مہابھارت · ادھیائے 5.33
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
5.33.1
द्वाःस्थं प्राह महाप्राज्ञो धृतराष्ट्रो महीपतिः ।
विदुरं द्रष्टुमिच्छामि तमिहानय मा चिरम् ॥ ५.३३.१ ॥
مہاپراجّ مہیپتی دھرتراشٹر نے دربان سے کہا: 'میں وِدُر کو دیکھنا چاہتا ہوں، انہیں یہاں لاؤ، دیر نہ کرو۔'
5.33.2
प्रहितो धृतराष्ट्रेण दूतः क्षत्तारमब्रवीत् ।
ईश्वरस्त्वां महाराजो महाप्राज्ञ दिदृक्षति ॥ ५.३३.२ ॥
دھرتراشٹر کے بھیجے ہوئے قاصد نے کشتّا سے کہا: 'اے مہاپراجّ، مہاراج، سوامی آپ کو دیکھنا چاہتے ہیں۔'
5.33.3
एवमुक्तस्तु विदुरः प्राप्य राजनिवेशनम् ।
अब्रवीद्धृतराष्ट्राय द्वाःस्थं मां प्रतिवेदय ॥ ५.३३.३ ॥
یہ کہے جانے پر وِدُر محل پہنچے اور دھرتراشٹر سے کہا: 'دربان کو میری آمد کی اطلاع دو۔'
5.33.4
विदुरोऽयमनुप्राप्तो राजेन्द्र तव शासनात् ।
द्रुष्टुमिच्छति ते पादौ किं करोतु प्रशाधि माम् ॥ ५.३३.४ ॥
دربان نے کہا: 'اے راجیندر، آپ کے حکم سے وِدُر آئے ہیں؛ وہ آپ کے قدموں کا دیدار چاہتے ہیں۔ وہ کیا کریں؟ مجھے حکم دیجیے۔'
5.33.5
प्रवेशय महाप्रज्ञं विदुरं दीर्घदर्शिनम् ।
अहं हि विदुरस्यास्य नाकल्पो जातु दर्शने ॥ ५.३३.५ ॥
دھرتراشٹر نے کہا: 'مہاپراجّ، دور اندیش وِدُر کو اندر لے آؤ۔ وِدُر کا دیدار مجھ پر کبھی نامناسب نہیں۔'
5.33.6
प्रविशान्तःपुरं क्षत्तर्महारादजस्य धीमतः ।
न हि ते दर्शनेऽकल्पो जातु राजाऽब्रवीद्धि माम् ॥ ५.३३.६ ॥
دربان نے کہا: 'اے کشتّا، اندرونی محل میں داخل ہو۔ اس دانا مہاراج (دھرتراشٹر) کا تمہیں دیکھنا کبھی نامناسب نہیں؛ راجا نے مجھ سے یہی کہا ہے۔'
5.33.7
ततः प्रविश्य विदुरो धृतराष्ट्रनिवेशनम् ।
अब्रवीत्प्राञ्जलिर्वाक्यं चिन्तयानं नराधिपम् ॥ ५.३३.७ ॥
تب وِدُر دھرتراشٹر کے محل میں داخل ہوئے اور ہاتھ جوڑ کر فکر میں ڈوبے ہوئے اُس نراધिپ سے یہ بات کہی۔
5.33.8
विदुरोऽहं महाप्राज्ञ संप्राप्तस्तव शासनात् ।
यदि किंचन कर्तव्यमयमस्मि प्रशाधि माम् ॥ ५.३३.८ ॥
وِدُر: اے مہاپراجْن، آپ کے حکم سے میں آیا ہوں۔ اگر کچھ کرنا ہو تو یہ میں حاضر ہوں؛ مجھے حکم دیجیے۔
5.33.9
सञ्जयो विदुर प्राप्तो गर्हयित्वा च मां गतः ।
अजातशत्रोः श्वो वाक्यं सभामध्ये स वक्ष्यति ॥ ५.३३.९ ॥
دھرتراشٹر: اے وِدُر، سنجے آیا اور مجھے ملامت کر کے چلا گیا۔ کل وہ اجاتشترو (یدھشٹھر) کی باتیں سبھا کے درمیان کہے گا۔
5.33.10
तस्याद्य कुरुवीरस्य न विज्ञातं वचो मया ।
तन्मे दहति गात्राणि तदकार्षीत्प्रजागरम् ॥ ५.३३.१० ॥
دھرتراشٹر: آج اُس کُروِیر کی بات میں سمجھ نہ سکا۔ وہی میرے اعضا کو جلاتی ہے، اور اسی نے مجھے جاگتا رکھا ہے۔
5.33.11
आग्रतो दह्यमानस्य श्रेयो यदनुपश्यसि ।
तद्ब्रूहि त्वं हि नस्तात धर्मार्थकुशलो ह्यसि ॥ ५.३३.११ ॥
دھرتراشٹر: میرے سامنے ہی جل رہے مجھ سے، جو بھلائی تم دیکھتے ہو وہ کہو، اے عزیز؛ تم دھرم اور ارتھ میں ماہر ہو۔
5.33.12
यतः प्राप्तः सञ्जयः पाण्डवेभ्यो ।
न मे यथावन्मनसः प्रशान्तिः ।
सर्वेन्द्रियाण्यप्रकृतिं गतानि ।
किं वक्ष्यतीत्येव मेऽद्य प्रचिन्ता ॥ ५.३३.१२ ॥
دھرتراشٹر: چونکہ سنجے پانڈووں کی طرف سے آیا ہے، میرے من کی وہ مناسب شانتی نہیں رہی؛ میری تمام حسیں اپنی فطری حالت سے ہٹ گئی ہیں۔ "وہ اب کیا کہے گا؟" یہی آج میری فکر ہے۔
5.33.13
तन्मे ब्रूहि विदुर त्वं यथाव-
न्मनीषितं सर्वमजातशत्रोः ।
यथा न नस्तात हितं भवेच्च ।
प्रजाश्च सर्वाः सुखिता भवेयुः ॥ ५.३३.१३ ॥
اے وِدُر، اجاتشتر کی تمام مطلوبہ باتیں ٹھیک ٹھیک مجھ سے کہو، تاکہ ہمارا بھلا ہو اور تمام رعایا خوش رہے۔
5.33.14
अभियुक्तं बलवता दुर्बलं हीनसाधनम् ।
हृतस्वं कामिनं चोरमाविशन्ति प्रजागराः ॥ ५.३३.१४ ॥
طاقتور کے ہاتھوں الزام زدہ، کمزور، وسائل سے محروم، جس کا مال لوٹ لیا گیا ہو، کامی یا چور—ان میں بیداریاں (فکریں) داخل ہو جاتی ہیں۔
5.33.15
कच्चिदेतैर्महादोषैर्न स्पृष्टोऽसि नराधिप ।
कच्चिच्च परवित्तेषु गृद्ध्यन्न परितप्यसे ॥ ५.३३.१५ ॥
اے نراَدھِپ، کیا تم ان بڑے عیبوں سے چھوئے نہیں گئے؟ کیا دوسروں کے مال پر للچا کر تم تکلیف نہیں پاتے؟
5.33.16
श्रोतुमिच्छामि ते धर्म्यं परं नैश्रेयसं वचः ।
अस्मिन्रादर्षिवंशे हि त्वमेकः प्राज्ञसंमतः ॥ ५.३३.१६ ॥
میں تم سے دھرم کے مطابق، اعلیٰ اور نجات دینے والی بات سننا چاہتا ہوں، کیونکہ اس راج رشی خاندان میں صرف تم ہی دانشمندوں کے نزدیک معتبر ہو۔
5.33.17
