles hanches ? Pourquoi pleures-tu, ô radieuse ? Qui a été séparé de ses épouses, de ses fils et de ses proches ?
4.20.66
कस्याद्य राजा कुपितो वधमाज्ञापयिष्यति ।
ब्रूहि किं ते प्रियं कर्म कं त्यजे घातयामि वा ॥ ४.२०.६६ ॥
Contre qui, aujourd'hui, le roi irrité ordonnera-t-il la mort ? Dis-moi, quel est ton souhait ? Qui abandonnerai-je, ou ferai-je tuer ?
4.20.67
तां निःश्वस्याब्रवीत्कृष्णा जानन्ती नाम पृच्छसि ।
भ्रातुस्त्वं मामनुप्रेष्य किमेवं हि विकत्थसे ॥ ४.२०.६७ ॥
Elle soupira et répondit : « Tu demandes alors que tu sais ? Après m'avoir envoyée sur l'ordre de ton frère, pourquoi te vanter ainsi ? »
4.20.68
कीचको माऽवधीत्तत्र सुराहारीमितोगताम् ।
सभायां पश्यतो राज्ञो यथा वै निर्जने वने ॥ ४.२०.६८ ॥
Là, Kīcaka m'a outragée — moi qui étais venue parmi les buveurs de liqueur — dans l'assemblée même, sous les yeux du roi, comme on le ferait dans une forêt déserte.
4.20.69
घातयामि सुदन्तोष्ठि कीचकं यदि मन्यसे ।
भ्राता यद्येष मे व्यक्तं योऽतीतो धर्मचारिणीम्।
यस्त्वां कामाभिभूतात्मा दुर्लभामवमन्यते ॥ ४.२०.६९ ॥
Ô toi aux dents et aux lèvres ravissantes, si tu le souhaites, je ferai tuer Kīcaka. Si ce frère de moi — qui a transgressé la femme vertueuse et qui, l'esprit dominé par le désir, méprise toi, si difficile à obtenir — est manifestement coupable…
4.20.70
अद्यैव तं हनिष्यन्ति येषामागस्करो हि सः ।
मन्येऽहमद्य वा श्वो वा परलोकं गमिष्यति ॥ ४.२०.७० ॥
Aujourd'hui même, ceux envers qui il est coupable le tueront. Je pense qu'il ira dans l'autre monde aujourd'hui ou demain.
4.20.71
भ्रातुः प्रयच्छ त्वरिता जीवच्छ्राद्धं त्वमद्य वै ।
सुहृष्टं कुरु वै चैनं नासून्मन्ये धरिष्यति ॥ ४.२०.७१ ॥
Vite, accomplis pour ton frère le rite funéraire du vivant — aujourd'hui même. Prépare-le avec joie ; je pense qu'il ne pourra plus retenir son souffle.
4.20.72
तेषां हि मम भर्तॄणां पञ्चानां धर्मचारिणाम् ।
एको दुर्धषणोऽत्यर्थं बले चाप्रतिमो भुवि ॥ ४.२०.७२ ॥
Parmi ces cinq époux qui suivent le dharma, l'un est extrêmement invincible et sans égal en force sur la terre.
4.20.73
निर्मनुष्यमिमं लोकं कुर्यात्क्रुद्धो निशामिमाम् ।
न स संक्रुध्यते तावद्गन्धर्वः कामरूपधृत् ॥ ४.२०.७३ ॥
Irrité, il pourrait vider ce monde de ses hommes cette nuit même ; mais le gandharva qui prend la forme qu'il veut ne s'est pas encore mis en colère.
4.20.74
नूनं ज्ञास्यति यावद्वै ममैतत्पादघातनम् ।
तत्क्षणात्कीचकः पापः सपुत्रभ्रातृबान्धवः।
विनशिष्यति दुष्टात्मा यथा दुष्कृतकर्मकृत् ॥ ४.२०.७४ ॥
Assurément, dès qu'il apprendra ce coup de pied que j'ai donné, ce pécheur Kīcaka sera détruit à l'instant même, avec ses fils, ses frères et ses parents, comme un homme au cœur mauvais qui commet des actes funestes.
4.20.75
अपि चैतत्पुरा प्रोक्तं निपुणैर्मनुजोत्तमैः ।
एकस्तु कुरुते पापं कालपाशवशं गतः।
नीचेनात्मापराधेन कुलं तेन विनश्यति ॥ ४.२०.७५ ॥
Cela aussi fut dit jadis par des hommes sages et excellents : lorsqu'un seul commet le mal et tombe sous le pouvoir du lacs du temps, l'homme vil détruit sa lignée par sa propre faute.
4.20.76
सुदेष्णामेवमुक्त्वा तु सैरन्ध्री दुःखमोहिता ।
कीचकस्य वधार्थाय व्रतदीक्षामुपागमत् ॥ ४.२०.७६ ॥
Ayant ainsi parlé à Sudeṣṇā, la servante, égarée par le chagrin, entreprit la consécration d'un vœu pour tuer Kīcaka.
4.20.77
अभ्यर्थिता च नारीभिर्मानिता च सुदेष्णया ।
न च स्नाति न चाश्नाति न पांसून्परिमार्जति।
रुधिरक्लिन्नवदना बभूव मृदितेक्षणा ॥ ४.२०.७७ ॥
Bien que les femmes la suppliassent et que Sudeṣṇā l'honorât, elle ne se baignait pas, ne mangeait pas, n'essuyait pas la poussière ; le visage ruisselant de sang, les yeux comme meurtris, elle devint.
4.20.78
तां तथा शोकसन्तप्तां दृष्ट्वा प्ररुदितां स्त्रियः ।
कीचकस्य वधं सर्वा मनोभिश्च शशंसिरे ॥ ४.२०.७८ ॥
Voyant qu'elle était ainsi tourmentée par le chagrin et pleurait amèrement, toutes les femmes souhaitèrent en leur cœur la mort de Kīcaka.