Mahābhārata · Adhyāya 5.3
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5.3.1
यादृशः पुरुषस्यात्मा तादृशं संप्रभाषते ।
यथारूपोऽन्तरात्मा ते तथारूपं प्रभाषते ॥ ५.३.१ ॥
Tel est le soi d'un homme, tel est son langage ; tel est ton soi intérieur, tel est ton langage.
5.3.2
सन्ति वै पुरुषाः शूराः सन्ति कापुरुषास्तथा ।
उभावेतौ दृढौ पक्षौ दृश्येते पुरुषान्प्रति ॥ ५.३.२ ॥
Il existe en effet des hommes courageux, et il existe aussi des hommes lâches ; ces deux côtés se voient fermement chez les hommes.
5.3.3
एकस्मिन्नेव जायेते कुले क्लीबमहाबलौ ।
फलाफलवती शाखे यथैकस्मिन्वनस्पतौ ॥ ५.३.३ ॥
Dans une même famille naissent à la fois le faible et le puissant, comme sur un même arbre il y a des branches chargées de fruits et d'autres sans fruits.
5.3.4
नाभ्यसूयामि ते वाक्यं ब्रुवतो लाङ्गलध्वज ।
ये तु शृण्वन्ति ते वाक्यं तानसूयामि माधव ॥ ५.३.४ ॥
Je ne m'offense pas des paroles que tu prononces, ô porteur de la charrue ; mais ceux qui écoutent tes paroles, ceux-là je les blâme, ô Mādhava.
5.3.5
कथं हि धर्मराजस्य दोषमल्पमपि ब्रुवन् ।
लभते परिषन्मध्ये व्याहर्तुमकुतोभयः ॥ ५.३.५ ॥
Comment celui qui évoque la moindre faute du roi du dharma pourrait-il, au milieu de l'assemblée, obtenir le droit de parler sans crainte ?
5.3.6
समाहूय महात्मानं जितवन्तोऽक्षकोविदाः ।
अनक्षज्ञं यथाऽश्रद्धं तेषु धर्मजयः कुतः। ॥ ५.३.६ ॥
Les experts aux dés firent venir le magnanime, qui ne connaissait pas les dés, et le vainquirent ; parmi eux, dépourvus de foi, d'où viendrait la victoire du dharma ?
5.3.7
यदि कुन्तीसुतं गेहे क्रीडन्तं भ्रातृभिः सह ।
अभिगम्य जयेयुस्ते तत्तेषां धर्मतो भवेत् ॥ ५.३.७ ॥
S'ils s'étaient approchés du fils de Kuntī pendant qu'il jouait à la maison avec ses frères et l'avaient vaincu, cela eût été conforme au dharma pour eux.
5.3.8
समाहूय तु राजानं क्षत्रधर्मरतं सदा ।
निकृत्या जितवन्तस्ते किं नु तेषां परं शुभम् ॥ ५.३.८ ॥
Ayant convoqué le roi, toujours attaché au devoir du guerrier, ils l'ont vaincu par la ruse. Quel plus grand bien pourrait-il y avoir pour eux que cela ?
5.3.9
कथं प्रणिपतेच्चायमिह कृत्वा पणं परम् ।
वनवासाद्विमुक्तरतु प्राप्तः पैतामहं पदम् ॥ ५.३.९ ॥
Comment pourrait-il s'incliner ici, ayant mis en jeu cet immense enjeu ? Libéré de l'exil en forêt, il a déjà atteint la position ancestrale.
5.3.10
यद्ययं परवित्तानि कामयेत युधिष्ठिरः ।
एवमप्ययमत्यन्तं परान्नार्हति याचितुम् ॥ ५.३.१० ॥
Même si Yudhiṣṭhira désirait les richesses d'autrui, il n'est nullement digne de mendier la nourriture d'autrui.
5.3.11
कथं च धर्मयुक्तास्ते न च राज्यं जिहीर्षवः ।
निवृत्तवनवासांस्तान्य आहुर्विदिता इति ॥ ५.३.११ ॥
Ils sont dotés du dharma et ne désirent pas s'emparer du royaume ; comment ceux qui sont revenus de l'exil en forêt peuvent-ils être appelés « les connus » ?
5.3.12
अनुनीता हि भीष्मेण द्रोणेन विदुरेण च ।
न व्यवस्यन्ति पाण्डूनां प्रदातुं पैतृकं वसु ॥ ५.३.१२ ॥
Bien qu'ils aient été implorés par Bhīṣma, Droṇa et Vidura, ils ne se résolvent pas à rendre aux Pāṇḍava leur richesse ancestrale.
