مهابهاراتا · أدهيايا 4.50
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
4.50.1
कृपस्य वचनं श्रुत्वा कर्णो राजन्युधांपतिः ।
पुनः प्रोवाच संरब्धो गर्हयन्ब्राह्मणं कृपम् ॥ ४.५०.१ ॥
أيها الملك، لما سمع كارنا، سيد المحاربين، كلام كريبا، غضب من جديد، وعنّف البراهمي كريبا، ثم تكلم.
4.50.2
लक्षयाम्यहमाचार्यं भयाद्भक्तिं गतं रिपौ ।
भीतेन हि न योद्धव्यमहं योत्स्ये धनञ्जयम् ॥ ४.५०.२ ॥
أيها المعلم، أرى أن إخلاصك قد مال إلى العدو بسبب الخوف. لا ينبغي للخائف أن يقاتل؛ وأنا سأقاتل دهنجيّا.
4.50.3
ननु वारुणमाग्नेयं याम्यं वायव्यमेव च ।
अस्त्रं ब्रह्मशिरश्चैव सत्वहीनस्य ते वृथा ॥ ४.५०.३ ॥
سلاح فارونا، وسلاح أغني، وسلاح ياما، وسلاح فايو، وسلاح براهما-شيراس — كلها عبثاً عليك، أنت الذي لا شجاعة فيه.
4.50.4
मित्रकार्यं कृतमिदं पितापुत्रैर्महारथैः ।
भर्तृपिण्डश्च निर्विष्टो यथेष्टं गन्तुमर्हथ ॥ ४.५०.४ ॥
لقد أدّى هذان المحاربان العظيمان على العربة، الأب والابن، واجب الصديق، وأُكل طعام السيد؛ فلكم الآن أن تذهبوا حيث تشاؤون.
4.50.5
भिक्षां हरस्व नित्यं त्वं यज्ञाननुचरस्व च ।
आमन्त्रणानि भुङ्क्षाद्य माऽस्मान्युद्धेन भीषय ॥ ४.५०.५ ॥
اطلب الصدقة دائماً، واخدم القرابين؛ وكُلْ اليوم طعام الدعوات، ولا تُخِفْنا بالقتال.
4.50.6
भार्गवास्त्रं मया मुक्तं निर्दहेत्पृथिवीमिमाम् ।
किं पुनः पाण्डुपुत्राणामेकमर्जुनमाहवे ॥ ४.५०.६ ॥
إن سلاح بهارغافا الذي أطلقه قادر على إحراق هذه الأرض نفسها؛ فكيف، في القتال، بواحد من أبناء بانڈو، أرجونا وحده!
4.50.7
आगमिष्यन्ति पदवीं मात्स्याः पाण्डवमाश्रिताः ।
कीचकानां तु बलिनां शत्रुसेनावमर्दिनाम् ॥ ४.५०.७ ॥
سيأتي المتسيون الذين لجأوا إلى البانداوا؛ لكن الكيتشكا أقوياء، سحاقو جيوش الأعداء.
4.50.8
तानहं निहनिष्यामि भवता गम्यतां गृहम् ।
किं वेदवादिनां कार्यं परस्नेहानुभाषिणाम् ॥ ४.५०.८ ॥
سأقتلهم؛ فلتعد إلى بيتك. وما شأن أهل كلام الفيدا والمتكلمين في محبة الغير بهذا الأمر؟
4.50.9
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा अश्वत्थामा प्रतापवान् ।
उवाच वदतांश्रेष्ठो दुर्योधनमवेक्ष्य च ॥ ४.५०.९ ॥
فلما سمع أشوتثامان الشجاع تلك الكلمات، وهو أفضل المتكلمين، نظر إلى دوريودهانا وقال.
4.50.10
न च तावञ्जिता गावो न च सीमान्तरं गताः ।
न हास्तिनपुरं प्राप्तास्त्वं च कर्ण विकत्थसे ॥ ४.५०.१० ॥
لم تُغنم الأبقار بعد، ولم نذهب إلى الحدود، ولم نصل إلى هستيناپورا؛ ومع ذلك تفتخر يا كارنا.