राजा लक्षणसंपन्नस्त्रैलोक्यस्याधिपो भवेत् ।
प्रेष्यस्ते प्रेषितश्चैव धृतराष्ट्र युधिष्ठिरः ॥ ५.३३.१७ ॥
راج لکشنوں سے آراستہ بادشاہ تینوں لوکوں کا مالک ہو سکتا ہے؛ اے دھرتراشٹر، یدھشٹھر تمہارا خادم ہے، اور تمہارا ہی بھیجا ہوا بھی ہے۔
5.33.18
विपरीततरश्च त्वं भागधेये न संमतः ।
अर्चिषां प्रक्षयाच्चैव धर्मात्मा धर्मकोविदः ॥ ५.३३.१८ ॥
تم تقدیر کے خلاف زیادہ ہو، اس لیے تقدیر میں تم معتبر نہیں؛ اور دھرماتما و دھرم کا عالم یدھشٹھر تو شعلوں کے بجھنے ہی سے (پیدا ہوا) ہے۔
5.33.19
आनृशंस्यादनुक्रोशाद्धर्मात्सत्यात्पराक्रमात् ।
गुरुत्वात्त्वयि संप्रेक्ष्य बहून्क्लेशांस्तितिक्षते ॥ ५.३३.१९ ॥
نرمی، ہمدردی، دھرم، سچائی اور پراکرم کے سبب، اور تمہاری عظمت کو دیکھ کر، وہ بہت سی مصیبتیں برداشت کرتا ہے۔
5.33.20
दुर्योधने सौबले च कर्णे दुःशासने तथा ।
एतेष्वैश्वर्यमाधाय कथं त्वं भूतिमिच्छसि ॥ ५.३३.२० ॥
دریودھن، سوبل (شکنی)، کرن اور دُشاسن پر حکمرانی سونپ کر تم کیسے فلاح کی خواہش کرتے ہو؟
5.33.21
आत्मज्ञानं समारम्भस्तितिक्षा धर्मनित्यता ।
यमर्थान्नापकर्षन्ति स वै पण्डित उच्यते ॥ ५.३३.२१ ॥
خودشناسی، کوشش، صبر اور دھرم میں ہمیشگی — جسے یہ اپنے مقاصد سے نہیں ہٹا سکتے، وہی پنڈت کہلاتا ہے۔
5.33.22
एकस्माद्वृक्षाद्यज्ञपात्राणि राज-
न्स्रुक्व द्रोणी पेठनीपीडने च।
एतस्माद्राजन्ब्रुवतो मे निबोध ।
एकस्माद्वै जायतेऽसच्च सच्च ॥ ५.३३.२२ ॥
اے بادشاہ! ایک ہی درخت سے یज्ञ کے برتن — سرُک، دروَنی، پیٹھنی اور پیڑن کا برتن — بنتے ہیں۔ اے بادشاہ، میری بات سنو: اسی ایک سے ناموجود بھی جنم لیتا ہے اور موجود بھی۔
5.33.23
निषेवते प्रशस्तानि निन्दितानि न सेवते ।
अनास्तिकः श्रद्दधान एतत्पण्डितलक्षणम् ॥ ५.३३.२३ ॥
جو قابلِ تعریف کی خدمت کرتا ہے اور قابلِ مذمت سے دور رہتا ہے، جو ملحد نہیں بلکہ با ایمان ہے — یہی پنڈت کی نشانی ہے۔
5.33.24
क्रोधो हर्षश्च दर्पश्च ह्रीः स्तम्भो मान्यमानिता ।
यमर्थान्नापकर्षन्ति स वै पण्डित उच्यते ॥ ५.३३.२४ ॥
غصہ، خوشی، غرور، شرم، جمود اور عزت پانے کا گھمنڈ — جسے یہ اپنے مقصد سے نہیں ہٹا سکتے، وہی پنڈت کہلاتا ہے۔
5.33.25
यस्य कृत्यं न जानन्ति मन्त्रं वा मन्त्रितं परे ।
कृतमेवास्य जानन्ति स वै पण्डित उच्यते ॥ ५.३३.२५ ॥
جس کے کام اور پوشیدہ مشورے کو دوسرے نہیں جانتے، بلکہ صرف کیے ہوئے کام کو جانتے ہیں، وہی دراصل پنڈت کہلاتا ہے۔
5.33.26
यस्य कृत्यं न विघ्नन्ति शीतमुष्णं भयं रतिः ।
समृद्धिरसमृद्धिर्वा स वै पण्डित उच्यते ॥ ५.३३.२६ ॥
سردی و گرمی، خوف و خوشی، خوشحالی یا تنگدستی جس کے کام میں رکاوٹ نہیں ڈالتے، وہی دراصل پنڈت کہلاتا ہے۔
5.33.27
यस्य संसारिणी प्रज्ञा धर्मार्थावनुवर्तते ।
कामादर्थं वृणीते यः स वै पण्डित उच्यते ॥ ५.३३.२७ ॥
جس کی دنیاوی عقل دھرم اور ارتھ کی پیروی کرتی ہے، اور جو خواہش کے سبب نہیں بلکہ ارتھ ہی کو چنتا ہے، وہی دراصل پنڈت کہلاتا ہے۔
5.33.28
यथाशक्ति चिकीर्षन्ति यथाशक्ति च कुर्वते ।
किंचिदवमन्यन्ते नराः पण्डितबुद्धयः ॥ ५.३३.२८ ॥
پنڈت بُدھی رکھنے والے انسان اپنی طاقت کے مطابق کرنا چاہتے ہیں، اپنی طاقت کے مطابق کرتے ہیں، اور کسی بات کو ذرا سا بھی حقیر نہیں جانتے۔
5.33.29
क्षिप्रं विजानाति चिरं श्रृणोति ।
विज्ञाय चार्थं भजते न कामात्।
नासंपृष्टो ह्युपयुङ्क्ते परार्थे ।
तत्प्रज्ञानं प्रथमं पण्डितस्य ॥ ५.३३.२९ ॥
وہ جلد سمجھ لیتا ہے، دیر تک سنتا ہے۔ بات سمجھ کر ہی اس میں لگتا ہے، خواہش سے نہیں۔ بغیر پوچھے دوسرے کے کام میں دخل نہیں دیتا۔ یہی پنڈت کا پہلا علم ہے۔
5.33.30
नाप्राप्यमभिवाञ्छन्ति नष्टं नेच्छन्ति शोचितुम् ।
आपत्सु च न मुह्यन्ति नराः पण्डितबुद्धयः ॥ ५.३३.३० ॥
پنڈت بُدھی رکھنے والے انسان ناقابلِ حصول کی خواہش نہیں کرتے، کھوئی ہوئی چیز پر غم کرنا نہیں چاہتے، اور مصیبتوں میں مدہوش نہیں ہوتے۔
5.33.31
निश्चित्य यः प्रक्रमते नान्तर्वसति कर्मणः ।
अवन्ध्यकालो वश्यात्मा स वै पण्डित उच्यते ॥ ५.३३.३१ ॥
جو فیصلہ کرکے کام شروع کرتا ہے، کام کے بیچ میں ہچکچاتا نہیں، وقت ضائع نہیں کرتا اور جس کا نفس قابو میں ہے، وہی پنڈت کہلاتا ہے۔
5.33.32
आर्यकर्मणि रज्यन्ते भूतिकर्माणि कुर्वते ।
हितं च नाभ्यसूयन्ति पण्डिता भरतर्षभ ॥ ५.३३.३२ ॥
اے بھرتوں میں سب سے بہتر! پنڈت لوگ اعلیٰ کاموں میں خوش ہوتے ہیں، بھلائی کے کام کرتے ہیں اور بھلی بات سے حسد نہیں کرتے۔
