महाभारत · अध्याय 5.33
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5.33.1
द्वाःस्थं प्राह महाप्राज्ञो धृतराष्ट्रो महीपतिः ।
विदुरं द्रष्टुमिच्छामि तमिहानय मा चिरम् ॥ ५.३३.१ ॥
महाप्रज्ञ धृतराष्ट्र महीपति ने द्वारपाल से कहा, 'मैं विदुर को देखना चाहता हूँ, उन्हें यहाँ ले आओ, देर मत करो।'
5.33.2
प्रहितो धृतराष्ट्रेण दूतः क्षत्तारमब्रवीत् ।
ईश्वरस्त्वां महाराजो महाप्राज्ञ दिदृक्षति ॥ ५.३३.२ ॥
धृतराष्ट्र द्वारा भेजे गए दूत ने क्षत्ता से कहा, 'हे महाप्राज्ञ, महाराज, स्वामी, आपको देखना चाहते हैं।'
5.33.3
एवमुक्तस्तु विदुरः प्राप्य राजनिवेशनम् ।
अब्रवीद्धृतराष्ट्राय द्वाःस्थं मां प्रतिवेदय ॥ ५.३३.३ ॥
ऐसा कहे जाने पर विदुर राजभवन पहुँचे और धृतराष्ट्र से बोले, 'द्वारपाल, मेरे आने की सूचना दो।'
5.33.4
विदुरोऽयमनुप्राप्तो राजेन्द्र तव शासनात् ।
द्रुष्टुमिच्छति ते पादौ किं करोतु प्रशाधि माम् ॥ ५.३३.४ ॥
द्वारपाल ने कहा, 'हे राजेन्द्र, आपकी आज्ञा से विदुर आ पहुँचे हैं और आपके चरणों का दर्शन करना चाहते हैं। मुझे आज्ञा दें, वे क्या करें?'
5.33.5
प्रवेशय महाप्रज्ञं विदुरं दीर्घदर्शिनम् ।
अहं हि विदुरस्यास्य नाकल्पो जातु दर्शने ॥ ५.३३.५ ॥
धृतराष्ट्र ने कहा, 'महाप्रज्ञ, दूरदर्शी विदुर को भीतर ले आओ। मुझे विदुर का दर्शन कभी अनुचित नहीं लगता।'
5.33.6
प्रविशान्तःपुरं क्षत्तर्महारादजस्य धीमतः ।
न हि ते दर्शनेऽकल्पो जातु राजाऽब्रवीद्धि माम् ॥ ५.३३.६ ॥
द्वारपाल ने कहा, 'हे क्षत्ता, भीतर अन्तःपुर में प्रवेश करो। उस बुद्धिमान महाराज (धृतराष्ट्र) के दर्शन तुम्हारे लिए कभी अनुचित नहीं हैं; राजा ने मुझसे यही कहा है।'
5.33.7
ततः प्रविश्य विदुरो धृतराष्ट्रनिवेशनम् ।
अब्रवीत्प्राञ्जलिर्वाक्यं चिन्तयानं नराधिपम् ॥ ५.३३.७ ॥
तब विदुर धृतराष्ट्र के भवन में प्रवेश करके, हाथ जोड़कर, चिंतित उस नराधिप से यह वचन बोले।
5.33.8
विदुरोऽहं महाप्राज्ञ संप्राप्तस्तव शासनात् ।
यदि किंचन कर्तव्यमयमस्मि प्रशाधि माम् ॥ ५.३३.८ ॥
विदुर: हे महाप्राज्ञ, मैं आपकी आज्ञा से यहाँ आया हूँ। यदि कुछ करना हो तो यह मैं हूँ, मुझे आज्ञा दीजिए।
5.33.9
सञ्जयो विदुर प्राप्तो गर्हयित्वा च मां गतः ।
अजातशत्रोः श्वो वाक्यं सभामध्ये स वक्ष्यति ॥ ५.३३.९ ॥
धृतराष्ट्र: हे विदुर, संजय आए थे और मुझे धिक्कार कर चले गए। कल वे अजातशत्रु (युधिष्ठिर) के वचन सभा के बीच कहेंगे।
5.33.10
तस्याद्य कुरुवीरस्य न विज्ञातं वचो मया ।
तन्मे दहति गात्राणि तदकार्षीत्प्रजागरम् ॥ ५.३३.१० ॥
धृतराष्ट्र: आज उस कुरुवीर के वचन को मैं नहीं समझ पाया। वही मेरे अंगों को जलाता है, और उसी ने मुझे जागरण कराया है।
5.33.11
आग्रतो दह्यमानस्य श्रेयो यदनुपश्यसि ।
तद्ब्रूहि त्वं हि नस्तात धर्मार्थकुशलो ह्यसि ॥ ५.३३.११ ॥
धृतराष्ट्र: मैं सामने जल रहा हूँ; जो कल्याण तुम देखते हो, उसे कहो, हे तात, क्योंकि तुम धर्म और अर्थ में कुशल हो।
5.33.12
यतः प्राप्तः सञ्जयः पाण्डवेभ्यो ।
न मे यथावन्मनसः प्रशान्तिः ।
सर्वेन्द्रियाण्यप्रकृतिं गतानि ।
किं वक्ष्यतीत्येव मेऽद्य प्रचिन्ता ॥ ५.३३.१२ ॥
धृतराष्ट्र: चूँकि संजय पाण्डवों की ओर से आए हैं, मेरे मन की वह शांति ठीक नहीं रही; मेरी सारी इंद्रियाँ अपनी स्वाभाविक दशा से विचलित हो गई हैं। "अब वह क्या कहेगा?" यही आज मेरी चिंता है।
5.33.13
तन्मे ब्रूहि विदुर त्वं यथाव-
न्मनीषितं सर्वमजातशत्रोः ।
यथा न नस्तात हितं भवेच्च ।
प्रजाश्च सर्वाः सुखिता भवेयुः ॥ ५.३३.१३ ॥
विदुर, तुम मुझे अजातशत्रु (युधिष्ठिर) की सारी इच्छित बातें ठीक-ठीक बताओ, जिससे हमारा हित हो और सारी प्रजा सुखी रहे।
5.33.14
अभियुक्तं बलवता दुर्बलं हीनसाधनम् ।
हृतस्वं कामिनं चोरमाविशन्ति प्रजागराः ॥ ५.३३.१४ ॥
जिस पर बलवान ने आरोप लगाया हो, जो दुर्बल और साधनहीन हो, जिसका धन हर लिया गया हो, जो कामी हो या चोर हो—उसमें जागरण (चिंताएँ) प्रवेश कर जाते हैं।
5.33.15
कच्चिदेतैर्महादोषैर्न स्पृष्टोऽसि नराधिप ।
कच्चिच्च परवित्तेषु गृद्ध्यन्न परितप्यसे ॥ ५.३३.१५ ॥
हे नराधिप, क्या तुम इन महादोषों से अछूते हो? और क्या दूसरों के धन पर लोभ करके तुम संताप नहीं पाते?
