Mahābhārata · Adhyāya 4.50
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4.50.1
कृपस्य वचनं श्रुत्वा कर्णो राजन्युधांपतिः ।
पुनः प्रोवाच संरब्धो गर्हयन्ब्राह्मणं कृपम् ॥ ४.५०.१ ॥
Ô roi, ayant entendu les paroles de Kṛpa, Karṇa, seigneur des guerriers, de nouveau irrité, blâmant le brahmane Kṛpa, reprit la parole.
4.50.2
लक्षयाम्यहमाचार्यं भयाद्भक्तिं गतं रिपौ ।
भीतेन हि न योद्धव्यमहं योत्स्ये धनञ्जयम् ॥ ४.५०.२ ॥
Maître, je vois que ta dévotion est passée à l'ennemi par crainte. Un homme effrayé ne doit pas combattre ; je combattrai Dhanañjaya.
4.50.3
ननु वारुणमाग्नेयं याम्यं वायव्यमेव च ।
अस्त्रं ब्रह्मशिरश्चैव सत्वहीनस्य ते वृथा ॥ ४.५०.३ ॥
L'arme de Varuṇa, celle d'Agni, celle de Yama, celle de Vāyu et l'arme Brahmaśiras : toutes sont vaines pour toi, qui manques de courage.
4.50.4
मित्रकार्यं कृतमिदं पितापुत्रैर्महारथैः ।
भर्तृपिण्डश्च निर्विष्टो यथेष्टं गन्तुमर्हथ ॥ ४.५०.४ ॥
Le devoir d'ami a été accompli par ces grands guerriers sur char, le père et le fils, et la nourriture du maître a été consommée ; maintenant tu peux aller où tu veux.
4.50.5
भिक्षां हरस्व नित्यं त्वं यज्ञाननुचरस्व च ।
आमन्त्रणानि भुङ्क्षाद्य माऽस्मान्युद्धेन भीषय ॥ ४.५०.५ ॥
Mendie toujours, et sers les sacrifices ; aujourd'hui mange la nourriture des invitations, et ne nous effraie pas par la bataille.
4.50.6
भार्गवास्त्रं मया मुक्तं निर्दहेत्पृथिवीमिमाम् ।
किं पुनः पाण्डुपुत्राणामेकमर्जुनमाहवे ॥ ४.५०.६ ॥
L'arme de Bhārgava que j'ai lancée brûlerait cette terre même ; à plus forte raison, dans la bataille, un seul des fils de Pāṇḍu, Arjuna !
4.50.7
आगमिष्यन्ति पदवीं मात्स्याः पाण्डवमाश्रिताः ।
कीचकानां तु बलिनां शत्रुसेनावमर्दिनाम् ॥ ४.५०.७ ॥
Les Matsyas qui ont trouvé refuge auprès des Pāṇḍavas viendront ; mais les Kīcakas sont puissants, broyeurs d'armées ennemies.
4.50.8
तानहं निहनिष्यामि भवता गम्यतां गृहम् ।
किं वेदवादिनां कार्यं परस्नेहानुभाषिणाम् ॥ ४.५०.८ ॥
Je les tuerai ; retournez chez vous. Qu'ont à faire ici ceux qui récitent les Védas et parlent de l'affection pour autrui ?
4.50.9
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा अश्वत्थामा प्रतापवान् ।
उवाच वदतांश्रेष्ठो दुर्योधनमवेक्ष्य च ॥ ४.५०.९ ॥
Ayant entendu ces paroles, le vaillant Aśvatthāman, le meilleur des orateurs, regarda Duryodhana et parla.
4.50.10
न च तावञ्जिता गावो न च सीमान्तरं गताः ।
न हास्तिनपुरं प्राप्तास्त्वं च कर्ण विकत्थसे ॥ ४.५०.१० ॥
Les vaches n'ont pas encore été conquises, nous ne sommes pas allés jusqu'à la frontière, nous n'avons pas atteint Hāstinapura ; et pourtant tu te vantes, ô Karṇa.
