Mahābhārata · Adhyāya 5.3
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
5.3.1
यादृशः पुरुषस्यात्मा तादृशं संप्रभाषते ।
यथारूपोऽन्तरात्मा ते तथारूपं प्रभाषते ॥ ५.३.१ ॥
Wie das Selbst eines Mannes beschaffen ist, so redet er; wie dein innerstes Selbst beschaffen ist, so redest du.
5.3.2
सन्ति वै पुरुषाः शूराः सन्ति कापुरुषास्तथा ।
उभावेतौ दृढौ पक्षौ दृश्येते पुरुषान्प्रति ॥ ५.३.२ ॥
Es gibt fürwahr tapfere Männer, und es gibt auch feige Männer; diese beiden Seiten sind bei den Menschen fest ausgeprägt.
5.3.3
एकस्मिन्नेव जायेते कुले क्लीबमहाबलौ ।
फलाफलवती शाखे यथैकस्मिन्वनस्पतौ ॥ ५.३.३ ॥
In einer einzigen Familie werden sowohl der Schwache als auch der Mächtige geboren, so wie an einem einzigen Baum Äste mit Früchten und Äste ohne Früchte sind.
5.3.4
नाभ्यसूयामि ते वाक्यं ब्रुवतो लाङ्गलध्वज ।
ये तु शृण्वन्ति ते वाक्यं तानसूयामि माधव ॥ ५.३.४ ॥
Ich kränke mich nicht über deine Worte, wenn du sie sprichst, o Pflugbanner; aber diejenigen, die deine Worte hören, über die empöre ich mich, o Mādhava.
5.3.5
कथं हि धर्मराजस्य दोषमल्पमपि ब्रुवन् ।
लभते परिषन्मध्ये व्याहर्तुमकुतोभयः ॥ ५.३.५ ॥
Wie könnte jemand, der auch nur einen kleinen Fehler des Dharma-Königs benennt, inmitten der Versammlung furchtlos zu sprechen das Recht erlangen?
5.3.6
समाहूय महात्मानं जितवन्तोऽक्षकोविदाः ।
अनक्षज्ञं यथाऽश्रद्धं तेषु धर्मजयः कुतः। ॥ ५.३.६ ॥
Die im Würfelspiel Bewanderten luden den Großherzigen, der nichts vom Würfelspiel verstand, zu sich und besiegten ihn; wo sollte bei ihnen, die ohne Vertrauen waren, der Sieg des Dharma herkommen?
5.3.7
यदि कुन्तीसुतं गेहे क्रीडन्तं भ्रातृभिः सह ।
अभिगम्य जयेयुस्ते तत्तेषां धर्मतो भवेत् ॥ ५.३.७ ॥
Hätten sie sich dem Sohn der Kuntī genähert, während er zu Hause mit seinen Brüdern spielte, und ihn besiegt, so wäre das für sie dharmagemäß gewesen.
5.3.8
समाहूय तु राजानं क्षत्रधर्मरतं सदा ।
निकृत्या जितवन्तस्ते किं नु तेषां परं शुभम् ॥ ५.३.८ ॥
Nachdem sie den König, der stets dem Kriegerdharma ergeben war, herbeigerufen hatten, besiegten sie ihn durch Hinterlist. Welches größere Gut könnte es für sie geben als dies?
5.3.9
कथं प्रणिपतेच्चायमिह कृत्वा पणं परम् ।
वनवासाद्विमुक्तरतु प्राप्तः पैतामहं पदम् ॥ ५.३.९ ॥
Wie könnte er sich hier verneigen, nachdem er diesen großen Einsatz gewagt hat? Vom Waldexil befreit, hat er bereits die ererbte Stellung erlangt.
5.3.10
यद्ययं परवित्तानि कामयेत युधिष्ठिरः ।
एवमप्ययमत्यन्तं परान्नार्हति याचितुम् ॥ ५.३.१० ॥
Selbst wenn Yudhiṣṭhira das Gut anderer begehrte, ist er keineswegs würdig, von anderen Nahrung zu erbetteln.
5.3.11
कथं च धर्मयुक्तास्ते न च राज्यं जिहीर्षवः ।
निवृत्तवनवासांस्तान्य आहुर्विदिता इति ॥ ५.३.११ ॥
Sie sind mit Dharma begabt und begehren nicht, das Reich zu rauben; wie kann man jene, die aus dem Waldexil zurückkehrten, 'die Bekannten' nennen?
5.3.12
अनुनीता हि भीष्मेण द्रोणेन विदुरेण च ।
न व्यवस्यन्ति पाण्डूनां प्रदातुं पैतृकं वसु ॥ ५.३.१२ ॥
Obwohl Bhīṣma, Droṇa und Vidura sie inständig gebeten haben, entschließen sie sich nicht, den Pāṇḍavas ihr väterliches Gut zu geben.