5.33.16
श्रोतुमिच्छामि ते धर्म्यं परं नैश्रेयसं वचः ।
अस्मिन्रादर्षिवंशे हि त्वमेकः प्राज्ञसंमतः ॥ ५.३३.१६ ॥
मैं तुमसे धर्मसम्मत, परम और मोक्षदायक वचन सुनना चाहता हूँ, क्योंकि इस राजर्षि-वंश में तुम अकेले ही प्रज्ञावानों द्वारा सम्मानित हो।
5.33.17
राजा लक्षणसंपन्नस्त्रैलोक्यस्याधिपो भवेत् ।
प्रेष्यस्ते प्रेषितश्चैव धृतराष्ट्र युधिष्ठिरः ॥ ५.३३.१७ ॥
लक्षणों से संपन्न राजा तीनों लोकों का स्वामी हो सकता है; हे धृतराष्ट्र, युधिष्ठिर तुम्हारा सेवक है, और तुम्हारे द्वारा भेजा गया भी है।
5.33.18
विपरीततरश्च त्वं भागधेये न संमतः ।
अर्चिषां प्रक्षयाच्चैव धर्मात्मा धर्मकोविदः ॥ ५.३३.१८ ॥
और तुम भाग्य के विपरीत अधिक हो, इसलिए भाग्य में तुम्हारी स्वीकृति नहीं है; और धर्मात्मा तथा धर्मज्ञ (युधिष्ठिर) तो अग्नि-ज्वालाओं के क्षय से ही (उत्पन्न हुआ है)।
5.33.19
आनृशंस्यादनुक्रोशाद्धर्मात्सत्यात्पराक्रमात् ।
गुरुत्वात्त्वयि संप्रेक्ष्य बहून्क्लेशांस्तितिक्षते ॥ ५.३३.१९ ॥
करुणा, दया, धर्म, सत्य और पराक्रम के कारण, तथा तुम्हारे गौरव को देखकर, वे बहुत से कष्ट सह लेते हैं।
5.33.20
दुर्योधने सौबले च कर्णे दुःशासने तथा ।
एतेष्वैश्वर्यमाधाय कथं त्वं भूतिमिच्छसि ॥ ५.३३.२० ॥
दुर्योधन, सौबल (शकुनि), कर्ण और दुःशासन में, तथा इन सबमें राज्य का ऐश्वर्य रखकर, तुम कैसे कल्याण चाहते हो?
5.33.21
आत्मज्ञानं समारम्भस्तितिक्षा धर्मनित्यता ।
यमर्थान्नापकर्षन्ति स वै पण्डित उच्यते ॥ ५.३३.२१ ॥
आत्मज्ञान, उद्यम, सहनशीलता और धर्म में नित्य स्थिरता — जिसे ये कर्तव्य से विचलित नहीं कर पाते, वही पंडित कहलाता है।
5.33.22
एकस्माद्वृक्षाद्यज्ञपात्राणि राज-
न्स्रुक्व द्रोणी पेठनीपीडने च।
एतस्माद्राजन्ब्रुवतो मे निबोध ।
एकस्माद्वै जायतेऽसच्च सच्च ॥ ५.३३.२२ ॥
हे राजन्! एक ही वृक्ष से यज्ञ के पात्र — स्रुक, द्रोणी, पेठनी और पीड़न-पात्र बनते हैं। हे राजन्, मेरी बात सुनो: उसी एक से असत् भी उत्पन्न होता है और सत् भी।
5.33.23
निषेवते प्रशस्तानि निन्दितानि न सेवते ।
अनास्तिकः श्रद्दधान एतत्पण्डितलक्षणम् ॥ ५.३३.२३ ॥
जो प्रशंसनीय का सेवन करता है और निन्दनीय का सेवन नहीं करता, जो नास्तिक नहीं है और श्रद्धावान है — यही पंडित का लक्षण है।
5.33.24
क्रोधो हर्षश्च दर्पश्च ह्रीः स्तम्भो मान्यमानिता ।
यमर्थान्नापकर्षन्ति स वै पण्डित उच्यते ॥ ५.३३.२४ ॥
क्रोध, हर्ष, दर्प, लज्जा, जड़ता और मान्य होने का अभिमान — जिसे ये अपने उद्देश्य से नहीं हटा पाते, वही पंडित कहलाता है।
5.33.25
यस्य कृत्यं न जानन्ति मन्त्रं वा मन्त्रितं परे ।
कृतमेवास्य जानन्ति स वै पण्डित उच्यते ॥ ५.३३.२५ ॥
जिसके कार्य और गुप्त मंत्रणा को दूसरे नहीं जानते, केवल उसके किए हुए कार्य को ही जानते हैं, वही निश्चय ही पण्डित कहलाता है।
5.33.26
यस्य कृत्यं न विघ्नन्ति शीतमुष्णं भयं रतिः ।
समृद्धिरसमृद्धिर्वा स वै पण्डित उच्यते ॥ ५.३३.२६ ॥
जिसके कार्य को न शीत, न उष्णता, न भय, न आनंद, न समृद्धि और न ही असमृद्धि बाधित करती है, वही निश्चय ही पण्डित कहलाता है।
