Mahābhārata · Adhyāya 5.33

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Baca dengan arti kata

5.33.1

द्वाःस्थं प्राह महाप्राज्ञो धृतराष्ट्रो महीपतिः ।
विदुरं द्रष्टुमिच्छामि तमिहानय मा चिरम् ॥ ५.३३.१ ॥

Sang raja bumi yang sangat bijaksana, Dhṛtarāṣṭra, berkata kepada penjaga pintu: 'Aku ingin melihat Vidura. Bawa dia ke sini, jangan terlambat.'

5.33.2

प्रहितो धृतराष्ट्रेण दूतः क्षत्तारमब्रवीत् ।
ईश्वरस्त्वां महाराजो महाप्राज्ञ दिदृक्षति ॥ ५.३३.२ ॥

Utusan yang dikirim Dhṛtarāṣṭra berkata kepada pengurus: 'Wahai yang sangat bijaksana, raja agung, tuanku, ingin melihatmu.'

5.33.3

एवमुक्तस्तु विदुरः प्राप्य राजनिवेशनम् ।
अब्रवीद्धृतराष्ट्राय द्वाःस्थं मां प्रतिवेदय ॥ ५.३३.३ ॥

Setelah diberi tahu demikian, Vidura tiba di istana kerajaan dan berkata kepada Dhṛtarāṣṭra: 'Beritahukan kepada penjaga pintu kedatanganku.'

5.33.4

विदुरोऽयमनुप्राप्तो राजेन्द्र तव शासनात् ।
द्रुष्टुमिच्छति ते पादौ किं करोतु प्रशाधि माम् ॥ ५.३३.४ ॥

Penjaga pintu berkata: 'Wahai raja diraja, Vidura telah datang atas perintahmu dan ingin melihat kakimu. Apa yang harus dilakukannya? Berilah petunjuk kepadaku.'

5.33.5

प्रवेशय महाप्रज्ञं विदुरं दीर्घदर्शिनम् ।
अहं हि विदुरस्यास्य नाकल्पो जातु दर्शने ॥ ५.३३.५ ॥

Dhṛtarāṣṭra berkata: 'Persilakan masuk Vidura yang sangat bijaksana dan berpandangan jauh. Bagiku, melihat Vidura tidak pernah tidak pantas.'

5.33.6

प्रविशान्तःपुरं क्षत्तर्महारादजस्य धीमतः ।
न हि ते दर्शनेऽकल्पो जातु राजाऽब्रवीद्धि माम् ॥ ५.३३.६ ॥

Penjaga pintu berkata: 'Wahai pengurus, masuklah ke istana dalam. Bagimu, melihat raja agung yang bijaksana itu tidak pernah tidak pantas; raja sendiri telah mengatakannya kepadaku.'

5.33.7

ततः प्रविश्य विदुरो धृतराष्ट्रनिवेशनम् ।
अब्रवीत्प्राञ्जलिर्वाक्यं चिन्तयानं नराधिपम् ॥ ५.३३.७ ॥

Lalu Vidura memasuki kediaman Dhṛtarāṣṭra dan, dengan tangan tertangkup, berkata kepada raja manusia yang sedang termenung ini.

5.33.8

विदुरोऽहं महाप्राज्ञ संप्राप्तस्तव शासनात् ।
यदि किंचन कर्तव्यमयमस्मि प्रशाधि माम् ॥ ५.३३.८ ॥

Vidura: Wahai yang sangat bijaksana, aku datang atas perintahmu. Jika ada yang harus dilakukan, inilah aku; perintahkanlah aku.

5.33.9

सञ्जयो विदुर प्राप्तो गर्हयित्वा च मां गतः ।
अजातशत्रोः श्वो वाक्यं सभामध्ये स वक्ष्यति ॥ ५.३३.९ ॥

Dhṛtarāṣṭra: Vidura, Sañjaya telah datang, mencelaku, lalu pergi. Besok ia akan mengucapkan kata-kata Ajātaśatru (Yudhiṣṭhira) di tengah sidang.

5.33.10

तस्याद्य कुरुवीरस्य न विज्ञातं वचो मया ।
तन्मे दहति गात्राणि तदकार्षीत्प्रजागरम् ॥ ५.३३.१० ॥

Dhṛtarāṣṭra: Hari ini aku tidak memahami kata-kata pahlawan Kuru itu. Itulah yang membakar anggota tubuhku, dan itulah yang membuatku tak tidur.

5.33.11

आग्रतो दह्यमानस्य श्रेयो यदनुपश्यसि ।
तद्ब्रूहि त्वं हि नस्तात धर्मार्थकुशलो ह्यसि ॥ ५.३३.११ ॥

Dhṛtarāṣṭra: Aku terbakar di hadapanmu; katakanlah, anakku, kebaikan yang kau lihat, karena engkau mahir dalam dharma dan artha.

5.33.12

यतः प्राप्तः सञ्जयः पाण्डवेभ्यो ।
न मे यथावन्मनसः प्रशान्तिः ।
सर्वेन्द्रियाण्यप्रकृतिं गतानि ।
किं वक्ष्यतीत्येव मेऽद्य प्रचिन्ता ॥ ५.३३.१२ ॥

Dhṛtarāṣṭra: Karena Sañjaya datang dari pihak Pāṇḍava, batinku tidak lagi tenang sebagaimana mestinya; seluruh inderaku telah keluar dari keadaan alaminya. «Apa yang akan dikatakannya?» Inilah kecemasanku hari ini.

5.33.13

तन्मे ब्रूहि विदुर त्वं यथाव-
न्मनीषितं सर्वमजातशत्रोः ।
यथा न नस्तात हितं भवेच्च ।
प्रजाश्च सर्वाः सुखिता भवेयुः ॥ ५.३३.१३ ॥

Vidura, katakanlah kepadaku dengan benar segala yang diinginkan Ajātaśatru, agar itu baik bagi kami, anakku, dan semua rakyat hidup bahagia.

5.33.14

अभियुक्तं बलवता दुर्बलं हीनसाधनम् ।
हृतस्वं कामिनं चोरमाविशन्ति प्रजागराः ॥ ५.३३.१४ ॥

Ke dalam diri orang yang dituduh oleh yang kuat, yang lemah, yang kekurangan sarana, yang hartanya dirampas, yang penuh nafsu, dan pencuri, masuklah kegelisahan tanpa tidur.

