মহাভারত · অধ্যায় 5.33
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
5.33.1
द्वाःस्थं प्राह महाप्राज्ञो धृतराष्ट्रो महीपतिः ।
विदुरं द्रष्टुमिच्छामि तमिहानय मा चिरम् ॥ ५.३३.१ ॥
মহাপ্রাজ্ঞ মহীপতি ধৃতরাষ্ট্র দ্বারপালকে বললেন, 'আমি বিদুরকে দেখতে ইচ্ছা করি; তাঁকে এখানে নিয়ে এসো, বিলম্ব কোরো না।'
5.33.2
प्रहितो धृतराष्ट्रेण दूतः क्षत्तारमब्रवीत् ।
ईश्वरस्त्वां महाराजो महाप्राज्ञ दिदृक्षति ॥ ५.३३.२ ॥
ধৃতরাষ্ট্র কর্তৃক প্রেরিত দূত ক্ষত্তাকে বলল, 'হে মহাপ্রাজ্ঞ, মহারাজ, প্রভু আপনাকে দেখতে ইচ্ছা করেন।'
5.33.3
एवमुक्तस्तु विदुरः प्राप्य राजनिवेशनम् ।
अब्रवीद्धृतराष्ट्राय द्वाःस्थं मां प्रतिवेदय ॥ ५.३३.३ ॥
এইভাবে বলা হলে বিদুর রাজপ্রাসাদে পৌঁছে ধৃতরাষ্ট্রকে বললেন, 'দ্বারপালকে আমার আগমনের কথা জানাও।'
5.33.4
विदुरोऽयमनुप्राप्तो राजेन्द्र तव शासनात् ।
द्रुष्टुमिच्छति ते पादौ किं करोतु प्रशाधि माम् ॥ ५.३३.४ ॥
দ্বারপাল বলল, 'হে রাজেন্দ্র, আপনার আদেশে বিদুর এসেছেন; তিনি আপনার পদদর্শনে ইচ্ছুক। তিনি কী করবেন? আমাকে নির্দেশ দিন।'
5.33.5
प्रवेशय महाप्रज्ञं विदुरं दीर्घदर्शिनम् ।
अहं हि विदुरस्यास्य नाकल्पो जातु दर्शने ॥ ५.३३.५ ॥
ধৃতরাষ্ট্র বললেন, 'মহাপ্রাজ্ঞ, দূরদর্শী বিদুরকে ভিতরে নিয়ে এসো। বিদুরের দর্শন আমার কাছে কখনও অনুচিত নয়।'
5.33.6
प्रविशान्तःपुरं क्षत्तर्महारादजस्य धीमतः ।
न हि ते दर्शनेऽकल्पो जातु राजाऽब्रवीद्धि माम् ॥ ५.३३.६ ॥
দ্বারপাল বলল, 'হে ক্ষত্তা, অন্তঃপুরে প্রবেশ করুন। সেই বুদ্ধিমান মহারাজের (ধৃতরাষ্ট্রের) দর্শন আপনার পক্ষে কখনও অনুচিত নয়; রাজা আমাকে এমনই বলেছেন।'
5.33.7
ततः प्रविश्य विदुरो धृतराष्ट्रनिवेशनम् ।
अब्रवीत्प्राञ्जलिर्वाक्यं चिन्तयानं नराधिपम् ॥ ५.३३.७ ॥
তখন বিদুর ধৃতরাষ্ট্রের গৃহে প্রবেশ করে, করজোড়ে চিন্তামগ্ন সেই নরাধিপকে এই কথা বললেন।
5.33.8
विदुरोऽहं महाप्राज्ञ संप्राप्तस्तव शासनात् ।
यदि किंचन कर्तव्यमयमस्मि प्रशाधि माम् ॥ ५.३३.८ ॥
বিদুর: হে মহাপ্রাজ্ঞ, আপনার আদেশে আমি এসেছি। যদি কিছু করণীয় থাকে, এই আমি; আমাকে আদেশ করুন।
5.33.9
सञ्जयो विदुर प्राप्तो गर्हयित्वा च मां गतः ।
अजातशत्रोः श्वो वाक्यं सभामध्ये स वक्ष्यति ॥ ५.३३.९ ॥
ধৃতরাষ্ট্র: হে বিদুর, সঞ্জয় এসে আমাকে তিরস্কার করে চলে গেছেন। আগামীকাল অজাতশত্রুর (যুধিষ্ঠিরের) বাক্য তিনি সভার মাঝে বলবেন।
5.33.10
तस्याद्य कुरुवीरस्य न विज्ञातं वचो मया ।
तन्मे दहति गात्राणि तदकार्षीत्प्रजागरम् ॥ ५.३३.१० ॥
ধৃতরাষ্ট্র: আজ সেই কুরুবীরের বাক্য আমি বুঝতে পারিনি। তা আমার অঙ্গ দহন করছে, আর তা-ই আমাকে নিদ্রাহীন রেখেছে।
5.33.11
आग्रतो दह्यमानस्य श्रेयो यदनुपश्यसि ।
तद्ब्रूहि त्वं हि नस्तात धर्मार्थकुशलो ह्यसि ॥ ५.३३.११ ॥
ধৃতরাষ্ট্র: আমার সামনেই আমি দগ্ধ হচ্ছি; তুমি যে মঙ্গল দেখছ তা বলো, বৎস; তুমি তো ধর্ম ও অর্থে দক্ষ।
5.33.12
यतः प्राप्तः सञ्जयः पाण्डवेभ्यो ।
न मे यथावन्मनसः प्रशान्तिः ।
सर्वेन्द्रियाण्यप्रकृतिं गतानि ।
किं वक्ष्यतीत्येव मेऽद्य प्रचिन्ता ॥ ५.३३.१२ ॥
ধৃতরাষ্ট্র: পাণ্ডবদের কাছ থেকে সঞ্জয় এসেছে বলে আমার মনের যথার্থ শান্তি নেই; আমার সমস্ত ইন্দ্রিয় স্বাভাবিক অবস্থা থেকে বিচ্যুত হয়েছে। "সে এখন কী বলবে?" এটাই আজ আমার উদ্বেগ।
5.33.13
तन्मे ब्रूहि विदुर त्वं यथाव-
न्मनीषितं सर्वमजातशत्रोः ।
यथा न नस्तात हितं भवेच्च ।
प्रजाश्च सर्वाः सुखिता भवेयुः ॥ ५.३३.१३ ॥
বিদুর, অজাতশত্রুর সমস্ত অভীষ্ট যথাযথভাবে আমাকে বলো, যাতে আমাদের মঙ্গল হয় এবং সমস্ত প্রজা সুখী হয়।
5.33.14
अभियुक्तं बलवता दुर्बलं हीनसाधनम् ।
हृतस्वं कामिनं चोरमाविशन्ति प्रजागराः ॥ ५.३३.१४ ॥
বলবানের দ্বারা অভিযুক্ত, দুর্বল, সাধনহীন, ধন অপহৃত, কামী বা চোর—এদের মধ্যে জাগরণ (দুশ্চিন্তা) প্রবেশ করে।
5.33.15
कच्चिदेतैर्महादोषैर्न स्पृष्टोऽसि नराधिप ।
कच्चिच्च परवित्तेषु गृद्ध्यन्न परितप्यसे ॥ ५.३३.१५ ॥
হে নরাধিপ, এই মহাদোষগুলি কি তোমাকে স্পর্শ করেনি? অন্যের ধনে লোভ করে কি তুমি তপ্ত হও না?