5.33.27
यस्य संसारिणी प्रज्ञा धर्मार्थावनुवर्तते ।
कामादर्थं वृणीते यः स वै पण्डित उच्यते ॥ ५.३३.२७ ॥
जिसकी संसारगामी बुद्धि धर्म और अर्थ का अनुसरण करती है, और जो काम से नहीं, अर्थ को ही चुनता है, वही निश्चय ही पण्डित कहलाता है।
5.33.28
यथाशक्ति चिकीर्षन्ति यथाशक्ति च कुर्वते ।
किंचिदवमन्यन्ते नराः पण्डितबुद्धयः ॥ ५.३३.२८ ॥
पण्डित-बुद्धि वाले मनुष्य अपनी शक्ति के अनुसार करने की इच्छा रखते हैं, अपनी शक्ति के अनुसार करते हैं, और किसी बात का अनादर नहीं करते।
5.33.29
क्षिप्रं विजानाति चिरं श्रृणोति ।
विज्ञाय चार्थं भजते न कामात्।
नासंपृष्टो ह्युपयुङ्क्ते परार्थे ।
तत्प्रज्ञानं प्रथमं पण्डितस्य ॥ ५.३३.२९ ॥
वह शीघ्र समझता है, देर तक सुनता है। बात समझकर ही उसमें लगता है, कामना से नहीं। बिना पूछे वह दूसरे के काम में नहीं लगता। यही पण्डित का पहला ज्ञान है।
5.33.30
नाप्राप्यमभिवाञ्छन्ति नष्टं नेच्छन्ति शोचितुम् ।
आपत्सु च न मुह्यन्ति नराः पण्डितबुद्धयः ॥ ५.३३.३० ॥
पण्डित-बुद्धि वाले मनुष्य अप्राप्य की कामना नहीं करते, खोई हुई वस्तु के लिए शोक करना नहीं चाहते, और विपत्तियों में मोह को प्राप्त नहीं होते।
5.33.31
निश्चित्य यः प्रक्रमते नान्तर्वसति कर्मणः ।
अवन्ध्यकालो वश्यात्मा स वै पण्डित उच्यते ॥ ५.३३.३१ ॥
जो निश्चय करके कर्म आरंभ करता है, कर्म के बीच हिचकिचाता नहीं, जो अपना समय व्यर्थ नहीं करता और जिसका मन वश में है, वही पंडित कहलाता है।
5.33.32
आर्यकर्मणि रज्यन्ते भूतिकर्माणि कुर्वते ।
हितं च नाभ्यसूयन्ति पण्डिता भरतर्षभ ॥ ५.३३.३२ ॥
हे भरतश्रेष्ठ, पंडित लोग श्रेष्ठ कर्मों में आनंद लेते हैं, कल्याणकारी कर्म करते हैं और हितकारी बात से द्वेष नहीं करते।
5.33.33
न हृष्यत्यात्मसंमाने नावमानेन तप्यते ।
गाङ्गो ह्रद इवाक्षोभ्यो यः स पण्डित उच्यते ॥ ५.३३.३३ ॥
जो आत्मसम्मान से हर्षित नहीं होता और अपमान से दुखी नहीं होता, जो गंगा के सरोवर की भाँति अचल रहता है, वही पंडित कहलाता है।
5.33.34
तत्त्वज्ञः सर्वभूतानां योगज्ञः सर्वकर्मणाम् ।
उपायज्ञो मनुष्याणां नरः पण्डित उच्यते ॥ ५.३३.३४ ॥
जो सब प्राणियों के तत्त्व को जानता है, सब कर्मों के योग को जानता है और मनुष्यों के उपाय को जानता है, वह मनुष्य पंडित कहलाता है।
5.33.35
प्रवृत्तवाक् चित्रकथ ऊहवान्प्रतिभानवान् ।
आशु ग्रन्थस्य वक्ता च यः स पण्डित उच्यते ॥ ५.३३.३५ ॥
जो धाराप्रवाह बोलता है, विचित्र कथा कहता है, तर्कशील और प्रतिभावान है, और शीघ्र ग्रंथ का व्याख्यान करता है, वही पंडित कहलाता है।
5.33.36
श्रुतं प्रज्ञानुगं यस्य प्रज्ञा चैव श्रुतानुगा ।
असंभिन्नार्यमर्यादः पण्डिताख्यां लभेत सः ॥ ५.३३.३६ ॥
जिसका शास्त्रज्ञान प्रज्ञा के अनुकूल है और जिसकी प्रज्ञा शास्त्रज्ञान के अनुकूल है, और जो आर्यों की मर्यादा को नहीं तोड़ता, वही पंडित की उपाधि प्राप्त करे।
5.33.37
अर्थं महान्तमासाद्य विद्यामेश्वर्यमेव च ।
विचरत्यसमुन्नद्धो यः स पण्डित उच्यते ॥ ५.३३.३७ ॥
