Mahābhārata · Adhyāya 4.32
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
4.32.1
ततः शारद्वतो वाक्यमित्युवाच कृतस्तदा ।
युक्तं प्राप्तं च वृद्धेन पाण्डवान्प्रति भापितम् ॥ ४.३२.१ ॥
Da sprach Śāradvata diese Worte. Was der Alte über die Pāṇḍavas gesagt hatte, war angemessen und zur rechten Zeit.
4.32.2
धर्मार्थसहितं श्लक्ष्णं सर्वं सत्यं सहेतुकम् ।
तत्रानुरूपं भीष्मस्य ममापि वचनं शृणु ॥ ४.३२.२ ॥
Dies alles ist mit Dharma und Nutzen verbunden, sanft, durchweg wahr und begründet. Höre nun auch meine Worte, die mit denen Bhīṣmas übereinstimmen.
4.32.3
तेषां चैव गतिस्तत्र र्निवासश्चानुचिन्त्यताम् ।
नीतिर्विधीयतां तत्र सांप्रतं या हिता भवेत् ॥ ४.३२.३ ॥
Ihr Weg und ihr Aufenthalt dort sollen bedacht werden. Es werde dort nun die Politik festgelegt, die heilsam wäre.
4.32.4
नावज्ञेयो रिपुस्तात प्राकृतोऽपि बुभूषता ।
किं पुनः पाण्डवाः शूरा विद्वांसो बलिनस्तथा ॥ ४.३२.४ ॥
O Lieber, wer Wohlstand begehrt, darf auch einen gewöhnlichen Feind nicht verachten. Um wie viel weniger die Pāṇḍavas, die Helden, Gelehrten und Mächtigen sind!
4.32.5
तस्मात्सत्रं प्रविष्टेषु पाण्डवेषु महात्मसु ।
गूढभावेषु छन्नेषु काले चोदयमागते ॥ ४.३२.५ ॥
Darum, da die großmütigen Pāṇḍavas verkleidet eingetreten sind und verborgen mit geheimen Absichten weilen, und die rechte Zeit gekommen ist,
4.32.6
स्वराष्ट्रे परराष्ट्रे च ज्ञातव्यं बलमात्मनः ।
उदयः पाण्डवानां च प्राप्तकालो न संशयः ॥ ४.३२.६ ॥
Man muss seine eigene Stärke kennen, sowohl im eigenen Reich als auch im fremden. Die Zeit des Aufstiegs der Pāṇḍavas ist gekommen; daran gibt es keinen Zweifel.
4.32.7
निवृत्तसमयाः पार्था महात्मानो महाबलाः ।
महोत्साहा भविष्यन्ति पाण्डवा ह्यमितौजसः ॥ ४.३२.७ ॥
Die Pārthas, deren Frist abgelaufen ist, großseelig und gewaltig, voller großer Tatkraft, werden die Pāṇḍavas von unermesslicher Kraft sein.
4.32.8
तस्माद्बलं च कोशं च नातिश्चापि विधीयताम् ।
यथा कालोदये प्राप्ते सम्यक् तैः संदधामहे ॥ ४.३२.८ ॥
Darum sollen Heer und Schatz wohl eingerichtet werden, weder zu viel noch zu wenig, damit wir, wenn die Zeit des Aufgangs kommt, mit ihnen recht Frieden schließen können.
4.32.9
यत्र यन्मन्यसे श्रेयो बुध्यस्व बलमात्मनः ।
नियतं सर्वमित्रेषु बलवत्स्वबलेषु च ॥ ४.३२.९ ॥
Wo du etwas für vorteilhaft hältst, erkenne deine eigene Stärke — unter allen Verbündeten, unter den Starken und gewiss auch unter den Schwachen.
4.32.10
सारं फल्गु बलं ज्ञात्वा मध्यस्थं चापि भारत ।
स्वराष्ट्रपरराष्ट्रेषु ज्ञातव्यं बलमात्मनः ॥ ४.३२.१० ॥
O Bhārata, nachdem man die wesentliche und die nichtige Stärke erkannt und auch den Neutralen erkannt hat, muss man die eigene Stärke im eigenen Reich und in fremden Reichen kennen.
4.32.11
अप्रहृशष्टं प्राहृष्टं वा संदधाम तथा परैः ।
साम्ना दानेन भेदेन दण्डेन बलिकर्मणा ॥ ४.३२.११ ॥
Ob sie erfreut sind oder nicht, so wollen wir mit den Feinden Frieden schließen — durch Ausgleich, durch Gabe, durch Spaltung, durch Strafe und durch Tributleistung.