5.33.15

कच्चिदेतैर्महादोषैर्न स्पृष्टोऽसि नराधिप ।
कच्चिच्च परवित्तेषु गृद्ध्यन्न परितप्यसे ॥ ५.३३.१५ ॥

Wahai raja manusia, apakah engkau tidak tersentuh oleh kesalahan-kesalahan besar ini? Dan apakah engkau tidak tersiksa karena menginginkan harta orang lain?

5.33.16

श्रोतुमिच्छामि ते धर्म्यं परं नैश्रेयसं वचः ।
अस्मिन्रादर्षिवंशे हि त्वमेकः प्राज्ञसंमतः ॥ ५.३३.१६ ॥

Aku ingin mendengar darimu sebuah kata yang benar menurut dharma, luhur, dan membawa kepada kebaikan tertinggi, sebab dalam garis keturunan raja-resi ini hanya engkaulah yang dihormati oleh orang bijak.

5.33.17

राजा लक्षणसंपन्नस्त्रैलोक्यस्याधिपो भवेत् ।
प्रेष्यस्ते प्रेषितश्चैव धृतराष्ट्र युधिष्ठिरः ॥ ५.३३.१७ ॥

Seorang raja yang dianugerahi tanda-tanda kerajaan dapat menjadi penguasa tiga dunia; wahai Dhṛtarāṣṭra, Yudhiṣṭhira adalah pelayanmu, dan ia pun telah engkau utus.

5.33.18

विपरीततरश्च त्वं भागधेये न संमतः ।
अर्चिषां प्रक्षयाच्चैव धर्मात्मा धर्मकोविदः ॥ ५.३३.१८ ॥

Engkau lebih bertentangan dengan nasib, maka engkau tidak diterima dalam takdir; sedangkan Yudhiṣṭhira, yang berjiwa dharma dan ahli dharma, lahir dari padamnya nyala api.

5.33.19

आनृशंस्यादनुक्रोशाद्धर्मात्सत्यात्पराक्रमात् ।
गुरुत्वात्त्वयि संप्रेक्ष्य बहून्क्लेशांस्तितिक्षते ॥ ५.३३.१९ ॥

Karena kelembutan, belas kasih, dharma, kebenaran dan keberanian, serta memandang keagunganmu, ia menanggung banyak penderitaan.

5.33.20

दुर्योधने सौबले च कर्णे दुःशासने तथा ।
एतेष्वैश्वर्यमाधाय कथं त्वं भूतिमिच्छसि ॥ ५.३३.२० ॥

Dengan menyerahkan kekuasaan kepada Duryodhana, Śakuni putra Subala, Karṇa dan Duḥśāsana, bagaimana engkau dapat mengharapkan kesejahteraan?

5.33.21

आत्मज्ञानं समारम्भस्तितिक्षा धर्मनित्यता ।
यमर्थान्नापकर्षन्ति स वै पण्डित उच्यते ॥ ५.३३.२१ ॥

Pengetahuan diri, usaha yang tekun, kesabaran dan keteguhan dalam dharma — orang yang tidak dijauhkan dari tujuannya oleh hal-hal ini, dialah yang disebut bijaksana.

5.33.22

एकस्माद्वृक्षाद्यज्ञपात्राणि राज-
न्स्रुक्व द्रोणी पेठनीपीडने च।
एतस्माद्राजन्ब्रुवतो मे निबोध ।
एकस्माद्वै जायतेऽसच्च सच्च ॥ ५.३३.२२ ॥

Wahai raja, dari satu pohon dibuat perlengkapan kurban — sruk, droṇī, peṭhanī dan wadah pemerasan. Dengarkanlah aku, wahai raja: dari yang satu itu lahir baik yang tidak nyata maupun yang nyata.

5.33.23

निषेवते प्रशस्तानि निन्दितानि न सेवते ।
अनास्तिकः श्रद्दधान एतत्पण्डितलक्षणम् ॥ ५.३३.२३ ॥

Ia yang mendekati hal-hal yang terpuji dan tidak mendekati yang tercela, bukan orang yang ingkar melainkan berkeyakinan — inilah tanda orang bijaksana.

5.33.24

क्रोधो हर्षश्च दर्पश्च ह्रीः स्तम्भो मान्यमानिता ।
यमर्थान्नापकर्षन्ति स वै पण्डित उच्यते ॥ ५.३३.२४ ॥

Amarah, kegembiraan, kesombongan, rasa malu, kekakuan dan kebanggaan karena dihormati — orang yang tidak dijauhkan dari tujuannya oleh hal-hal ini, dialah yang disebut bijaksana.

5.33.25

यस्य कृत्यं न जानन्ति मन्त्रं वा मन्त्रितं परे ।
कृतमेवास्य जानन्ति स वै पण्डित उच्यते ॥ ५.३३.२५ ॥

Orang yang tindakan dan musyawarah rahasianya tidak diketahui orang lain, yang hanya mengetahui apa yang telah dilakukan, dialah yang disebut orang bijak (paṇḍita).

5.33.26

यस्य कृत्यं न विघ्नन्ति शीतमुष्णं भयं रतिः ।
समृद्धिरसमृद्धिर्वा स वै पण्डित उच्यते ॥ ५.३३.२६ ॥

Orang yang pekerjaannya tidak dihalangi oleh dingin atau panas, takut atau senang, kemakmuran atau kemiskinan, dialah yang disebut orang bijak (paṇḍita).

5.33.27

यस्य संसारिणी प्रज्ञा धर्मार्थावनुवर्तते ।
कामादर्थं वृणीते यः स वै पण्डित उच्यते ॥ ५.३३.२७ ॥

Orang yang kebijaksanaan duniawinya mengikuti dharma dan artha, dan yang memilih kekayaan (artha) bukan karena nafsu, dialah yang disebut orang bijak (paṇḍita).

5.33.28

यथाशक्ति चिकीर्षन्ति यथाशक्ति च कुर्वते ।
किंचिदवमन्यन्ते नराः पण्डितबुद्धयः ॥ ५.३३.२८ ॥

Orang-orang yang berakal bijak ingin bertindak sesuai kemampuannya, bertindak sesuai kemampuannya, dan tidak meremehkan sesuatu pun.

5.33.29

क्षिप्रं विजानाति चिरं श्रृणोति ।
विज्ञाय चार्थं भजते न कामात्।
नासंपृष्टो ह्युपयुङ्क्ते परार्थे ।
तत्प्रज्ञानं प्रथमं पण्डितस्य ॥ ५.३३.२९ ॥

Ia cepat memahami dan lama mendengarkan. Setelah memahami persoalan, barulah ia terlibat di dalamnya, bukan karena nafsu. Tanpa diminta, ia tidak ikut campur dalam urusan orang lain. Inilah kebijaksanaan pertama seorang paṇḍita.