जो महान धन, विद्या और ऐश्वर्य पाकर भी अहंकार से रहित होकर आचरण करता है, वही पण्डित कहलाता है।
5.33.38
अश्रुतश्च समुन्नद्धो दरिद्रश्च महामनाः ।
अर्थांश्चाकर्मणा प्रेप्सुर्मूढ इत्युच्यते बुधैः ॥ ५.३३.३८ ॥
जो अशिक्षित, अहंकारी, दरिद्र होकर भी बड़ी अभिलाषा रखता है और बिना कर्म के धन पाना चाहता है, उसे बुद्धिमान लोग मूढ़ कहते हैं।
5.33.39
स्वमर्थं यः परित्यज्य परार्थमनुतिष्ठति ।
मिथ्या चरति मित्रार्थे यश्च मूढः स उच्यते ॥ ५.३३.३९ ॥
जो अपना हित त्यागकर दूसरे के हित में लगता है, और मित्र के लिए झूठ आचरण करता है, वह मूढ़ कहलाता है।
5.33.40
अकामान्कामयति यः कामयानान्परित्यजेत् ।
बलवन्तं च यो द्वेष्टि तमाहुर्मूढचेतसम् ॥ ५.३३.४० ॥
जो उन्हें चाहता है जो उसे नहीं चाहते, और जो उन्हें त्याग देता है जो उसे चाहते हैं, तथा जो बलवान से द्वेष करता है, उसे मूढ़ चित्त वाला कहा गया है।
5.33.41
अमित्रं कुरुते मित्रं मित्रं द्वेष्टि हिनस्ति च ।
कर्म चारभते दुष्टं तमाहुर्मूढचेतसम् ॥ ५.३३.४१ ॥
जो मित्र को शत्रु बनाता है, मित्र से द्वेष करता और उसकी हानि करता है, तथा दुष्ट कर्म आरंभ करता है, उसे मूढ़ चित्त वाला कहा गया है।
5.33.42
संसारयति कृत्यानि सर्वत्र विचिकित्सते ।
चिरं करोति क्षिप्रार्थे स मूढो भरतर्षभ ॥ ५.३३.४२ ॥
जो सब कार्यों को टालता है, हर बात में संदेह करता है, और शीघ्र कार्य में भी देर लगाता है, वह मूढ़ है, हे भरतवंश के श्रेष्ठ!
5.33.43
श्राद्धं पितृभ्यो न ददाति दैवतानि न चार्चति ।
सुहृन्मित्रं न लभते तमाहुर्मूढचेतसम् ॥ ५.३३.४३ ॥
जो पितरों को श्राद्ध नहीं देता, देवताओं की पूजा नहीं करता और मित्रों को नहीं पाता, उसे मूढ़चित्त कहते हैं।
5.33.44
अनाहूतः प्रविशति ह्यपृष्टो बहु भाषते ।
अविश्वस्ते विश्वसिति मूढचेता नराधमः ॥ ५.३३.४४ ॥
बिना बुलाए प्रवेश करता है, बिना पूछे बहुत बोलता है, और जो अविश्वसनीय है उसी पर विश्वास करता है — ऐसा मूढ़चित्त नराधम है।
5.33.45
परं क्षिपति दोषेण वर्तमानः स्वयं तथा ।
यश्च क्रुध्यत्यनीशानः स च मूढतमो नरः ॥ ५.३३.४५ ॥
जो स्वयं वैसे ही दोष में रहते हुए दूसरे को दोष देता है, और जो असमर्थ होकर क्रोध करता है — वह मनुष्य सबसे बड़ा मूढ़ है।
5.33.46
आत्मनो बलमाज्ञाय धर्मार्थपरिवर्जितम् ।
अलभ्यमिच्छन्नैष्कर्म्यान्मूढबुद्धिरिहोच्यते ॥ ५.३३.४६ ॥
अपनी शक्ति को जानकर भी, जो धर्म और अर्थ से रहित है, उस अप्राप्य को निष्कर्म्य (कर्म-त्याग) से पाना चाहता है — यहाँ उसे मूढ़बुद्धि कहा जाता है।
5.33.47
अशिष्यं शास्ति यो राजन्यश्च शिष्यं न शास्ति च ।
कदर्यं भजते यश्च तमाहुर्मूढचेतसम् ॥ ५.३३.४७ ॥
हे राजन्! जो अशिष्य को शिक्षा देता है, और जो शिष्य को शिक्षा नहीं देता, और जो कृपण का सेवन करता है — उसे मूढ़चित्त कहते हैं।
5.33.48
एकः संपन्नमाश्नाति वस्ते वासश्च शोभनम् ।
योऽसंविभज्य भृत्येभ्यः को नृशंसतरस्ततः ॥ ५.३३.४८ ॥
जो सेवकों में बाँटे बिना अकेले अच्छा भोजन करता है और सुंदर वस्त्र पहनता है — उससे बढ़कर निर्दयी कौन है?