4.32.12
न्यायेनाक्रम्य च परान्बलाच्चानम्य दुर्बलान् ।
सान्त्वयित्वा च मित्राणि बलं चाभाष्यतां सुखम् ॥ ४.३२.१२ ॥
Nachdem man die Feinde gerecht angegriffen, die Schwachen mit Gewalt gebeugt und die Verbündeten getröstet hat — so möge auch von der Stärke angenehm gesprochen werden.
4.32.13
स्वकोशबलसंवृद्धः सम्यक्सिद्धिमवाप्स्यसि ।
योत्स्यसे चापि बलिभिररिभिः प्रत्युपस्थितैः।
अन्यैस्त्वं पाण्डवैर्वाऽपि हीनैः स्वबलवाहनैः ॥ ४.३२.१३ ॥
Gestärkt durch deinen Schatz und dein Heer wirst du den rechten Erfolg erlangen. Du wirst gegen die mächtigen Feinde kämpfen müssen, die dir entgegentreten, oder gegen die anderen Pāṇḍavas, denen Heer und Fahrzeuge fehlen.
4.32.14
एवं सर्वं विनिश्चित्य व्यवहर्तासि न्यायतः ।
यथाकालं मनुष्येन्द्र चिरं सुखमवाप्स्यसि ॥ ४.३२.१४ ॥
Nachdem du alles so wohl bedacht hast, wirst du die Angelegenheiten gerecht führen. Herr der Menschen, wirst du, zur rechten Zeit handelnd, lange Zeit Glück erlangen.
4.32.15
भीष्माद्रोणकृपैरुक्ते कर्णदुःशासनादिभिः ।
ततो दुर्योधनो वाक्यं श्रुत्वा तेषां महात्मनाम् ।
मुहूर्तमनुसंचिन्त्य सचिवानिदमब्रवीत् ॥ ४.३२.१५ ॥
Nachdem Duryodhana die Worte gehört hatte, die Bhīṣma, Droṇa und Kṛpa sowie Karṇa, Duḥśāsana und die anderen gesprochen hatten, überlegte er einen Augenblick und sprach dann zu seinen Ratgebern diese Worte.
4.32.16
श्रुतमेतन्मया पूर्वं कथासु जनसंसदि ।
धीराणां शास्त्रविदुषां प्राज्ञानां मतिनिश्चये ।
कृतिनां सारफल्गुत्वे जानामि नयचक्षुषा ॥ ४.३२.१६ ॥
Dies habe ich früher in Erzählungen vor einer Versammlung gehört: im festen Urteil der Standhaften, der Schriftkundigen und Weisen, und in der Fähigkeit der Geschickten, das Wesentliche vom Geringen zu unterscheiden. Mit dem Auge der Staatskunst kenne ich es.
4.32.17
सत्वे बाहुबले धैर्ये प्राणे शारीरसंभवे ।
सांप्रतं मानुषे लोके सदैत्यनरराक्षसे ॥ ४.३२.१७ ॥
In Mut, in Armkraft, in Standhaftigkeit, im Lebensatem, in der leiblichen Geburt – in der gegenwärtigen Menschenwelt, die Dämonen, Menschen und Rākṣasas umfasst.
4.32.18
चत्वारस्तु नरव्याघ्रा बले शक्रोपमा भुवि ।
उत्तमाः प्राणिनां तेषां नास्ति कश्चिद्बले समः ॥ ४.३२.१८ ॥
Auf der Erde gab es vier Tiger unter den Menschen, Indra gleich an Kraft. Sie waren die Besten unter den Lebewesen; keiner war ihnen an Kraft gleich.
4.32.19
बलदेवश्च भीमश्च मद्रराजश्च वीर्यवान् ।
चतुर्थः कीचकस्तेषां पञ्चमं नानुशुश्रुमः ॥ ४.३२.१९ ॥
Baladeva, Bhīma, der mächtige König der Madra, und der vierte, Kīcaka; von einem fünften unter ihnen haben wir nicht gehört.
4.32.20
अन्योन्यानन्तरबलाः परस्परजयैपिणः ।
बाहूयुद्धमभीप्सन्तो नित्यं संरब्धमानसाः ॥ ४.३२.२० ॥
Einander an Kraft fast gleich, einander zu besiegen suchend, stets nach dem Faustkampf verlangend, mit zornigem Gemüt.
