Mahābhārata · Adhyāya 4.50
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
4.50.1
कृपस्य वचनं श्रुत्वा कर्णो राजन्युधांपतिः ।
पुनः प्रोवाच संरब्धो गर्हयन्ब्राह्मणं कृपम् ॥ ४.५०.१ ॥
O König, als Karṇa, der Herr der Krieger, die Worte Kṛpas hörte, sprach er erneut, zornentbrannt, und schalt den Brahmanen Kṛpa.
4.50.2
लक्षयाम्यहमाचार्यं भयाद्भक्तिं गतं रिपौ ।
भीतेन हि न योद्धव्यमहं योत्स्ये धनञ्जयम् ॥ ४.५०.२ ॥
Lehrer, ich sehe, dass deine Hingabe aus Furcht zum Feind übergegangen ist. Ein Verängstigter sollte nicht kämpfen; ich werde gegen Dhanañjaya kämpfen.
4.50.3
ननु वारुणमाग्नेयं याम्यं वायव्यमेव च ।
अस्त्रं ब्रह्मशिरश्चैव सत्वहीनस्य ते वृथा ॥ ४.५०.३ ॥
Die Waffe Varuṇas, die des Agni, die des Yama, die des Vāyu und die Brahmaśiras-Waffe — sie alle sind vergeblich für dich, der du ohne Mut bist.
4.50.4
मित्रकार्यं कृतमिदं पितापुत्रैर्महारथैः ।
भर्तृपिण्डश्च निर्विष्टो यथेष्टं गन्तुमर्हथ ॥ ४.५०.४ ॥
Die Pflicht des Freundes haben diese großen Wagenkämpfer, Vater und Sohn, erfüllt, und die Speise des Herrn wurde verzehrt; nun magst du gehen, wohin du willst.
4.50.5
भिक्षां हरस्व नित्यं त्वं यज्ञाननुचरस्व च ।
आमन्त्रणानि भुङ्क्षाद्य माऽस्मान्युद्धेन भीषय ॥ ४.५०.५ ॥
Bettle stets um Almosen und diene den Opfern; iss heute von den Einladungen und erschrecke uns nicht mit dem Kampf.
4.50.6
भार्गवास्त्रं मया मुक्तं निर्दहेत्पृथिवीमिमाम् ।
किं पुनः पाण्डुपुत्राणामेकमर्जुनमाहवे ॥ ४.५०.६ ॥
Die von mir abgeschossene Bhārgava-Waffe würde eben diese Erde verbrennen; wie viel mehr dann im Kampf einen einzigen der Söhne Pāṇḍus, Arjuna!
4.50.7
आगमिष्यन्ति पदवीं मात्स्याः पाण्डवमाश्रिताः ।
कीचकानां तु बलिनां शत्रुसेनावमर्दिनाम् ॥ ४.५०.७ ॥
Die Matsyas, die bei den Pāṇḍavas Zuflucht gesucht haben, werden kommen; doch die Kīcakas sind mächtig, Zermalmer feindlicher Heere.
4.50.8
तानहं निहनिष्यामि भवता गम्यतां गृहम् ।
किं वेदवादिनां कार्यं परस्नेहानुभाषिणाम् ॥ ४.५०.८ ॥
Ich werde sie erschlagen; geht nach Hause. Was haben hier diejenigen zu schaffen, die von den Veden reden und für die Zuneigung zu anderen sprechen?
4.50.9
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा अश्वत्थामा प्रतापवान् ।
उवाच वदतांश्रेष्ठो दुर्योधनमवेक्ष्य च ॥ ४.५०.९ ॥
Als der tapfere Aśvatthāman diese Worte gehört hatte, der beste der Redner, blickte er auf Duryodhana und sprach.
4.50.10
न च तावञ्जिता गावो न च सीमान्तरं गताः ।
न हास्तिनपुरं प्राप्तास्त्वं च कर्ण विकत्थसे ॥ ४.५०.१० ॥
Die Kühe sind noch nicht erobert, wir sind nicht bis an die Grenze gezogen, wir haben Hāstinapura noch nicht erreicht; und doch prahlst du, o Karṇa.