5.33.49
एकः पापानि कुरुते फलं भुङ्क्ते महाजनः ।
भोक्तारो विप्रमुच्यन्ते कर्ता दोषेण लिप्यते ॥ ५.३३.४९ ॥
एक व्यक्ति पाप करता है, किंतु फल महाजन भोगते हैं। भोक्ता दोष से मुक्त हो जाते हैं, कर्ता ही दोष से लिप्त होता है।
5.33.50
एकं हन्यान्न वा हन्यादिषुर्मुक्तो धनुष्मता ।
बुद्धिर्बुद्धिमतोत्सृष्टा हन्याद्राष्ट्रं सराजकम् ॥ ५.३३.५० ॥
धनुर्धर द्वारा छोड़ा गया बाण एक को मार सकता है या न भी मारे; किंतु बुद्धिमान द्वारा छोड़ी गई बुद्धि राजा सहित पूरे राष्ट्र को नष्ट कर सकती है।
5.33.51
एकया द्वे विनिश्चित्य त्रींश्चतुर्भिर्वशे कुरु ।
पञ्च जित्वा विदित्वा षट् सप्त हित्वा सुखी भवा ॥ ५.३३.५१ ॥
एक से दो का निश्चय करके, चार से तीन को वश में करो। पाँच को जीतकर, छह और सात को जानकर त्यागकर सुखी हो जाओ।
5.33.52
एकं विषरसो हन्ति शस्त्रेणैकश्च वध्यते ।
सराष्ट्रं सप्रजं हन्ति राजानं मन्त्रपिप्लवः ॥ ५.३३.५२ ॥
विष का रस एक को मारता है, और शस्त्र से एक मारा जाता है; किंतु मंत्रणा का भ्रष्टाचार राजा को, राष्ट्र और प्रजा सहित, नष्ट कर देता है।
5.33.53
एकः स्वादु न भुञ्जीत एकश्चार्थान्न चिन्तयेत् ।
एको न गच्छेदध्वानं नैकः सुप्तेषु जागृयात् ॥ ५.३३.५३ ॥
अकेले स्वादिष्ट भोजन नहीं करना चाहिए, अकेले कार्यों का विचार नहीं करना चाहिए। अकेले मार्ग पर नहीं जाना चाहिए; सोये हुए लोगों के बीच अकेले जागते रहना चाहिए।
5.33.54
एकमेवाद्वितीयं तद्यद्राजन्नावबुध्यसे ।
सत्यं स्वगस्य सोपानं पारावारस्य नौरिव ॥ ५.३३.५४ ॥
हे राजन्, वह एक ही है, अद्वितीय है—जिसे तुम नहीं समझ रहे। सत्य स्वर्ग की सीढ़ी है, जैसे समुद्र पार करने की नौका।
5.33.55
एकः क्षमावतां दोषो द्वितीयो नोपपद्यते ।
यदेनं क्षमया युक्तमशक्तं मन्यते जनः ॥ ५.३३.५५ ॥
क्षमावानों में एक ही दोष होता है, दूसरा नहीं बनता — कि लोग उसे, जो क्षमा से युक्त है, अशक्त मान लेते हैं।
5.33.56
सोऽस्य दोषो न मन्तव्यः क्षमा हि परमं बलम् ।
क्षमा गुणो ह्यशक्तानां शक्तानां भूषणं क्षमा ॥ ५.३३.५६ ॥
वह उसका दोष नहीं माना जाना चाहिए, क्योंकि क्षमा ही परम बल है। क्षमा अशक्तों का गुण है, और शक्तिशालियों का आभूषण भी क्षमा है।
5.33.57
क्षमा वशीकृतीर्लोके क्षमया किं न साध्यते ।
शान्तिखङ्गः करे यस्य किं करिष्यति दुर्जनः ॥ ५.३३.५७ ॥
क्षमा संसार को वश में करने वाली है; क्षमा से क्या सिद्ध नहीं होता? जिसके हाथ में शान्ति की तलवार है, दुर्जन उसका क्या कर लेगा?
5.33.58
अतृणे पतितो वह्निः स्वयमेवोपशाम्यति ।
अक्षमावान्परं दोषैरात्मानं चैव योजयेत् ॥ ५.३३.५८ ॥
बिना तृण की भूमि पर गिरी आग अपने आप शान्त हो जाती है; अक्षमावान् मनुष्य दूसरों के दोषों से स्वयं को ही जोड़ लेता है।
5.33.59
एको धर्मः परं श्रेयः क्षमैका शान्तिरुत्तमा ।
विद्यैका परमा तृप्तिरहिंसैका सुखावहा ॥ ५.३३.५९ ॥
एक ही धर्म सर्वोच्च कल्याण है — एक ही क्षमा उत्तम शान्ति है। एक ही विद्या परम तृप्ति है, और एक ही अहिंसा सुख लाने वाली है।
5.33.60
द्वाविमौ ग्रसते भूमिः सर्पो बलिशयानिव ।
राजानं चाविरोद्धारं ब्राह्मणं चाप्रवासिनम् ॥ ५.३३.६० ॥
भूमि इन दो को निगल जाती है, जैसे बिल में रहने वाला सर्प (चूहों को) — राजा को जो विरोध नहीं करता, और ब्राह्मण को जो प्रवास नहीं करता।
5.33.61
द्वे कर्मणी नरः कुर्वन्नस्मिँल्लोके विरोचते ।
अब्रुवन्परुषं किंचिदसतोऽनर्चयंस्तथा ॥ ५.३३.६१ ॥
दो कर्म करता हुआ मनुष्य इस लोक में चमकता है: कठोर वचन न बोलना, और दुष्टों का अनादर न करना।
5.33.62
द्वाविमौ पुरुषव्याघ्र परप्रत्ययकारिणौ ।
स्त्रियः कामितकामिन्यो मूर्खाः पूजितपूजकाः ॥ ५.३३.६२ ॥
हे पुरुषश्रेष्ठ, ये दो दूसरों का विश्वास जीतने वाले हैं: स्त्रियाँ जो इच्छित वस्तु की कामना करती हैं, और मूर्ख लोग जो पूज्यों की पूजा करते हैं।
5.33.63
द्वाविमौ कण्टकौ तीक्ष्णौ शरीरपरिशोषिणौ ।
यश्चाधनः कामयते यश्च कुप्यत्यनीश्वरः ॥ ५.३३.६३ ॥
ये दो तीक्ष्ण काँटे हैं जो शरीर को सुखा देते हैं: जो निर्धन होकर कामना करता है, और जो असमर्थ होकर क्रोध करता है।
5.33.64
द्वावेव न विराजेते विपरीतेन कर्मणा ।
गृहस्थश्च निरारम्भः कार्यवांश्चैव भिक्षुकः ॥ ५.३३.६४ ॥
विपरीत कर्म करने वाले दो ही नहीं शोभते: वह गृहस्थ जो बिना उद्यम के है, और वह भिक्षु जिसके पास कर्तव्य हैं।
5.33.65
द्वाविमौ पुरुषौ राजन्स्वर्गस्योपरि तिष्ठतः ।