5.33.30

नाप्राप्यमभिवाञ्छन्ति नष्टं नेच्छन्ति शोचितुम् ।
आपत्सु च न मुह्यन्ति नराः पण्डितबुद्धयः ॥ ५.३३.३० ॥

Orang-orang yang berakal bijak tidak menginginkan yang tidak dapat diperoleh, tidak ingin berduka atas yang hilang, dan tidak bingung dalam musibah.

5.33.31

निश्चित्य यः प्रक्रमते नान्तर्वसति कर्मणः ।
अवन्ध्यकालो वश्यात्मा स वै पण्डित उच्यते ॥ ५.३३.३१ ॥

Orang yang setelah memutuskan segera bertindak, tidak ragu-ragu di tengah pekerjaan, tidak menyia-nyiakan waktu, dan menguasai dirinya — dialah yang disebut orang bijak.

5.33.32

आर्यकर्मणि रज्यन्ते भूतिकर्माणि कुर्वते ।
हितं च नाभ्यसूयन्ति पण्डिता भरतर्षभ ॥ ५.३३.३२ ॥

Wahai banteng bangsa Bharata, para bijak bersukacita dalam perbuatan mulia, melakukan perbuatan yang membawa kesejahteraan, dan tidak iri terhadap yang bermanfaat.

5.33.33

न हृष्यत्यात्मसंमाने नावमानेन तप्यते ।
गाङ्गो ह्रद इवाक्षोभ्यो यः स पण्डित उच्यते ॥ ५.३३.३३ ॥

Orang yang tidak bersukacita karena kehormatan diri dan tidak berduka karena penghinaan, dan tetap tak tergoyahkan seperti danau Gangga — dialah yang disebut orang bijak.

5.33.34

तत्त्वज्ञः सर्वभूतानां योगज्ञः सर्वकर्मणाम् ।
उपायज्ञो मनुष्याणां नरः पण्डित उच्यते ॥ ५.३३.३४ ॥

Manusia yang mengetahui hakikat segala makhluk, metode segala perbuatan, dan cara-cara bagi manusia — manusia itulah yang disebut orang bijak.

5.33.35

प्रवृत्तवाक् चित्रकथ ऊहवान्प्रतिभानवान् ।
आशु ग्रन्थस्य वक्ता च यः स पण्डित उच्यते ॥ ५.३३.३५ ॥

Orang yang berbicara dengan lancar, menceritakan kisah-kisah menakjubkan, pandai bernalar dan cepat tanggap, serta cepat menguraikan sebuah teks — dialah yang disebut orang bijak.

5.33.36

श्रुतं प्रज्ञानुगं यस्य प्रज्ञा चैव श्रुतानुगा ।
असंभिन्नार्यमर्यादः पण्डिताख्यां लभेत सः ॥ ५.३३.३६ ॥

Orang yang ilmunya mengikuti kebijaksanaan dan kebijaksanaannya mengikuti ilmu, serta tidak melanggar batas-batas kemuliaan — hendaklah ia memperoleh gelar orang bijak.

5.33.37

अर्थं महान्तमासाद्य विद्यामेश्वर्यमेव च ।
विचरत्यसमुन्नद्धो यः स पण्डित उच्यते ॥ ५.३३.३७ ॥

Orang yang, setelah memperoleh kekayaan besar, ilmu dan kekuasaan, bertindak tanpa kesombongan, disebut cendekia (paṇḍita).

5.33.38

अश्रुतश्च समुन्नद्धो दरिद्रश्च महामनाः ।
अर्थांश्चाकर्मणा प्रेप्सुर्मूढ इत्युच्यते बुधैः ॥ ५.३३.३८ ॥

Orang yang tak berpelajaran, sombong, miskin namun berambisi besar, yang menginginkan harta tanpa bekerja, disebut bodoh (mūḍha) oleh para bijak.

5.33.39

स्वमर्थं यः परित्यज्य परार्थमनुतिष्ठति ।
मिथ्या चरति मित्रार्थे यश्च मूढः स उच्यते ॥ ५.३३.३९ ॥

Orang yang meninggalkan kepentingannya sendiri demi kepentingan orang lain, dan bertindak dusta demi seorang sahabat, disebut bodoh (mūḍha).

5.33.40

अकामान्कामयति यः कामयानान्परित्यजेत् ।
बलवन्तं च यो द्वेष्टि तमाहुर्मूढचेतसम् ॥ ५.३३.४० ॥

Orang yang menginginkan mereka yang tidak menginginkannya, meninggalkan mereka yang menginginkannya, dan membenci yang kuat, disebut orang berpikiran bodoh (mūḍhacetas).

5.33.41

अमित्रं कुरुते मित्रं मित्रं द्वेष्टि हिनस्ति च ।
कर्म चारभते दुष्टं तमाहुर्मूढचेतसम् ॥ ५.३३.४१ ॥

Orang yang menjadikan sahabat sebagai musuh, membenci dan menyakiti sahabatnya, serta memulai perbuatan jahat, disebut orang berpikiran bodoh (mūḍhacetas).

5.33.42

संसारयति कृत्यानि सर्वत्र विचिकित्सते ।
चिरं करोति क्षिप्रार्थे स मूढो भरतर्षभ ॥ ५.३३.४२ ॥

Orang yang menunda-nunda semua tugas, ragu terhadap segala hal, dan memakan waktu lama bahkan untuk yang harus segera dikerjakan, dialah orang bodoh, wahai banteng keturunan Bharata.

5.33.43

श्राद्धं पितृभ्यो न ददाति दैवतानि न चार्चति ।
सुहृन्मित्रं न लभते तमाहुर्मूढचेतसम् ॥ ५.३३.४३ ॥

Orang yang tidak mempersembahkan śrāddha kepada leluhur, tidak menghormati para dewa, dan tidak memperoleh sahabat — ia disebut berpikiran bingung.

5.33.44

अनाहूतः प्रविशति ह्यपृष्टो बहु भाषते ।
अविश्वस्ते विश्वसिति मूढचेता नराधमः ॥ ५.३३.४४ ॥

Orang yang masuk tanpa diundang, banyak bicara tanpa ditanya, dan mempercayai orang yang tidak dapat dipercaya — itulah orang berpikiran bingung, yang terendah di antara manusia.