5.33.16
श्रोतुमिच्छामि ते धर्म्यं परं नैश्रेयसं वचः ।
अस्मिन्रादर्षिवंशे हि त्वमेकः प्राज्ञसंमतः ॥ ५.३३.१६ ॥
তোমার কাছ থেকে ধর্মসম্মত, পরম, মোক্ষদায়ক বাক্য শুনতে চাই; এই রাজর্ষিবংশে জ্ঞানীদের দ্বারা সম্মানিত একমাত্র তুমিই।
5.33.17
राजा लक्षणसंपन्नस्त्रैलोक्यस्याधिपो भवेत् ।
प्रेष्यस्ते प्रेषितश्चैव धृतराष्ट्र युधिष्ठिरः ॥ ५.३३.१७ ॥
রাজলক্ষণসম্পন্ন রাজা ত্রিলোকের অধিপতি হতে পারেন; হে ধৃতরাষ্ট্র, যুধিষ্ঠির তোমার ভৃত্য, এবং তোমারই প্রেরিত।
5.33.18
विपरीततरश्च त्वं भागधेये न संमतः ।
अर्चिषां प्रक्षयाच्चैव धर्मात्मा धर्मकोविदः ॥ ५.३३.१८ ॥
তুমি ভাগ্যের বিপরীতগামী, তাই ভাগ্যে তুমি স্বীকৃত নও। আর ধর্মাত্মা ও ধর্মজ্ঞ যুধিষ্ঠির অগ্নিশিখার ক্ষয় থেকেই জন্মেছেন।
5.33.19
आनृशंस्यादनुक्रोशाद्धर्मात्सत्यात्पराक्रमात् ।
गुरुत्वात्त्वयि संप्रेक्ष्य बहून्क्लेशांस्तितिक्षते ॥ ५.३३.१९ ॥
কোমলতা, করুণা, ধর্ম, সত্য ও পরাক্রমের জন্য, এবং তোমার গৌরব বিবেচনা করে, তিনি বহু ক্লেশ সহ্য করেন।
5.33.20
दुर्योधने सौबले च कर्णे दुःशासने तथा ।
एतेष्वैश्वर्यमाधाय कथं त्वं भूतिमिच्छसि ॥ ५.३३.२० ॥
দুর্যোধন, সৌবল (শকুনি), কর্ণ ও দুঃশাসনের উপর রাজ্যৈশ্বর্য অর্পণ করে তুমি কীভাবে কল্যাণ কামনা করো?
5.33.21
आत्मज्ञानं समारम्भस्तितिक्षा धर्मनित्यता ।
यमर्थान्नापकर्षन्ति स वै पण्डित उच्यते ॥ ५.३३.२१ ॥
আত্মজ্ঞান, উদ্যম, ধৈর্য, ধর্মে নিত্য নিষ্ঠা — যাকে এগুলি তার লক্ষ্য থেকে সরাতে পারে না, তিনিই পণ্ডিত বলে কথিত হন।
5.33.22
एकस्माद्वृक्षाद्यज्ञपात्राणि राज-
न्स्रुक्व द्रोणी पेठनीपीडने च।
एतस्माद्राजन्ब्रुवतो मे निबोध ।
एकस्माद्वै जायतेऽसच्च सच्च ॥ ५.३३.२२ ॥
হে রাজন! একই বৃক্ষ থেকে যজ্ঞপাত্র — স্রুক, দ্রোণী, পেঠনী ও পীড়ন-পাত্র — তৈরি হয়। হে রাজন, আমার কথা শোনো: সেই একটি থেকেই অসৎ ও সৎ উভয়ই জন্মায়।
5.33.23
निषेवते प्रशस्तानि निन्दितानि न सेवते ।
अनास्तिकः श्रद्दधान एतत्पण्डितलक्षणम् ॥ ५.३३.२३ ॥
যে প্রশংসনীয় বিষয় সেবা করে ও নিন্দনীয় বিষয় সেবা করে না, যে নাস্তিক নয় বরং শ্রদ্ধাবান — এটিই পণ্ডিতের লক্ষণ।
5.33.24
क्रोधो हर्षश्च दर्पश्च ह्रीः स्तम्भो मान्यमानिता ।
यमर्थान्नापकर्षन्ति स वै पण्डित उच्यते ॥ ५.३३.२४ ॥
ক্রোধ, হর্ষ, দর্প, লজ্জা, জড়তা ও সম্মানিত হওয়ার অহংকার — যাকে এগুলি তার উদ্দেশ্য থেকে সরাতে পারে না, তিনিই পণ্ডিত বলে কথিত হন।
5.33.25
यस्य कृत्यं न जानन्ति मन्त्रं वा मन्त्रितं परे ।
कृतमेवास्य जानन्ति स वै पण्डित उच्यते ॥ ५.३३.२५ ॥
যার কর্ম ও গোপন মন্ত্রণা অন্যেরা জানে না, কেবল সম্পন্ন কাজটুকুই জানে, তিনিই প্রকৃত পণ্ডিত বলে কথিত হন।
5.33.26
यस्य कृत्यं न विघ्नन्ति शीतमुष्णं भयं रतिः ।
समृद्धिरसमृद्धिर्वा स वै पण्डित उच्यते ॥ ५.३३.२६ ॥
শীত-গ্রীষ্ম, ভয়-আনন্দ, সমৃদ্ধি বা অসমৃদ্ধি যার কর্মে বাধা দেয় না, তিনিই প্রকৃত পণ্ডিত বলে কথিত হন।
5.33.27
यस्य संसारिणी प्रज्ञा धर्मार्थावनुवर्तते ।
कामादर्थं वृणीते यः स वै पण्डित उच्यते ॥ ५.३३.२७ ॥
যাঁর জাগতিক বুদ্ধি ধর্ম ও অর্থকে অনুসরণ করে, এবং যিনি কামের বশে নয়, অর্থকেই বেছে নেন, তিনিই প্রকৃত পণ্ডিত বলে কথিত হন।
5.33.28
यथाशक्ति चिकीर्षन्ति यथाशक्ति च कुर्वते ।
किंचिदवमन्यन्ते नराः पण्डितबुद्धयः ॥ ५.३३.२८ ॥
পণ্ডিতবুদ্ধি মানুষ নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী করতে ইচ্ছা করে, সামর্থ্য অনুযায়ী করে, এবং কোনো কিছুকে সামান্যও অবজ্ঞা করে না।
5.33.29
क्षिप्रं विजानाति चिरं श्रृणोति ।
विज्ञाय चार्थं भजते न कामात्।
नासंपृष्टो ह्युपयुङ्क्ते परार्थे ।
तत्प्रज्ञानं प्रथमं पण्डितस्य ॥ ५.३३.२९ ॥
সে দ্রুত বোঝে, দীর্ঘক্ষণ শোনে। বিষয় বুঝে তবেই তাতে নিয়োজিত হয়, কামনার বশে নয়। জিজ্ঞাসিত না হলে পরের কাজে হাত দেয় না। এটিই পণ্ডিতের প্রথম প্রজ্ঞা।
5.33.30
नाप्राप्यमभिवाञ्छन्ति नष्टं नेच्छन्ति शोचितुम् ।
आपत्सु च न मुह्यन्ति नराः पण्डितबुद्धयः ॥ ५.३३.३० ॥
পণ্ডিতবুদ্ধি মানুষ অপ্রাপ্যের কামনা করে না, হারানো বস্তুর জন্য শোক করতে চায় না, এবং বিপদে মোহগ্রস্ত হয় না।
5.33.31
निश्चित्य यः प्रक्रमते नान्तर्वसति कर्मणः ।
अवन्ध्यकालो वश्यात्मा स वै पण्डित उच्यते ॥ ५.३३.३१ ॥
যে নিশ্চয় করে কর্মে প্রবৃত্ত হয়, কর্মের মাঝে দ্বিধা করে না, সময় বৃথা নষ্ট করে না, এবং যার আত্মা বশীভূত — তিনিই পণ্ডিত বলে কথিত হন।