4.50.11
बहूनि धर्मशास्त्राणि पठन्ति द्विजसत्तमाः ।
तेषु किंस्विदिदं दृष्टं द्यूते जीयेत यन्नृपः ॥ ४.५०.११ ॥
Les meilleurs des deux fois nés récitent de nombreux traités de dharma ; y a-t-on jamais vu qu'un roi soit vaincu au jeu de dés ?
4.50.12
संग्रामान्विपुलाञ्जित्वा लब्धा च विपुलं धनम् ।
विजित्य च महीं कृत्स्नां नेह कत्थन्ति पण्डिताः ॥ ४.५०.१२ ॥
Même après avoir remporté de grandes batailles, obtenu de vastes richesses et conquis toute la terre, les sages ne se vantent pas ici.
4.50.13
पचत्यग्निरवाक्यस्तु तूष्णीं भाति दिवाकरः ।
तूष्णीं धारयते लोकान्वसुधा सचराचरान् ॥ ४.५०.१३ ॥
Le feu cuit sans parler, le soleil brille en silence, et la terre en silence porte les mondes, mobiles et immobiles.
4.50.14
चातुर्वर्ण्यस्य कर्माणि विहितानि महर्षिभिः ।
धनं यैरधिगन्तव्यं यच्च कुर्वन्न दुष्यति ॥ ४.५०.१४ ॥
Les devoirs des quatre ordres sociaux ont été prescrits par les grands sages ; par eux la richesse doit être acquise, et celui qui les accomplit n'est pas souillé.
4.50.15
अधीत्य ब्राह्मणो वेदान्याजयेत यजेत वा ।
क्षत्रियो धनमाहृत्य यजेतैव न याजयेत् ॥ ४.५०.१५ ॥
Ayant étudié les Veda, un brahmane peut officier pour les sacrifices d'autrui ou en accomplir un lui-même ; le kṣatriya, ayant rassemblé des richesses, doit sacrifier lui-même et ne pas officier pour autrui.
4.50.16
वैश्योऽधिगम्य वित्तानि वार्ताकर्माणि कारयेत् ॥ ४.५०.१६ ॥
Le vaiśya, ayant acquis des richesses, doit se consacrer aux travaux du commerce et de l'agriculture.
4.50.17
शूद्रः शुश्रूषणं कुर्यात्रिषु वर्णेषु नित्यशः ।
वन्दनायोगविधिभिर्वैतसीं वृत्तिमाश्रितः ॥ ४.५०.१७ ॥
Le śūdra doit toujours servir les trois ordres, selon les règles de révérence et de dévotion, et adopter un moyen de subsistance humble.
4.50.18
वर्तमाना यथाशास्त्रं प्राप्य चापि महीमिमाम् ।
प्रकुर्वन्ति महाभागा यज्ञान्सुविपुलानपि ॥ ४.५०.१८ ॥
Vivant selon les écritures, et ayant obtenu cette terre, les très fortunés accomplissent de nombreux et abondants sacrifices.
4.50.19
का जातिस्तेषु सूतेयं केऽपि मन्त्राः क्रियाश्च काः ।
केयं वर्णेषु या राज्ञो वक्तृभोक्तृनियन्तृषु ॥ ४.५०.१९ ॥
Quelle est cette lignée de sūta parmi eux ? Quels mantras et quels rites lui appartiennent ? Parmi les classes du roi, celles de ceux qui parlent, jouissent et gouvernent, quelle classe est celle-ci ?
4.50.20
दुर्योधनमभिप्रेक्ष्य कर्णं च कुरुसंसाद ।
अश्वत्थामा भृशं क्रुद्धो दुर्योधनमतर्जयत् ॥ ४.५०.२० ॥
Regardant Duryodhana et Karṇa dans l'assemblée des Kuru, Aśvatthāman, profondément courroucé, réprimanda Duryodhana.
4.50.21
प्राप्य द्यूतेन को राज्यं क्षत्रियः स्तोष्टुर्महति ।
तथा नृशंसरूपोयं धार्तराष्ट्रश्च निर्घृणः ॥ ४.५०.२१ ॥
Quel kṣatriya ayant obtenu le royaume par le jeu mérite des louanges dans la grande assemblée ? Et ce fils de Dhṛtarāṣṭra est d'aspect cruel et sans pitié.