5.33.45

परं क्षिपति दोषेण वर्तमानः स्वयं तथा ।
यश्च क्रुध्यत्यनीशानः स च मूढतमो नरः ॥ ५.३३.४५ ॥

Orang yang, dirinya sendiri berada dalam kesalahan yang sama, mencela orang lain karenanya, dan orang yang marah padahal tak berdaya — itulah manusia yang paling bingung di antara semua.

5.33.46

आत्मनो बलमाज्ञाय धर्मार्थपरिवर्जितम् ।
अलभ्यमिच्छन्नैष्कर्म्यान्मूढबुद्धिरिहोच्यते ॥ ५.३३.४६ ॥

Orang yang, mengetahui kekuatannya sendiri namun tanpa dharma dan artha, menginginkan apa yang tak dapat dicapai melalui meninggalkan perbuatan — di sini ia disebut berpikiran bodoh.

5.33.47

अशिष्यं शास्ति यो राजन्यश्च शिष्यं न शास्ति च ।
कदर्यं भजते यश्च तमाहुर्मूढचेतसम् ॥ ५.३३.४७ ॥

Wahai raja, orang yang mengajar yang bukan muridnya, tidak mengajar muridnya, dan melayani orang kikir — orang seperti itu disebut berpikiran bingung.

5.33.48

एकः संपन्नमाश्नाति वस्ते वासश्च शोभनम् ।
योऽसंविभज्य भृत्येभ्यः को नृशंसतरस्ततः ॥ ५.३३.४८ ॥

Orang yang makan makanan lezat sendirian dan memakai pakaian indah tanpa membagikannya kepada para pelayannya — siapakah yang lebih kejam darinya?

5.33.49

एकः पापानि कुरुते फलं भुङ्क्ते महाजनः ।
भोक्तारो विप्रमुच्यन्ते कर्ता दोषेण लिप्यते ॥ ५.३३.४९ ॥

Satu orang melakukan dosa, tetapi buahnya dinikmati banyak orang. Mereka yang menikmati terbebas dari kesalahan; hanya pelakunya yang ternoda olehnya.

5.33.50

एकं हन्यान्न वा हन्यादिषुर्मुक्तो धनुष्मता ।
बुद्धिर्बुद्धिमतोत्सृष्टा हन्याद्राष्ट्रं सराजकम् ॥ ५.३३.५० ॥

Panah yang dilepaskan pemanah mungkin membunuh satu orang, atau tidak; namun siasat yang dilepaskan orang bijak dapat menghancurkan kerajaan beserta rajanya.

5.33.51

एकया द्वे विनिश्चित्य त्रींश्चतुर्भिर्वशे कुरु ।
पञ्च जित्वा विदित्वा षट् सप्त हित्वा सुखी भवा ॥ ५.३३.५१ ॥

Setelah menetapkan dua dengan satu, kuasai tiga dengan empat. Setelah menaklukkan lima, dan mengenal lalu meninggalkan enam dan tujuh, berbahagialah.

5.33.52

एकं विषरसो हन्ति शस्त्रेणैकश्च वध्यते ।
सराष्ट्रं सप्रजं हन्ति राजानं मन्त्रपिप्लवः ॥ ५.३३.५२ ॥

Racun membunuh satu orang, dan satu orang tewas oleh senjata; tetapi kerusakan siasat menghancurkan raja beserta kerajaan dan rakyatnya.

5.33.53

एकः स्वादु न भुञ्जीत एकश्चार्थान्न चिन्तयेत् ।
एको न गच्छेदध्वानं नैकः सुप्तेषु जागृयात् ॥ ५.३३.५३ ॥

Seseorang tidak boleh makan makanan lezat sendirian, atau memikirkan urusan sendirian. Jangan pergi di jalan sendirian; di antara orang yang tidur, jangan terjaga sendirian.

5.33.54

एकमेवाद्वितीयं तद्यद्राजन्नावबुध्यसे ।
सत्यं स्वगस्य सोपानं पारावारस्य नौरिव ॥ ५.३३.५४ ॥

Wahai raja, hanya itulah yang esa, tanpa yang kedua, dan itulah yang tidak kau pahami: kebenaran adalah tangga menuju surga, seperti perahu yang menyeberangi lautan.

5.33.55

एकः क्षमावतां दोषो द्वितीयो नोपपद्यते ।
यदेनं क्षमया युक्तमशक्तं मन्यते जनः ॥ ५.३३.५५ ॥

Bagi orang yang sabar hanya ada satu cela, dan tidak timbul yang kedua: orang menganggap yang memiliki kesabaran itu lemah.

5.33.56

सोऽस्य दोषो न मन्तव्यः क्षमा हि परमं बलम् ।
क्षमा गुणो ह्यशक्तानां शक्तानां भूषणं क्षमा ॥ ५.३३.५६ ॥

Hal itu tidak boleh dianggap sebagai cacatnya, karena kesabaran adalah kekuatan tertinggi. Kesabaran adalah sifat orang yang lemah, dan kesabaran juga merupakan hiasan bagi yang kuat.

5.33.57

क्षमा वशीकृतीर्लोके क्षमया किं न साध्यते ।
शान्तिखङ्गः करे यस्य किं करिष्यति दुर्जनः ॥ ५.३३.५७ ॥

Kesabaran menaklukkan dunia; apa yang tidak tercapai dengan kesabaran? Apa yang dapat dilakukan orang jahat kepada orang yang di tangannya terdapat pedang perdamaian?

5.33.58

अतृणे पतितो वह्निः स्वयमेवोपशाम्यति ।
अक्षमावान्परं दोषैरात्मानं चैव योजयेत् ॥ ५.३३.५८ ॥

Api yang jatuh di tanah tanpa rumput akan padam dengan sendirinya; orang yang tidak sabar justru menjerat dirinya sendiri dengan cela orang lain.

5.33.59

एको धर्मः परं श्रेयः क्षमैका शान्तिरुत्तमा ।
विद्यैका परमा तृप्तिरहिंसैका सुखावहा ॥ ५.३३.५९ ॥

Dharma saja adalah kebaikan tertinggi; kesabaran saja adalah kedamaian tertinggi. Pengetahuan saja adalah kepuasan tertinggi, dan tanpa kekerasan saja yang membawa kebahagiaan.

5.33.60

द्वाविमौ ग्रसते भूमिः सर्पो बलिशयानिव ।
राजानं चाविरोद्धारं ब्राह्मणं चाप्रवासिनम् ॥ ५.३३.६० ॥

Bumi menelan kedua orang ini, seperti ular yang tinggal di liang menelan tikus: raja yang tidak melawan, dan brahmana yang tidak bepergian.