4.32.21
तेनाहमवगच्छामि प्रत्ययेन वृकोदरम् ।
मनस्यभिनिविष्टं मे व्यक्तं जीवन्ति पाण्डवाः ॥ ४.३२.२१ ॥
Aus diesem Beweis schließe ich, dass Vṛkodara (Bhīma) lebt; es steht fest in meinem Geist und ist klar, dass die Pāṇḍavas leben.
4.32.22
तत्राहं कीचकं मन्ये भीमसेनेन मारितम् ।
सैरन्ध्रीं द्रौपदीं मन्ये नात्र कार्या विचारणा ॥ ४.३२.२२ ॥
Dort glaube ich, dass Kīcaka von Bhīmasena getötet wurde; ich glaube, die Dienerin war Draupadī — daran besteht kein Zweifel.
4.32.23
शङ्के कृष्णानिमित्तं तु भीमसेनेन कीचकः ।
गन्धर्वव्यपदेशेन हतो निशि महाबलः ॥ ४.३२.२३ ॥
Ich vermute, dass Bhīmasena wegen Kṛṣṇā den mächtigen Kīcaka nachts unter dem Vorwand eines Gandharva getötet hat.
4.32.24
को हि शक्तः परो भीमात्कीचकं हन्तुमोजसा ।
शस्त्रं विना बाहुबलात्तथा सर्वाङ्गचूर्णने ॥ ४.३२.२४ ॥
Wer außer Bhīma könnte Kīcaka mit Gewalt töten, ohne Waffe, durch die Kraft seiner Arme, und alle seine Glieder zermalmen?
4.32.25
मर्दितुं वा तथा तीव्रं चर्ममांसास्थिचूर्णनम् ।
रूपमन्यत्समास्थाय भीमस्यैतद्विचेष्टितम् ॥ ४.३२.२५ ॥
Oder so heftig Haut, Fleisch und Knochen zu zermalmen: Dies ist Bhīmas Tat, in anderer Gestalt vollbracht.
4.32.26
ध्रुवं कृष्णानिमित्तं तु भीमसेनेन सूतजाः ।
गन्धर्वव्यपदेशेन हता निशि न संशयः ॥ ४.३२.२६ ॥
Gewiss, um Kṛṣṇās willen tötete Bhīmasena die Söhne des Wagenlenkers bei Nacht unter dem Vorwand eines Gandharva; kein Zweifel.
4.32.27
पितामहेन ये चोक्ता देशस्य च जनस्य च ।
गुणास्ते मत्स्यराष्ट्रेषु बहुशोऽपि मया श्रुताः ॥ ४.३२.२७ ॥
Die Vorzüge des Landes und seines Volkes, die der Großvater beschrieb, habe ich im Reich der Matsya oft gehört.
4.32.28
विराटनगरे मन्ये पाण्डवाश्छन्नचारिणः ।
निवसन्ति पुरे रम्ये तत्र यात्रा विधीयताम् ॥ ४.३२.२८ ॥
Ich glaube, die Pāṇḍavas, verkleidet umherziehend, wohnen in der lieblichen Stadt Virāṭa; man befehle den Marsch dorthin.
4.32.29
मत्स्यराष्ट्रं गमिष्यामो ग्रहीष्यामश्च गोधनम् ।
गृहीते गोधने नूनं तेऽपि योत्स्यन्ति पाण्डवाः ॥ ४.३२.२९ ॥
Wir ziehen ins Reich der Matsya und nehmen das Vieh; ist das Vieh genommen, werden gewiss auch die Pāṇḍavas kämpfen.
4.32.30
अपूर्णे समये चापि यदि पश्येम पाण्डवान् ।
द्वादशान्यानि वर्षाणि प्रवेक्ष्यन्ति पुनर्वनम् ॥ ४.३२.३० ॥
Selbst wenn wir die Pāṇḍavas vor Ablauf der Frist sehen, werden sie für weitere zwölf Jahre wieder in den Wald ziehen.
4.32.31
तस्मादन्यतरेणापि लाभोऽस्माकं भविष्यति ।
कोशवृद्धिरिहास्माकं शत्रूणां निधनं भवेत् ॥ ४.३२.३१ ॥
Daher wird uns, was auch geschieht, ein Gewinn zuteilwerden: Hier wächst unser Schatz, und die Feinde werden vernichtet.