4.50.22
तथाऽधिगम्य वित्तानि को विकत्थेद्विचक्षणः ।
निकृत्या वञ्चनायोगैश्चरन्वैतंसिको यथा ॥ ४.५०.२२ ॥
Ayant ainsi acquis des richesses, quel homme sage se vanterait, lui qui agit par trahison et ruses comme un chasseur ?
4.50.23
कतमद्द्वैरथं युद्धं यत्राजैषीर्धनञ्जयम् ।
नकुलं सहदेवं वा धनं येषां त्वया हृतम् ॥ ४.५०.२३ ॥
Dans quel duel de chars as-tu vaincu Dhanañjaya ? Ou Nakula et Sahadeva, dont tu as pris la richesse ?
4.50.24
युधिष्ठिरो जितः कस्मिन्भीमश्च बलिनांवरः ।
इन्द्रप्रस्थं त्वया कस्मिन्संग्रामे निर्जितं पुरा ॥ ४.५०.२४ ॥
Dans quel (jeu ou combat) Yudhiṣṭhira fut-il vaincu ? Et Bhīma, le meilleur des forts, dans quoi ? Dans quelle bataille as-tu conquis Indraprastha autrefois ?
4.50.25
तथैव कतमद्युद्धं यस्मिन्कृष्णा जिता त्वया ।
एकवस्त्रा सभां नीता क्षुद्रकर्मन्रजस्वला ॥ ४.५०.२५ ॥
De même, à quel jeu de dés as-tu gagné Kṛṣṇā, et l'as-tu conduite à l'assemblée vêtue d'un seul habit, alors qu'elle était réglée, ô toi qui agis bassement ?
4.50.26
मूलमेषां महत्कृत्तं सारार्थी चन्दनं यथा ।
क्षुद्रं कर्म समास्थाय तत्र किं विदुरोऽब्रवीत् ॥ ४.५०.२६ ॥
Comme celui qui cherche le bois de cœur abat la grande racine d'un santal, ainsi as-tu, ayant recouru à des actes bas, tranché la grande racine de ceux-ci. Que dit alors Vidura ?
4.50.27
यथाशक्ति मनुष्याणाममर्षं लक्षयामहे ।
अन्येषामपि सत्वानामपि कीटपिपीलिकैः ॥ ४.५०.२७ ॥
Selon leur force, nous percevons l'indignation chez les hommes, et aussi chez d'autres êtres vivants, même chez les vers et les fourmis.
4.50.28
द्रौपद्याः संपरिक्लेशं न क्षन्तुं पाण्डवोऽर्हति ।
क्षयाय धार्तराष्ट्राणां प्रादुर्भूतो धनञ्जयः ॥ ४.५०.२८ ॥
Le fils de Pāṇḍu ne mérite pas de supporter la grande affliction de Draupadī ; Dhanañjaya est apparu pour la destruction des fils de Dhṛtarāṣṭra.
4.50.29
त्वं पुनः पण्डितो भूत्वा ह्याचार्यं क्षेप्तुमिच्छसि ।
वैरान्तकरणो जिष्णुर्न नः शेषं करिष्यति ॥ ४.५०.२९ ॥
Toi, redevenu sage, tu veux insulter le maître ; mais Jiṣṇu, celui qui met fin à l'inimitié, ne nous laissera rien subsister.
4.50.30
नैव देवा न गन्धर्वा नासुरा न च राक्षसाः ।
भयादिह न युद्ध्येरन्पाण्डुपुत्रेण धीमता ॥ ४.५०.३० ॥
Ni les dieux, ni les gandharvas, ni les asuras, ni les rākṣasas, pas même par crainte, ne combattraient ici le sage fils de Pāṇḍu.
4.50.31
यं यमेकोपि संक्रुद्धः संग्रामे निपतिष्यति ।
वृक्षं गरुडवद्वेगाद्विनिहत्यान्तमेष्यति ॥ ४.५०.३१ ॥
Celui sur qui un seul homme, en colère, fondra au combat, il le abattra avec la vitesse de Garuḍa, comme un arbre, et atteindra sa fin.