5.33.61

द्वे कर्मणी नरः कुर्वन्नस्मिँल्लोके विरोचते ।
अब्रुवन्परुषं किंचिदसतोऽनर्चयंस्तथा ॥ ५.३३.६१ ॥

Seorang manusia yang melakukan dua perbuatan bersinar di dunia ini: tidak mengucapkan kata-kata kasar sedikit pun, dan tidak menghormati orang jahat.

5.33.62

द्वाविमौ पुरुषव्याघ्र परप्रत्ययकारिणौ ।
स्त्रियः कामितकामिन्यो मूर्खाः पूजितपूजकाः ॥ ५.३३.६२ ॥

Wahai harimau di antara manusia, dua orang ini membuat orang lain percaya kepada mereka: wanita yang menginginkan apa yang diinginkan, dan orang bodoh yang menghormati mereka yang telah dihormati.

5.33.63

द्वाविमौ कण्टकौ तीक्ष्णौ शरीरपरिशोषिणौ ।
यश्चाधनः कामयते यश्च कुप्यत्यनीश्वरः ॥ ५.३३.६३ ॥

Dua ini adalah duri tajam yang mengeringkan tubuh: orang yang berhasrat padahal miskin, dan orang yang marah padahal tak berdaya.

5.33.64

द्वावेव न विराजेते विपरीतेन कर्मणा ।
गृहस्थश्च निरारम्भः कार्यवांश्चैव भिक्षुकः ॥ ५.३३.६४ ॥

Karena perilaku yang terbalik, dua orang tidak bersinar: kepala keluarga yang tidak berusaha, dan pengemis yang masih memiliki kewajiban.

5.33.65

द्वाविमौ पुरुषौ राजन्स्वर्गस्योपरि तिष्ठतः ।
प्रभुश्च क्षमया युक्तो दरिद्रश्च प्रदानवान् ॥ ५.३३.६५ ॥

Wahai raja, dua orang ini berdiri di atas surga: orang berkuasa yang memiliki kesabaran, dan orang miskin yang tetap memberi.

5.33.66

न्यायागतस्य द्रव्यस्य बोद्धव्यौ द्वावतिक्रमौ ।
अपात्रे प्रतिपत्तिश्च पात्रे चात्प्रतिपादनम् ॥ ५.३३.६६ ॥

Dari harta yang diperoleh dengan benar, dua pelanggaran harus diketahui: memberi kepada yang tidak layak, dan tidak memberi kepada yang layak.

5.33.67

द्वावभ्यसि निवेष्टव्यौ गले बध्वा दृढां शिलाम् ।
धनवन्तमदातारं दरिद्रं चातपस्विनम् ॥ ५.३३.६७ ॥

Dua orang harus ditenggelamkan ke dalam air dengan batu keras terikat di leher mereka: orang kaya yang tidak memberi, dan orang miskin yang bukan pertapa.

5.33.68

द्वाविमौ पुरुषव्याघ्र सूर्यमण्डलभेदिनौ ।
परिव्राड्योगयुक्तश्च रणे चाभिमुखो हतः ॥ ५.३३.६८ ॥

Wahai harimau di antara manusia, dua orang menembus piringan matahari: pertapa pengembara yang tekun dalam yoga, dan orang yang gugur dalam perang menghadap musuh.

5.33.69

त्रयो न्याया मनुष्याणां श्रूयन्ते भरतर्षभ ।
कनीयान्मध्यमः श्रेष्ठ इति वेदविदो विदुः ॥ ५.३३.६९ ॥

Wahai banteng keturunan Bharata, tiga jenis keadilan di antara manusia telah didengar: yang terendah, yang menengah, dan yang terbaik, demikian diketahui para ahli Weda.

5.33.70

त्रिविधाः पुरुषा राजन्नुत्तमाधममध्यमाः ।
नियोजयेद्यथावत्तांस्त्रिविधेष्वेव कर्मसु ॥ ५.३३.७० ॥

Manusia ada tiga macam, wahai raja: yang terbaik, yang terendah, dan yang menengah; hendaknya mereka ditugaskan dengan benar pada pekerjaan dari tiga macam itu.

5.33.71

त्रय एवाधना राजन्भार्या दासस्तथा सुतः ।
यत्ते समधिगच्छन्ति यस्यैते तस्य तद्धनम् ॥ ५.३३.७१ ॥

Hanya tiga yang tanpa harta sendiri, wahai raja: istri, pelayan, dan anak; apa yang mereka peroleh menjadi milik orang yang mereka miliki.

5.33.72

हरणं च परस्वानां परदाराभिमर्शनम् ।
सुहृदश्च परित्यागस्त्रयो दोषाः क्षयावहाः ॥ ५.३३.७२ ॥

Merampas harta orang lain, menyentuh istri orang lain, dan meninggalkan sahabat: ketiga kesalahan ini membawa kehancuran.

5.33.73

त्रिविधं नरकस्येदं द्वारं नाशनमात्मनः ।
कामः क्रोधस्तथा लोभस्तस्मादेतत्रयं त्यजेत् ॥ ५.३३.७३ ॥

Tiga pintu neraka ini menghancurkan diri: nafsu, amarah, dan juga keserakahan. Karena itu, ketiganya harus ditinggalkan.

5.33.74

वरप्रदानं राज्यं च पुत्रजन्म च भारत ।
शत्रोश्च मोक्षणं कृच्छ्रात्रीणि चैकं च तत्समम् ॥ ५.३३.७४ ॥

Wahai Bhārata, memberi anugerah, kerajaan, kelahiran seorang putra, dan membebaskan musuh dari kesukaran—ini tiga, dan satu yang setara dengannya.

5.33.75

भक्तं च भजमानं च तवास्मीति च वादिनम् ।
त्रीनेताञ्छरणं प्राप्तान्विषमेऽपि कन सन्त्यजेत् ॥ ५.३३.७५ ॥

Penyembah, pelayan, dan orang yang berkata 'aku milikmu'—ketiga orang yang datang mencari perlindungan ini, tak seorang pun boleh meninggalkan mereka, bahkan dalam kesulitan.

5.33.76

चत्वारि राज्ञा तु महाबलेन ।
वर्ज्यान्याहुः पण्डितस्तानि विद्यात्।
अल्पप्रज्ञैः सह मन्त्रं न कुर्या-
न्न दीर्घसूत्रैरलसैश्चारणैश्च ॥ ५.३३.७६ ॥

Raja yang sangat perkasa hendaknya menghindari empat hal, kata para bijak; orang bijak harus mengetahuinya. Ia tidak boleh bermusyawarah dengan orang berpikiran dangkal, dengan orang yang menunda-nunda, dengan orang malas, ataupun dengan mata-mata.

