Mahābhārata · Adhyāya 5.32
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
5.32.1
अनुज्ञातः पाण्डवेन प्रययौ सञ्जयस्तदा ।
शासनं धृतराष्ट्रस्य सर्वं कृत्वा महात्मनः ॥ ५.३२.१ ॥
Setelah mendapat izin dari Pāṇḍava, Sañjaya pun berangkat, setelah menunaikan seluruh pesan Dhṛtarāṣṭra yang agung.
5.32.2
सम्प्राप्य हास्तिनपुरं शीघ्रं च प्रविवेश ह ।
अन्तःपुरमुपस्थाय द्वाःस्थं वचनमब्रवीत् ॥ ५.३२.२ ॥
Setelah tiba di Hāstinapura, ia segera masuk, mendekati istana dalam, dan berkata kepada penjaga pintu.
5.32.3
आचक्ष्व मां धृतराष्ट्राय द्वाःस्थ उपागतं पाण्डवानां सकाशात् ।
जागर्ति चेदभिवदेस्त्वं हि क्षत्तः प्रविशेयं विदितो भूमिपस्य ॥ ५.३२.३ ॥
Penjaga pintu, beritahukan kepada Dhṛtarāṣṭra bahwa aku datang dari pihak Pāṇḍava. Jika ia terjaga, wahai kusir, katakan kepadanya agar aku yang dikenal raja dapat masuk.
5.32.4
सञ्जयोऽयं भूमिपते नमस्ते दिदृक्षया द्वारमुपागतस्ते ।
प्राप्तो दूतः पाण्डवानां सकाशा त्प्रशाधि राजन्किमयं करोतु ॥ ५.३२.४ ॥
Inilah Sañjaya, wahai tuan bumi, salam hormat untukmu. Karena ingin melihatmu, ia telah datang ke gerbangmu. Seorang utusan dari Pāṇḍava telah tiba. Perintahkanlah, wahai raja: apa yang harus ia lakukan?
5.32.5
आचक्ष्व मां सुखिनं काल्यमस्मै प्रवेश्यतां स्वागतं सञ्जयाय ।
न चाहमेतस्य भवाम्यकाल्यः स मे कस्माद्द्वारि तिष्ठेत क्षत्तः ॥ ५.३२.५ ॥
Sampaikan kepadanya bahwa aku baik-baik saja, dan besok pagi aku akan menemuinya. Selamat datang, Sañjaya; biarkan ia masuk. Aku bukanlah orang yang tidak bisa ditemui olehnya. Wahai kusir, mengapa ia harus berdiri di depan pintuku?
5.32.6
ततः प्रविश्यानुमते नृपस्य महद्वेश्म प्राज्ञशूरार्यगुप्तम् ।
सिंहासनस्थं पार्थिवमाससाद वैचित्रवीर्यं प्राञ्जलिः सूतपुत्रः ॥ ५.३२.६ ॥
Kemudian, dengan izin raja, ia memasuki aula besar yang dijaga oleh orang bijak, pahlawan, dan kaum mulia, lalu putra kusir itu dengan telapak tangan terkatup menghampiri putra Vicitravīrya yang duduk di singgasana singa.
5.32.7
सञ्जयोऽहं भूमिपते नमस्ते प्राप्तोऽस्मि गत्वा नरदेव पाण्डवान् ।
अभिवाद्य त्वां पाण्डुपुत्रो मनस्वी युधिष्ठिरः कुशलं चान्वपृच्छत् ॥ ५.३२.७ ॥
Sañjaya: Wahai penguasa bumi, salam hormat untukmu. Setelah pergi kepada para Pāṇḍava, aku telah kembali. Setelah memberi hormat kepadamu, Yudhiṣṭhira putra Pāṇḍu yang berjiwa luhur menanyakan kesejahteraanmu.
5.32.8
स ते पुत्रान्पृच्छति प्रीयमाणः कच्चित्पुत्रैः प्रीयसे नप्तृभिश्च ।
तथा सुहृद्भिः सचिवैश्च राज न्ये चापि त्वामुपजीवन्ति तैश्च ॥ ५.३२.८ ॥
Dengan senang hati ia menanyakan putra-putramu: apakah engkau puas dengan putra dan cucu-cucumu? Wahai raja, apakah engkau juga puas dengan para sahabat, menteri, dan orang-orang lain yang bergantung padamu?
