Mahābhārata · Adhyāya 5.120
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5.120.1
स तु राजा पुनस्तस्याः कर्तुकामः स्वयंवरम् ।
उपगम्याश्रमपदं गङ्गायामुनसङ्गमे ॥ ५.१२०.१ ॥
Ce roi, désirant de nouveau organiser pour elle un svayaṃvara, s'approcha du lieu de l'ermitage au confluent du Gaṅgā et de la Yamunā.
5.120.2
गृहीतमाल्यदामां तां रथमारोप्य माधवीम् ।
पूरुर्यदुश्च भगिनीमाश्रमे पर्यधावताम् ॥ ५.१२०.२ ॥
Ayant fait monter Mādhavī, qui tenait la guirlande, sur le char, Pūru et Yadu coururent après leur sœur dans l'ermitage.
5.120.3
नागयक्षमनुष्याणां गन्धर्वमृगपक्षिणाम् ।
शैलद्रुमवनौकानामासीत्तत्र समागमः ॥ ५.१२०.३ ॥
Là se rassemblèrent nāgas, yakṣas, humains, gandharvas, bêtes et oiseaux, ainsi que les habitants des montagnes, des arbres et des forêts.
5.120.4
नानापुरुषदेश्यानामीश्वरैश्च समाकुलम् ।
ऋषिभिर्ब्रह्मकल्पैश्च समन्तादावृतं वनम् ॥ ५.१२०.४ ॥
La forêt était remplie de souverains et de gens de nombreuses contrées, et tout autour l'entouraient des sages égaux à Brahmā.
5.120.5
निर्दिश्यमानेषु तु सा वरेषु वरवर्णिनी ।
वरानुत्क्रम्य सर्वास्तान्वरं वृतवती वनम् ॥ ५.१२०.५ ॥
Tandis qu'on énumérait les prétendants, la belle jeune femme les écarta tous et choisit la forêt elle-même pour époux.
5.120.6
अवतीर्य रथात्कन्या नमस्कृत्य च बन्धुषु ।
उपगम्य वनं पुण्यं तपस्तेपे ययातिजा ॥ ५.१२०.६ ॥
La jeune fille descendit du char, salua ses parents, se rendit dans la forêt sacrée, et là la fille de Yayāti pratiqua l'ascèse.
5.120.7
उपवासैश्च विविधैर्दीक्षाभिर्नियमैस्तथा ।
आत्मनो लघुतां कृत्वा बभूव मृगचारिणी ॥ ५.१२०.७ ॥
Par divers jeûnes, consécrations et observances, s'étant rendue légère, elle devint une femme errant parmi les cerfs.
5.120.8
वैदूर्याङ्कुरकल्पानि मृदूनि हरितानि च ।
चरन्ती श्लक्ष्णशष्पाणि तिक्तानि मधुराणि च ॥ ५.१२०.८ ॥
Broutant des herbes vertes et tendres, pareilles à des pousses de lapis-lazuli, lisses, douces et amères.
5.120.9
स्रवन्तीनां च पुण्यानां सुरसानि सुचीनि च ।
पिबन्ती वारिमुख्यानि शीतानि विमलानि च ॥ ५.१२०.९ ॥
Buvant les eaux savoureuses, pures, excellentes, fraîches et claires des rivières sacrées.
5.120.10
वनेषु मृगराजेषु व्याघ्रविप्रोषितेषु च ।
दावाग्निविप्रयुक्तेषु शून्येषु गहनेषु च ॥ ५.१२०.१० ॥
Dans les forêts où rôdent les lions, désertées par les tigres, exemptes d'incendies de forêt, dans des fourrés déserts et épais.
5.120.11
चरन्ती हरिणैः सार्धं मृगीव वनचारिणी ।
चचार विपुलं धर्मं ब्रह्मचर्येण संवृतम् ॥ ५.१२०.११ ॥
Errant avec les cerfs comme une biche dans la forêt, elle pratiqua un dharma abondant, soutenue par la discipline de chasteté.
