Mahābhārata · Adhyāya 5.12
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5.12.1
क्रुद्धं तु नहुषं दृष्ट्वा देवा ऋषिपुरोगमाः ।
अब्रुवन्देवराजानं नहुषं घोरदर्शनम् ॥ ५.१२.१ ॥
Voyant Nahuṣa courroucé, les dieux conduits par les sages parlèrent au roi des dieux, Nahuṣa à l'aspect terrible.
5.12.2
देवराज जहि क्रोधं त्वयि क्रुद्धे जगद्विभो ।
त्रस्तं सासुरगन्धर्वं सकिंनरमहोरगम् ॥ ५.१२.२ ॥
Ô roi des dieux, abandonne ta colère. Ô seigneur du monde, lorsque tu es courroucé, le monde entier tremble, avec les asuras, les gandharvas, les kinnaras et les grands serpents.
5.12.3
जहि क्रोधमिमं साधो न कुप्यन्ति भवद्विधाः ।
परस्य पत्नी सा देवी प्रसीदस्व सुरेश्वर ॥ ५.१२.३ ॥
Abandonne cette colère, noble ami ; des hommes comme toi ne se mettent pas en colère. Cette déesse est la femme d'un autre ; sois bienveillant, ô seigneur des dieux.
5.12.4
निवर्तय मनः पापात्परदाराभिमर्शनात् ।
देवराजोऽसि भद्रं ते प्रजा धर्मेण पालय ॥ ५.१२.४ ॥
Détourne ton esprit du péché de toucher la femme d'autrui. Tu es le roi des dieux ; que le bonheur soit avec toi. Protège tes sujets selon le dharma.
5.12.5
एवमुक्तो न जग्राह तद्वचः काममोहितः ।
अथ देवानुवाचेदमिन्द्रं प्रति सुराधिपः ॥ ५.१२.५ ॥
Ainsi interpellé, Nahuṣa, égaré par le désir, n'entendit pas ces paroles. Alors le seigneur des dieux dit ceci aux dieux, au sujet d'Indra.
5.12.6
अहल्या धर्षिता पूर्वमृषिपत्नी यशस्विनी ।
जीवतो भर्तुरिन्द्रेण स वः किं न निवारितः ॥ ५.१२.६ ॥
Autrefois, Indra outragea Ahalyā, l'illustre épouse d'un sage, alors que son mari vivait encore. Pourquoi ne l'avez-vous pas retenu ?
5.12.7
बहूनि च नृशंसानि कृतानीन्द्रेण वै पुरा ।
वैधर्म्याण्युपधाश्चैव स वः किं न निवारितः ॥ ५.१२.७ ॥
Jadis, Indra commit de nombreux actes cruels, des actions contraires au dharma et des tromperies. Pourquoi ne fut-il pas arrêté par vous ?
5.12.8
उपतिष्ठतु देवी मामेतदस्या हितं परम् ।
युष्माकं च सदा देवाः शिवमेवं भविष्यति ॥ ५.१२.८ ॥
Que la déesse vienne vers moi ; c'est là son plus grand bien. Ô dieux, ainsi il y aura toujours prospérité pour vous.
5.12.9
इन्द्राणीमानयिष्यामो यथेच्छसि दिवस्पते ।
जहि क्रोधमिमं वीर प्रीतो भव सुरेश्वर ॥ ५.१२.९ ॥
Ô seigneur du ciel, nous amènerons Indrāṇī comme tu le souhaites. Ô héros, abandonne cette colère ; sois apaisé, ô seigneur des dieux.
5.12.10
इत्युक्त्वा तं तदा देवा ऋषिभिः सह भारत ।
तग्मुर्बृहस्पतिं वक्तुमिन्द्राणीं चाशुभं वचः ॥ ५.१२.१० ॥
Ayant ainsi parlé, ô Bhārata, les dieux, accompagnés des sages, allèrent vers Bṛhaspati pour prononcer des paroles néfastes sur Indrāṇī.
5.12.11
जानीमः शरणं प्राप्तामिन्द्राणीं तव वेश्मनि ।
दत्ताभयां च विप्रेन्द्र त्वया देवर्षिसत्तम ॥ ५.१२.११ ॥
Nous savons qu'Indrāṇī est venue chercher refuge dans ta demeure, et que toi, ô le meilleur des brahmanes, ô le meilleur des sages divins, tu lui as accordé la sécurité.