5.33.32
आर्यकर्मणि रज्यन्ते भूतिकर्माणि कुर्वते ।
हितं च नाभ्यसूयन्ति पण्डिता भरतर्षभ ॥ ५.३३.३२ ॥
হে ভরতশ্রেষ্ঠ, পণ্ডিতগণ শ্রেষ্ঠ কর্মে আনন্দ পান, কল্যাণকর কর্ম সম্পাদন করেন এবং হিতকর বিষয়ে ঈর্ষা করেন না।
5.33.33
न हृष्यत्यात्मसंमाने नावमानेन तप्यते ।
गाङ्गो ह्रद इवाक्षोभ्यो यः स पण्डित उच्यते ॥ ५.३३.३३ ॥
যিনি আত্মসম্মানে হর্ষিত হন না, অপমানে বিচলিত হন না, গঙ্গার হ্রদের মতো অচঞ্চল — তিনিই পণ্ডিত বলে কথিত হন।
5.33.34
तत्त्वज्ञः सर्वभूतानां योगज्ञः सर्वकर्मणाम् ।
उपायज्ञो मनुष्याणां नरः पण्डित उच्यते ॥ ५.३३.३४ ॥
যিনি সর্বভূতের তত্ত্ব জানেন, সর্বকর্মের যোগ জানেন এবং মানুষের উপায় জানেন — সেই মানুষই পণ্ডিত বলে কথিত হন।
5.33.35
प्रवृत्तवाक् चित्रकथ ऊहवान्प्रतिभानवान् ।
आशु ग्रन्थस्य वक्ता च यः स पण्डित उच्यते ॥ ५.३३.३५ ॥
যিনি সাবলীলভাবে বলেন, বিচিত্র কথা বলেন, যুক্তিনিপুণ ও প্রতিভাবান, এবং দ্রুত গ্রন্থ ব্যাখ্যা করেন — তিনিই পণ্ডিত বলে কথিত হন।
5.33.36
श्रुतं प्रज्ञानुगं यस्य प्रज्ञा चैव श्रुतानुगा ।
असंभिन्नार्यमर्यादः पण्डिताख्यां लभेत सः ॥ ५.३३.३६ ॥
যাঁর শাস্ত্রজ্ঞান প্রজ্ঞার অনুগামী এবং প্রজ্ঞা শাস্ত্রজ্ঞানের অনুগামী, যিনি আর্যমর্যাদা লঙ্ঘন করেন না — তিনিই পণ্ডিত নামের যোগ্য হোন।
5.33.37
अर्थं महान्तमासाद्य विद्यामेश्वर्यमेव च ।
विचरत्यसमुन्नद्धो यः स पण्डित उच्यते ॥ ५.३३.३७ ॥
মহৎ ধন, বিদ্যা ও ঐশ্বর্য লাভ করেও যে অহংকারহীনভাবে চলে, সে-ই পণ্ডিত বলে কথিত হয়।
5.33.38
अश्रुतश्च समुन्नद्धो दरिद्रश्च महामनाः ।
अर्थांश्चाकर्मणा प्रेप्सुर्मूढ इत्युच्यते बुधैः ॥ ५.३३.३८ ॥
অশিক্ষিত, অহংকারী, দরিদ্র হয়েও মহা উচ্চাশী যে কর্ম ছাড়া ধন কামনা করে, জ্ঞানীরা তাকে মূঢ় বলেন।
5.33.39
स्वमर्थं यः परित्यज्य परार्थमनुतिष्ठति ।
मिथ्या चरति मित्रार्थे यश्च मूढः स उच्यते ॥ ५.३३.३९ ॥
যে নিজের স্বার্থ ত্যাগ করে পরের স্বার্থে নিয়োজিত হয় এবং বন্ধুর জন্য মিথ্যা আচরণ করে, সে মূঢ় বলে কথিত।
5.33.40
अकामान्कामयति यः कामयानान्परित्यजेत् ।
बलवन्तं च यो द्वेष्टि तमाहुर्मूढचेतसम् ॥ ५.३३.४० ॥
যারা তাকে চায় না তাদের যে কামনা করে, যারা তাকে চায় তাদের যে ত্যাগ করে, এবং যে বলবানকে ঘৃণা করে, তাকে মূঢ়চিত্ত বলা হয়।
5.33.41
अमित्रं कुरुते मित्रं मित्रं द्वेष्टि हिनस्ति च ।
कर्म चारभते दुष्टं तमाहुर्मूढचेतसम् ॥ ५.३३.४१ ॥
যে মিত্রকে শত্রু করে, মিত্রকে ঘৃণা ও হিংসা করে এবং দুষ্ট কর্ম শুরু করে, তাকে মূঢ়চিত্ত বলা হয়।
5.33.42
संसारयति कृत्यानि सर्वत्र विचिकित्सते ।
चिरं करोति क्षिप्रार्थे स मूढो भरतर्षभ ॥ ५.३३.४२ ॥
যে সব কাজ বিলম্বিত করে, সবকিছুতে সন্দেহ করে, দ্রুত করণীয় কাজেও বহুকাল নেয়, সে মূঢ়; হে ভরতশ্রেষ্ঠ।
5.33.43
श्राद्धं पितृभ्यो न ददाति दैवतानि न चार्चति ।
सुहृन्मित्रं न लभते तमाहुर्मूढचेतसम् ॥ ५.३३.४३ ॥
যে পিতৃগণকে শ্রাদ্ধ দেয় না, দেবতাদের পূজা করে না এবং সুহৃদ-মিত্র লাভ করে না, তাকে মূঢ়চিত্ত বলা হয়।
5.33.44
अनाहूतः प्रविशति ह्यपृष्टो बहु भाषते ।
अविश्वस्ते विश्वसिति मूढचेता नराधमः ॥ ५.३३.४४ ॥
যে আমন্ত্রণ ছাড়াই প্রবেশ করে, জিজ্ঞাসা না করেই বহু কথা বলে, এবং অবিশ্বস্তকে বিশ্বাস করে — সেই মূঢ়চিত্ত নরাধম।
5.33.45
परं क्षिपति दोषेण वर्तमानः स्वयं तथा ।
यश्च क्रुध्यत्यनीशानः स च मूढतमो नरः ॥ ५.३३.४५ ॥
নিজেও একই দোষে লিপ্ত থেকে অন্যকে সেই দোষের জন্য নিন্দা করে, এবং অসমর্থ হয়েও যে ক্রুদ্ধ হয় — সেই মানুষই সর্বাধিক মূঢ়।
5.33.46
आत्मनो बलमाज्ञाय धर्मार्थपरिवर्जितम् ।
अलभ्यमिच्छन्नैष्कर्म्यान्मूढबुद्धिरिहोच्यते ॥ ५.३३.४६ ॥
নিজের শক্তি জেনেও, ধর্ম ও অর্থবর্জিত হয়ে, যা লাভ করা যায় না তা কর্মত্যাগের দ্বারা পেতে চায় — এখানে তাকে মূঢ়বুদ্ধি বলা হয়।
5.33.47
अशिष्यं शास्ति यो राजन्यश्च शिष्यं न शास्ति च ।
कदर्यं भजते यश्च तमाहुर्मूढचेतसम् ॥ ५.३३.४७ ॥
হে রাজন্! যে অশিষ্যকে শিক্ষা দেয়, যে শিষ্যকে শিক্ষা দেয় না, এবং যে কৃপণের সেবা করে — তাকে মূঢ়চিত্ত বলা হয়।
5.33.48
एकः संपन्नमाश्नाति वस्ते वासश्च शोभनम् ।
योऽसंविभज्य भृत्येभ्यः को नृशंसतरस्ततः ॥ ५.३३.४८ ॥
ভৃত্যদের ভাগ না দিয়ে একা ভালো খাবার খায় এবং সুন্দর বস্ত্র পরে — তার চেয়ে নিষ্ঠুর আর কে?