4.50.11
बहूनि धर्मशास्त्राणि पठन्ति द्विजसत्तमाः ।
तेषु किंस्विदिदं दृष्टं द्यूते जीयेत यन्नृपः ॥ ४.५०.११ ॥
Die besten der Zweimalgeborenen rezitieren viele Dharma-Abhandlungen; wurde in ihnen je gesehen, dass ein König im Würfelspiel besiegt wird?
4.50.12
संग्रामान्विपुलाञ्जित्वा लब्धा च विपुलं धनम् ।
विजित्य च महीं कृत्स्नां नेह कत्थन्ति पण्डिताः ॥ ४.५०.१२ ॥
Selbst nachdem man große Schlachten gewonnen, reiche Schätze erworben und die ganze Erde erobert hat, prahlen die Weisen hier nicht.
4.50.13
पचत्यग्निरवाक्यस्तु तूष्णीं भाति दिवाकरः ।
तूष्णीं धारयते लोकान्वसुधा सचराचरान् ॥ ४.५०.१३ ॥
Das Feuer kocht ohne zu sprechen, die Sonne leuchtet schweigend, und die Erde trägt schweigend die Welten, die bewegten und die unbewegten.
4.50.14
चातुर्वर्ण्यस्य कर्माणि विहितानि महर्षिभिः ।
धनं यैरधिगन्तव्यं यच्च कुर्वन्न दुष्यति ॥ ४.५०.१४ ॥
Die Pflichten der vier Stände wurden von den großen Weisen vorgeschrieben; durch sie soll Reichtum erlangt werden, und wer sie erfüllt, wird nicht befleckt.
4.50.15
अधीत्य ब्राह्मणो वेदान्याजयेत यजेत वा ।
क्षत्रियो धनमाहृत्य यजेतैव न याजयेत् ॥ ४.५०.१५ ॥
Nachdem ein Brahmane die Veden studiert hat, mag er für andere opfern oder selbst opfern; der Kṣatriya soll, nachdem er Reichtum gesammelt hat, selbst opfern und nicht für andere die Opfer leiten.
4.50.16
वैश्योऽधिगम्य वित्तानि वार्ताकर्माणि कारयेत् ॥ ४.५०.१६ ॥
Der Vaiśya soll, nachdem er Reichtum erworben hat, den Handel und den Ackerbau betreiben.
4.50.17
शूद्रः शुश्रूषणं कुर्यात्रिषु वर्णेषु नित्यशः ।
वन्दनायोगविधिभिर्वैतसीं वृत्तिमाश्रितः ॥ ४.५०.१७ ॥
Der Śūdra soll stets den drei Ständen dienen, nach den Regeln der Ehrerbietung und Hingabe, und eine bescheidene Lebensweise annehmen.
4.50.18
वर्तमाना यथाशास्त्रं प्राप्य चापि महीमिमाम् ।
प्रकुर्वन्ति महाभागा यज्ञान्सुविपुलानपि ॥ ४.५०.१८ ॥
Den Schriften gemäß handelnd und diese Erde erlangt habend, vollziehen die Hochbeglückten zahlreiche, reichliche Opfer.
4.50.19
का जातिस्तेषु सूतेयं केऽपि मन्त्राः क्रियाश्च काः ।
केयं वर्णेषु या राज्ञो वक्तृभोक्तृनियन्तृषु ॥ ४.५०.१९ ॥
Welche Abstammung ist dieser Wagenlenker unter ihnen? Welche Mantras und welche Riten gehören ihr? Unter den Ständen des Königs, unter denen, die sprechen, genießen und herrschen, welcher Stand ist dies?
4.50.20
दुर्योधनमभिप्रेक्ष्य कर्णं च कुरुसंसाद ।
अश्वत्थामा भृशं क्रुद्धो दुर्योधनमतर्जयत् ॥ ४.५०.२० ॥
Als Aśvatthāman in der Versammlung der Kuru Duryodhana und Karṇa ansah, geriet er in heftigen Zorn und schalt Duryodhana.
4.50.21
प्राप्य द्यूतेन को राज्यं क्षत्रियः स्तोष्टुर्महति ।
तथा नृशंसरूपोयं धार्तराष्ट्रश्च निर्घृणः ॥ ४.५०.२१ ॥
Welcher Kṣatriya, der das Königreich durch Würfelspiel erlangt hat, verdient Lob in der großen Versammlung? Und dieser Sohn Dhṛtarāṣṭras ist grausam im Äußeren und erbarmungslos.