5.32.9
अभ्येत्य त्वां तात वदामि सञ्जय अजातशत्रुं च सुखेन पार्थम् ।
कच्चित्स राजा कुशली सपुत्रः सहामात्यः सानुजः कौरवाणाम् ॥ ५.३२.९ ॥
Dhṛtarāṣṭra: Wahai Sañjaya yang kukasihi, mendekatlah, aku akan berbicara. Apakah Yudhiṣṭhira yang tak terkalahkan, putra Pṛthā, hidup bahagia? Apakah raja itu baik-baik saja bersama putra-putranya, menteri, dan adik-adiknya, raja Kaurava itu?
5.32.10
सहामात्यः कुशली पाण्डुपुत्रो भूयश्चातो यच्च तेऽग्रे मनोऽभूत् ।
निर्णिक्तधर्मार्थकरो मनस्वी बहुश्रुतो दृष्टिमाञ्शीलवांश्च ॥ ५.३२.१० ॥
Putra Pāṇḍu bersama para menterinya dalam keadaan baik. Dan seperti yang sebelumnya ada di pikiranmu: yang memurnikan dharma dan kekayaan dalam praktik, berpikiran bijak, sangat terpelajar, berpandangan jauh dan berbudi luhur, dalam keadaan baik.
5.32.11
परं धर्मात्पाण्डवस्यानृशंस्यं धर्मः परो वित्तचयान्मतोऽस्य ।
सुखप्रिये धर्महीने न पार्थो ऽनुरुध्यते भारत तस्य विद्धि ॥ ५.३२.११ ॥
Bagi para Pāṇḍava, ketidakkejaman (anṛśaṃsya) lebih tinggi daripada dharma, dan dharma dianggap lebih tinggi daripada penumpukan kekayaan. Wahai Bhārata, ketahuilah bahwa Pārtha tidak tunduk kepada orang yang menyukai kesenangan dan tidak memiliki dharma.
5.32.12
परप्रयुक्तः पुरुषो विचेष्टते सूत्रप्रोता दारुमयीव योषा ।
इमं दृष्ट्वा नियमं पाण्डवस्य मन्ये परं कर्म दैवं मनुष्यात् ॥ ५.३२.१२ ॥
Manusia yang digerakkan orang lain bertindak seperti boneka kayu yang diuntai pada benang. Melihat pengendalian diri para Pāṇḍava ini, saya berpikir bahwa tindakan takdir (daiva) lebih tinggi daripada tindakan manusia.
5.32.13
इमं च दृष्ट्वा तव कर्मदोषं पादोदर्कं घोरमवर्णरूपम् ।
यावन्नरः कामयतेऽतिकाल्यं तावन्नरोऽयं लभते प्रशंसाम् ॥ ५.३२.१३ ॥
Dan melihat kesalahan perbuatanmu ini, yang berakhir dengan jatuh di bawah kaki, mengerikan dan berwujud buruk: selama seseorang berkeinginan bangkit lebih dulu, selama itu pula orang ini memperoleh pujian.
5.32.14
अजातशत्रुस्तु विहाय पापं जीर्णां त्वचं सर्प इवासमर्थाम् ।
विरोचतेऽहार्यवृत्तेन धीरो युधिष्ठिरस्त्वयि पापं विसृज्य ॥ ५.३२.१४ ॥
Namun Ajātaśatru Yudhiṣṭhira, setelah membuang kejahatan seperti ular melepaskan kulitnya yang tua dan tak berguna, bersinar dengan perilaku yang tak tergoyahkan; setelah membuang kejahatan dalam dirimu, Yudhiṣṭhira yang teguh pun bersinar.
5.32.15
अङ्गात्मनः कर्म निबोध राज न्धर्मार्थयुक्तादार्यवृत्तादपेतम् ।
उपक्रोशं चेह गतोऽसि राज न्नोहेश्च पापं प्रसजेदमुत्र ॥ ५.३२.१५ ॥
Wahai raja, dengarlah perbuatanmu sendiri, yang telah menyimpang dari tingkah laku mulia yang berpadu dengan dharma dan kekayaan. Wahai raja, engkau telah menanggung celaan di sini; dan dosa melekat bahkan di dunia berikutnya.