5.33.49
एकः पापानि कुरुते फलं भुङ्क्ते महाजनः ।
भोक्तारो विप्रमुच्यन्ते कर्ता दोषेण लिप्यते ॥ ५.३३.४९ ॥
একজন পাপ করে, কিন্তু ফল ভোগ করে মহাজনেরা। ভোক্তারা দোষমুক্ত হয়, আর কর্তাই দোষে লিপ্ত হয়।
5.33.50
एकं हन्यान्न वा हन्यादिषुर्मुक्तो धनुष्मता ।
बुद्धिर्बुद्धिमतोत्सृष्टा हन्याद्राष्ट्रं सराजकम् ॥ ५.३३.५० ॥
ধনুর্ধরের ছোড়া তীর একজনকে বধ করতে পারে, অথবা নাও করতে পারে; কিন্তু বুদ্ধিমানের প্রেরিত বুদ্ধি রাজাসহ সমগ্র রাষ্ট্রকে বিনষ্ট করতে পারে।
5.33.51
एकया द्वे विनिश्चित्य त्रींश्चतुर्भिर्वशे कुरु ।
पञ्च जित्वा विदित्वा षट् सप्त हित्वा सुखी भवा ॥ ५.३३.५१ ॥
একের দ্বারা দুইকে নিশ্চিত করে, চারের দ্বারা তিনকে বশে আনো। পাঁচকে জয় করে, ছয় ও সাতকে জেনে ত্যাগ করে সুখী হও।
5.33.52
एकं विषरसो हन्ति शस्त्रेणैकश्च वध्यते ।
सराष्ट्रं सप्रजं हन्ति राजानं मन्त्रपिप्लवः ॥ ५.३३.५२ ॥
বিষের রস একজনকে হত্যা করে; অস্ত্রে একজন নিহত হয়। কিন্তু মন্ত্রণার বিকৃতি রাজাকে, রাষ্ট্র ও প্রজাসহ ধ্বংস করে।
5.33.53
एकः स्वादु न भुञ्जीत एकश्चार्थान्न चिन्तयेत् ।
एको न गच्छेदध्वानं नैकः सुप्तेषु जागृयात् ॥ ५.३३.५३ ॥
একা সুস্বাদু খাবার খাওয়া উচিত নয়, একা কাজের চিন্তা করা উচিত নয়। একা পথে যাওয়া উচিত নয়; ঘুমন্তদের মাঝে একা জেগে থাকা উচিত নয়।
5.33.54
एकमेवाद्वितीयं तद्यद्राजन्नावबुध्यसे ।
सत्यं स्वगस्य सोपानं पारावारस्य नौरिव ॥ ५.३३.५४ ॥
হে রাজন, তা এক, অদ্বিতীয়—যা তুমি বুঝছ না। সত্য স্বর্গের সোপান, যেমন সমুদ্র পারের নৌকা।
5.33.55
एकः क्षमावतां दोषो द्वितीयो नोपपद्यते ।
यदेनं क्षमया युक्तमशक्तं मन्यते जनः ॥ ५.३३.५५ ॥
ক্ষমাশীলদের একটিই দোষ, দ্বিতীয়টি ঘটে না — ক্ষমাযুক্ত ব্যক্তিকে লোকে অশক্ত বলে মনে করে।
5.33.56
सोऽस्य दोषो न मन्तव्यः क्षमा हि परमं बलम् ।
क्षमा गुणो ह्यशक्तानां शक्तानां भूषणं क्षमा ॥ ५.३३.५६ ॥
সেটিকে তার দোষ মনে করা উচিত নয়, কারণ ক্ষমাই পরম বল। ক্ষমা অশক্তের গুণ, আর শক্তিমানের ভূষণও ক্ষমা।
5.33.57
क्षमा वशीकृतीर्लोके क्षमया किं न साध्यते ।
शान्तिखङ्गः करे यस्य किं करिष्यति दुर्जनः ॥ ५.३३.५७ ॥
ক্ষমা জগৎকে বশে আনে; ক্ষমায় কী সাধিত হয় না? যার হাতে শান্তির খড়্গ, দুর্জন তার কী করবে?
5.33.58
अतृणे पतितो वह्निः स्वयमेवोपशाम्यति ।
अक्षमावान्परं दोषैरात्मानं चैव योजयेत् ॥ ५.३३.५८ ॥
তৃণহীন ভূমিতে পড়া আগুন নিজে থেকেই নিভে যায়; অক্ষমাশীল ব্যক্তি পরের দোষে নিজেকেই জড়িয়ে ফেলে।
5.33.59
एको धर्मः परं श्रेयः क्षमैका शान्तिरुत्तमा ।
विद्यैका परमा तृप्तिरहिंसैका सुखावहा ॥ ५.३३.५९ ॥
একটিই ধর্ম পরম শ্রেয়; একটিই ক্ষমা উত্তম শান্তি। একটিই বিদ্যা পরম তৃপ্তি; একটিই অহিংসা সুখ আনে।
5.33.60
द्वाविमौ ग्रसते भूमिः सर्पो बलिशयानिव ।
राजानं चाविरोद्धारं ब्राह्मणं चाप्रवासिनम् ॥ ५.३३.६० ॥
ভূমি এই দুইজনকে গ্রাস করে, যেমন গর্তে বাসকারী সাপ (ইঁদুর) গ্রাস করে — যে রাজা বিরোধিতা করে না, এবং যে ব্রাহ্মণ প্রবাসী হয় না।
5.33.61
द्वे कर्मणी नरः कुर्वन्नस्मिँल्लोके विरोचते ।
अब्रुवन्परुषं किंचिदसतोऽनर्चयंस्तथा ॥ ५.३३.६१ ॥
এই জগতে দুটি কর্ম করা মানুষ উজ্জ্বল হয়: কোনো কঠোর বাক্য না বলা, এবং অসাধুদের সম্মান না করা।
5.33.62
द्वाविमौ पुरुषव्याघ्र परप्रत्ययकारिणौ ।
स्त्रियः कामितकामिन्यो मूर्खाः पूजितपूजकाः ॥ ५.३३.६२ ॥
হে পুরুষব্যাঘ্র, অন্যের বিশ্বাস উৎপাদনকারী এই দুজন: যা কাম্য তার কামনাকারী নারীরা, এবং পূজিতকে পূজাকারী মূর্খরা।
5.33.63
द्वाविमौ कण्टकौ तीक्ष्णौ शरीरपरिशोषिणौ ।
यश्चाधनः कामयते यश्च कुप्यत्यनीश्वरः ॥ ५.३३.६३ ॥
শরীর শুকিয়ে দেয় এমন দুটি তীক্ষ্ণ কাঁটা: যে নির্ধন হয়েও কামনা করে, এবং যে অসমর্থ হয়েও ক্রুদ্ধ হয়।
5.33.64
द्वावेव न विराजेते विपरीतेन कर्मणा ।
गृहस्थश्च निरारम्भः कार्यवांश्चैव भिक्षुकः ॥ ५.३३.६४ ॥
বিপরীত কর্মের কারণে এই দুজনই শোভা পায় না: উদ্যোগহীন গৃহস্থ, এবং কর্তব্যযুক্ত ভিক্ষুক।
5.33.65
द्वाविमौ पुरुषौ राजन्स्वर्गस्योपरि तिष्ठतः ।
प्रभुश्च क्षमया युक्तो दरिद्रश्च प्रदानवान् ॥ ५.३३.६५ ॥