5.33.77

चतवारि ते तात गृहे वसन्तु ।
श्रियाऽभिजुष्टस्य गृहस्थधर्मे।
वृद्धो ज्ञातिरवसन्नः कुलीनः ।
सखा दरिद्रो भगिनी चानपत्या ॥ ५.३३.७७ ॥

Wahai anakku, biarlah empat orang tinggal di rumahmu, engkau yang diberkahi kemakmuran dan menjalankan kewajiban berumah tangga: orang tua, kerabat dari keluarga terhormat yang jatuh dalam kesusahan, sahabat yang miskin, dan saudari yang tidak memiliki anak.

5.33.78

चत्वार्याह महाराज साद्यस्कानि बृहस्पतिः ।
पृच्छते त्रिदशेन्द्राय तानीमानि निबोध मे ॥ ५.३३.७८ ॥

Wahai raja agung, Bṛhaspati mengucapkan empat hal yang berefek cepat ketika ditanya oleh Indra, penguasa tiga puluh dewa; dengarkanlah dari diriku.

5.33.79

देवतानां च सङ्कल्पमनुभावं च धीमताम् ।
विनयं कृतविद्यानां विनाशं पापकर्मणाम् ॥ ५.३३.७९ ॥

Tekad para dewa dan kekuatan orang bijak, kerendahan hati mereka yang telah belajar ilmu, dan kehancuran orang yang berbuat dosa.

5.33.80

चत्वारि कर्माण्यभयंकराणि ।
भयं प्रयच्छन्त्ययथाकृतानि ।
मानाग्निहोत्रमुत मानमौनं ।
मानेनाधीतमुत मानयज्ञः ॥ ५.३३.८० ॥

Empat perbuatan itu menakutkan; jika dilakukan dengan tidak semestinya mereka mendatangkan ketakutan: persembahan api yang dilakukan karena kesombongan, diam yang dijaga karena kesombongan, belajar yang dilakukan karena kesombongan, dan korban yang dilakukan karena kesombongan.

5.33.81

पञ्चाग्नयो मनुष्येण परिचर्याः प्रयत्नतः ।
पिता माताग्निरात्मा च गुरुश्च भरतर्षभ ॥ ५.३३.८१ ॥

Manusia hendaknya dengan sungguh-sungguh melayani lima api: ayah, ibu, api suci, diri sendiri, dan guru. Wahai banteng keturunan Bharata!

5.33.82

पञ्चैव पूजयँल्लोके यशः प्राप्नोति केवलम् ।
देवान्पितॄन्मनुष्यांश्च भिक्षूनतिथिपञ्चमान् ॥ ५.३३.८२ ॥

Di dunia, orang yang memuliakan lima saja akan memperoleh kemasyhuran: para dewa, leluhur, manusia, para pengemis, dan tamu sebagai yang kelima.

5.33.83

पञ्च त्वाऽनुगमिष्यन्ति यत्र यत्र गमिष्यसि ।
मित्राण्यमित्रा मध्यस्था उपजीव्योपजीविनः । ॥ ५.३३.८३ ॥

Ke mana pun engkau pergi, lima orang akan mengikutimu: sahabat, musuh, orang netral, mereka yang kau andalkan, dan mereka yang bergantung padamu.

5.33.84

पञ्चेन्द्रियस्य मर्त्यस्य छिद्रं चेदेकमिन्द्रियम् ।
ततोऽस्य स्रवति प्रज्ञा दृतेः पात्रादिवोदकम् ॥ ५.३३.८४ ॥

Jika seorang manusia dengan lima indera memiliki satu indera yang berlubang, maka kebijaksanaannya mengalir keluar seperti air dari bejana kulit.

5.33.85

षड्दोषाः पुरुषेणेह हातव्या भूतिमिच्छता ।
निद्रा तन्द्री भयं क्रोध आलस्यं दीर्घसूत्रता । ॥ ५.३३.८५ ॥

Seorang manusia yang menginginkan kemakmuran harus meninggalkan enam cela di sini: tidur, kantuk, takut, marah, malas, dan menunda-nunda.

5.33.86

षडिमान्पुरुषो जह्याद्भिन्नां नावमिवार्णवे ।
अप्रवक्तारमाचार्यमनधीयानमृत्विजम् ॥ ५.३३.८६ ॥

Sebagaimana orang meninggalkan perahu yang rusak di lautan, manusia harus meninggalkan keenam ini: guru yang tidak mengajar, orang yang tidak belajar, dan pendeta pelaksana upacara korban.

5.33.87

अरक्षितारं राजानं भार्यां चाप्रियवादिनीम् ।
ग्रामकामं च गोपालं वनकामं च नापितम् ॥ ५.३३.८७ ॥

Hendaklah seseorang meninggalkan raja yang tidak melindungi, istri yang berkata tidak menyenangkan, gembala yang menginginkan desa, dan tukang cukur yang menginginkan hutan.

5.33.88

षडेव तु गुणाः पुंसा न हातव्याः कदाचन ।
सत्यं दानमनालस्यमनसूया क्षमा धृतिः ॥ ५.३३.८८ ॥

Namun enam kebajikan tidak boleh pernah ditinggalkan oleh manusia: kejujuran, kedermawanan, tidak malas, tidak iri, kesabaran, dan keteguhan.

5.33.89

अर्थागमो नित्यमरोगिता च ।
प्रिया च भार्या प्रियवादिनी च।
वश्यश्च पुत्रोऽर्थकरी च विद्या ।
षड्जीवलोकस्य सुखानि राजन् ॥ ५.३३.८९ ॥

Wahai raja, inilah enam kebahagiaan di dunia makhluk hidup: perolehan kekayaan yang tetap, kesehatan, istri yang dicintai dan bertutur manis, anak yang patuh, dan ilmu yang mendatangkan kekayaan.

5.33.90

षण्णामात्मनि नित्यानामैश्वर्यं योऽधिगच्छति ।
न स पापैः कुतोऽनर्थैर्युज्यते विजितेन्द्रियः ॥ ५.३३.९० ॥

Bagaimana mungkin orang yang telah memperoleh kuasa atas keenam hal abadi dalam dirinya dan menaklukkan indranya, terikat pada dosa dan kemalangan?

5.33.91

षडिमे षट्सु जीवन्ति सप्तमो नोपलभ्यते ।
चोराः प्रमत्ते जीवन्ति व्याधितेषु चिकित्सकाः ॥ ५.३३.९१ ॥

Keenam orang ini hidup dari enam; yang ketujuh tidak tampak. Pencuri hidup di antara orang yang lalai; tabib hidup di antara orang sakit.