5.33.33
न हृष्यत्यात्मसंमाने नावमानेन तप्यते ।
गाङ्गो ह्रद इवाक्षोभ्यो यः स पण्डित उच्यते ॥ ५.३३.३३ ॥
جو اپنی عزت سے خوش نہیں ہوتا، بے عزتی سے غمگین نہیں ہوتا، گنگا کی جھیل کی طرح اٹل رہتا ہے، وہی پنڈت کہلاتا ہے۔
5.33.34
तत्त्वज्ञः सर्वभूतानां योगज्ञः सर्वकर्मणाम् ।
उपायज्ञो मनुष्याणां नरः पण्डित उच्यते ॥ ५.३३.३४ ॥
جو تمام مخلوقات کی حقیقت جانتا ہے، تمام کاموں کا طریقہ جانتا ہے اور انسانوں کی تدبیر جانتا ہے، وہ انسان پنڈت کہلاتا ہے۔
5.33.35
प्रवृत्तवाक् चित्रकथ ऊहवान्प्रतिभानवान् ।
आशु ग्रन्थस्य वक्ता च यः स पण्डित उच्यते ॥ ५.३३.३५ ॥
جو روانی سے بولتا ہے، عجیب و غریب کہانیاں سناتا ہے، استدلال کی قوت اور ذہانت رکھتا ہے، اور کتاب کی جلد وضاحت کرتا ہے، وہی پنڈت کہلاتا ہے۔
5.33.36
श्रुतं प्रज्ञानुगं यस्य प्रज्ञा चैव श्रुतानुगा ।
असंभिन्नार्यमर्यादः पण्डिताख्यां लभेत सः ॥ ५.३३.३६ ॥
جس کا علم شاستر، عقل کے تابع ہو اور عقل علم شاستر کے تابع ہو، اور جو آریہ مرyada کو نہ توڑے، وہ پنڈت کا لقب پائے۔
5.33.37
अर्थं महान्तमासाद्य विद्यामेश्वर्यमेव च ।
विचरत्यसमुन्नद्धो यः स पण्डित उच्यते ॥ ५.३३.३७ ॥
جو بڑی دولت، علم اور اقتدار پا کر بھی غرور کے بغیر رہتا ہے، وہی پنڈت کہلاتا ہے۔
5.33.38
अश्रुतश्च समुन्नद्धो दरिद्रश्च महामनाः ।
अर्थांश्चाकर्मणा प्रेप्सुर्मूढ इत्युच्यते बुधैः ॥ ५.३३.३८ ॥
جو ان پڑھ، مغرور اور غریب ہو کر بھی بڑے ارادے رکھے اور بغیر عمل کے دولت چاہے، اسے دانا لوگ احمق کہتے ہیں۔
5.33.39
स्वमर्थं यः परित्यज्य परार्थमनुतिष्ठति ।
मिथ्या चरति मित्रार्थे यश्च मूढः स उच्यते ॥ ५.३३.३९ ॥
جو اپنا مفاد چھوڑ کر دوسروں کے مفاد میں لگا رہتا ہے اور دوست کی خاطر جھوٹ اختیار کرتا ہے، وہ احمق کہلاتا ہے۔
5.33.40
अकामान्कामयति यः कामयानान्परित्यजेत् ।
बलवन्तं च यो द्वेष्टि तमाहुर्मूढचेतसम् ॥ ५.३३.४० ॥
جو ان سے محبت کرتا ہے جو اسے نہیں چاہتے، جو ان کو چھوڑ دیتا ہے جو اسے چاہتے ہیں، اور جو طاقتور سے دشمنی رکھتا ہے، اسے مفلوج عقل والا کہا گیا ہے۔
5.33.41
अमित्रं कुरुते मित्रं मित्रं द्वेष्टि हिनस्ति च ।
कर्म चारभते दुष्टं तमाहुर्मूढचेतसम् ॥ ५.३३.४१ ॥
جو دوست کو دشمن بناتا ہے، دوست سے دشمنی کر کے اسے نقصان پہنچاتا ہے، اور برا کام شروع کرتا ہے، اسے مفلوج عقل والا کہا گیا ہے۔
5.33.42
संसारयति कृत्यानि सर्वत्र विचिकित्सते ।
चिरं करोति क्षिप्रार्थे स मूढो भरतर्षभ ॥ ५.३३.४२ ॥
جو تمام کاموں کو ٹالتا ہے، ہر بات میں شک کرتا ہے، اور جلد کرنے والے کام میں بھی دیر لگاتا ہے، وہ احمق ہے، اے بھرت کے بیل۔
5.33.43
श्राद्धं पितृभ्यो न ददाति दैवतानि न चार्चति ।
सुहृन्मित्रं न लभते तमाहुर्मूढचेतसम् ॥ ५.३३.४३ ॥
جو پितروں کو شرادھ نہیں دیتا، دیوتاؤں کی پوجا نہیں کرتا اور دوست و ساتھی نہیں پاتا، اسے مُورکھ چِت کہا جاتا ہے۔
5.33.44
अनाहूतः प्रविशति ह्यपृष्टो बहु भाषते ।
अविश्वस्ते विश्वसिति मूढचेता नराधमः ॥ ५.३३.४४ ॥
جو بلائے بغیر داخل ہوتا ہے، بن پوچھے بہت بولتا ہے، اور جو قابلِ اعتماد نہیں اس پر اعتماد کرتا ہے — وہ مُورکھ چِت انسانوں میں ادنیٰ ہے۔
5.33.45
परं क्षिपति दोषेण वर्तमानः स्वयं तथा ।
यश्च क्रुध्यत्यनीशानः स च मूढतमो नरः ॥ ५.३३.४५ ॥
خود بھی وہی عیب رکھتے ہوئے دوسرے کو اسی عیب پر ملامت کرتا ہے، اور جو عاجز ہوتے ہوئے بھی غصہ کرتا ہے — وہی سب سے زیادہ احمق انسان ہے۔
5.33.46
आत्मनो बलमाज्ञाय धर्मार्थपरिवर्जितम् ।
अलभ्यमिच्छन्नैष्कर्म्यान्मूढबुद्धिरिहोच्यते ॥ ५.३३.४६ ॥
اپنی طاقت جانتے ہوئے بھی، دھرم اور مال سے خالی ہو کر، جو حاصل نہیں ہو سکتا اسے ترکِ عمل سے پانا چاہتا ہے — یہاں اسے مُورکھ عقل کہا جاتا ہے۔
5.33.47
अशिष्यं शास्ति यो राजन्यश्च शिष्यं न शास्ति च ।
कदर्यं भजते यश्च तमाहुर्मूढचेतसम् ॥ ५.३३.४७ ॥
اے راجا! جو غیر شاگرد کو تعلیم دیتا ہے، جو شاگرد کو تعلیم نہیں دیتا، اور جو بخیل کی خدمت کرتا ہے — اسے مُورکھ چِت کہا جاتا ہے۔
5.33.48
एकः संपन्नमाश्नाति वस्ते वासश्च शोभनम् ।
योऽसंविभज्य भृत्येभ्यः को नृशंसतरस्ततः ॥ ५.३३.४८ ॥
خدمتگاروں میں بانٹے بغیر اکیلا اچھا کھانا کھاتا ہے اور عمدہ لباس پہنتا ہے — اس سے بڑھ کر بے رحم کون ہے؟
5.33.49
एकः पापानि कुरुते फलं भुङ्क्ते महाजनः ।