4.50.22
तथाऽधिगम्य वित्तानि को विकत्थेद्विचक्षणः ।
निकृत्या वञ्चनायोगैश्चरन्वैतंसिको यथा ॥ ४.५०.२२ ॥
Wer Weiser würde, nachdem er auf solche Weise Reichtum erlangt hat, prahlen, wie ein Vogelfänger, der mit Hinterlist und trügerischen Kniffen umgeht?
4.50.23
कतमद्द्वैरथं युद्धं यत्राजैषीर्धनञ्जयम् ।
नकुलं सहदेवं वा धनं येषां त्वया हृतम् ॥ ४.५०.२३ ॥
In welchem Wagenkampf hast du Dhanañjaya besiegt? Oder Nakula und Sahadeva, deren Reichtum du genommen hast?
4.50.24
युधिष्ठिरो जितः कस्मिन्भीमश्च बलिनांवरः ।
इन्द्रप्रस्थं त्वया कस्मिन्संग्रामे निर्जितं पुरा ॥ ४.५०.२४ ॥
Bei welchem (Spiel oder Kampf) wurde Yudhiṣṭhira besiegt? Und Bhīma, der Stärkste unter den Starken, wobei? In welcher Schlacht hast du einst Indraprastha erobert?
4.50.25
तथैव कतमद्युद्धं यस्मिन्कृष्णा जिता त्वया ।
एकवस्त्रा सभां नीता क्षुद्रकर्मन्रजस्वला ॥ ४.५०.२५ ॥
Und bei welchem Würfelspiel hast du Kṛṣṇā gewonnen und sie, nur mit einem Gewand bekleidet und menstruierend, in die Versammlung geführt, o du Mann niederer Taten?
4.50.26
मूलमेषां महत्कृत्तं सारार्थी चन्दनं यथा ।
क्षुद्रं कर्म समास्थाय तत्र किं विदुरोऽब्रवीत् ॥ ४.५०.२६ ॥
Wie einer, der nach dem Kernholz sucht, die große Wurzel eines Sandelbaums fällt, so hast du, zu niederen Taten greifend, die große Wurzel dieser gefällt. Was sprach da Vidura?
4.50.27
यथाशक्ति मनुष्याणाममर्षं लक्षयामहे ।
अन्येषामपि सत्वानामपि कीटपिपीलिकैः ॥ ४.५०.२७ ॥
Nach ihrer Kraft erkennen wir den Unwillen bei den Menschen, und auch bei anderen Wesen, sogar bei Würmern und Ameisen.
4.50.28
द्रौपद्याः संपरिक्लेशं न क्षन्तुं पाण्डवोऽर्हति ।
क्षयाय धार्तराष्ट्राणां प्रादुर्भूतो धनञ्जयः ॥ ४.५०.२८ ॥
Der Sohn Pāṇḍus verdient es nicht, Draupadīs große Qual zu ertragen; Dhanañjaya ist zur Vernichtung der Söhne Dhṛtarāṣṭras erschienen.
4.50.29
त्वं पुनः पण्डितो भूत्वा ह्याचार्यं क्षेप्तुमिच्छसि ।
वैरान्तकरणो जिष्णुर्न नः शेषं करिष्यति ॥ ४.५०.२९ ॥
Du, wieder klug geworden, willst den Lehrer schmähen; doch Jiṣṇu, der Beender der Feindschaft, wird von uns nichts übrig lassen.
4.50.30
नैव देवा न गन्धर्वा नासुरा न च राक्षसाः ।
भयादिह न युद्ध्येरन्पाण्डुपुत्रेण धीमता ॥ ४.५०.३० ॥
Weder Götter, noch Gandharvas, noch Asuras, noch Rākṣasas, selbst aus Furcht nicht, würden hier gegen den weisen Sohn Pāṇḍus kämpfen.
4.50.31
यं यमेकोपि संक्रुद्धः संग्रामे निपतिष्यति ।
वृक्षं गरुडवद्वेगाद्विनिहत्यान्तमेष्यति ॥ ४.५०.३१ ॥
Wen auch immer einer allein, im Zorn, im Kampf angreift, der wird ihn mit Garuḍas Schnelligkeit wie einen Baum niederschlagen und sein Ende finden.