4.50.11
बहूनि धर्मशास्त्राणि पठन्ति द्विजसत्तमाः ।
तेषु किंस्विदिदं दृष्टं द्यूते जीयेत यन्नृपः ॥ ४.५०.११ ॥
يتلو أفضل المولودين مرتين كثيرًا من كتب الدارما؛ فهل رُئي فيها أن يُغلب الملك في لعب النرد؟
4.50.12
संग्रामान्विपुलाञ्जित्वा लब्धा च विपुलं धनम् ।
विजित्य च महीं कृत्स्नां नेह कत्थन्ति पण्डिताः ॥ ४.५०.१२ ॥
حتى بعد الانتصار في الحروب العظيمة، ونيل الثروة الوفيرة، وفتح الأرض كلها، لا يتفاخر الحكماء هنا.
4.50.13
पचत्यग्निरवाक्यस्तु तूष्णीं भाति दिवाकरः ।
तूष्णीं धारयते लोकान्वसुधा सचराचरान् ॥ ४.५०.१३ ॥
تطبخ النار دون أن تتكلم، ويشرق الشمس في صمت، وتحمل الأرض في صمت العوالم المتحركة وغير المتحركة.
4.50.14
चातुर्वर्ण्यस्य कर्माणि विहितानि महर्षिभिः ।
धनं यैरधिगन्तव्यं यच्च कुर्वन्न दुष्यति ॥ ४.५०.१४ ॥
لقد حدّد الحكماء العظام واجبات الطبقات الأربع؛ وبها ينبغي اكتساب الثروة، ومن يؤديها لا يتدنس.
4.50.15
अधीत्य ब्राह्मणो वेदान्याजयेत यजेत वा ।
क्षत्रियो धनमाहृत्य यजेतैव न याजयेत् ॥ ४.५०.१५ ॥
يجوز للبراهمي، بعد دراسة الفيدات، أن يقيم الذبائح لغيره أو أن يقدّم القربان بنفسه؛ أما الكشاتريّ فبعد جمع الثروة ينبغي أن يقدّم القربان بنفسه، لا أن يقيمه لغيره.
4.50.16
वैश्योऽधिगम्य वित्तानि वार्ताकर्माणि कारयेत् ॥ ४.५०.१६ ॥
ينبغي للفايشيا، بعد أن يكسب الثروة، أن يزاول أعمال التجارة والزراعة.
4.50.17
शूद्रः शुश्रूषणं कुर्यात्रिषु वर्णेषु नित्यशः ।
वन्दनायोगविधिभिर्वैतसीं वृत्तिमाश्रितः ॥ ४.५०.१७ ॥
ينبغي للشودرا أن يخدم الطبقات الثلاث دائماً، وفق قواعد التوقير والتعبد، متخذاً معيشة متواضعة.
4.50.18
वर्तमाना यथाशास्त्रं प्राप्य चापि महीमिमाम् ।
प्रकुर्वन्ति महाभागा यज्ञान्सुविपुलानपि ॥ ४.५०.१८ ॥
يسلك الأتقياء وفق الشاستر، وحتى بعد أن ينالوا هذه الأرض، يقيمون قرابين كثيرة وعظيمة.
4.50.19
का जातिस्तेषु सूतेयं केऽपि मन्त्राः क्रियाश्च काः ।
केयं वर्णेषु या राज्ञो वक्तृभोक्तृनियन्तृषु ॥ ४.५०.१९ ॥
ما هذا النسب من السوتا بينهم؟ وما المانترات وما الطقوس التي تخصهم؟ وفي طبقات الملك، من المتكلمين والمتمتعين والحاكمين، أي طبقة هذه؟
4.50.20
दुर्योधनमभिप्रेक्ष्य कर्णं च कुरुसंसाद ।
अश्वत्थामा भृशं क्रुद्धो दुर्योधनमतर्जयत् ॥ ४.५०.२० ॥
نظر أشفاتامان في مجلس الكورو إلى دوريودهانا وكارنا، فاشتد غضبه وأخذ يوبّخ دوريودهانا.
4.50.21
प्राप्य द्यूतेन को राज्यं क्षत्रियः स्तोष्टुर्महति ।
तथा नृशंसरूपोयं धार्तराष्ट्रश्च निर्घृणः ॥ ४.५०.२१ ॥
أي كشاتريّا نال المملكة بالقمار يستحق الثناء في المجلس العظيم؟ وهذا ابن دهريتاراشتّرا أيضًا قاسي الهيئة وعديم الرحمة.