5.32.16
स त्वमर्थं संशयितं विना तै राशंससे पुत्रवशानुगोऽद्य ।
अधर्मशब्दश्च महान्पृथिव्यां नेदं कर्म त्वत्समं भारताग्र्य ॥ ५.३२.१६ ॥
Tujuan itu diragukan; tanpa mereka, hari ini engkau mengharapkannya, mengikuti kehendak putramu. Di bumi ada celaan besar atas adharma; wahai yang terbaik di antara Bharata, perbuatan ini tidak layak bagimu.
5.32.17
हीनप्रज्ञो दौष्कुलेयो नृशंसो दीर्घवैरी क्षत्रविद्यास्वधीरः ।
एवन्धर्मा नापदः सन्तितीर्षे द्धीनवीर्यो यश्च भवेदशिष्टः ॥ ५.३२.१७ ॥
Orang yang kurang bijaksana, lahir dari keluarga rendah, kejam, musuh lama, goyah dalam ilmu keprajuritan—orang dengan sifat seperti itu tidak akan ingin melewati malapetaka; dan orang yang, kurang bijak dan perkasa, menjadi tidak sopan.
5.32.18
कुले जातो धर्मवान्यो यशस्वी बहुश्रुतः सुखजीवी यतात्मा ।
धर्मार्थयोर्ग्रथितयोर्बिभर्ति नान्यत्र दिष्टस्य वशादुपैति ॥ ५.३२.१८ ॥
Orang yang lahir dalam keluarga, berdharma, masyhur, banyak belajar, hidup dalam kenyamanan, dan menguasai diri, memikul dharma dan kekayaan yang saling terjalin; jika tidak, di bawah kuasa takdir ia tidak mencapainya.
5.32.19
कथं हि मन्त्राग्र्यधरो मनीषी धर्मार्थयोरापदि सम्प्रणेता ।
एवंयुक्तः सर्वमन्त्रैरहीनो अनानृशंस्यं कर्म कुर्यादमूढः ॥ ५.३२.१९ ॥
Bagaimana mungkin orang yang memegang nasihat terbaik, seorang bijak dan pemandu dharma serta kekayaan dalam malapetaka, tidak melakukan perbuatan yang bebas dari kekejaman, dikaruniai semua nasihat dan tanpa kekurangan? Demikianlah seharusnya orang yang tidak diliputi kebodohan bertindak.
5.32.20
तवापीमे मन्त्रविदः समेत्य समासते कर्मसु नित्ययुक्ताः ।
तेषामयं बलवान्निश्चयश्च कुरुक्षयार्थे निरयो व्यपादि ॥ ५.३२.२० ॥
Para penasihatmu pun berkumpul dan selalu duduk sibuk dengan tugas mereka. Tekad mereka yang kuat telah mendatangkan kehancuran seperti neraka bagi kehancuran kaum Kuru.
5.32.21
अकालिकं कुरवो नाभविष्य न्पापेन चेत्पापमजातशत्रुः ।
इच्छेज्जातु त्वयि पापं विसृज्य निन्दा चेयं तव लोकेऽभविष्यत् ॥ ५.३२.२१ ॥
Seandainya Ajātaśatru menginginkan kejahatan dengan kejahatan, niscaya kaum Kuru tidak akan binasa sebelum waktunya; dan seandainya engkau pun meninggalkan kejahatan dan menginginkannya, celaan ini tidak akan menimpamu di dunia.
5.32.22
किमन्यत्र विषयादीश्वराणां यत्र पार्थः परलोकं ददर्श ।
अत्यक्रामत्स तथा संमतः स्या न्न संशयो नास्ति मनुष्यकारः ॥ ५.३२.२२ ॥
Apa lagi bagi para penguasa selain objek-objek indera, tempat Pārtha melihat alam baka? Dengan melampauinya demikian, ia pasti akan dihormati—tidak diragukan lagi; inilah usaha manusia.
5.32.23
एतान्गुणान्कर्मकृतानवेक्ष्य भावाभावौ वर्तमानावनित्यौ ।
बलिर्हि राजा पारमविन्दमानो नान्यत्कालात्कारणं तत्र मेने ॥ ५.३२.२३ ॥
Setelah merenungkan sifat-sifat yang lahir dari perbuatan, serta keberadaan dan ketiadaan yang tidak kekal, Raja Bali, tidak menemukan seberang itu, berpikir bahwa di sana tidak ada sebab lain selain waktu.