হে রাজন, স্বর্গের উপরে দাঁড়িয়ে আছেন এই দুজন পুরুষ: ক্ষমাযুক্ত সমর্থ ব্যক্তি, এবং দরিদ্র হয়েও দানকারী।
5.33.66
न्यायागतस्य द्रव्यस्य बोद्धव्यौ द्वावतिक्रमौ ।
अपात्रे प्रतिपत्तिश्च पात्रे चात्प्रतिपादनम् ॥ ५.३३.६६ ॥
ন্যায়পূর্বক অর্জিত ধনের দুটি অতিক্রম জানা উচিত: অপাত্রকে দান, এবং পাত্রকে দান না করা।
5.33.67
द्वावभ्यसि निवेष्टव्यौ गले बध्वा दृढां शिलाम् ।
धनवन्तमदातारं दरिद्रं चातपस्विनम् ॥ ५.३३.६७ ॥
দুজনকে জলে গলায় দৃঢ় পাথর বেঁধে নিমজ্জিত করা উচিত: দানহীন ধনীকে এবং তপস্যাহীন দরিদ্রকে।
5.33.68
द्वाविमौ पुरुषव्याघ्र सूर्यमण्डलभेदिनौ ।
परिव्राड्योगयुक्तश्च रणे चाभिमुखो हतः ॥ ५.३३.६८ ॥
হে পুরুষব্যাঘ্র, সূর্যমণ্ডল ভেদকারী এই দুজন: যোগে নিবিষ্ট পরিব্রাজক এবং রণে সম্মুখীন হয়ে নিহত বীর।
5.33.69
त्रयो न्याया मनुष्याणां श्रूयन्ते भरतर्षभ ।
कनीयान्मध्यमः श्रेष्ठ इति वेदविदो विदुः ॥ ५.३३.६९ ॥
হে ভরতশ্রেষ্ঠ, মানুষের তিনটি ন্যায় শোনা যায়: কনীয়ান, মধ্যম ও শ্রেষ্ঠ; বেদজ্ঞরা এরূপ জানেন।
5.33.70
त्रिविधाः पुरुषा राजन्नुत्तमाधममध्यमाः ।
नियोजयेद्यथावत्तांस्त्रिविधेष्वेव कर्मसु ॥ ५.३३.७० ॥
হে রাজন, মানুষ তিন প্রকার: উত্তম, অধম ও মধ্যম; তাদের তিন প্রকার কর্মে যথাযথভাবে নিয়োজিত করা উচিত।
5.33.71
त्रय एवाधना राजन्भार्या दासस्तथा सुतः ।
यत्ते समधिगच्छन्ति यस्यैते तस्य तद्धनम् ॥ ५.३३.७१ ॥
হে রাজন, তিনজনই ধনহীন: স্ত্রী, দাস ও পুত্র; এরা যা লাভ করে তা তাদের প্রভুরই।
5.33.72
हरणं च परस्वानां परदाराभिमर्शनम् ।
सुहृदश्च परित्यागस्त्रयो दोषाः क्षयावहाः ॥ ५.३३.७२ ॥
পরের ধন হরণ, পরস্ত্রী স্পর্শ এবং বন্ধুত্যাগ, এই তিন দোষ বিনাশ ঘটায়।
5.33.73
त्रिविधं नरकस्येदं द्वारं नाशनमात्मनः ।
कामः क्रोधस्तथा लोभस्तस्मादेतत्रयं त्यजेत् ॥ ५.३३.७३ ॥
নরকের এই ত্রিবিধ দ্বার আত্মার বিনাশ ঘটায়—কাম, ক্রোধ ও লোভ। অতএব এই তিনটিকে ত্যাগ করা উচিত।
5.33.74
वरप्रदानं राज्यं च पुत्रजन्म च भारत ।
शत्रोश्च मोक्षणं कृच्छ्रात्रीणि चैकं च तत्समम् ॥ ५.३३.७४ ॥
হে ভারত, বরদান, রাজ্য, পুত্রজন্ম এবং কষ্ট থেকে শত্রুর মুক্তি—এই তিনটি, আর এগুলির সমান একটি।
5.33.75
भक्तं च भजमानं च तवास्मीति च वादिनम् ।
त्रीनेताञ्छरणं प्राप्तान्विषमेऽपि कन सन्त्यजेत् ॥ ५.३३.७५ ॥
ভক্ত, সেবক এবং 'আমি তোমার' বলে যে—এই তিনজন শরণ নিয়ে এলে বিপদেও কেউ তাদের ত্যাগ করবে না।
5.33.76
चत्वारि राज्ञा तु महाबलेन ।
वर्ज्यान्याहुः पण्डितस्तानि विद्यात्।
अल्पप्रज्ञैः सह मन्त्रं न कुर्या-
न्न दीर्घसूत्रैरलसैश्चारणैश्च ॥ ५.३३.७६ ॥
মহাবলশালী রাজার চারটি বিষয় বর্জনীয় বলা হয়; পণ্ডিত তা জানবেন। অল্পবুদ্ধি, দীর্ঘসূত্রী, অলস ও গুপ্তচরদের সঙ্গে পরামর্শ করা উচিত নয়।
5.33.77
चतवारि ते तात गृहे वसन्तु ।
श्रियाऽभिजुष्टस्य गृहस्थधर्मे।
वृद्धो ज्ञातिरवसन्नः कुलीनः ।
सखा दरिद्रो भगिनी चानपत्या ॥ ५.३३.७७ ॥
হে তাত, তোমার গৃহে চারজন থাকুক—ঐশ্বর্যে গৃহস্থধর্ম পালনকারী তোমার: বৃদ্ধ, বিপন্ন কুলীন জ্ঞাতি, দরিদ্র বন্ধু এবং নিঃসন্তান ভগিনী।
5.33.78
चत्वार्याह महाराज साद्यस्कानि बृहस्पतिः ।
पृच्छते त्रिदशेन्द्राय तानीमानि निबोध मे ॥ ५.३३.७८ ॥
হে মহারাজ, দেবরাজ ইন্দ্র জিজ্ঞাসা করলে বৃহস্পতি শীঘ্রফলপ্রদ চারটি বিষয় বলেছিলেন; আমার কাছ থেকে তা শোনো।
5.33.79
देवतानां च सङ्कल्पमनुभावं च धीमताम् ।
विनयं कृतविद्यानां विनाशं पापकर्मणाम् ॥ ५.३३.७९ ॥
দেবতাদের সংকল্প ও বুদ্ধিমানদের প্রভাব, বিদ্যাপ্রাপ্তদের বিনয় এবং পাপকর্মীদের বিনাশ।
5.33.80
चत्वारि कर्माण्यभयंकराणि ।
भयं प्रयच्छन्त्ययथाकृतानि ।
मानाग्निहोत्रमुत मानमौनं ।
मानेनाधीतमुत मानयज्ञः ॥ ५.३३.८० ॥
চারটি কর্ম ভয়ঙ্কর; অনুচিতভাবে করলে ভয় দেয়: অহংকারে করা অগ্নিহোত্র, অহংকারে পালিত মৌন, অহংকারে অধীত বেদ এবং অহংকারে করা যজ্ঞ।
5.33.81
पञ्चाग्नयो मनुष्येण परिचर्याः प्रयत्नतः ।
पिता माताग्निरात्मा च गुरुश्च भरतर्षभ ॥ ५.३३.८१ ॥
মানুষের পাঁচটি অগ্নির প্রতি যত্নসহকারে সেবা করা উচিত: পিতা, মাতা, অগ্নি, আত্মা ও গুরু। হে ভরতশ্রেষ্ঠ!