4.50.22
तथाऽधिगम्य वित्तानि को विकत्थेद्विचक्षणः ।
निकृत्या वञ्चनायोगैश्चरन्वैतंसिको यथा ॥ ४.५०.२२ ॥
وبعد أن نال الثروة على هذا النحو، أي حكيم يتباهى، مثل صائد الطيور الذي يسير بالغدر والحيل الخادعة؟
4.50.23
कतमद्द्वैरथं युद्धं यत्राजैषीर्धनञ्जयम् ।
नकुलं सहदेवं वा धनं येषां त्वया हृतम् ॥ ४.५०.२३ ॥
في أي مبارزة بالعربات غلبت دهنجايا؟ أو نكولا وسهاديفا، الذين أخذت ثروتهما؟
4.50.24
युधिष्ठिरो जितः कस्मिन्भीमश्च बलिनांवरः ।
इन्द्रप्रस्थं त्वया कस्मिन्संग्रामे निर्जितं पुरा ॥ ४.५०.२४ ॥
في أي لعبة أو معركة هُزم يودهيشثيرا؟ وبهيما أفضل الأقوياء في أي شيء؟ وفي أي معركة فتحتَ إندرابرستها قديمًا؟
4.50.25
तथैव कतमद्युद्धं यस्मिन्कृष्णा जिता त्वया ।
एकवस्त्रा सभां नीता क्षुद्रकर्मन्रजस्वला ॥ ४.५०.२५ ॥
وكذلك في أي لعبة نرد فزتَ بكريشنا، وسقتها إلى المجلس بثوب واحد وهي في حيضها، يا من تأتي الأفعال الدنيئة؟
4.50.26
मूलमेषां महत्कृत्तं सारार्थी चन्दनं यथा ।
क्षुद्रं कर्म समास्थाय तत्र किं विदुरोऽब्रवीत् ॥ ४.५०.२६ ॥
كما يقطع طالب اللب جذر شجرة الصندل الكبيرة، هكذا قطعتَ أنت، متخذاً أفعالاً دنيئة، الجذر العظيم لهؤلاء. فماذا قال فيدورا حينئذٍ؟
4.50.27
यथाशक्ति मनुष्याणाममर्षं लक्षयामहे ।
अन्येषामपि सत्वानामपि कीटपिपीलिकैः ॥ ४.५०.२७ ॥
بحسب قوتهم نلاحظ السخط عند البشر، وكذلك عند سائر الكائنات، حتى عند الديدان والنمل.
4.50.28
द्रौपद्याः संपरिक्लेशं न क्षन्तुं पाण्डवोऽर्हति ।
क्षयाय धार्तराष्ट्राणां प्रादुर्भूतो धनञ्जयः ॥ ४.५०.२८ ॥
ابن باندو لا يستحق أن يحتمل عناء دراوبدي العظيم؛ فقد ظهر دهنجايا لهلاك أبناء دهريتاراشترا.
4.50.29
त्वं पुनः पण्डितो भूत्वा ह्याचार्यं क्षेप्तुमिच्छसि ।
वैरान्तकरणो जिष्णुर्न नः शेषं करिष्यति ॥ ४.५०.२९ ॥
أنت، وقد صرت حكيماً من جديد، تريد أن تهين المعلم؛ لكن جشنو منهي العداوة لن يترك منا شيئاً باقياً.
4.50.30
नैव देवा न गन्धर्वा नासुरा न च राक्षसाः ।
भयादिह न युद्ध्येरन्पाण्डुपुत्रेण धीमता ॥ ४.५०.३० ॥
لا الآلهة ولا الغاندهرفا ولا الأسورا ولا الراكشاسا، ولا حتى خوفاً، يحاربون هنا ابن باندو الحكيم.
4.50.31
यं यमेकोपि संक्रुद्धः संग्रामे निपतिष्यति ।
वृक्षं गरुडवद्वेगाद्विनिहत्यान्तमेष्यति ॥ ४.५०.३१ ॥
من يهجم عليه في الحرب واحد وحده غاضبًا، يضربه بسرعة جارودا كما يُصرع شجرة، ويبلغ نهايته.