भोक्तारो विप्रमुच्यन्ते कर्ता दोषेण लिप्यते ॥ ५.३३.४९ ॥
ایک شخص گناہ کرتا ہے، مگر پھل بڑے لوگ بھگتتے ہیں۔ بھگتنے والے گناہ سے آزاد ہو جاتے ہیں، اور کرنے والا ہی گناہ میں آلودہ ہوتا ہے۔
5.33.50
एकं हन्यान्न वा हन्यादिषुर्मुक्तो धनुष्मता ।
बुद्धिर्बुद्धिमतोत्सृष्टा हन्याद्राष्ट्रं सराजकम् ॥ ५.३३.५० ॥
تیرانداز کا چلایا ہوا تیر ایک شخص کو مار سکتا ہے، یا نہ بھی مارے؛ مگر دانا کی چھوڑی ہوئی عقل بادشاہ سمیت پوری سلطنت کو تباہ کر سکتی ہے۔
5.33.51
एकया द्वे विनिश्चित्य त्रींश्चतुर्भिर्वशे कुरु ।
पञ्च जित्वा विदित्वा षट् सप्त हित्वा सुखी भवा ॥ ५.३३.५१ ॥
ایک سے دو کا فیصلہ کر کے، چار سے تین کو قابو میں لا۔ پانچ کو جیت کر، چھ اور سات کو جان کر چھوڑ کر سکھی ہو جا۔
5.33.52
एकं विषरसो हन्ति शस्त्रेणैकश्च वध्यते ।
सराष्ट्रं सप्रजं हन्ति राजानं मन्त्रपिप्लवः ॥ ५.३३.५२ ॥
زہر کا رس ایک کو مارتا ہے، اور ہتھیار سے ایک قتل ہوتا ہے۔ مگر مشورے کی خرابی بادشاہ کو، سلطنت اور رعایا سمیت، تباہ کر دیتی ہے۔
5.33.53
एकः स्वादु न भुञ्जीत एकश्चार्थान्न चिन्तयेत् ।
एको न गच्छेदध्वानं नैकः सुप्तेषु जागृयात् ॥ ५.३३.५३ ॥
اکیلے لذیذ کھانا نہ کھائے، اکیلے کاموں کا خیال نہ کرے۔ اکیلے راستے پر نہ جائے؛ سوئے ہوئے لوگوں میں اکیلا جاگتا نہ رہے۔
5.33.54
एकमेवाद्वितीयं तद्यद्राजन्नावबुध्यसे ।
सत्यं स्वगस्य सोपानं पारावारस्य नौरिव ॥ ५.३३.५४ ॥
اے بادشاہ، وہ ایک ہی ہے، بے مثل ہے — جسے تو نہیں سمجھ رہا۔ سچائی جنت کی سیڑھی ہے، جیسے سمندر پار کرانے والی کشتی۔
5.33.55
एकः क्षमावतां दोषो द्वितीयो नोपपद्यते ।
यदेनं क्षमया युक्तमशक्तं मन्यते जनः ॥ ५.३३.५५ ॥
درگزر کرنے والوں میں ایک ہی عیب ہوتا ہے، دوسرا پیدا نہیں ہوتا — لوگ درگزر سے متصف شخص کو کمزور سمجھ لیتے ہیں۔
5.33.56
सोऽस्य दोषो न मन्तव्यः क्षमा हि परमं बलम् ।
क्षमा गुणो ह्यशक्तानां शक्तानां भूषणं क्षमा ॥ ५.३३.५६ ॥
اسے اس کا عیب نہیں سمجھنا چاہیے، کیونکہ درگزر ہی سب سے بڑی طاقت ہے۔ درگزر کمزوروں کی خوبی ہے، اور طاقتوروں کا زیور بھی درگزر ہے۔
5.33.57
क्षमा वशीकृतीर्लोके क्षमया किं न साध्यते ।
शान्तिखङ्गः करे यस्य किं करिष्यति दुर्जनः ॥ ५.३३.५७ ॥
درگزر دنیا کو قابو میں لاتی ہے؛ درگزر سے کیا حاصل نہیں ہوتا؟ جس کے ہاتھ میں امن کی تلوار ہو، بدکردار اس کا کیا بگاڑ لے گا؟
5.33.58
अतृणे पतितो वह्निः स्वयमेवोपशाम्यति ।
अक्षमावान्परं दोषैरात्मानं चैव योजयेत् ॥ ५.३३.५८ ॥
سوکھی گھاس کے بغیر زمین پر گرا ہوا شعلہ خود ہی بجھ جاتا ہے؛ بے صبر آدمی دوسروں کے عیبوں سے خود کو ہی جوڑ لیتا ہے۔
5.33.59
एको धर्मः परं श्रेयः क्षमैका शान्तिरुत्तमा ।
विद्यैका परमा तृप्तिरहिंसैका सुखावहा ॥ ५.३३.५९ ॥
ایک ہی دھرم سب سے بڑی بھلائی ہے؛ ایک ہی درگزر بہترین امن ہے۔ ایک ہی علم سب سے بڑی تسکین ہے، اور ایک ہی عدم تشدد سکھ لانے والا ہے۔
5.33.60
द्वाविमौ ग्रसते भूमिः सर्पो बलिशयानिव ।
राजानं चाविरोद्धारं ब्राह्मणं चाप्रवासिनम् ॥ ५.३३.६० ॥
زمین ان دونوں کو نگل جاتی ہے، جیسے بل میں رہنے والا سانپ (چوہوں کو) نگل جاتا ہے — وہ بادشاہ جو مخالفت نہیں کرتا، اور وہ برہمن جو سفر نہیں کرتا۔
5.33.61
द्वे कर्मणी नरः कुर्वन्नस्मिँल्लोके विरोचते ।
अब्रुवन्परुषं किंचिदसतोऽनर्चयंस्तथा ॥ ५.३३.६१ ॥
اس دنیا میں دو کام کرنے والا انسان چمکتا ہے: کوئی سخت بات نہ کہنا، اور بُرے لوگوں کی تعظیم نہ کرنا۔
5.33.62
द्वाविमौ पुरुषव्याघ्र परप्रत्ययकारिणौ ।
स्त्रियः कामितकामिन्यो मूर्खाः पूजितपूजकाः ॥ ५.३३.६२ ॥
اے پُرش وْیاگھر، دوسروں کا اعتماد پیدا کرنے والے یہ دو ہیں: خواہش کی ہوئی چیز کی خواہش کرنے والی عورتیں، اور معزز کی تعظیم کرنے والے احمق۔
5.33.63
द्वाविमौ कण्टकौ तीक्ष्णौ शरीरपरिशोषिणौ ।
यश्चाधनः कामयते यश्च कुप्यत्यनीश्वरः ॥ ५.३३.६३ ॥
جسم کو سکھا دینے والے یہ دو تیز کانٹے ہیں: جو نادار ہو کر خواہش کرے، اور جو بے اختیار ہو کر غصہ کرے۔
5.33.64
द्वावेव न विराजेते विपरीतेन कर्मणा ।
गृहस्थश्च निरारम्भः कार्यवांश्चैव भिक्षुकः ॥ ५.३३.६४ ॥
الٹے کام سے یہ دو ہی نہیں جگمگاتے: بے عمل گھرستھ، اور فرض رکھنے والا بھکشو۔
5.33.65
द्वाविमौ पुरुषौ राजन्स्वर्गस्योपरि तिष्ठतः ।
प्रभुश्च क्षमया युक्तो दरिद्रश्च प्रदानवान् ॥ ५.३३.६५ ॥