5.3.13
अहं तु ताञ्छितैर्बाणैरनुनीय रणे बलात् ।
पादयोः पातयिष्यामि कौन्तेयस्य महात्मनः ॥ ५.३.१३ ॥
Je les soumettrai de force au combat par des flèches acérées et je les ferai tomber aux pieds du magnanime fils de Kuntī.
5.3.14
अथ ते न व्यवस्यन्ति प्रणिपाताय धीमतः ।
गमिष्यन्ति सहामात्या यमस्य सदनं प्रति ॥ ५.३.१४ ॥
Et s'ils ne se décident pas à se prosterner devant ce sage, ils iront avec leurs ministres à la demeure de Yama.
5.3.15
न हि ते युयुधानस्य संरब्धस्य युयुत्सतः ।
वेगं समर्थाः संसोद्धुं वज्रस्येव महीधराः ॥ ५.३.१५ ॥
En vérité, ils ne pourront pas soutenir l'assaut de Yuyudhāna, courroucé et avide de combat, comme les montagnes ne peuvent soutenir la force de la foudre.
5.3.16
को हि गाण्डीवधन्वानं कश्च चक्रायुधं युधि ।
मां चापि विषहेत्क्रुद्धं कश्च भीमं दुरासदम् ॥ ५.३.१६ ॥
Qui, au combat, pourrait résister à l'archer du Gāṇḍīva, et qui au porteur du disque? Qui pourrait même me supporter, moi courroucé, et qui Bhīma, difficile à approcher?
5.3.17
यमौ च दृढधन्वानौ यमकल्पौ महाद्युती ।
विराटद्रुपदौ वीरौ यमकालोपमद्युती ॥ ५.३.१७ ॥
Les deux jumeaux, archers résolus, semblables à Yama, d'un grand éclat, et les héros Virāṭa et Drupada, resplendissants comme Yama et le Temps.
5.3.18
को जिजीविषुरासादेद्धृष्टद्युम्नं च पार्षतम् ।
पञ्चैतान्पाण्डवेयांस्तु द्रौपद्याः कीर्तिवर्धनान् ॥ ५.३.१८ ॥
Qui, désirant vivre, s'approcherait de Dhṛṣṭadyumna, fils de Pṛṣata, et de ces cinq fils de Pāṇḍu, qui accroissent la gloire de Draupadī?
5.3.19
समप्रमाणान्पाण्डूनां समवीर्यान्मदोत्कटान् ।
सौभद्रं च महेष्वासममरैरपि दुःसहम् ॥ ५.३.१९ ॥
Les Pāṇḍava sont égaux en stature et en vaillance, ivres d'orgueil ; et Saubhadra, le grand archer, est insupportable même aux dieux.
5.3.20
गदप्रद्युम्नसाम्बांश्च कालसूर्यानलोपमान् ।
ते वयं धृतराष्ट्रस्य पुत्रं शकुनिना सह ॥ ५.३.२० ॥
Gada, Pradyumna et Sāmba, semblables au Temps, au soleil et au feu : nous (abattrons) le fils de Dhṛtarāṣṭra avec Śakuni.
5.3.21
कर्णं चैव निहत्याजावभिषेक्ष्याम पाण्डवम् ।
नाधर्मो विद्यते कश्चिच्छत्रून्हत्वाऽऽततायिनः ॥ ५.३.२१ ॥
Ayant tué Karṇa au combat, nous consacrerons le Pāṇḍava (Yudhiṣṭhira). Il n'y a aucune injustice à tuer des ennemis agresseurs.
5.3.22
अधर्म्यमयशस्यं च शात्रवाणां प्रयाचनम् ।
हृद्भतस्तस्य यः कामस्तं कुरुध्वमतन्द्रिताः ॥ ५.३.२२ ॥
Mendier auprès des ennemis est injuste et honteux. Accomplissez sans paresse le désir qui est dans leurs cœurs.
5.3.23
धार्तराष्ट्रो ह्ययुद्धेन न राज्यं दातुमिच्छति ।
अद्य पाण्डुसुतो राज्यं लभतां वा युधिष्ठिरः।
निहता वा रणे सर्वे स्वप्स्यन्ति वसुधातले ॥ ५.३.२३ ॥
Le fils de Dhṛtarāṣṭra ne veut pas céder le royaume sans guerre. Qu'aujourd'hui le fils de Pāṇḍu, Yudhiṣṭhira, obtienne le royaume — ou bien, tous tués au combat, ils dormiront sur la surface de la terre.