4.32.32
कथं सुयोधनं गच्छेद्युधिष्ठिरभृतः पुरा ।
एतच्चापि वदत्येष मात्स्यः परिभवान्मयि ॥ ४.३२.३२ ॥
Wie könnte er, einst von Yudhiṣṭhira ernährt, zu Suyodhana übergehen? Auch dies sagt dieser Matsya-König aus Verachtung mir gegenüber.
4.32.33
तस्मात्कर्तव्यमेतद्वै तत्र यात्रा विधीयताम् ।
एतत्सुनीतं मन्येऽहं सर्वेषां यदि रोचते ॥ ४.३२.३३ ॥
Daher muss dies geschehen; der Marsch dorthin werde befohlen. Wenn es allen gefällt, halte ich dies für eine kluge Politik.
4.32.34
ततो राजा त्रिगर्तानां सुशर्मा रथयूथपः ।
पूर्वमाभाष्य कर्णेन तथा दुःशासनेन च।
प्राप्तकालमिदं वाक्यमुवाच त्वरितो बली ॥ ४.३२.३४ ॥
Da sprach Suśarman, König der Trigarta, Führer der Streitwagenverbände, nachdem er zuvor mit Karṇa und Duḥśāsana gesprochen hatte, eilig dieses zeitgemäße Wort — er war mächtig.
4.32.35
असकृन्निकृतः पूर्वं मात्स्यसाल्वेयकेकयैः ।
सूतेनैव च मात्स्यस्य कीचकेन पुनः पुनः ॥ ४.३२.३५ ॥
Früher wurden wir wiederholt von den Matsya, den Sālveya und den Kekaya gekränkt, und vom Wagenlenker des Matsya-Königs, Kīcaka, immer wieder.
4.32.36
बाधितो बन्धुभिः सार्धं बलाद्बलवता विभो ।
स कर्णमभिवीक्ष्याथ दुर्योधनमभाषत ॥ ४.३२.३६ ॥
O Herr, von dem Mächtigen mit Gewalt bedrängt samt seinen Verwandten, blickte er auf Karṇa und sprach dann zu Duryodhana.
4.32.37
राष्ट्रं ममासकृद्राजन्राज्ञा मात्स्येन बाधितम् ॥ ४.३२.३७ ॥
O König, mein Reich ist wiederholt vom König der Matsya bedrängt worden.
4.32.38
प्रणेता कीचकस्तस्य बलोत्सिक्तोऽभवन्पुरा ।
अमर्षी दुर्जयो जेता प्रख्यातबलपौरुषः ।
स हतस्तत्र गन्धर्वैः पापकर्मा नृशंसकृत् ॥ ४.३२.३८ ॥
Sein Feldherr Kīcaka war einst vom Stolz seiner Stärke aufgeblasen; er war zornig, unbesiegbar, ein Eroberer, berühmt für Kraft und Tapferkeit. Jener Übeltäter, grausam in seinen Taten, wurde dort von den Gandharvas erschlagen.
4.32.39
तस्मिन्विनिहते राजन्हीनदर्पो निराश्रयः ।
भविष्यति निरुत्साहो विराट इति मे मतिः ॥ ४.३२.३९ ॥
O König, wenn er erschlagen ist, wird Virāṭa seines Stolzes beraubt, ohne Stütze und ohne Mut sein – so ist meine Meinung.
4.32.40
तत्र यात्रा मम मता यदि ते रोचतेऽनघ ।
कौरवाणां च सर्वेषां कर्णस्य च महात्मनः ॥ ४.३२.४० ॥
O Makelloser, wenn es dir gefällt, gilt mein Zug dorthin als angemessen – für alle Kauravas und auch für den hochherzigen Karṇa.
4.32.41
एतत्कार्यमहं मन्ये परमात्ययिकं महत् ।
राष्ट्रं तस्याभियास्यामो धनधान्यसमाकुलम् ॥ ४.३२.४१ ॥
Ich halte dieses Unternehmen für äußerst dringend und von großer Bedeutung: Wir werden gegen sein an Reichtum und Getreide reiches Reich ziehen.
4.32.42
आददामोऽस्य रत्नानि विविधानि वसूनि च ।
ग्रामान्राष्ट्राणि वा तस्य हरिष्यामो विभागशः ॥ ४.३२.४२ ॥
Wir werden seine vielfältigen Juwelen und Schätze nehmen und seine Dörfer und Reiche Teil für Teil an uns reißen.