4.50.32
त्वत्तो विशिष्टं वीर्येण धनुष्यमरराट्समम् ।
वासुदेवसमं युद्धे तं पार्थं को न पूजयेत् ॥ ४.५०.३२ ॥
من لا يكرم ذلك الپارثا، الذي يفوقك شجاعةً، ويضاهي ملك الآلهة في القوس، ويساوي فاسوديفا في الحرب؟
4.50.33
देवं दैवेन युद्ध्येत मानुपेण च मानुपम् ।
अस्त्रं ह्यस्त्रेण यो हन्यात्कोऽर्जुनेन समः पुमान् ॥ ४.५०.३३ ॥
قد يحارب الإله إلهًا، والإنسان إنسانًا؛ لكن من هو الرجل المساوي لأرجونا، الذي يضرب السلاح بالسلاح؟
4.50.34
पुत्रादनवमः शिष्य इति धर्मविदो विदुः ।
एतेनापि निमित्तेन प्रियो द्रोणस्य पाण्डवः ॥ ४.५०.३४ ॥
يقول العارفون بالدharma إن التلميذ لا يقل عن الابن؛ ولهذا السبب أيضًا كان الپاندافا محبوبًا لدى درونا.
4.50.35
यथा त्वमकरोर्द्यूतमिन्द्रप्रस्थं यथाऽहरः ।
यथाऽनैषीः सभां कृष्णां तथा युध्यस्व पाण्डवं ॥ ४.५०.३५ ॥
كما صنعت لعبة النرد، واستوليت على إندرابراستها، وجررت كريشنا إلى المجلس، فكذلك قاتل الپاندافا الآن.
4.50.36
अयं ते मातुलः प्राज्ञः क्षत्रधर्मस्य कोविदः ।
दुर्द्यूतदेवी गान्धारः शकुनिर्युद्ध्यतामिह ॥ ४.५०.३६ ॥
فليقاتل هنا خالك هذا، شكوني الغاندهاري، الحكيم العارف بواجب المحاربين، البارع في لعب النرد الخبيث.
4.50.37
नाक्षान्क्षिपति गाण्डीवं न कृतं द्वापरं न च ।
ज्वलतो निशितान्बाणांस्तांस्तान्क्षिपति गाण्डिवं ॥ ४.५०.३७ ॥
لا يرمي غاندِيفا النرد، لا رمية كريتا ولا رمية دفابارا. إنه يطلق فقط السهام الحادة المشتعلة، تلك السهام بعينها.
4.50.38
न हि गाण्डीवनिर्मुक्ता गृध्रपक्षाः सुतेजनाः ।
नान्तरेष्ववतिष्ठन्ते गिरीणामपि दारणाः ॥ ४.५०.३८ ॥
إن السهام المنطلقة من غاندِيفا، المُريشة بريش النسر والمحدَّدة جيدًا، لا تبقى حتى في شقوق الجبال؛ إنها تخترق الجبال نفسها.
4.50.39
अन्तकः पवनो मृत्युस्तथाऽग्निर्बडवामुखः ।
कुर्युरेते क्वचिच्छेषं न तु क्रुद्धो धनञ्जयः ॥ ४.५०.३९ ॥
قد يُبقي ياما والريح والموت وكذلك نار فم الفرس شيئًا هنا وهناك؛ أما داناجايا الغاضب فلا يُبقي شيئًا البتة.
4.50.40
यथा सभायां द्यूतं त्वं मातुलेन महाकरोः ।
तथा युद्धस्व संग्रामे सौबलेन सुरक्षितः ॥ ४.५०.४० ॥
كما لعبت القمار في القاعة مع خالك، أيها العظيم الفعل، فقاتل الآن في المعركة محميًّا بابن سوبالا.
4.50.41
युद्ध्यतां काममाचार्यो नाहं योत्स्ये धनञ्जयम् ।
मत्स्यो ह्यस्माभिरायोध्यो यद्यागच्छेद्गवांपदम् ॥ ४.५०.४१ ॥
ليقاتل المعلّم كما يشاء؛ أما أنا فلن أقاتل داناجايا. فإن جاء ملك ماتسيا حتى مرعى البقر، فعلينا أن نقاتله.