5.33.92

प्रमदाः कामयानेषु यजमानेषु याजकाः ।
राजा विवदमानेषु नित्यं मूर्खेषु पण्डिताः ॥ ५.३३.९२ ॥

Perempuan hidup di antara orang yang berahi; pendeta hidup di antara orang yang berkurban. Raja hidup di antara orang yang berselisih; orang bijak selalu hidup di antara orang bodoh.

5.33.93

षडिमानि विनश्यन्ति मुहूर्तमनवेक्षणात् ।
गावः सेवा कृषिर्भार्या विद्या वृषलसङ्गतिः ॥ ५.३३.९३ ॥

Keenam ini binasa karena lalai sesaat: sapi, pelayanan, pertanian, istri, ilmu, dan pergaulan dengan orang rendah kelahirannya.

5.33.94

षडेते ह्यवमन्यन्ते नित्यं पूर्वोपकारिणम् ।
आचार्यं शिक्षिताः शिष्याः कृतदाराश्च मातरं ॥ ५.३३.९४ ॥

Keenam ini selalu merendahkan orang yang dahulu berbuat baik kepada mereka: murid yang telah diajar merendahkan gurunya, dan orang yang telah beristri merendahkan ibunya.

5.33.95

नारीं विगतकामास्तु कृतार्थाश्च प्रयोजकम् ।
नावं निस्तीर्णकान्तारा नातुराश्च चिकित्सकं ॥ ५.३३.९५ ॥

Mereka yang nafsunya telah padam meninggalkan wanita, dan yang tujuannya tercapai meninggalkan penolongnya. Yang telah menyeberangi hutan meninggalkan perahu, dan orang sakit yang sembuh meninggalkan tabib.

5.33.96

आरोग्यमानृण्यमविप्रवासः ।
सद्भिर्मनुष्यैः सह संप्रयोगः।
स्वप्रत्यया वृत्तिरभीतवासः ।
षट् जीवलोकस्य सुखानि राजन् ॥ ५.३३.९६ ॥

Kesehatan, bebas dari utang, tidak tinggal di perantauan, bergaul dengan orang-orang baik, mata pencaharian yang bergantung pada diri sendiri, dan tempat tinggal yang tanpa rasa takut — inilah, wahai raja, enam kebahagiaan dunia orang hidup.

5.33.97

ईर्षुर्धृणी नसन्तुष्टः क्रोधनो नित्यशङ्कितः ।
परभाग्योपजीवी च षडेते नित्यदुःखिताः ॥ ५.३३.९७ ॥

Orang yang iri, tak berbelas kasih, tak puas, pemarah, selalu curiga, dan yang hidup dari keberuntungan orang lain — keenam orang ini selalu menderita.

5.33.98

सप्त दोषाः सदा राज्ञा हातव्या व्यसनोदयाः ।
प्रायशो यैर्विनश्यन्ति कृतमूला अपीश्वराः ॥ ५.३३.९८ ॥

Raja harus selalu meninggalkan tujuh kesalahan yang timbul dari kebiasaan buruk, yang karenanya bahkan penguasa dengan akar yang kokoh umumnya binasa.

5.33.99

स्त्रियोऽक्षा मृगया पानं वाक्पारुष्यं च पञ्चमम् ।
महच्च दण्डपारुष्यमर्थदूषणमेव च ॥ ५.३३.९९ ॥

Wanita, dadu, berburu, minum-minuman keras, ucapan kasar sebagai yang kelima, kekerasan besar dalam hukuman, dan pemborosan harta — inilah.

5.33.100

अष्टौ पूर्वनिमित्तानि नरस्य विनशिष्यतः ।
ब्राह्मणान्प्रथमं द्वेष्टि ब्राह्मणैश्च विरुध्यते ॥ ५.३३.१०० ॥

Seseorang yang akan binasa menunjukkan delapan tanda awal: pertama, ia membenci para brahmana dan bermusuhan dengan para brahmana.

5.33.101

ब्राह्मणस्वानि चादत्ते ब्राह्मणांश्च जिघांसति ।
रमते निन्दया चैषां प्रशंसां नाभिनन्दति ॥ ५.३३.१०१ ॥

Ia merampas harta para brahmana, ingin membunuh para brahmana, bergembira mencela mereka, dan tidak menyambut pujian mereka.

5.33.102

नैनान्स्मरति कृत्येषु याचितश्चाभ्यसूयति ।
एतान्दोषान्नरः प्राज्ञो बुद्ध्या बुध्वा विसर्जयेत् ॥ ५.३३.१०२ ॥

Ia tidak mengingat mereka dalam kewajibannya, dan ketika diminta ia menjadi benci. Orang bijak, setelah mengenali kesalahan-kesalahan ini dengan akalnya, hendaknya meninggalkannya.

5.33.103

अष्टाविमानि हर्षस्य नवनीतानि भारत ।
वर्तमानानि दृश्यन्ते तान्येव स्वसुखान्यपि ॥ ५.३३.१०३ ॥

Wahai Bhārata, inilah delapan mentega segar kegembiraan; semuanya tampak hadir, dan itulah kesenangan diri sendiri.

5.33.104

समागमश्च सखिभिर्महांश्चैव धनागमः ।
पुत्रेण च परिष्वङ्गः सन्निपातश्च मैथुने ॥ ५.३३.१०४ ॥

Pertemuan dengan para sahabat, datangnya kekayaan besar, pelukan seorang putra, dan persatuan dalam percintaan.

5.33.105

समये च प्रियालापः स्वयूथ्येषु समुन्नतिः ।
अभिप्रेतस्य लाभश्च पूजा च जनसंसदि ॥ ५.३३.१०५ ॥

Percakapan menyenangkan pada waktu yang tepat, kemajuan di antara kelompok sendiri, tercapainya apa yang diinginkan, dan kehormatan dalam sidang rakyat.

5.33.106

अष्टौ गुमाः पुरुषं दीपयन्ति ।
प्रज्ञा च कौल्यं च दमः श्रुतं च।
पराक्रमश्चाबहुभाषिता च ।
दानं यथाशक्ति कृतज्ञता च ॥ ५.३३.१०६ ॥

Delapan sifat menerangi seorang manusia: kebijaksanaan, keluhuran keturunan, pengendalian diri, ilmu, keberanian, sedikit bicara, memberi sesuai kemampuan, dan rasa syukur.