5.12.12
ते त्वां देवाः सगन्धर्वा ऋषयश्च महाद्युते ।
प्रसादयन्ति चेन्द्राणी नहुषाय प्रदीयताम् ॥ ५.१२.१२ ॥
Ô éclatant, les dieux, les Gandharvas et les sages t'apaisent : qu'Indrāṇī soit donnée à Nahuṣa.
5.12.13
इन्द्राद्विशिष्टो नहुषो देवराजो महाद्युतिः ।
वृणोत्विमं वरारोहा भर्तृत्वे वरवर्णिनी ॥ ५.१२.१३ ॥
Nahuṣa, roi des dieux, est supérieur à Indra et d'un grand éclat. Que cette femme aux belles hanches et à la belle carnation le choisisse pour époux.
5.12.14
एवमुक्ते तु सा देवी बाष्पमुत्सृज्य सस्वनम् ।
उवाच रुदती दीना बृहस्पतिमिदं वचः ॥ ५.१२.१४ ॥
Ainsi parla-t-elle; alors la déesse, versant des larmes avec un sanglot, pleurant et affligée, adressa ces paroles à Bṛhaspati.
5.12.15
नाहमिच्छामि नहुषं पतिं देवर्षिसत्तम ।
शरणागतास्मि ते ब्रहंस्त्रायस्व महतो भयात् ॥ ५.१२.१५ ॥
Ô le meilleur des sages divins, je ne veux pas de Nahuṣa pour époux. Je suis venue me réfugier auprès de toi; ô Brahman, protège-moi de cette grande crainte.
5.12.16
शरणागतं न त्यजेयमिन्द्राणि मम निश्चयः ।
धर्मज्ञां सत्यशीलां च न त्यजेयमनिन्दिते ॥ ५.१२.१६ ॥
Ô Indrāṇī, je n'abandonnerai pas celui qui est venu chercher refuge; telle est ma ferme résolution. Et je ne t'abandonnerai pas, toi qui connais le dharma et as un caractère véridique, ô irréprochable.
5.12.17
नाकार्यं कर्तुमिच्छामि ब्राह्मणः सन्विशेषतः ।
श्रुतधर्मा सत्यशीलो जानन्धर्मानुशासनम् ॥ ५.१२.१७ ॥
Étant brahmane, et surtout ayant entendu et connu la loi sacrée, de caractère véridique et connaissant l'enseignement du dharma, je ne veux pas commettre d'acte impropre.
5.12.18
नाहमेतत्करिष्यामि गच्छध्वं वै सुरोत्तमाः ।
अस्मिंश्चार्थे पुरा गीतं ब्रह्मणा श्रूयतामिदम् ॥ ५.१२.१८ ॥
Je ne ferai pas cela. Allez, ô les meilleurs des dieux. Écoutez ce que Brahmā chanta jadis à ce sujet.
5.12.19
न तस्य बीजं रोहति रोहकाले ।
न तस्य वर्षं वर्षति वर्षकाले।
भीतं प्रपन्नं प्रददाति शत्रवे ।
न स त्रातारं लभते त्राणमिच्छन् ॥ ५.१२.१९ ॥
Celui dont la graine ne germe pas au temps de la germination, sur qui la pluie ne tombe pas au temps de la pluie, qui livre à un ennemi celui qui, effrayé, s'est réfugié auprès de lui : bien qu'il cherche protection, il ne trouve aucun protecteur.
5.12.20
मोघमन्नं विन्दति चाप्यचेताः ।
स्वर्गाल्लोकाद्धश्यति नष्टचेष्टः।
भीतं प्रपन्नं प्रददाति यो वै ।
न तस्य हव्यं प्रतिगृह्णन्ति देवाः ॥ ५.१२.२० ॥
L'insensé qui livre celui qui, effrayé, s'est réfugié auprès de lui : sa nourriture est vaine ; ses efforts ruinés, il tombe du ciel et du monde ; les dieux n'acceptent pas son oblation.
5.12.21
प्रमीयते चास्य प्रजा ह्यकाले ।
सदा विवासं पितरोऽस्य कुर्वते।
भीतं प्रपन्नं प्रददाति शत्रवे ।
सेन्द्रा देवाः प्रहरन्त्यस्य वज्रम् ॥ ५.१२.२१ ॥
Sa descendance meurt avant son temps ; ses ancêtres le bannissent toujours ; sur celui qui livre à l'ennemi celui qui, effrayé, s'est réfugié, les dieux avec Indra frappent de la foudre.