اے بادشاہ، آسمان کے بھی اوپر کھڑے یہ دو مرد ہیں: صبر سے آراستہ صاحبِ اختیار، اور نادار ہوتے ہوئے بھی سخاوت کرنے والا۔
5.33.66
न्यायागतस्य द्रव्यस्य बोद्धव्यौ द्वावतिक्रमौ ।
अपात्रे प्रतिपत्तिश्च पात्रे चात्प्रतिपादनम् ॥ ५.३३.६६ ॥
انصاف سے حاصل شدہ مال میں دو تجاوزات جاننی چاہییں: نااہل کو دینا، اور اہل کو نہ دینا۔
5.33.67
द्वावभ्यसि निवेष्टव्यौ गले बध्वा दृढां शिलाम् ।
धनवन्तमदातारं दरिद्रं चातपस्विनम् ॥ ५.३३.६७ ॥
دو کو پانی میں گردن میں مضبوط پتھر باندھ کر ڈبو دینا چاہیے: نہ دینے والے دولت مند کو اور تپ سے خالی مفلس کو۔
5.33.68
द्वाविमौ पुरुषव्याघ्र सूर्यमण्डलभेदिनौ ।
परिव्राड्योगयुक्तश्च रणे चाभिमुखो हतः ॥ ५.३३.६८ ॥
اے پُرُشوں میں شیر، سورج کے دائرے کو چیرنے والے یہ دو ہیں: یوگ میں مگن سنیاسی، اور میدانِ جنگ میں سامنے منہ کر کے مارا گیا سورما۔
5.33.69
त्रयो न्याया मनुष्याणां श्रूयन्ते भरतर्षभ ।
कनीयान्मध्यमः श्रेष्ठ इति वेदविदो विदुः ॥ ५.३३.६९ ॥
اے بھرت کے بیلوں میں سرداراے، انسانوں کے تین نیائے سنے جاتے ہیں: کمتر، درمیانہ اور بہترین؛ ویدوں کے عالم یوں جانتے ہیں۔
5.33.70
त्रिविधाः पुरुषा राजन्नुत्तमाधममध्यमाः ।
नियोजयेद्यथावत्तांस्त्रिविधेष्वेव कर्मसु ॥ ५.३३.७० ॥
اے بادشاہ، انسان تین قسم کے ہیں: اعلیٰ، ادنیٰ اور درمیانہ؛ ان کو تین قسم کے کاموں میں ٹھیک ٹھیک مقرر کرنا چاہیے۔
5.33.71
त्रय एवाधना राजन्भार्या दासस्तथा सुतः ।
यत्ते समधिगच्छन्ति यस्यैते तस्य तद्धनम् ॥ ५.३३.७१ ॥
اے بادشاہ، صرف تین بے مال ہیں: بیوی، غلام اور بیٹا؛ یہ جو کچھ حاصل کریں وہ اسی کا مال ہے جس کے یہ ہیں۔
5.33.72
हरणं च परस्वानां परदाराभिमर्शनम् ।
सुहृदश्च परित्यागस्त्रयो दोषाः क्षयावहाः ॥ ५.३३.७२ ॥
دوسروں کے مال کا چھیننا، پرائی عورت کو چھونا اور دوستوں کو چھوڑ دینا، یہ تین عیب ہلاکت لاتے ہیں۔
5.33.73
त्रिविधं नरकस्येदं द्वारं नाशनमात्मनः ।
कामः क्रोधस्तथा लोभस्तस्मादेतत्रयं त्यजेत् ॥ ५.३३.७३ ॥
جہنم کے یہ تین دروازے انسان کی ذات کو تباہ کرتے ہیں: خواہش، غصہ اور لالچ۔ اس لیے ان تینوں کو چھوڑ دینا چاہیے۔
5.33.74
वरप्रदानं राज्यं च पुत्रजन्म च भारत ।
शत्रोश्च मोक्षणं कृच्छ्रात्रीणि चैकं च तत्समम् ॥ ५.३३.७४ ॥
اے بھارت، ورداں دینا، سلطنت، بیٹے کی پیدائش، اور مصیبت سے دشمن کی رہائی—یہ تین، اور ان کے برابر ایک۔
5.33.75
भक्तं च भजमानं च तवास्मीति च वादिनम् ।
त्रीनेताञ्छरणं प्राप्तान्विषमेऽपि कन सन्त्यजेत् ॥ ५.३३.७५ ॥
بھگت، خدمت گزار، اور 'میں تیرا ہوں' کہنے والا—یہ تینوں پناہ میں آئیں تو مصیبت میں بھی کوئی انہیں نہ چھوڑے۔
5.33.76
चत्वारि राज्ञा तु महाबलेन ।
वर्ज्यान्याहुः पण्डितस्तानि विद्यात्।
अल्पप्रज्ञैः सह मन्त्रं न कुर्या-
न्न दीर्घसूत्रैरलसैश्चारणैश्च ॥ ५.३३.७६ ॥
مہابلی بادشاہ کے لیے چار چیزیں ترک کرنے کے لائق کہی گئی ہیں؛ دانا انہیں جانے۔ کم عقل، ٹال مٹول کرنے والوں، کاہلوں اور جاسوسوں کے ساتھ مشورہ نہ کرے۔
5.33.77
चतवारि ते तात गृहे वसन्तु ।
श्रियाऽभिजुष्टस्य गृहस्थधर्मे।
वृद्धो ज्ञातिरवसन्नः कुलीनः ।
सखा दरिद्रो भगिनी चानपत्या ॥ ५.३३.७७ ॥
اے عزیز، تمہارے گھر میں چار رہیں—دولت کے ساتھ گھریلو دھرم نبھانے والے تمہارے گھر میں: بوڑھا، مصیبت زدہ اعلیٰ خاندان کا رشتہ دار، غریب دوست اور بے اولاد بہن۔
5.33.78
चत्वार्याह महाराज साद्यस्कानि बृहस्पतिः ।
पृच्छते त्रिदशेन्द्राय तानीमानि निबोध मे ॥ ५.३३.७८ ॥
اے مہاراج، دیوتاؤں کے سردار اندر کے پوچھنے پر برہسپتی نے جلد ثمر دینے والی چار باتیں بیان کی تھیں؛ وہ مجھ سے سنیے۔
5.33.79
देवतानां च सङ्कल्पमनुभावं च धीमताम् ।
विनयं कृतविद्यानां विनाशं पापकर्मणाम् ॥ ५.३३.७९ ॥
دیوتاؤں کا ارادہ اور دانا لوگوں کا اثر، علم حاصل کرنے والوں کی عاجزی اور گناہ گاروں کی ہلاکت۔
5.33.80
चत्वारि कर्माण्यभयंकराणि ।
भयं प्रयच्छन्त्ययथाकृतानि ।
मानाग्निहोत्रमुत मानमौनं ।
मानेनाधीतमुत मानयज्ञः ॥ ५.३३.८० ॥
چار کام خوفناک ہیں؛ غلط طریقے سے کیے جائیں تو خوف دیتے ہیں: غرور سے کیا گیا اگنی ہوتر، غرور سے رکھی گئی خاموشی، غرور سے پڑھا گیا ویدک علم، اور غرور سے کیا گیا یگیہ۔
5.33.81
पञ्चाग्नयो मनुष्येण परिचर्याः प्रयत्नतः ।
पिता माताग्निरात्मा च गुरुश्च भरतर्षभ ॥ ५.३३.८१ ॥
انسان کو پانچ آگوں کی خلوص سے خدمت کرنی چاہیے: باپ، ماں، آگ، نفس اور استاد۔ اے بھرت کے بہترین!