5.32.24
चक्षुः श्रोत्रे नासिका त्वक्च जिह्वा ज्ञानस्यैतान्यायतनानि जन्तोः ।
तानि प्रीतान्येव तृष्णाक्षयान्ते तान्यव्यथो दुःखहीनः प्रणुद्यात् ॥ ५.३२.२४ ॥
Mata, telinga, hidung, kulit, dan lidah adalah tempat pengetahuan makhluk hidup. Pada akhir lenyapnya nafsu keinginan, semuanya memang bersuka; tanpa tertekan olehnya, bebas dari derita, seseorang hendaknya menyingkirkannya.
5.32.25
न त्वेव मन्ये पुरुषस्य कर्म संवर्तते सुप्रयुक्तं यथावत् ।
मातुः पितुः कर्मणाभिप्रसूतः संवर्धते विधिवद्भोजनेन ॥ ५.३२.२५ ॥
Saya tidak berpikir bahwa perbuatan seseorang, yang dilakukan dengan benar dan baik, menjadi sia-sia. Lahir dari perbuatan ibu dan ayahnya, manusia tumbuh dengan makanan yang dimakan menurut aturan.
5.32.26
प्रियाप्रिये सुखदुःखे च राज न्निन्दाप्रशंसे च भजेत एनम् ।
परस्त्वेनं गर्हयतेऽपराधे प्रशंसते साधुवृत्तं तमेव ॥ ५.३२.२६ ॥
Wahai raja, yang menyenangkan dan tidak menyenangkan, kesenangan dan penderitaan, celaan dan pujian datang kepada orang ini. Yang lain mencelanya karena kesalahan, tetapi memuji orang yang berperilaku baik.
5.32.27
स त्वा गर्हे भारतानां विरोधा दन्तो नूनं भवितायं प्रजानाम् ।
नो चेदिदं तव कर्मापराधा त्कुरून्दहेत्कृष्णवर्त्मेव कक्षम् ॥ ५.३२.२७ ॥
Aku menyalahkanmu, sebab karena permusuhan keturunan Bharata dia pasti akan menjadi penakluk rakyat. Jika tidak, karena kesalahan perbuatanmu dia akan membakar kaum Kuru seperti nyala hitam membakar rumput kering.
5.32.28
त्वमेवैको जातपुत्रेषु राज न्वशं गन्ता सर्वलोके नरेन्द्र ।
कामात्मनां श्लाघसे द्यूतकाले नान्यच्छमात्पश्य विपाकमस्य ॥ ५.३२.२८ ॥
Wahai raja, di antara orang-orang yang memiliki putra, hanya engkau yang akan jatuh di bawah kendali di seluruh dunia. Wahai penguasa manusia, pada waktu dadu engkau memuji orang-orang yang dirinya adalah nafsu. Lihatlah hasil dari hal ini, dan tidak ada selain kedamaian.
5.32.29
अनाप्तानां प्रग्रहात्त्वं नरेन्द्र तथाप्तानां निग्रहाच्चैव राजन् ।
भूमिं स्फीतां दुर्बलत्वादनन्तां न शक्तस्त्वं रक्षितुं कौरवेय ॥ ५.३२.२९ ॥
Wahai penguasa manusia, karena menerima nasihat orang-orang yang tidak dapat dipercaya, dan demikian pula karena menahan orang-orang yang terpercaya, wahai raja, karena kelemahan engkau tidak mampu melindungi bumi yang luas dan tak terbatas ini, wahai keturunan Kuru.
5.32.30
अनुज्ञातो रथवेगावधूतः श्रान्तो निपद्ये शयनं नृसिंह ।
प्रातः श्रोतारः कुरवः सभाया मजातशत्रोर्वचनं समेताः ॥ ५.३२.३० ॥
Wahai singa di antara manusia, setelah diberi izin dan terguncang oleh kecepatan kereta, lelah, aku kini akan berbaring untuk beristirahat. Pada pagi hari, orang-orang Kuru yang berkumpul di sabha akan mendengar perkataan Ajātaśatru.