4.50.32
त्वत्तो विशिष्टं वीर्येण धनुष्यमरराट्समम् ।
वासुदेवसमं युद्धे तं पार्थं को न पूजयेत् ॥ ४.५०.३२ ॥
Qui n'honorerait pas ce Pārtha, qui te surpasse en vaillance, égale le roi des dieux à l'arc et Vāsudeva au combat ?
4.50.33
देवं दैवेन युद्ध्येत मानुपेण च मानुपम् ।
अस्त्रं ह्यस्त्रेण यो हन्यात्कोऽर्जुनेन समः पुमान् ॥ ४.५०.३३ ॥
Un dieu combat un dieu, un homme un homme ; mais quel homme est égal à Arjuna, qui frappe arme par arme ?
4.50.34
पुत्रादनवमः शिष्य इति धर्मविदो विदुः ।
एतेनापि निमित्तेन प्रियो द्रोणस्य पाण्डवः ॥ ४.५०.३४ ॥
Les connaisseurs du dharma disent que le disciple n'est pas inférieur au fils ; et pour cette raison aussi le Pāṇḍava est cher à Droṇa.
4.50.35
यथा त्वमकरोर्द्यूतमिन्द्रप्रस्थं यथाऽहरः ।
यथाऽनैषीः सभां कृष्णां तथा युध्यस्व पाण्डवं ॥ ४.५०.३५ ॥
De même que tu as organisé le jeu de dés, ravi Indraprastha et conduit Kṛṣṇā à l'assemblée, ainsi maintenant combats le Pāṇḍava.
4.50.36
अयं ते मातुलः प्राज्ञः क्षत्रधर्मस्य कोविदः ।
दुर्द्यूतदेवी गान्धारः शकुनिर्युद्ध्यतामिह ॥ ४.५०.३६ ॥
Que ce ton oncle maternel, Śakuni le Gāndhāra, sage et versé dans le devoir du guerrier, habile au jeu de dés frauduleux, combatte ici.
4.50.37
नाक्षान्क्षिपति गाण्डीवं न कृतं द्वापरं न च ।
ज्वलतो निशितान्बाणांस्तांस्तान्क्षिपति गाण्डिवं ॥ ४.५०.३७ ॥
Le Gāṇḍīva ne lance pas les dés, ni le coup kṛta ni le coup dvāpara. Il ne tire que des flèches acérées et ardentes, ces flèches-là.
4.50.38
न हि गाण्डीवनिर्मुक्ता गृध्रपक्षाः सुतेजनाः ।
नान्तरेष्ववतिष्ठन्ते गिरीणामपि दारणाः ॥ ४.५०.३८ ॥
Les flèches lâchées du Gāṇḍīva, empennées de plumes de vautour et bien aiguisées, ne s'arrêtent pas même dans les fentes des montagnes ; elles percent même les montagnes.
4.50.39
अन्तकः पवनो मृत्युस्तथाऽग्निर्बडवामुखः ।
कुर्युरेते क्वचिच्छेषं न तु क्रुद्धो धनञ्जयः ॥ ४.५०.३९ ॥
Yama, le vent, la Mort et, de même, le feu de la bouche de jument peuvent laisser quelque chose quelque part ; mais Dhanañjaya, en colère, ne laisse rien du tout.
4.50.40
यथा सभायां द्यूतं त्वं मातुलेन महाकरोः ।
तथा युद्धस्व संग्रामे सौबलेन सुरक्षितः ॥ ४.५०.४० ॥
Comme tu as joué aux dés dans l'assemblée avec ton oncle maternel, ô grand agissant, combats maintenant dans la bataille, protégé par le fils de Subala.
4.50.41
युद्ध्यतां काममाचार्यो नाहं योत्स्ये धनञ्जयम् ।
मत्स्यो ह्यस्माभिरायोध्यो यद्यागच्छेद्गवांपदम् ॥ ४.५०.४१ ॥
Que le maître combatte à sa guise ; je ne combattrai pas Dhanañjaya. Si le roi des Matsya vient jusqu'au pâturage des vaches, alors nous devrons le combattre.