5.33.82
पञ्चैव पूजयँल्लोके यशः प्राप्नोति केवलम् ।
देवान्पितॄन्मनुष्यांश्च भिक्षूनतिथिपञ्चमान् ॥ ५.३३.८२ ॥
دنیا میں صرف پانچ کی عزت کرنے والا ہی شہرت پاتا ہے: دیوتا، پترس، انسان، سادھو اور پانچویں مہمان۔
5.33.83
पञ्च त्वाऽनुगमिष्यन्ति यत्र यत्र गमिष्यसि ।
मित्राण्यमित्रा मध्यस्था उपजीव्योपजीविनः । ॥ ५.३३.८३ ॥
تم جہاں بھی جاؤ گے پانچ تمہارے پیچھے چلیں گے: دوست، دشمن، غیرجانبدار، وہ جن پر تم انحصار کرتے ہو، اور وہ جو تم پر انحصار کرتے ہیں۔
5.33.84
पञ्चेन्द्रियस्य मर्त्यस्य छिद्रं चेदेकमिन्द्रियम् ।
ततोऽस्य स्रवति प्रज्ञा दृतेः पात्रादिवोदकम् ॥ ५.३३.८४ ॥
پانچ حواس رکھنے والے انسان کے کسی ایک حس میں بھی سوراخ ہو تو اس کی دانائی یوں بہہ جاتی ہے جیسے چمڑے کے برتن سے پانی۔
5.33.85
षड्दोषाः पुरुषेणेह हातव्या भूतिमिच्छता ।
निद्रा तन्द्री भयं क्रोध आलस्यं दीर्घसूत्रता । ॥ ५.३३.८५ ॥
خوشحالی کی خواہش رکھنے والے انسان کو یہاں چھ عیب ترک کرنے چاہئیں: نیند، سستی، خوف، غصہ، کاہلی اور کام کو ٹالنے کی عادت۔
5.33.86
षडिमान्पुरुषो जह्याद्भिन्नां नावमिवार्णवे ।
अप्रवक्तारमाचार्यमनधीयानमृत्विजम् ॥ ५.३३.८६ ॥
سمندر میں ٹوٹی ہوئی کشتی کی طرح انسان کو ان چھ کو چھوڑ دینا چاہیے: نہ سکھانے والا استاد، نہ پڑھنے والا، اور یگیہ کروانے والا پروہت۔
5.33.87
अरक्षितारं राजानं भार्यां चाप्रियवादिनीम् ।
ग्रामकामं च गोपालं वनकामं च नापितम् ॥ ५.३३.८७ ॥
جو بادشاہ حفاظت نہ کرے، جو بیوی ناخوش گفتار ہو، جو چرواہا گاؤں کا خواہاں ہو، اور جو نائی جنگل کا خواہاں ہو — انہیں بھی چھوڑ دینا چاہیے۔
5.33.88
षडेव तु गुणाः पुंसा न हातव्याः कदाचन ।
सत्यं दानमनालस्यमनसूया क्षमा धृतिः ॥ ५.३३.८८ ॥
لیکن چھ اوصاف انسان کو کبھی بھی نہیں چھوڑنے چاہئیں: سچ، سخاوت، چستی، حسد سے پاکیزگی، برداشت اور ثابت قدمی۔
5.33.89
अर्थागमो नित्यमरोगिता च ।
प्रिया च भार्या प्रियवादिनी च।
वश्यश्च पुत्रोऽर्थकरी च विद्या ।
षड्जीवलोकस्य सुखानि राजन् ॥ ५.३३.८९ ॥
اے بادشاہ، جاندار دنیا کے لیے چھ خوشیاں ہیں: ہمیشہ دولت کی آمد، صحت، میٹھا بولنے والی پیاری بیوی، فرمانبردار بیٹا، اور دولت دینے والا علم۔
5.33.90
षण्णामात्मनि नित्यानामैश्वर्यं योऽधिगच्छति ।
न स पापैः कुतोऽनर्थैर्युज्यते विजितेन्द्रियः ॥ ५.३३.९० ॥
جو اپنے اندر کے چھ ابدی اصولوں پر اقتدار پا لیتا ہے اور حواس کو جیت لیتا ہے، وہ گناہوں اور نقصانات سے کیونکر جڑ سکتا ہے؟
5.33.91
षडिमे षट्सु जीवन्ति सप्तमो नोपलभ्यते ।
चोराः प्रमत्ते जीवन्ति व्याधितेषु चिकित्सकाः ॥ ५.३३.९१ ॥
یہ چھ چھ پر جیتے ہیں؛ ساتواں نظر نہیں آتا۔ غافلوں میں چور جیتے ہیں؛ بیماروں میں طبیب جیتے ہیں۔
5.33.92
प्रमदाः कामयानेषु यजमानेषु याजकाः ।
राजा विवदमानेषु नित्यं मूर्खेषु पण्डिताः ॥ ५.३३.९२ ॥
خواہش مندوں میں عورتیں جیتی ہیں؛ یجمانوں میں یاجک جیتے ہیں۔ جھگڑنے والوں میں بادشاہ جیتا ہے؛ احمقوں میں دانا ہمیشہ جیتے ہیں۔
5.33.93
षडिमानि विनश्यन्ति मुहूर्तमनवेक्षणात् ।
गावः सेवा कृषिर्भार्या विद्या वृषलसङ्गतिः ॥ ५.३३.९३ ॥
یہ چھ ایک لمحے کی غفلت سے برباد ہو جاتے ہیں: گائیں، خدمت، کھیتی، بیوی، علم اور شودروں کی صحبت۔
5.33.94
षडेते ह्यवमन्यन्ते नित्यं पूर्वोपकारिणम् ।
आचार्यं शिक्षिताः शिष्याः कृतदाराश्च मातरं ॥ ५.३३.९४ ॥
یہ چھ ہمیشہ پہلے نیکی کرنے والے کی بے قدری کرتے ہیں: تعلیم یافتہ شاگرد استاد کی، اور شادی شدہ ماں کی۔
5.33.95
नारीं विगतकामास्तु कृतार्थाश्च प्रयोजकम् ।
नावं निस्तीर्णकान्तारा नातुराश्च चिकित्सकं ॥ ५.३३.९५ ॥
جن کی خواہش ختم ہو گئی وہ عورت کو چھوڑ دیتے ہیں، اور جن کا مقصد پورا ہو گیا وہ اس کے ذریعے کو۔ جنگل پار کرنے والے کشتی کو، اور صحت یاب مریض طبیب کو چھوڑ دیتے ہیں۔
5.33.96
आरोग्यमानृण्यमविप्रवासः ।
सद्भिर्मनुष्यैः सह संप्रयोगः।
स्वप्रत्यया वृत्तिरभीतवासः ।
षट् जीवलोकस्य सुखानि राजन् ॥ ५.३३.९६ ॥
تندرستی، قرض سے آزادی، پردیس میں نہ رہنا، نیک لوگوں کی صحبت، اپنے بھروسے کی روزی، اور بے خوف بسیرا — اے بادشاہ، یہ چھ جیتی دنیا کے سکھ ہیں۔
5.33.97
ईर्षुर्धृणी नसन्तुष्टः क्रोधनो नित्यशङ्कितः ।
परभाग्योपजीवी च षडेते नित्यदुःखिताः ॥ ५.३३.९७ ॥
حسد کرنے والا، بے رحم، ناخوش، غصیلا، ہمیشہ شکی، اور دوسروں کی قسمت پر جینے والا — یہ چھ ہمیشہ دکھی رہتے ہیں۔
5.33.98
सप्त दोषाः सदा राज्ञा हातव्या व्यसनोदयाः ।
प्रायशो यैर्विनश्यन्ति कृतमूला अपीश्वराः ॥ ५.३३.९८ ॥
بادشاہ کو ہمیشہ لت (ویسن) سے پیدا ہونے والے سات عیب ترک کرنے چاہئیں، جن کے سبب جڑیں مضبوط رکھنے والے حکمران بھی اکثر برباد ہو جاتے ہیں۔
5.33.99
स्त्रियोऽक्षा मृगया पानं वाक्पारुष्यं च पञ्चमम् ।
महच्च दण्डपारुष्यमर्थदूषणमेव च ॥ ५.३३.९९ ॥
عورتیں، جوا، شکار، شراب نوشی، کڑوی زبان — پانچواں؛ اور بڑی سزا میں سختی، اور دولت کا ضیاع — یہی۔
5.33.100