5.120.12
ययातिरपि पूर्वेषां राज्ञां वृत्तमनुष्ठितः ।
बहुवर्षसहस्रायुर्युयुजे कालधर्मणा ॥ ५.१२०.१२ ॥
Yayāti aussi suivit la conduite des rois anciens ; bien que sa vie durât plusieurs milliers d'années, il fut uni à la loi du temps.
5.120.13
पुरुर्यदुश्च द्वौ वंशे वर्धमानौ नरोत्तमौ ।
ताभ्भां प्रतिष्ठितो लोके परलोके च नाहुषः ॥ ५.१२०.१३ ॥
Puru et Yadu, deux des meilleurs des hommes, qui prospérèrent dans les deux lignées. Par eux, le fils de Nahuṣa fut établi dans ce monde et dans l'autre.
5.120.14
महीपते नरपतिर्ययातिः स्वर्गमास्थितः ।
महर्षिकल्पो नृपतिः स्वर्गाग्र्यफलभुग्विभुः ॥ ५.१२०.१४ ॥
Ô seigneur de la terre, Yayāti, seigneur des hommes, s'était rendu au ciel. Ce roi, semblable à un grand sage, puissant, jouissait du fruit suprême du ciel.
5.120.15
बहुवर्षसहस्राख्ये काले बहुगुणे गते ।
राजर्षिषु निषण्णेषु महीयःसु महर्धिषु ॥ ५.१२०.१५ ॥
Lorsque ce temps, appelé des milliers de nombreuses années, riche en nombreuses vertus, fut passé, et que les rois-sages de grande prospérité étaient assis,
5.120.16
अवमेने नरान्सर्वान्देवानृषिगणांस्तथा ।
ययातिर्मूढविज्ञानो विस्मयाविष्टचेतनः ॥ ५.१२०.१६ ॥
Yayāti, dont la compréhension était égarée, l'esprit saisi d'étonnement, méprisa tous les hommes, les dieux, et de même les multitudes de sages.
5.120.17
ततस्तं बुबुधे देवः शक्रो बलनिषूदनः ।
ते च राजर्षयः सर्वे धिग्धिगित्येवमब्रुवन् ॥ ५.१२०.१७ ॥
Alors le dieu Śakra (Indra), destructeur de Bala, le reconnut ; et tous ces rois-sages dirent : « Honte, honte ! » ainsi.
5.120.18
विचारश्च समुत्पन्नो निरीक्ष्य नहुषात्मजम् ।
कोऽन्वयं कस्य वा राज्ञः कथं वा स्वर्गमागतः ॥ ५.१२०.१८ ॥
Et en voyant le fils de Nahuṣa, une délibération naquit : « Qui est-il ? De quelle lignée, fils de quel roi, et comment est-il venu au ciel ? »
5.120.19
कर्मणा केनसिद्धोऽयं क्व वाऽनेन तपश्चितम् ।
कथं वा ज्ञायते स्वर्गे केन वा ज्ञायतेऽप्युत ॥ ५.१२०.१९ ॥
Par quelle action cet homme a-t-il atteint la perfection, et où a-t-il accumulé son ascèse ? Comment est-il connu au ciel, ou par qui est-il reconnu ?
5.120.20
एवं विचास्यन्तस्ते राजानं स्वर्गवासिनः ।
दृष्ट्वा पप्रच्छुरन्योन्यं ययातिं नृपतिं प्रति ॥ ५.१२०.२० ॥
Ainsi réfléchissant, les habitants du ciel, ayant vu le roi, se demandèrent entre eux au sujet du roi Yayāti.
5.120.21
विमानपालाः शतशः स्वर्गद्वाराभिरक्षिणः ।
पृष्टा आसनपालाश्च न जानीमेत्यथाऽब्रुवन् ॥ ५.१२०.२१ ॥
Interrogés, les centaines de gardiens des chars célestes, des portes du ciel et des sièges dirent : « Nous ne savons pas. »
5.120.22
सर्वे ते ह्यावृतज्ञाना नाभ्यजानन्त तं नृपम् ।
स मुहूर्तादथ नृपो हतौजाश्चाभवत्तदा ॥ ५.१२०.२२ ॥
Tous, leur connaissance voilée, ne reconnurent pas ce roi. Alors, après un instant, ce roi fut privé de splendeur.