4.32.43
अथवा गोसहस्राणि बहूनि शुभदर्शन ।
विविधानि हरिष्यामः प्रतीपीड्य पुरं बलात् ॥ ४.३२.४३ ॥
Oder aber, o Schönanblickender, wir werden die Stadt mit Gewalt bedrängen und seine vielen tausend Kühe und mannigfaltigen Güter rauben.
4.32.44
कौरवैः सह संगमय त्रिगर्तैश्च विशांपते ।
गास्तस्यापहरिष्यामः सह सर्वैर्महारथैः ॥ ४.३२.४४ ॥
O Herr der Menschen, vereint mit den Kauravas und den Trigartas, zusammen mit allen großen Wagenkämpfern, werden wir seine Kühe rauben.
4.32.45
सन्धिं वा तेन कृत्वा तु निबध्नीमोऽस्य पौरुषम् ।
हत्वा चास्य चमूं कृत्स्नां वशमेवानयामहे ॥ ४.३२.४५ ॥
Oder wir schließen einen Vertrag mit ihm und binden seine Mannhaftigkeit; oder wir erschlagen sein ganzes Heer und bringen ihn in unsere Gewalt.
4.32.46
तं वशे न्यायतः कृत्वा सुखं वत्स्यामहे वयम् ।
भवतां बलवृद्धिश्च भविष्यति न संशयः ॥ ४.३२.४६ ॥
Nachdem wir ihn rechtmäßig in unsere Gewalt gebracht haben, werden wir in Behagen leben, und eure Stärke wird wachsen — daran ist kein Zweifel.
4.32.47
तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य कर्णो राजानमब्रवीत् ॥ ४.३२.४७ ॥
Nachdem Karṇa diese Worte gehört hatte, sprach er zum König.
4.32.48
सूक्तं सुशर्मणा वाक्यं प्राप्तकालमिदं वचः ।
तस्मात्क्षिप्रं विनिर्यामो योजयित्वा वरूथिनीं ॥ ४.३२.४८ ॥
Gut gesprochen von Suśarman, diese Worte kommen zur rechten Zeit. Darum laßt uns schnell aufbrechen, nachdem wir das Heer geordnet haben.
4.32.49
यदेतत्तेऽभिरुचितं मम चैतद्धि रोचते ।
प्रविभज्य च सैन्यानि यथा वा मन्यते भवान् ॥ ४.३२.४९ ॥
Was dir gefällt, gefällt auch mir. Teile die Streitkräfte, wie du es für richtig hältst.
4.32.50
प्रज्ञावान्कुलवृद्धश्च सर्वेषां नः पितामहः ।
आचार्यश्च कृपो विद्वाञ्शकुनिश्चापि सौबलः ॥ ४.३२.५० ॥
Weise und der älteste unseres Geschlechts ist unser Großvater (Bhīṣma); der Lehrer Kṛpa ist gelehrt, ebenso Śakuni, der Sohn Subalas.
4.32.51
मन्यन्ते ते यथा सर्वे तथा यात्रा विधीयताम् ।
संमन्त्र्य चाशु गच्छामः साधनार्थं महीपते ॥ ४.३२.५१ ॥
Wie alle es für richtig halten, so werde der Zug vorbereitet; o Herr der Erde, nach Beratung wollen wir eilig aufbrechen, um das Ziel zu erreichen.
4.32.52
किंनु नः पाण्डवैः कार्यं हीनार्थबलपौरुषैः ।
अत्यन्तं हि प्रनष्टास्ते प्राप्ता वाऽपि यमक्षयम् ॥ ४.३२.५२ ॥
Was haben wir mit den Pāṇḍavas zu schaffen, die ohne Reichtum, Kraft und Mannhaftigkeit sind? Sie sind gänzlich vernichtet oder sind in Yamas Reich gegangen.
4.32.53
तद्भवांश्चतुरङ्गेण बलेन महता वृतः ।
विराटनगरं यातु सर्वसैन्येन भारत।
आदास्यामोऽथ गास्तस्य विविधानि वसूनि च ॥ ४.३२.५३ ॥
Darum, o Bhārata, umgeben vom großen Heer in vier Teilen, zieh mit dem ganzen Heer zur Stadt Virāṭa. Von dort werden wir seine Rinder und vielerlei Reichtum nehmen.
4.32.54
ततो दुर्योधनो राजा वचः श्रुत्वा तु तस्य तत् ।
वैकर्तनस्य कर्णस्य क्षिप्रमाज्ञापयत्स्वयम्।
शासने नित्ययुक्तं तु दुःशासनमनन्तरम् ॥ ४.३२.५४ ॥
Da befahl König Duryodhana, nachdem er seine Worte gehört hatte, selbst schnell Karṇa, dem Sohn des Vikartana, und danach Duḥśāsana, der stets bereit war zu gehorchen.