5.33.82
पञ्चैव पूजयँल्लोके यशः प्राप्नोति केवलम् ।
देवान्पितॄन्मनुष्यांश्च भिक्षूनतिथिपञ्चमान् ॥ ५.३३.८२ ॥
জগতে কেবল পাঁচজনকে পূজা করলেই মানুষ যশ লাভ করে: দেবতা, পিতৃপুরুষ, মানুষ, ভিক্ষু এবং পঞ্চম অতিথি।
5.33.83
पञ्च त्वाऽनुगमिष्यन्ति यत्र यत्र गमिष्यसि ।
मित्राण्यमित्रा मध्यस्था उपजीव्योपजीविनः । ॥ ५.३३.८३ ॥
তুমি যেখানেই যাও, পাঁচজন তোমার অনুগামী হবে: মিত্র, শত্রু, মধ্যস্থ, যাদের উপর তুমি নির্ভরশীল এবং যারা তোমার উপর নির্ভরশীল।
5.33.84
पञ्चेन्द्रियस्य मर्त्यस्य छिद्रं चेदेकमिन्द्रियम् ।
ततोऽस्य स्रवति प्रज्ञा दृतेः पात्रादिवोदकम् ॥ ५.३३.८४ ॥
পাঁচ ইন্দ্রিয়বিশিষ্ট মানুষের যদি একটি মাত্র ইন্দ্রিয়েও ছিদ্র থাকে, তবে তার প্রজ্ঞা চামড়ার পাত্র থেকে জল ঝরার মতো ঝরে পড়ে।
5.33.85
षड्दोषाः पुरुषेणेह हातव्या भूतिमिच्छता ।
निद्रा तन्द्री भयं क्रोध आलस्यं दीर्घसूत्रता । ॥ ५.३३.८५ ॥
সমৃদ্ধি কামনাকারী মানুষকে এখানে ছয়টি দোষ ত্যাগ করা উচিত: নিদ্রা, তন্দ্রা, ভয়, ক্রোধ, আলস্য ও দীর্ঘসূত্রতা।
5.33.86
षडिमान्पुरुषो जह्याद्भिन्नां नावमिवार्णवे ।
अप्रवक्तारमाचार्यमनधीयानमृत्विजम् ॥ ५.३३.८६ ॥
সমুদ্রে ভগ্ন নৌকা যেমন ত্যাগ করা হয়, তেমনি মানুষ এই ছয়জনকে ত্যাগ করবে: যে শেখায় না এমন আচার্য, যে অধ্যয়ন করে না এমন ব্যক্তি এবং যজ্ঞের ঋত্বিক।
5.33.87
अरक्षितारं राजानं भार्यां चाप्रियवादिनीम् ।
ग्रामकामं च गोपालं वनकामं च नापितम् ॥ ५.३३.८७ ॥
যে রাজা রক্ষা করে না, যে স্ত্রী অপ্রিয় কথা বলে, যে গোপাল গ্রাম কামনা করে এবং যে নাপিত বন কামনা করে — তাদেরও ত্যাগ করা উচিত।
5.33.88
षडेव तु गुणाः पुंसा न हातव्याः कदाचन ।
सत्यं दानमनालस्यमनसूया क्षमा धृतिः ॥ ५.३३.८८ ॥
কিন্তু ছয়টি গুণ মানুষের কখনও ত্যাগ করা উচিত নয়: সত্য, দান, অনলসতা, অসূয়াহীনতা, ক্ষমা ও ধৈর্য।
5.33.89
अर्थागमो नित्यमरोगिता च ।
प्रिया च भार्या प्रियवादिनी च।
वश्यश्च पुत्रोऽर्थकरी च विद्या ।
षड्जीवलोकस्य सुखानि राजन् ॥ ५.३३.८९ ॥
হে রাজন, জীবজগতের ছয়টি সুখ আছে: সদা ধনলাভ, আরোগ্য, মধুরভাষী প্রিয় ভার্যা, বশংবদ পুত্র এবং ধন উৎপাদনকারী বিদ্যা।
5.33.90
षण्णामात्मनि नित्यानामैश्वर्यं योऽधिगच्छति ।
न स पापैः कुतोऽनर्थैर्युज्यते विजितेन्द्रियः ॥ ५.३३.९० ॥
যিনি নিজের মধ্যে ছয়টি নিত্যের ঐশ্বর্য লাভ করেন এবং ইন্দ্রিয় জয় করেন, তিনি কীভাবে পাপ ও অনর্থের সঙ্গে যুক্ত হবেন?
5.33.91
षडिमे षट्सु जीवन्ति सप्तमो नोपलभ्यते ।
चोराः प्रमत्ते जीवन्ति व्याधितेषु चिकित्सकाः ॥ ५.३३.९१ ॥
এই ছয়জন ছয়টির উপর বাঁচে; সপ্তমকে দেখা যায় না। অসাবধানদের মধ্যে চোরেরা বাঁচে; রোগীদের মধ্যে চিকিৎসকেরা বাঁচে।
5.33.92
प्रमदाः कामयानेषु यजमानेषु याजकाः ।
राजा विवदमानेषु नित्यं मूर्खेषु पण्डिताः ॥ ५.३३.९२ ॥
কামনাকারীদের মধ্যে নারীরা বাঁচে; যজমানদের মধ্যে যাজকেরা বাঁচে। বিবাদকারীদের মধ্যে রাজা বাঁচে; মূর্খদের মধ্যে পণ্ডিতেরা সর্বদা বাঁচে।
5.33.93
षडिमानि विनश्यन्ति मुहूर्तमनवेक्षणात् ।
गावः सेवा कृषिर्भार्या विद्या वृषलसङ्गतिः ॥ ५.३३.९३ ॥
এই ছয়টি এক মুহূর্ত অবহেলায় বিনষ্ট হয়: গাভী, সেবা, কৃষি, ভার্যা, বিদ্যা, বৃষলসঙ্গ।
5.33.94
षडेते ह्यवमन्यन्ते नित्यं पूर्वोपकारिणम् ।
आचार्यं शिक्षिताः शिष्याः कृतदाराश्च मातरं ॥ ५.३३.९४ ॥
এই ছয়জন সর্বদা পূর্ব-উপকারীকে অবমাননা করে: শিক্ষিত শিষ্যেরা আচার্যকে, বিবাহিতেরা মাতাকে।
5.33.95
नारीं विगतकामास्तु कृतार्थाश्च प्रयोजकम् ।
नावं निस्तीर्णकान्तारा नातुराश्च चिकित्सकं ॥ ५.३३.९५ ॥
কামনা নিবৃত্ত হলে পুরুষ নারীকে ত্যাগ করে; কাজ সিদ্ধ হলে প্রয়োজকের প্রতি উদাসীন হয়। অরণ্য উত্তীর্ণ হলে নৌকাকে, এবং রোগমুক্ত হলে চিকিৎসককে ত্যাগ করে।
5.33.96
आरोग्यमानृण्यमविप्रवासः ।
सद्भिर्मनुष्यैः सह संप्रयोगः।
स्वप्रत्यया वृत्तिरभीतवासः ।
षट् जीवलोकस्य सुखानि राजन् ॥ ५.३३.९६ ॥
আরোগ্য, ঋণমুক্তি, প্রবাসে না থাকা, সজ্জনদের সঙ্গ, নিজের উপর নির্ভরশীল জীবিকা, এবং নির্ভয়ে বাস — হে রাজন, এই ছয়টি জীবলোকের সুখ।
5.33.97
ईर्षुर्धृणी नसन्तुष्टः क्रोधनो नित्यशङ्कितः ।
परभाग्योपजीवी च षडेते नित्यदुःखिताः ॥ ५.३३.९७ ॥
ঈর্ষাপরায়ণ, নির্দয়, অসন্তুষ্ট, ক্রোধী, সর্বদা সন্দিগ্ধ এবং অন্যের ভাগ্যে জীবিকানির্বাহকারী — এই ছয়জন সর্বদা দুঃখী।
5.33.98
सप्त दोषाः सदा राज्ञा हातव्या व्यसनोदयाः ।
प्रायशो यैर्विनश्यन्ति कृतमूला अपीश्वराः ॥ ५.३३.९८ ॥
রাজার সর্বদা ব্যসন থেকে উদ্ভূত সাতটি দোষ পরিত্যাগ করা উচিত; এগুলির কারণে দৃঢ়মূল শাসকরাও প্রায়শ বিনষ্ট হন।
5.33.99
स्त्रियोऽक्षा मृगया पानं वाक्पारुष्यं च पञ्चमम् ।
महच्च दण्डपारुष्यमर्थदूषणमेव च ॥ ५.३३.९९ ॥
স্ত্রী, পাশা, মৃগয়া, মদ্যপান, কটু বাক্য — পঞ্চমটি; এবং মহা দণ্ডের কঠোরতা, ধন অপচয় — এগুলিই।