अष्टौ पूर्वनिमित्तानि नरस्य विनशिष्यतः ।
ब्राह्मणान्प्रथमं द्वेष्टि ब्राह्मणैश्च विरुध्यते ॥ ५.३३.१०० ॥
ہلاک ہونے والے انسان کی آٹھ پیشگی علامات ہیں: پہلے وہ برہمنوں سے دشمنی رکھتا ہے اور برہمنوں سے مخالفت کرتا ہے۔
5.33.101
ब्राह्मणस्वानि चादत्ते ब्राह्मणांश्च जिघांसति ।
रमते निन्दया चैषां प्रशंसां नाभिनन्दति ॥ ५.३३.१०१ ॥
برہمنوں کا مال چھین لیتا ہے، برہمنوں کو مارنے کی خواہش کرتا ہے، ان کی برائی میں خوش ہوتا ہے اور ان کی تعریف کو پسند نہیں کرتا۔
5.33.102
नैनान्स्मरति कृत्येषु याचितश्चाभ्यसूयति ।
एतान्दोषान्नरः प्राज्ञो बुद्ध्या बुध्वा विसर्जयेत् ॥ ५.३३.१०२ ॥
فرائض میں ان کو یاد نہیں رکھتا، مانگے جانے پر حسد سے بگڑتا ہے۔ ان عیبوں کو دانا انسان عقل سے پہچان کر ترک کر دے۔
5.33.103
अष्टाविमानि हर्षस्य नवनीतानि भारत ।
वर्तमानानि दृश्यन्ते तान्येव स्वसुखान्यपि ॥ ५.३३.१०३ ॥
اے بھارت، خوشی کے یہ آٹھ نوانیت ہیں جو موجود دکھائی دیتے ہیں، وہی اپنے سکھ بھی ہیں۔
5.33.104
समागमश्च सखिभिर्महांश्चैव धनागमः ।
पुत्रेण च परिष्वङ्गः सन्निपातश्च मैथुने ॥ ५.३३.१०४ ॥
دوستوں کے ساتھ ملاپ، بڑی دولت کی آمد، بیٹے کا معانقہ اور جماع میں اتصال۔
5.33.105
समये च प्रियालापः स्वयूथ्येषु समुन्नतिः ।
अभिप्रेतस्य लाभश्च पूजा च जनसंसदि ॥ ५.३३.१०५ ॥
مناسب وقت پر خوش گفتگو، اپنوں کے درمیان ترقی، مطلوبہ چیز کا حصول اور مجمع میں عزت۔
5.33.106
अष्टौ गुमाः पुरुषं दीपयन्ति ।
प्रज्ञा च कौल्यं च दमः श्रुतं च।
पराक्रमश्चाबहुभाषिता च ।
दानं यथाशक्ति कृतज्ञता च ॥ ५.३३.१०६ ॥
آٹھ صفات انسان کو روشن کرتی ہیں: دانائی، شرافتِ نسب، ضبطِ نفس، علم، پراکرم، کم گوئی، حسبِ استطاعت سخاوت اور شکرگزاری۔
5.33.107
नवद्वारमिदं वेश्म त्रिस्थूणं पञ्चसाक्षिकम् ।
क्षेत्रज्ञाधिष्ठितं विद्वान्यो वेद स परः कविः ॥ ५.३३.१०७ ॥
نو دروازوں، تین ستونوں اور پانچ گواہوں والا یہ گھر ہے، جس پر کشیترگیہ مسلط ہے؛ جو دانا اسے جانتا ہے وہی برتر شاعر ہے۔
5.33.108
दश धर्मं न जानन्ति धृतराष्ट्र निबोध तान् ।
मत्तः प्रमत्त उन्मत्तः श्रान्तः क्रुद्धो बुभुक्षितः ॥ ५.३३.१०८ ॥
اے دھرتراشٹر، دس قسم کے لوگ دھرم نہیں جانتے؛ انہیں سمجھ لو: نشے میں، غافل، دیوانہ، تھکا ہوا، غضبناک اور بھوکا۔
5.33.109
त्वरमाणश्च लुब्धश्च भीतः कामी च ते दश ।
तस्मादेतेषु भावेषु न प्रसञ्जेत पण्डितः ॥ ५.३३.१०९ ॥
جلدی کرنے والا، لالچی، ڈرا ہوا، کامی، یہ دس؛ اس لیے دانا ان حالتوں میں نہ الجھے۔
5.33.110
अत्रैवोदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
पुत्रार्थमसुरेन्द्रेण गीतं चैव सुधन्वना ॥ ५.३३.११० ॥
یہاں اس قدیم قصے کا ذکر کیا جاتا ہے، جو بیٹے کے لیے اسور اندر اور سدھنوا نے گایا تھا۔
5.33.111
यः काममन्यू प्रजहाति राजा ।
पात्रे प्रतिष्ठापयते धनं च।
विशेषविच्छ्रुतवान्क्षिप्रकारी ।
तं सर्वलोकः कुरुते प्रमाणम् ॥ ५.३३.१११ ॥
جو بادشاہ خواہش اور غصہ ترک کرے، مستحق کو مال دے، فرق جاننے والا، عالم اور جلد کام کرنے والا ہو، سارا جہان اسے معیار مانتا ہے۔
5.33.112
जानाति विश्वासयितुं मनुष्यान् ।
विज्ञातदोषेषु दधाति दण्डम्।
जानाति मात्रां च तथा क्षमां च ।
तं तादृशं श्रीर्जुषते समग्रा ॥ ५.३३.११२ ॥
جو انسانوں کا اعتماد جیتنا جانتا ہے، معلوم خطاؤں پر سزا دیتا ہے، اعتدال اور درگزر دونوں جانتا ہے — ایسے شخص کی خدمت مکمل لکشمی کرتی ہے۔
5.33.113
सुदुर्बलं नावजानाति कंचि-
द्युक्तो रिपुं सेवते बुद्धिपूर्वम्।
न विग्रहं रोचयते बलस्थैः ।
काले च यो विक्रमते स धीरः ॥ ५.३३.११३ ॥
جو بہت کمزور کو بھی کسی کو حقیر نہیں جانتا، ہوشیاری سے دانائی کے ساتھ دشمن سے معاملہ کرتا ہے، طاقتوروں سے جنگ نہیں چاہتا، اور مناسب وقت پر پراکرم دکھاتا ہے — وہی دھیر ہے۔
5.33.114
प्राप्याप न व्यथते कदाचि-
दुद्योगमान्वच्छति चाप्रमत्तः ।
दुःखं च काले सहते महात्मा ।
धुरन्धरस्तस्य जिताः सपत्नाः ॥ ५.३३.११४ ॥
مصیبت پا کر بھی وہ کبھی پریشان نہیں ہوتا، ہوشیاری سے کوشش تلاش کرتا ہے۔ مناسب وقت پر دکھ سہتا ہے — وہ مہاتما دھرندھر ہے؛ اُس کے دشمن جیتے جاتے ہیں۔
5.33.115
अनर्थकं विप्रवासं गृहेभ्यः ।
पापैः सन्धिं परदाराभिमर्शम्।
दम्भं स्तैन्यं पैशुनं मद्यमानं ।
न सेवते यः स सुखी सदैव ॥ ५.३३.११५ ॥
بے مقصد، گھر سے دور آوارگی، گناہگاروں سے صلح، پرائی عورت کو چھونا، ریاکاری، چوری، چغلی، شراب اور غرور — ان کا جو سیوا نہیں کرتا، وہی ہمیشہ سکھی رہتا ہے۔
5.33.116
न संरम्भेणारभते त्रिवर्ग-
माकारितः शंसति तत्त्वमेव।
न मित्रार्थे रोचयते विवादं ।
नापूजितः कुप्यति चाप्यमूढः ॥ ५.३३.११६ ॥
غصے سے وہ تریورگ کا آغاز نہیں کرتا؛ بلائے جانے پر سچ ہی کہتا ہے۔ دوست کی خاطر جھگڑا پسند نہیں کرتا؛ بے عزتی نہ ہونے پر بھی، دانش کھوئے بغیر غصہ نہیں کرتا۔
5.33.117
न योऽभ्यसूयत्सयनुकम्पते च ।
न दुर्बलः प्रातिभाव्यं करोति।