4.50.32
त्वत्तो विशिष्टं वीर्येण धनुष्यमरराट्समम् ।
वासुदेवसमं युद्धे तं पार्थं को न पूजयेत् ॥ ४.५०.३२ ॥
Wer würde jenen Pārtha nicht ehren, der dir an Tapferkeit überlegen ist, dem Götterkönig an Bogenkunst gleicht und Vāsudeva im Kampf ebenbürtig ist?
4.50.33
देवं दैवेन युद्ध्येत मानुपेण च मानुपम् ।
अस्त्रं ह्यस्त्रेण यो हन्यात्कोऽर्जुनेन समः पुमान् ॥ ४.५०.३३ ॥
Ein Gott kämpfe mit einem Gott, ein Mensch mit einem Menschen; doch wer ist der Mann, der Arjuna gleicht, der Waffe mit Waffe schlägt?
4.50.34
पुत्रादनवमः शिष्य इति धर्मविदो विदुः ।
एतेनापि निमित्तेन प्रियो द्रोणस्य पाण्डवः ॥ ४.५०.३४ ॥
Die Kenner des Dharma sagen, ein Schüler stehe dem Sohn nicht nach; und auch aus diesem Grunde ist der Pāṇḍava Droṇa lieb.
4.50.35
यथा त्वमकरोर्द्यूतमिन्द्रप्रस्थं यथाऽहरः ।
यथाऽनैषीः सभां कृष्णां तथा युध्यस्व पाण्डवं ॥ ४.५०.३५ ॥
So wie du das Würfelspiel angezettelt, Indraprastha geraubt und Kṛṣṇā in die Versammlung geschleift hast, so kämpfe nun gegen den Pāṇḍava.
4.50.36
अयं ते मातुलः प्राज्ञः क्षत्रधर्मस्य कोविदः ।
दुर्द्यूतदेवी गान्धारः शकुनिर्युद्ध्यतामिह ॥ ४.५०.३६ ॥
Dein Onkel hier, Śakuni der Gāndhāra, weise und kundig in der Pflicht des Kriegers, geschickt im bösen Würfelspiel, soll hier kämpfen.
4.50.37
नाक्षान्क्षिपति गाण्डीवं न कृतं द्वापरं न च ।
ज्वलतो निशितान्बाणांस्तांस्तान्क्षिपति गाण्डिवं ॥ ४.५०.३७ ॥
Das Gāṇḍīva wirft keine Würfel, weder den kṛta- noch den dvāpara-Wurf. Es schießt nur brennende, scharfe Pfeile, eben jene Pfeile.
4.50.38
न हि गाण्डीवनिर्मुक्ता गृध्रपक्षाः सुतेजनाः ।
नान्तरेष्ववतिष्ठन्ते गिरीणामपि दारणाः ॥ ४.५०.३८ ॥
Die vom Gāṇḍīva abgeschossenen, mit Geierfedern besetzten, gut geschärften Pfeile bleiben nicht einmal in den Spalten der Berge stecken; sie durchbohren sogar Berge.
4.50.39
अन्तकः पवनो मृत्युस्तथाऽग्निर्बडवामुखः ।
कुर्युरेते क्वचिच्छेषं न तु क्रुद्धो धनञ्जयः ॥ ४.५०.३९ ॥
Yama, der Wind, der Tod und ebenso das Stutenmaul-Feuer mögen irgendwo etwas übrig lassen; doch der erzürnte Dhanañjaya lässt nichts übrig.
4.50.40
यथा सभायां द्यूतं त्वं मातुलेन महाकरोः ।
तथा युद्धस्व संग्रामे सौबलेन सुरक्षितः ॥ ४.५०.४० ॥
So wie du in der Versammlung mit deinem Mutterbruder gewürfelt hast, o Großtäter, so kämpfe nun in der Schlacht, beschützt vom Sohn des Subala.
4.50.41
युद्ध्यतां काममाचार्यो नाहं योत्स्ये धनञ्जयम् ।
मत्स्यो ह्यस्माभिरायोध्यो यद्यागच्छेद्गवांपदम् ॥ ४.५०.४१ ॥
Der Lehrer möge kämpfen, wie er will; ich werde nicht gegen Dhanañjaya kämpfen. Doch wenn der König der Matsya bis zur Viehweide kommt, dann müssen wir gegen ihn kämpfen.