प्रभुश्च क्षमया युक्तो दरिद्रश्च प्रदानवान् ॥ ५.३३.६५ ॥
हे राजन्, ये दो पुरुष स्वर्ग के ऊपर स्थित हैं: क्षमा से युक्त समर्थ पुरुष, और दरिद्र होकर भी दान देने वाला।
5.33.66
न्यायागतस्य द्रव्यस्य बोद्धव्यौ द्वावतिक्रमौ ।
अपात्रे प्रतिपत्तिश्च पात्रे चात्प्रतिपादनम् ॥ ५.३३.६६ ॥
न्यायपूर्वक प्राप्त धन के दो अतिक्रम जानने चाहिए: अयोग्य को देना, और योग्य को न देना।
5.33.67
द्वावभ्यसि निवेष्टव्यौ गले बध्वा दृढां शिलाम् ।
धनवन्तमदातारं दरिद्रं चातपस्विनम् ॥ ५.३३.६७ ॥
दो को जल में गले में दृढ़ शिला बाँधकर डुबो देना चाहिए: धनी किंतु दान न देने वाले को, और दरिद्र तथा तपहीन को।
5.33.68
द्वाविमौ पुरुषव्याघ्र सूर्यमण्डलभेदिनौ ।
परिव्राड्योगयुक्तश्च रणे चाभिमुखो हतः ॥ ५.३३.६८ ॥
हे पुरुषव्याघ्र, ये दो सूर्यमण्डल भेदने वाले हैं: योग में लगा संन्यासी, और रणभूमि में सामने मुख करके मारा गया वीर।
5.33.69
त्रयो न्याया मनुष्याणां श्रूयन्ते भरतर्षभ ।
कनीयान्मध्यमः श्रेष्ठ इति वेदविदो विदुः ॥ ५.३३.६९ ॥
हे भरतर्षभ, मनुष्यों के तीन न्याय सुने जाते हैं: छोटा, मध्यम और श्रेष्ठ, ऐसा वेदज्ञ जानते हैं।
5.33.70
त्रिविधाः पुरुषा राजन्नुत्तमाधममध्यमाः ।
नियोजयेद्यथावत्तांस्त्रिविधेष्वेव कर्मसु ॥ ५.३३.७० ॥
हे राजन, पुरुष तीन प्रकार के होते हैं: उत्तम, अधम और मध्यम; उन्हें तीन प्रकार के कर्मों में ठीक-ठीक नियुक्त करना चाहिए।
5.33.71
त्रय एवाधना राजन्भार्या दासस्तथा सुतः ।
यत्ते समधिगच्छन्ति यस्यैते तस्य तद्धनम् ॥ ५.३३.७१ ॥
हे राजन, तीन ही निर्धन हैं: पत्नी, दास तथा पुत्र; जो ये प्राप्त करते हैं, उसी का वह धन है।
5.33.72
हरणं च परस्वानां परदाराभिमर्शनम् ।
सुहृदश्च परित्यागस्त्रयो दोषाः क्षयावहाः ॥ ५.३३.७२ ॥
दूसरों का धन हरण, परस्त्री का स्पर्श और मित्रों का त्याग, ये तीन दोष विनाश लाने वाले हैं।
5.33.73
त्रिविधं नरकस्येदं द्वारं नाशनमात्मनः ।
कामः क्रोधस्तथा लोभस्तस्मादेतत्रयं त्यजेत् ॥ ५.३३.७३ ॥
नरक का यह त्रिविध द्वार आत्मा का विनाश करने वाला है—काम, क्रोध तथा लोभ। अतः इन तीनों का त्याग करे।
5.33.74
वरप्रदानं राज्यं च पुत्रजन्म च भारत ।
शत्रोश्च मोक्षणं कृच्छ्रात्रीणि चैकं च तत्समम् ॥ ५.३३.७४ ॥
हे भारत, वरदान देना, राज्य, पुत्र का जन्म, तथा संकट से शत्रु को छुड़ाना—ये तीन और एक उसके समान हैं।
5.33.75
भक्तं च भजमानं च तवास्मीति च वादिनम् ।
त्रीनेताञ्छरणं प्राप्तान्विषमेऽपि कन सन्त्यजेत् ॥ ५.३३.७५ ॥
भक्त, सेवक और 'मैं तुम्हारा हूँ' कहने वाला—इन तीनों ने शरण ली हो तो विपत्ति में भी कोई इन्हें न त्यागे।
5.33.76
चत्वारि राज्ञा तु महाबलेन ।
वर्ज्यान्याहुः पण्डितस्तानि विद्यात्।
अल्पप्रज्ञैः सह मन्त्रं न कुर्या-
न्न दीर्घसूत्रैरलसैश्चारणैश्च ॥ ५.३३.७६ ॥
महाबली राजा के लिए चार बातें वर्जित कही गई हैं—पंडित उन्हें जाने। अल्पबुद्धि लोगों के साथ मंत्रणा न करे, न दीर्घसूत्री और आलसी लोगों के साथ, और न ही गुप्तचरों के साथ।
5.33.77
चतवारि ते तात गृहे वसन्तु ।
श्रियाऽभिजुष्टस्य गृहस्थधर्मे।
वृद्धो ज्ञातिरवसन्नः कुलीनः ।
सखा दरिद्रो भगिनी चानपत्या ॥ ५.३३.७७ ॥
हे तात, तुम्हारे घर में चार लोग रहें—गृहस्थ धर्म में समृद्धि से संपन्न पुरुष के यहाँ वृद्ध, संकटग्रस्त कुलीन संबंधी, दरिद्र मित्र और निःसंतान बहन।
5.33.78
चत्वार्याह महाराज साद्यस्कानि बृहस्पतिः ।
पृच्छते त्रिदशेन्द्राय तानीमानि निबोध मे ॥ ५.३३.७८ ॥
हे महाराज, बृहस्पति ने देवराज इंद्र के पूछने पर शीघ्र फलदायी चार बातें कही थीं। अब मुझसे उन्हें सुनो।
5.33.79
देवतानां च सङ्कल्पमनुभावं च धीमताम् ।
विनयं कृतविद्यानां विनाशं पापकर्मणाम् ॥ ५.३३.७९ ॥
देवताओं का संकल्प और बुद्धिमानों का प्रभाव, विद्या प्राप्त करने वालों का विनय, और पापकर्मियों का विनाश।
5.33.80
चत्वारि कर्माण्यभयंकराणि ।
भयं प्रयच्छन्त्ययथाकृतानि ।
मानाग्निहोत्रमुत मानमौनं ।
मानेनाधीतमुत मानयज्ञः ॥ ५.३३.८० ॥
चार कर्म भयंकर हैं, जो अनुचित रूप से किए जाने पर भय देते हैं: अभिमान से किया गया अग्निहोत्र, अभिमान से रखा गया मौन, अभिमान से पढ़ा गया वेद, और अभिमान से किया गया यज्ञ।
5.33.81
पञ्चाग्नयो मनुष्येण परिचर्याः प्रयत्नतः ।
पिता माताग्निरात्मा च गुरुश्च भरतर्षभ ॥ ५.३३.८१ ॥
मनुष्य को पाँच अग्नियों की यत्नपूर्वक सेवा करनी चाहिए: पिता, माता, अग्नि, आत्मा और गुरु। हे भरतश्रेष्ठ!