नात्याह किंचित्क्षमते विवादं ।
सर्वत्र तादृग्लभते प्रशंसाम् ॥ ५.३३.११७ ॥
جو دوسروں میں عیب نہیں ڈھونڈتا اور رحم کرتا ہے؛ جو کمزور ہو کر ضمانت نہیں دیتا؛ جو زیادہ نہیں بولتا اور جھگڑا سہہ لیتا ہے — ایسا شخص ہر جگہ تعریف پاتا ہے۔
5.33.118
यो नोद्धतं कुरुते जातु वेषं ।
न पौरुषेणापि विकत्थतेऽन्यान्।
न मूर्च्छितः कटुकान्याह किंचि-
त्प्रियं सदा तं कुरुते जनो हि ॥ ५.३३.११८ ॥
جو کبھی گستاخانہ وضع اختیار نہیں کرتا، پرواں مردانگی سے بھی دوسروں پر ڈینگیں نہیں مارتا، بے ہوش سا ہو کر کڑوی بات کچھ نہیں کہتا — لوگ اُسے ہمیشہ عزیز رکھتے ہیں۔
5.33.119
न वैरमुद्दिपयति प्रशान्तं ।
न दर्पमारोहति शान्तिमेति।
न दुर्गतोऽस्मीति करोत्यकार्यं ।
तमार्यशीलं परमाहुरार्याः ॥ ५.३३.११९ ॥
جو پُرسکون شخص سے دشمنی نہیں بھڑکاتا، جو غرور پر نہیں چڑھتا اور سکون پاتا ہے، اور 'میں بدحالی میں ہوں' سوچ کر ناجائز کام نہیں کرتا، اسے آریہ لوگ اعلیٰ آریہ شیل کہتے ہیں۔
5.33.120
न स्वे सुखे वै कुरुते प्रहर्षं ।
नान्यस्य दुःखे भवति प्रहृष्टः।
दत्त्वा न पश्चात्कुरुतेऽनुतापं ।
स कथ्यते सत्पुरुषार्यशीलः ॥ ५.३३.१२० ॥
جو اپنے سکھ میں خوشی نہیں مناتا، دوسرے کے دکھ میں خوش نہیں ہوتا، دان دے کر بعد میں پچھتاتا نہیں — وہی ستپرش اور آریہ شیل کہلاتا ہے۔
5.33.121
देशाचारान्समयाञ्जातिधर्मान् ।
बुभूषते यः स परावरज्ञः।
स यत्र तत्राभिगतः सदैव ।
महाजनस्याधिपत्यं करोति ॥ ५.३३.१२१ ॥
جو دیش آچار، معاہدوں اور ذات دھرموں کو قائم رکھنا چاہتا ہے، اور پرآور کا جاننے والا ہے، وہ جہاں بھی جاتا ہے وہاں ہمیشہ بڑی جماعت کی سرداری کرتا ہے۔
5.33.122
दम्भं मोहं मत्सरं पापकृत्यं ।
राजद्विष्टं पैशुनं पूगवैरम्।
मत्तोन्मत्तैर्दुर्जनैश्चापि वादं ।
यः प्रज्ञावान्वर्जयेत्स प्रधानः ॥ ५.३३.१२२ ॥
دمبھ، موہ، حسد، گناہ کے کام، بادشاہ سے دشمنی، چغلی، گروہوں کی دشمنی، مدہوشوں، پاگلوں اور بدکاروں سے بحث — ان سے جو دانا بچتا ہے وہی سردار ہے۔
5.33.123
दमं शौचं दैविकं मङ्गलानि ।
प्रायश्चित्तान्विविधाँल्लोकवादान्।
एतानि यः कुरुते नैत्यकानि ।
तस्योत्थानं देवता राधयन्ति ॥ ५.३३.१२३ ॥
دم، شوچ، دیوی منگل کام، طرح طرح کے پرائشچت، اور لوک باتیں — جو انہیں روزانہ کے فرض کے طور پر کرتا ہے، اس کے عروج کو دیوتا پورا کرتے ہیں۔
5.33.124
समैर्विवाहं कुरुते न हीनैः ।
समैः सख्यं व्यवहारं कथां च।
गुणैर्विशिष्टांश्च पुरो दधाति ।
विपश्चितस्तस्य नयाः सुनीताः ॥ ५.३३.१२४ ॥
ہم پلہ لوگوں سے شادی کرتا ہے، کمتر لوگوں سے نہیں؛ ہم پلہ لوگوں سے دوستی، لین دین اور گفتگو کرتا ہے؛ خوبیوں میں برتر لوگوں کو آگے رکھتا ہے — اس دانا کی تدبیریں نیک ہوتی ہیں۔
5.33.125
मितं भुङ्क्ते संविभज्याश्रितेभ्यो ।
मितं स्वपित्यमितं कर्म कृत्वा।
ददात्यमित्रेष्वपि याचितः सं-
स्तमात्मवन्तं प्रजहत्यनर्थाः ॥ ५.३३.१२५ ॥
اپنے تابعین کو بانٹ کر اعتدال سے کھاتا ہے، اعتدال سے سوتا ہے، بے حد کام کرتا ہے، مانگے جانے پر دشمنوں کو بھی دیتا ہے — ایسے نیک، خود پر قابو رکھنے والے کو مصیبتیں چھوڑ دیتی ہیں۔
5.33.126
चिकीर्षितं विप्रकृतं च यस्य ।
नान्ये जनाः कर्म जानन्ति किंचित्।
मन्त्रे गुप्ते सम्यगनुष्ठिते च ।
नाल्पोऽप्यस्य च्यवते कश्चिदर्थः ॥ ५.३३.१२६ ॥
جس کا ارادہ اور توہین کا بدلہ دوسرا کوئی ذرا بھی نہیں جانتا؛ خفیہ مشورے اور اچھی طرح انجام دیے گئے کام میں اس کا چھوٹا سا مقصد بھی نہیں گرتا۔
5.33.127
यः सर्वभूतप्रशमे निविष्टः ।
सत्यो मृदुर्मानकृच्छुद्धभावः
अतीव स ज्ञायते ज्ञातिमध्ये ।
महामणिर्जात्य इव सप्रन्नः ॥ ५.३३.१२७ ॥
جو تمام جانداروں کی سکون میں لگا ہوا، سچا، نرم، دوسروں کی عزت کرنے والا اور پاک طبیعت ہو — وہ رشتہ داروں کے درمیان بہت پہچانا جاتا ہے، جیسے اعلیٰ نسل کا بڑا گوہر اپنی چمک سے دمکتا ہے۔
5.33.128
य आत्मनाऽपत्रपते भृशं नरः ।
स सर्वलोकस्य गुरुर्भवत्युत
अनन्तजेजाः सुमनाः समाहितः ।
स तेजसा सूर्य इवावभासते ॥ ५.३३.१२८ ॥
جو شخص اپنے اندر ہی بہت شرم محسوس کرتا ہے، وہ تمام دنیا کا استاد بن جاتا ہے؛ لامحدود تیج والا، خوش دل اور یکسو ہو کر وہ اپنی روشنی سے سورج کی طرح چمکتا ہے۔
5.33.129
वने जाताः शापदग्धस्य राज्ञः ।
पाण्डोः पुत्राः पञ्च पञ्चेन्द्रकल्पाः ।
त्वयैव बाला वर्धिताः शिक्षिताश्च ।
तवादेशं पालयन्त्याम्बिकेय ॥ ५.३३.१२९ ॥
شراپ سے جلے ہوئے راجا پانڈو کے پانچ بیٹے، پانچ اندروں کی مانند، جنگل میں پیدا ہوئے۔ تم ہی نے بچپن میں ان کی پرورش کی اور تعلیم دی؛ اے امبِکیہ، وہ آج بھی تمہارے حکم کی تعمیل کرتے ہیں۔
5.33.130
प्रदायैषामुचितं तातराज्यं ।
सुखी पुत्रैः सहितो मोदमानः ।
न देवानां नापि च मानुषाणां ।
भविष्यसि त्वं गर्हणीयो नरेन्द्र ॥ ५.३३.१३० ॥
انہیں ان کی مناسب آبائی سلطنت دے کر، اپنے بیٹوں کے ساتھ خوش اور شادماں رہو؛ اے نرендر، تب نہ دیوتاؤں میں اور نہ انسانوں میں تم قابلِ ملامت ٹھہرو گے۔