5.33.100
अष्टौ पूर्वनिमित्तानि नरस्य विनशिष्यतः ।
ब्राह्मणान्प्रथमं द्वेष्टि ब्राह्मणैश्च विरुध्यते ॥ ५.३३.१०० ॥
বিনষ্ট হতে যাওয়া মানুষের আটটি পূর্বলক্ষণ আছে: প্রথমে সে ব্রাহ্মণদের ঘৃণা করে এবং ব্রাহ্মণদের সঙ্গে বিরোধিতা করে।
5.33.101
ब्राह्मणस्वानि चादत्ते ब्राह्मणांश्च जिघांसति ।
रमते निन्दया चैषां प्रशंसां नाभिनन्दति ॥ ५.३३.१०१ ॥
ব্রাহ্মণের সম্পত্তি গ্রহণ করে, ব্রাহ্মণদের হত্যা করতে চায়, তাদের নিন্দায় আনন্দ পায় এবং তাদের প্রশংসায় সন্তুষ্ট হয় না।
5.33.102
नैनान्स्मरति कृत्येषु याचितश्चाभ्यसूयति ।
एतान्दोषान्नरः प्राज्ञो बुद्ध्या बुध्वा विसर्जयेत् ॥ ५.३३.१०२ ॥
কর্তব্যে তাদের স্মরণ করে না; যাচিত হলে ঈর্ষায় রুষ্ট হয়। এই দোষগুলি জ্ঞানী মানুষ বুদ্ধি দিয়ে বুঝে ত্যাগ করবে।
5.33.103
अष्टाविमानि हर्षस्य नवनीतानि भारत ।
वर्तमानानि दृश्यन्ते तान्येव स्वसुखान्यपि ॥ ५.३३.१०३ ॥
হে ভারত, আনন্দের এই আটটি নবনীত রয়েছে, যা বিদ্যমান দেখা যায়; সেগুলোই নিজের সুখও।
5.33.104
समागमश्च सखिभिर्महांश्चैव धनागमः ।
पुत्रेण च परिष्वङ्गः सन्निपातश्च मैथुने ॥ ५.३३.१०४ ॥
বন্ধুদের সঙ্গে মিলন, মহৎ ধনপ্রাপ্তি, পুত্রের আলিঙ্গন এবং মৈথুনে সংযোগ।
5.33.105
समये च प्रियालापः स्वयूथ्येषु समुन्नतिः ।
अभिप्रेतस्य लाभश्च पूजा च जनसंसदि ॥ ५.३३.१०५ ॥
যথাসময়ে মধুর আলাপ, নিজ স্বজনদের মধ্যে উন্নতি, অভিপ্রেত বস্তুর লাভ এবং জনসভায় সম্মান।
5.33.106
अष्टौ गुमाः पुरुषं दीपयन्ति ।
प्रज्ञा च कौल्यं च दमः श्रुतं च।
पराक्रमश्चाबहुभाषिता च ।
दानं यथाशक्ति कृतज्ञता च ॥ ५.३३.१०६ ॥
আটটি গুণ পুরুষকে উজ্জ্বল করে: প্রজ্ঞা, কুলীনতা, দম, শাস্ত্রজ্ঞান, পরাক্রম, কম কথা বলা, যথাশক্তি দান এবং কৃতজ্ঞতা।
5.33.107
नवद्वारमिदं वेश्म त्रिस्थूणं पञ्चसाक्षिकम् ।
क्षेत्रज्ञाधिष्ठितं विद्वान्यो वेद स परः कविः ॥ ५.३३.१०७ ॥
নয় দ্বার, তিন স্তম্ভ ও পাঁচ সাক্ষীযুক্ত এই গৃহ; ক্ষেত্রজ্ঞ এতে অধিষ্ঠিত। যে বিদ্বান একে জানে, সেই শ্রেষ্ঠ কবি।
5.33.108
दश धर्मं न जानन्ति धृतराष्ट्र निबोध तान् ।
मत्तः प्रमत्त उन्मत्तः श्रान्तः क्रुद्धो बुभुक्षितः ॥ ५.३३.१०८ ॥
হে ধৃতরাষ্ট্র, দশজন ধর্ম জানে না—তাদের বোঝো: মত্ত, প্রমত্ত, উন্মত্ত, শ্রান্ত, ক্রুদ্ধ ও ক্ষুধার্ত।
5.33.109
त्वरमाणश्च लुब्धश्च भीतः कामी च ते दश ।
तस्मादेतेषु भावेषु न प्रसञ्जेत पण्डितः ॥ ५.३३.१०९ ॥
ত্বরান্বিত, লোভী, ভীত, কামী — এই দশ; তাই পণ্ডিত এই ভাবগুলিতে আসক্ত হবেন না।
5.33.110
अत्रैवोदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
पुत्रार्थमसुरेन्द्रेण गीतं चैव सुधन्वना ॥ ५.३३.११० ॥
এখানে এই প্রাচীন ইতিহাস উল্লেখ করা হয়, যা পুত্রের জন্য অসুরেন্দ্র ও সুধন্বা গেয়েছিলেন।
5.33.111
यः काममन्यू प्रजहाति राजा ।
पात्रे प्रतिष्ठापयते धनं च।
विशेषविच्छ्रुतवान्क्षिप्रकारी ।
तं सर्वलोकः कुरुते प्रमाणम् ॥ ५.३३.१११ ॥
যে রাজা কাম ও ক্রোধ ত্যাগ করেন, যোগ্য পাত্রে ধন স্থাপন করেন, ভেদজ্ঞ, শাস্ত্রজ্ঞ ও ক্ষিপ্রকর্মা — সমস্ত লোক তাঁকে আদর্শ বলে মানে।
5.33.112
जानाति विश्वासयितुं मनुष्यान् ।
विज्ञातदोषेषु दधाति दण्डम्।
जानाति मात्रां च तथा क्षमां च ।
तं तादृशं श्रीर्जुषते समग्रा ॥ ५.३३.११२ ॥
যিনি মানুষের বিশ্বাস অর্জন করতে জানেন, জ্ঞাত দোষে দণ্ড দেন, মাত্রা ও ক্ষমা দুটিই জানেন — এমন ব্যক্তিকে সমগ্র লক্ষ্মী সেবা করে।
5.33.113
सुदुर्बलं नावजानाति कंचि-
द्युक्तो रिपुं सेवते बुद्धिपूर्वम्।
न विग्रहं रोचयते बलस्थैः ।
काले च यो विक्रमते स धीरः ॥ ५.३३.११३ ॥
যে অতি দুর্বলকেও তুচ্ছ করে না, সতর্কভাবে বুদ্ধিপূর্বক শত্রুর সেবা (কৌশল) করে, শক্তিমানদের সঙ্গে যুদ্ধ চায় না, যথাসময়ে বিক্রম দেখায় — সেই ধীর।
5.33.114
प्राप्याप न व्यथते कदाचि-
दुद्योगमान्वच्छति चाप्रमत्तः ।
दुःखं च काले सहते महात्मा ।
धुरन्धरस्तस्य जिताः सपत्नाः ॥ ५.३३.११४ ॥
বিপদ প্রাপ্ত হয়েও তিনি কখনও ব্যথিত হন না; অপ্রমত্ত হয়ে উদ্যোগ খোঁজেন। যথাকালে দুঃখ সহ্য করেন—সেই মহাত্মা ধুরন্ধর; তাঁর শত্রুরা পরাজিত হয়।
5.33.115
अनर्थकं विप्रवासं गृहेभ्यः ।
पापैः सन्धिं परदाराभिमर्शम्।
दम्भं स्तैन्यं पैशुनं मद्यमानं ।
न सेवते यः स सुखी सदैव ॥ ५.३३.११५ ॥
নিরর্থক, গৃহ থেকে বহুদূর প্রবাস, পাপীদের সঙ্গে সন্ধি, পরস্ত্রী স্পর্শ, দম্ভ, চুরি, পিশুনতা, মদ্য ও অভিমান—যে এগুলি সেবা করে না, সেই সদা সুখী।
5.33.116
न संरम्भेणारभते त्रिवर्ग-
माकारितः शंसति तत्त्वमेव।
न मित्रार्थे रोचयते विवादं ।
नापूजितः कुप्यति चाप्यमूढः ॥ ५.३३.११६ ॥
ক্রোধে তিনি ত্রিবর্গের সূচনা করেন না; আহূত হলে সত্যই বলেন। বন্ধুর জন্য বিবাদ পছন্দ করেন না; অপমানিত না হয়েও অমূঢ় হয়ে ক্রুদ্ধ হন না।
5.33.117