5.33.82
पञ्चैव पूजयँल्लोके यशः प्राप्नोति केवलम् ।
देवान्पितॄन्मनुष्यांश्च भिक्षूनतिथिपञ्चमान् ॥ ५.३३.८२ ॥
संसार में केवल पाँच का पूजन करने वाला ही यश पाता है: देवताओं, पितरों, मनुष्यों, भिक्षुओं और पाँचवें अतिथि का।
5.33.83
पञ्च त्वाऽनुगमिष्यन्ति यत्र यत्र गमिष्यसि ।
मित्राण्यमित्रा मध्यस्था उपजीव्योपजीविनः । ॥ ५.३३.८३ ॥
जहाँ-जहाँ तुम जाओगे, वहाँ पाँच तुम्हारे पीछे चलेंगे: मित्र, शत्रु, मध्यस्थ, वे जिन पर तुम निर्भर हो, और वे जो तुम पर निर्भर हैं।
5.33.84
पञ्चेन्द्रियस्य मर्त्यस्य छिद्रं चेदेकमिन्द्रियम् ।
ततोऽस्य स्रवति प्रज्ञा दृतेः पात्रादिवोदकम् ॥ ५.३३.८४ ॥
यदि पाँच इंद्रियों वाले मनुष्य में एक ही इंद्रिय का छिद्र हो, तो उसकी प्रज्ञा वैसे ही बह जाती है जैसे चमड़े के पात्र से जल।
5.33.85
षड्दोषाः पुरुषेणेह हातव्या भूतिमिच्छता ।
निद्रा तन्द्री भयं क्रोध आलस्यं दीर्घसूत्रता । ॥ ५.३३.८५ ॥
समृद्धि चाहने वाले पुरुष को यहाँ छह दोषों का त्याग करना चाहिए: निद्रा, तन्द्रा, भय, क्रोध, आलस्य और दीर्घसूत्रता।
5.33.86
षडिमान्पुरुषो जह्याद्भिन्नां नावमिवार्णवे ।
अप्रवक्तारमाचार्यमनधीयानमृत्विजम् ॥ ५.३३.८६ ॥
मनुष्य को इन छह को छोड़ देना चाहिए, जैसे समुद्र में टूटी नाव को छोड़ा जाता है: न सिखाने वाले आचार्य को, न पढ़ने वाले को और यज्ञ करने वाले पुरोहित को।
5.33.87
अरक्षितारं राजानं भार्यां चाप्रियवादिनीम् ।
ग्रामकामं च गोपालं वनकामं च नापितम् ॥ ५.३३.८७ ॥
जो राजा रक्षा न करे, जो पत्नी अप्रिय बोले, जो गाँव की कामना करने वाला गोपाल हो, और जो वन की कामना करने वाला नाई हो — इनका भी त्याग करना चाहिए।
5.33.88
षडेव तु गुणाः पुंसा न हातव्याः कदाचन ।
सत्यं दानमनालस्यमनसूया क्षमा धृतिः ॥ ५.३३.८८ ॥
परंतु छह गुण मनुष्य को कभी नहीं छोड़ने चाहिए: सत्य, दान, परिश्रम, ईर्ष्या-रहितता, क्षमा और धैर्य।
5.33.89
अर्थागमो नित्यमरोगिता च ।
प्रिया च भार्या प्रियवादिनी च।
वश्यश्च पुत्रोऽर्थकरी च विद्या ।
षड्जीवलोकस्य सुखानि राजन् ॥ ५.३३.८९ ॥
हे राजन्, संसार के जीवों के लिए ये छह सुख हैं: सदा धन की प्राप्ति, आरोग्य, प्रिय भार्या जो मधुर बोलती हो, आज्ञाकारी पुत्र, और धन देने वाली विद्या।
5.33.90
षण्णामात्मनि नित्यानामैश्वर्यं योऽधिगच्छति ।
न स पापैः कुतोऽनर्थैर्युज्यते विजितेन्द्रियः ॥ ५.३३.९० ॥
जो मनुष्य अपने भीतर के छह नित्य तत्त्वों पर प्रभुत्व प्राप्त कर लेता है और इन्द्रियों को जीत लेता है, वह पापों और अनर्थों से कैसे जुड़ सकता है?