5.12.22
एतदेवं विजानन्वै न दास्यामि शचीमिमाम् ।
इन्द्राणीं विश्रुतां लोके शक्रस्य महिषीं प्रियां ॥ ५.१२.२२ ॥
Sachant cela, je ne donnerai pas cette Śacī — Indrāṇī, renommée dans le monde, la reine principale bien-aimée de Śakra.
5.12.23
अस्या हितं भवेद्यच्च मम चापि हितं भवेत् ।
क्रियतां तत्सुरश्रेष्ठा नहि दास्याम्यहं शचीम् ॥ ५.१२.२३ ॥
Ce qui lui sera bénéfique et me sera également bénéfique, que cela soit fait, ô meilleurs des dieux ; mais je ne donnerai pas Śacī.
5.12.24
अथ देवाः सगन्धर्वा गुरुमाहुरिदं वचः ।
कथं सुनीतं नु भवेन्मन्त्रयस्व बृहस्पते ॥ ५.१२.२४ ॥
Alors les dieux, avec les gandharvas, adressèrent ces paroles au maître : « Ô Bṛhaspati, comment cela pourrait-il être bien conseillé ? Délibère. »
5.12.25
नहुषं याचतां देवी किंचित्कालान्तरं शुभा ।
इन्द्राणि हितमेतद्धि तथाऽस्माकं भविष्यति ॥ ५.१२.२५ ॥
Ô Indrāṇī, que la déesse propice demande à Nahuṣa un certain délai ; ceci est salutaire, et ainsi il en ira aussi pour nous.
5.12.26
बहुविघ्नः सुराः कालः कालः कालं नयिष्यति ।
गर्वितो बलवांश्चापि नहुषो वरसंश्रयात् ॥ ५.१२.२६ ॥
Ô dieux, le temps est plein de nombreux obstacles ; le temps conduira le temps. Nahuṣa est orgueilleux et puissant, et par sa confiance en un don il l'est davantage.
5.12.27
ततस्तेन तथोक्ते तु प्रीता देवास्तथाब्रुवन् ।
ब्रह्मन्साध्विदमुक्तं ते हितं सर्वं दिवौकसाम् ॥ ५.१२.२७ ॥
Ainsi interpellés, les dieux satisfaits dirent : « Ô Brahman, tu as bien parlé ; cela est entièrement salutaire pour tous les habitants du ciel. »
5.12.28
एवमेतद्द्विजश्रेष्ठ देवी चेयं प्रसाद्यताम् ।
ततः समस्ता इन्द्राणीं देवाश्चाग्निपुरोगमाः ॥ ५.१२.२८ ॥
« Il en est ainsi, ô meilleur des deux fois nés ; que cette déesse soit apaisée. » Alors tous les dieux, conduits par Agni, [parlèrent] à Indrāṇī...
5.12.29
ऊचुर्वचनमव्यग्रा लोकानां हितकाम्यया ।
त्वया जगदिदं सर्वं धृतं स्थावरजङ्गमम्।
एकपत्न्यसि सत्या च गच्छस्व नहुषं प्रति ॥ ५.१२.२९ ॥
Sans trouble, et désirant le bien des mondes, ils dirent : « Par toi ce monde entier, l'immobile et le mobile, est soutenu. Tu es fidèle à un seul époux et véridique ; va vers Nahuṣa. »
5.12.30
क्षिप्रं त्वामभिकामश्च विनशिष्यति पापकृत् ।
नहुषो देवि शक्रश्च सुरैश्वर्यमवाप्स्यति ॥ ५.१२.३० ॥
Bientôt périra le pécheur qui te désire, ô déesse ; et Nahuṣa et Śakra (Indra) obtiendront la souveraineté des dieux.
5.12.31
एवं विनिश्चयं कृत्वा इन्द्राणी कार्यसिद्धये ।
अभ्यगच्छत सव्रीडा नहुषं घोरदर्शनम् ॥ ५.१२.३१ ॥
Ayant ainsi pris sa résolution, Indrāṇī, pleine de honte, s'approcha de Nahuṣa, à l'aspect terrible, pour accomplir son dessein.
5.12.32
दृष्ट्वा तां नहुषश्चापि वयोरूपसमन्विताम् ।
समहृष्यत दुष्टात्मा कामोपहतचेतनः ॥ ५.१२.३२ ॥
En la voyant, dotée de jeunesse et de beauté, le perfide Nahuṣa se réjouit aussi grandement, sa conscience frappée par le désir.