4.32.55
सह वृद्धैस्तु संमन्त्र्य क्षिप्रं योजय वाहिनीम् ।
यथोद्देशं तु गच्छामः सहिताः सर्वकौरवैः ॥ ४.३२.५५ ॥
Berate dich mit den Alten und ordne schnell das Heer; lasst uns, vereint mit allen Kauravas, zum bestimmten Ort ziehen.
4.32.56
सुशर्मा तु यथोद्दिष्टं देशं यातु महारथः ।
त्रिगर्तैः सहितः सर्वैः प्रख्यातबलपौरुषैः।
प्रागेव हि सुसंयत्तो विराटनगरं प्रति ॥ ४.३२.५६ ॥
Der große Wagenkämpfer Suśarman soll in das bestimmte Land ziehen, begleitet von allen Trigarta, berühmt für Kraft und Tapferkeit, schon zuvor völlig gerüstet, gegen die Stadt Virāṭa.
4.32.57
जघन्यतो वयं तत्र यास्यामो दिवसान्तरे ।
विषयं मत्स्यराजस्य सुसमृद्धं सुसंहितम् ॥ ४.३२.५७ ॥
Von hinten werden wir an einem anderen Tag dorthin ziehen, in das sehr wohlhabende und gut ausgestattete Gebiet des Matsya-Königs.
4.32.58
सुशर्मणा गृहीते तु मत्स्यराजस्य गोधने ।
विराटः सैन्यमादाय त्रिगर्तैः सह योत्स्यति ॥ ४.३२.५८ ॥
Wenn Suśarman den Viehreichtum des Matsya-Königs ergriffen hat, wird Virāṭa mit seinem Heer gegen die Trigarta kämpfen.
4.32.59
अपरं दिवसं गास्तु तत्र गृह्णन्तु कौरवाः ।
गवार्थे पाण्डवास्तत्र योत्स्यन्ति कुरुभिः सह ॥ ४.३२.५९ ॥
An einem anderen Tag sollen die Kauravas dort das Vieh nehmen; um des Viehs willen werden die Pāṇḍavas dort gegen die Kurus kämpfen.
4.32.60
तथा गत्वा यथोद्देशं विराटनगरान्तिके ।
क्षिप्रं गोष्ठं समासाद्य गृह्णन्तु विपुलं धनम् ॥ ४.३२.६० ॥
So sollen sie, nachdem sie zum bestimmten Ort gegangen sind und rasch den Viehhof nahe der Stadt Virāṭa erreicht haben, großen Reichtum ergreifen.
4.32.61
गवां शतसहस्राणि श्रीमन्ति गुणवन्ति च ।
वयमस्य निगृह्णीमो द्विधा कृत्वा च वाहिनीम् ॥ ४.३२.६१ ॥
Hunderttausende prächtige und vorzügliche Kühe werden wir ihm entreißen, indem wir das Heer in zwei Teile teilen.
4.32.62
ते स्म गत्वा यथोद्दिष्टं देशं मत्स्यमहीपतेः ।
संनद्धा रथिनः सर्वे सपताका बलोत्कटाः।
प्रतिवैरं चिकीर्षन्तो गोषु गृद्धा महाबलाः ॥ ४.३२.६२ ॥
Nachdem sie zum bezeichneten Ort im Land des Herrn der Matsyas gegangen waren, alle gerüstet und bereit, Wagenkämpfer mit Bannern, kraftvoll und wild, begierig, die Feindschaft zu vergelten, gierig nach den Kühen, gewaltige Helden.
4.32.63
आदत्त गाः सुशर्माऽथ कृष्णपक्षस्य चाष्टमीम् ॥ ४.३२.६३ ॥
Da raubte Suśarman die Kühe am achten Tag der dunklen Monatshälfte.
4.32.64
अपरे दिवसे सर्वे राजन्संभूय कौरवाः ।
नवम्यां ते न्यगृह्णन्त गोकुलानि सहस्रशः।
कौरवास्तु महावीर्या मत्स्यानां विषयान्तरे ॥ ४.३२.६४ ॥
Am nächsten Tag, o König, ergriffen alle Kurus gemeinsam am neunten Tag Herden von Rindern zu Tausenden; die Kurus von großer Tapferkeit befanden sich in einem anderen Gebiet der Matsyas.