5.3.13
अहं तु ताञ्छितैर्बाणैरनुनीय रणे बलात् ।
पादयोः पातयिष्यामि कौन्तेयस्य महात्मनः ॥ ५.३.१३ ॥
Ich werde sie im Kampf mit scharfen Pfeilen gewaltsam bezwingen und zu Füßen des großherzigen Sohnes der Kuntī niederwerfen.
5.3.14
अथ ते न व्यवस्यन्ति प्रणिपाताय धीमतः ।
गमिष्यन्ति सहामात्या यमस्य सदनं प्रति ॥ ५.३.१४ ॥
Und wenn sie sich nicht entschließen, sich vor dem Weisen niederzuwerfen, werden sie mit ihren Ministern zur Wohnstatt Yamas gehen.
5.3.15
न हि ते युयुधानस्य संरब्धस्य युयुत्सतः ।
वेगं समर्थाः संसोद्धुं वज्रस्येव महीधराः ॥ ५.३.१५ ॥
Gewiss werden sie den Ansturm Yuyudhānas nicht ertragen können, des zornigen und kampfbegierigen, wie Berge die Wucht des Blitzes nicht ertragen.
5.3.16
को हि गाण्डीवधन्वानं कश्च चक्रायुधं युधि ।
मां चापि विषहेत्क्रुद्धं कश्च भीमं दुरासदम् ॥ ५.३.१६ ॥
Wer im Kampf könnte den Bogenschützen des Gāṇḍīva ertragen, und wer den Scheibenträger? Wer könnte selbst mich ertragen, wenn ich zornig bin, und wer Bhīma, den Unnahbaren?
5.3.17
यमौ च दृढधन्वानौ यमकल्पौ महाद्युती ।
विराटद्रुपदौ वीरौ यमकालोपमद्युती ॥ ५.३.१७ ॥
Die beiden Zwillinge, feste Bogenschützen, Yama gleich, von großem Glanz, und die Helden Virāṭa und Drupada, leuchtend wie Yama und die Zeit.
5.3.18
को जिजीविषुरासादेद्धृष्टद्युम्नं च पार्षतम् ।
पञ्चैतान्पाण्डवेयांस्तु द्रौपद्याः कीर्तिवर्धनान् ॥ ५.३.१८ ॥
Wer, der leben will, würde sich Dhṛṣṭadyumna, dem Sohn Pṛṣatas, nähern, und diesen fünf Söhnen Pāṇḍus, die den Ruhm Draupadīs mehren?
5.3.19
समप्रमाणान्पाण्डूनां समवीर्यान्मदोत्कटान् ।
सौभद्रं च महेष्वासममरैरपि दुःसहम् ॥ ५.३.१९ ॥
Die Pāṇḍavas sind gleich an Gestalt und gleich an Kraft, berauscht vor Stolz; und Saubhadra, der große Bogenschütze, ist selbst den Göttern unerträglich.
5.3.20
गदप्रद्युम्नसाम्बांश्च कालसूर्यानलोपमान् ।
ते वयं धृतराष्ट्रस्य पुत्रं शकुनिना सह ॥ ५.३.२० ॥
Gada, Pradyumna und Sāmba, gleich der Zeit, der Sonne und dem Feuer — wir werden den Sohn Dhṛtarāṣṭras zusammen mit Śakuni (vernichten).
5.3.21
कर्णं चैव निहत्याजावभिषेक्ष्याम पाण्डवम् ।
नाधर्मो विद्यते कश्चिच्छत्रून्हत्वाऽऽततायिनः ॥ ५.३.२१ ॥
Nachdem wir Karṇa im Kampf erschlagen haben, werden wir den Pāṇḍava (Yudhiṣṭhira) salben. Es gibt kein Unrecht darin, angreifende Feinde zu töten.
5.3.22
अधर्म्यमयशस्यं च शात्रवाणां प्रयाचनम् ।
हृद्भतस्तस्य यः कामस्तं कुरुध्वमतन्द्रिताः ॥ ५.३.२२ ॥
Von Feinden zu betteln ist ungerecht und schändlich. Erfüllt ohne Trägheit den Wunsch, der in ihren Herzen ist.
5.3.23
धार्तराष्ट्रो ह्ययुद्धेन न राज्यं दातुमिच्छति ।
अद्य पाण्डुसुतो राज्यं लभतां वा युधिष्ठिरः।
निहता वा रणे सर्वे स्वप्स्यन्ति वसुधातले ॥ ५.३.२३ ॥
Der Sohn Dhṛtarāṣṭras will das Reich nicht ohne Krieg hergeben. Heute soll der Sohn Pāṇḍus, Yudhiṣṭhira, das Reich erlangen — oder alle sollen im Kampf erschlagen auf der Erde schlafen.