न योऽभ्यसूयत्सयनुकम्पते च ।
न दुर्बलः प्रातिभाव्यं करोति।
नात्याह किंचित्क्षमते विवादं ।
सर्वत्र तादृग्लभते प्रशंसाम् ॥ ५.३३.११७ ॥
অন্যের দোষ খোঁজেন না, দয়া করেন; দুর্বল হয়ে জামিন দেন না; অধিক কথা বলেন না, বিবাদ সহ্য করেন—এমন মানুষ সর্বত্র প্রশংসা লাভ করেন।
5.33.118
यो नोद्धतं कुरुते जातु वेषं ।
न पौरुषेणापि विकत्थतेऽन्यान्।
न मूर्च्छितः कटुकान्याह किंचि-
त्प्रियं सदा तं कुरुते जनो हि ॥ ५.३३.११८ ॥
উদ্ধত বেশ কখনও ধারণ করেন না; পৌরুষেও অন্যদের নিয়ে বড়াই করেন না; মূর্ছিতের মতো কটু বাক্য কিছু বলেন না—মানুষ তাঁকে সর্বদা প্রিয় মনে করে।
5.33.119
न वैरमुद्दिपयति प्रशान्तं ।
न दर्पमारोहति शान्तिमेति।
न दुर्गतोऽस्मीति करोत्यकार्यं ।
तमार्यशीलं परमाहुरार्याः ॥ ५.३३.११९ ॥
শান্ত ব্যক্তির প্রতি যে শত্রুতা জাগায় না, অহংকারে আরোহণ করে না, শান্তি লাভ করে, 'আমি দুর্গতিতে আছি' ভেবে যে অকার্য করে না — আর্যগণ তাকেই শ্রেষ্ঠ আর্যশীল বলেন।
5.33.120
न स्वे सुखे वै कुरुते प्रहर्षं ।
नान्यस्य दुःखे भवति प्रहृष्टः।
दत्त्वा न पश्चात्कुरुतेऽनुतापं ।
स कथ्यते सत्पुरुषार्यशीलः ॥ ५.३३.१२० ॥
নিজের সুখে যে হর্ষ প্রকাশ করে না, অন্যের দুঃখে যে আনন্দিত হয় না, দান করার পর যে অনুতপ্ত হয় না — সেই সৎপুরুষ ও আর্যশীল বলে কথিত হয়।
5.33.121
देशाचारान्समयाञ्जातिधर्मान् ।
बुभूषते यः स परावरज्ञः।
स यत्र तत्राभिगतः सदैव ।
महाजनस्याधिपत्यं करोति ॥ ५.३३.१२१ ॥
দেশাচার, সময় (চুক্তি) ও জাতিধর্ম রক্ষা করতে ইচ্ছুক, পরাবরজ্ঞ যে — সে যেখানেই যায় সর্বদা মহাজনের নেতৃত্ব লাভ করে।
5.33.122
दम्भं मोहं मत्सरं पापकृत्यं ।
राजद्विष्टं पैशुनं पूगवैरम्।
मत्तोन्मत्तैर्दुर्जनैश्चापि वादं ।
यः प्रज्ञावान्वर्जयेत्स प्रधानः ॥ ५.३३.१२२ ॥
দম্ভ, মোহ, ঈর্ষা, পাপকর্ম, রাজবিদ্বেষ, পরনিন্দা, দলগত শত্রুতা এবং মত্ত-উন্মত্ত ও দুর্জনদের সঙ্গে তর্ক — যে প্রাজ্ঞ এসব পরিহার করে, সেই প্রধান।
5.33.123
दमं शौचं दैविकं मङ्गलानि ।
प्रायश्चित्तान्विविधाँल्लोकवादान्।
एतानि यः कुरुते नैत्यकानि ।
तस्योत्थानं देवता राधयन्ति ॥ ५.३३.१२३ ॥
দম, শৌচ, দৈবিক মঙ্গলকর্ম, বিবিধ প্রায়শ্চিত্ত, লোকব্যবহার — এগুলি যে নিত্য কর্ম রূপে পালন করে, দেবতারা তার উত্থানকে সফল করেন।
5.33.124
समैर्विवाहं कुरुते न हीनैः ।
समैः सख्यं व्यवहारं कथां च।
गुणैर्विशिष्टांश्च पुरो दधाति ।
विपश्चितस्तस्य नयाः सुनीताः ॥ ५.३३.१२४ ॥
সমানদের সঙ্গে বিবাহ করে, হীনদের সঙ্গে নয়; সমানদের সঙ্গে বন্ধুত্ব, আচরণ ও আলাপ করে; গুণে শ্রেষ্ঠদের সামনে রাখে — সেই বিজ্ঞের নীতিসমূহ সুনীত।
5.33.125
मितं भुङ्क्ते संविभज्याश्रितेभ्यो ।
मितं स्वपित्यमितं कर्म कृत्वा।
ददात्यमित्रेष्वपि याचितः सं-
स्तमात्मवन्तं प्रजहत्यनर्थाः ॥ ५.३३.१२५ ॥
আশ্রিতদের ভাগ দিয়ে মিতভাবে আহার করে, মিতভাবে ঘুমায়, অপরিমিত কর্ম করে, চাইলে শত্রুদেরও দেয় — সেই সৎ ও আত্মসংযমী মানুষকে অনর্থসমূহ ত্যাগ করে।
5.33.126
चिकीर्षितं विप्रकृतं च यस्य ।
नान्ये जनाः कर्म जानन्ति किंचित्।
मन्त्रे गुप्ते सम्यगनुष्ठिते च ।
नाल्पोऽप्यस्य च्यवते कश्चिदर्थः ॥ ५.३३.१२६ ॥
যার সংকল্প ও অপমানের প্রতিশোধ অন্য কেউ কিছুমাত্র জানে না; গোপন মন্ত্রণায় ও সম্যকভাবে সম্পাদিত কর্মে তার সামান্য প্রয়োজনও ব্যর্থ হয় না।
5.33.127
यः सर्वभूतप्रशमे निविष्टः ।
सत्यो मृदुर्मानकृच्छुद्धभावः
अतीव स ज्ञायते ज्ञातिमध्ये ।
महामणिर्जात्य इव सप्रन्नः ॥ ५.३३.१२७ ॥
যিনি সর্বপ্রাণীর শান্তিতে নিবিষ্ট, সত্যবাদী, কোমল, অন্যকে সম্মানকারী ও শুদ্ধচিত্ত — তিনি জ্ঞাতিদের মধ্যে অত্যন্ত পরিচিত হন, যেমন উত্তম জাতের মহামণি তার প্রভায় উজ্জ্বল হয়।
5.33.128
य आत्मनाऽपत्रपते भृशं नरः ।
स सर्वलोकस्य गुरुर्भवत्युत
अनन्तजेजाः सुमनाः समाहितः ।
स तेजसा सूर्य इवावभासते ॥ ५.३३.१२८ ॥
যে মানুষ নিজের ভিতরে অত্যন্ত লজ্জা অনুভব করে, সে সমগ্র লোকের গুরু হয়ে ওঠে; অনন্ত তেজস্বী, প্রসন্নচিত্ত ও সমাহিত হয়ে সে নিজের তেজে সূর্যের মতো উজ্জ্বল হয়।
5.33.129
वने जाताः शापदग्धस्य राज्ञः ।
पाण्डोः पुत्राः पञ्च पञ्चेन्द्रकल्पाः ।
त्वयैव बाला वर्धिताः शिक्षिताश्च ।
तवादेशं पालयन्त्याम्बिकेय ॥ ५.३३.१२९ ॥
শাপগ্রস্ত রাজা পাণ্ডুর পাঁচ পুত্র, পাঁচ ইন্দ্রের সমতুল্য, বনে জন্মেছিলেন। তুমিই শিশুকালে তাঁদের লালন-পালন ও শিক্ষা দিয়েছ; হে অম্বিকার পুত্র, তারা আজও তোমার আদেশ পালন করে।
5.33.130
प्रदायैषामुचितं तातराज्यं ।
सुखी पुत्रैः सहितो मोदमानः ।
न देवानां नापि च मानुषाणां ।
भविष्यसि त्वं गर्हणीयो नरेन्द्र ॥ ५.३३.१३० ॥
তাঁদের যথাযোগ্য পৈতৃক রাজ্য প্রদান করে, তোমার পুত্রদের সঙ্গে সুখী ও আনন্দিত থাক; হে নরেন্দ্র, তখন দেবতা বা মানুষ কারও কাছেই তুমি নিন্দনীয় হবে না।