5.33.107

नवद्वारमिदं वेश्म त्रिस्थूणं पञ्चसाक्षिकम् ।
क्षेत्रज्ञाधिष्ठितं विद्वान्यो वेद स परः कविः ॥ ५.३३.१०७ ॥

Rumah ini memiliki sembilan pintu, tiga tiang, dan lima saksi, dan dihuni oleh sang pengetahu medan; orang bijak yang mengetahuinya adalah resi tertinggi.

5.33.108

दश धर्मं न जानन्ति धृतराष्ट्र निबोध तान् ।
मत्तः प्रमत्त उन्मत्तः श्रान्तः क्रुद्धो बुभुक्षितः ॥ ५.३३.१०८ ॥

Wahai Dhṛtarāṣṭra, sepuluh jenis orang tidak mengenal dharma; pahamilah mereka: yang mabuk, yang lalai, yang gila, yang lelah, yang marah, dan yang lapar.

5.33.109

त्वरमाणश्च लुब्धश्च भीतः कामी च ते दश ।
तस्मादेतेषु भावेषु न प्रसञ्जेत पण्डितः ॥ ५.३३.१०९ ॥

Yang tergesa-gesa, yang serakah, yang takut, dan yang penuh nafsu — inilah sepuluh itu. Maka orang bijak tidak boleh terikat pada keadaan-keadaan ini.

5.33.110

अत्रैवोदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
पुत्रार्थमसुरेन्द्रेण गीतं चैव सुधन्वना ॥ ५.३३.११० ॥

Di sini kisah kuno ini diceritakan; ia dinyanyikan demi seorang putra oleh raja para asura dan oleh Sudhanwan.

5.33.111

यः काममन्यू प्रजहाति राजा ।
पात्रे प्रतिष्ठापयते धनं च।
विशेषविच्छ्रुतवान्क्षिप्रकारी ।
तं सर्वलोकः कुरुते प्रमाणम् ॥ ५.३३.१११ ॥

Raja yang meninggalkan nafsu dan amarah, yang menempatkan harta pada orang yang layak, yang mengetahui perbedaan, terpelajar, dan bertindak cepat — seluruh dunia menjadikannya ukuran.

5.33.112

जानाति विश्वासयितुं मनुष्यान् ।
विज्ञातदोषेषु दधाति दण्डम्।
जानाति मात्रां च तथा क्षमां च ।
तं तादृशं श्रीर्जुषते समग्रा ॥ ५.३३.११२ ॥

Orang yang tahu cara memperoleh kepercayaan manusia, yang menghukum kesalahan yang diketahui, yang mengetahui ukuran dan pengampunan — orang seperti itulah yang dilayani kemakmuran yang sempurna.

5.33.113

सुदुर्बलं नावजानाति कंचि-
द्युक्तो रिपुं सेवते बुद्धिपूर्वम्।
न विग्रहं रोचयते बलस्थैः ।
काले च यो विक्रमते स धीरः ॥ ५.३३.११३ ॥

Orang yang tidak meremehkan siapa pun, bahkan yang paling lemah, yang dengan bijak dan sengaja menghadapi musuh sambil tetap waspada, yang tidak menginginkan perang dengan orang kuat, dan yang menyerang pada waktu yang tepat — dialah orang yang teguh.

5.33.114

प्राप्याप न व्यथते कदाचि-
दुद्योगमान्वच्छति चाप्रमत्तः ।
दुःखं च काले सहते महात्मा ।
धुरन्धरस्तस्य जिताः सपत्नाः ॥ ५.३३.११४ ॥

Ketika ditimpa kemalangan, ia tidak pernah merana; waspada, ia mencari usaha. Pada waktunya ia menanggung penderitaan—orang berjiwa agung itu adalah dhurandhara, dan musuh-musuhnya dikalahkan.

5.33.115

अनर्थकं विप्रवासं गृहेभ्यः ।
पापैः सन्धिं परदाराभिमर्शम्।
दम्भं स्तैन्यं पैशुनं मद्यमानं ।
न सेवते यः स सुखी सदैव ॥ ५.३३.११५ ॥

Orang yang tidak menjalani hal yang sia-sia, pengembaraan jauh dari rumah, persekutuan dengan orang jahat, menyentuh istri orang lain, kemunafikan, pencurian, fitnah, minuman keras, dan kesombongan—dialah yang selalu berbahagia.

5.33.116

न संरम्भेणारभते त्रिवर्ग-
माकारितः शंसति तत्त्वमेव।
न मित्रार्थे रोचयते विवादं ।
नापूजितः कुप्यति चाप्यमूढः ॥ ५.३३.११६ ॥

Ia tidak memulai tiga tujuan hidup dengan amarah; bila dipanggil ia hanya berkata benar. Demi seorang sahabat ia tidak menyetujui pertengkaran; tidak dihormati pun, ia tidak marah dalam kebodohan.

5.33.117

न योऽभ्यसूयत्सयनुकम्पते च ।
न दुर्बलः प्रातिभाव्यं करोति।
नात्याह किंचित्क्षमते विवादं ।
सर्वत्र तादृग्लभते प्रशंसाम् ॥ ५.३३.११७ ॥

Orang yang tidak mencela orang lain dan menunjukkan belas kasih, yang sebagai orang lemah tidak memberi jaminan, yang tidak banyak bicara dan menanggung pertengkaran—orang seperti itu memperoleh pujian di mana-mana.

5.33.118

यो नोद्धतं कुरुते जातु वेषं ।
न पौरुषेणापि विकत्थतेऽन्यान्।
न मूर्च्छितः कटुकान्याह किंचि-
त्प्रियं सदा तं कुरुते जनो हि ॥ ५.३३.११८ ॥

Orang yang tidak pernah memasang sikap angkuh, tidak membanggakan diri atas keberanian terhadap orang lain, dan meski tertegun tidak mengucapkan kata-kata kasar—orang banyak selalu menganggapnya tercinta.

5.33.119

न वैरमुद्दिपयति प्रशान्तं ।
न दर्पमारोहति शान्तिमेति।
न दुर्गतोऽस्मीति करोत्यकार्यं ।
तमार्यशीलं परमाहुरार्याः ॥ ५.३३.११९ ॥

Orang yang tidak membangkitkan permusuhan terhadap yang tenang, tidak naik ke dalam kesombongan tetapi mencapai kedamaian, dan tidak melakukan yang tidak patut dengan pikiran 'aku berada dalam kemalangan' — orang seperti itu disebut oleh para mulia sebagai yang tertinggi dalam watak mulia.