5.33.91
षडिमे षट्सु जीवन्ति सप्तमो नोपलभ्यते ।
चोराः प्रमत्ते जीवन्ति व्याधितेषु चिकित्सकाः ॥ ५.३३.९१ ॥
ये छह (जीवन चलाते) हैं, सातवाँ दिखाई नहीं देता। चोर असावधानों के बीच जीते हैं, और रोगियों के बीच वैद्य जीते हैं।
5.33.92
प्रमदाः कामयानेषु यजमानेषु याजकाः ।
राजा विवदमानेषु नित्यं मूर्खेषु पण्डिताः ॥ ५.३३.९२ ॥
स्त्रियाँ कामी पुरुषों के बीच (जीती हैं), यजमानों के बीच पुरोहित (जीते हैं)। राजा झगड़ने वालों के बीच (जीता है), और विद्वान सदा मूर्खों के बीच (जीते हैं)।
5.33.93
षडिमानि विनश्यन्ति मुहूर्तमनवेक्षणात् ।
गावः सेवा कृषिर्भार्या विद्या वृषलसङ्गतिः ॥ ५.३३.९३ ॥
ये छह क्षण भर की उपेक्षा से नष्ट हो जाते हैं: गायें, सेवा, खेती, पत्नी, विद्या और शूद्र की संगति।
5.33.94
षडेते ह्यवमन्यन्ते नित्यं पूर्वोपकारिणम् ।
आचार्यं शिक्षिताः शिष्याः कृतदाराश्च मातरं ॥ ५.३३.९४ ॥
ये छह सदा अपने पूर्व उपकारी का अनादर करते हैं: शिक्षा पाए हुए शिष्य आचार्य का, और विवाहित पुरुष माता का।
5.33.95
नारीं विगतकामास्तु कृतार्थाश्च प्रयोजकम् ।
नावं निस्तीर्णकान्तारा नातुराश्च चिकित्सकं ॥ ५.३३.९५ ॥
जिनकी कामना बीत गई है वे (पुरुष) नारी को (त्याग देते हैं), और जिनका प्रयोजन सिद्ध हो गया वे प्रयोजक को। वन पार कर लेने वाले नाव को, और रोगमुक्त (रोगी) वैद्य को (त्याग देते हैं)।
5.33.96
आरोग्यमानृण्यमविप्रवासः ।
सद्भिर्मनुष्यैः सह संप्रयोगः।
स्वप्रत्यया वृत्तिरभीतवासः ।
षट् जीवलोकस्य सुखानि राजन् ॥ ५.३३.९६ ॥
आरोग्य, ऋणमुक्ति, प्रवास न करना, सज्जन मनुष्यों का साथ, अपने पर निर्भर आजीविका, और निर्भय निवास — हे राजन, ये छह जीवलोक के सुख हैं।
5.33.97
ईर्षुर्धृणी नसन्तुष्टः क्रोधनो नित्यशङ्कितः ।
परभाग्योपजीवी च षडेते नित्यदुःखिताः ॥ ५.३३.९७ ॥
ईर्ष्यालु, निर्दय, असंतुष्ट, क्रोधी, सदा शंकित और दूसरों के भाग्य पर जीने वाले—ये छह सदा दुःखी रहते हैं।
5.33.98
सप्त दोषाः सदा राज्ञा हातव्या व्यसनोदयाः ।
प्रायशो यैर्विनश्यन्ति कृतमूला अपीश्वराः ॥ ५.३३.९८ ॥
राजा को सदा सात दोषों का त्याग करना चाहिए, जो व्यसनों से उत्पन्न होते हैं और जिनसे दृढ़ जड़ों वाले शासक भी प्रायः नष्ट हो जाते हैं।
5.33.99
स्त्रियोऽक्षा मृगया पानं वाक्पारुष्यं च पञ्चमम् ।
महच्च दण्डपारुष्यमर्थदूषणमेव च ॥ ५.३३.९९ ॥
स्त्रियाँ, जुआ, शिकार, मद्यपान, कटु वचन—पाँचवाँ—बड़ा और दण्ड में कठोरता, तथा धन का दुरुपयोग; यही (सात दोष) हैं।
5.33.100
अष्टौ पूर्वनिमित्तानि नरस्य विनशिष्यतः ।
ब्राह्मणान्प्रथमं द्वेष्टि ब्राह्मणैश्च विरुध्यते ॥ ५.३३.१०० ॥
नाश होने वाले मनुष्य के आठ पूर्व-लक्षण हैं: पहले वह ब्राह्मणों से द्वेष करता है, और ब्राह्मणों से विरोध करता है।
5.33.101
ब्राह्मणस्वानि चादत्ते ब्राह्मणांश्च जिघांसति ।
रमते निन्दया चैषां प्रशंसां नाभिनन्दति ॥ ५.३३.१०१ ॥
वह ब्राह्मणों की संपत्ति ले लेता है, ब्राह्मणों को मारने की इच्छा करता है, उनकी निंदा में आनंद लेता है और उनकी प्रशंसा से प्रसन्न नहीं होता।
5.33.102
नैनान्स्मरति कृत्येषु याचितश्चाभ्यसूयति ।
एतान्दोषान्नरः प्राज्ञो बुद्ध्या बुध्वा विसर्जयेत् ॥ ५.३३.१०२ ॥
वह उनको कर्तव्यों में याद नहीं रखता, माँगे जाने पर क्रोधित होता है। इन दोषों को बुद्धिमान मनुष्य बुद्धि से पहचानकर त्याग दे।
5.33.103
अष्टाविमानि हर्षस्य नवनीतानि भारत ।
वर्तमानानि दृश्यन्ते तान्येव स्वसुखान्यपि ॥ ५.३३.१०३ ॥
हे भारत, हर्ष के ये आठ नवनीत हैं, जो विद्यमान दिखाई देते हैं, वे ही अपने सुख भी हैं।
5.33.104
समागमश्च सखिभिर्महांश्चैव धनागमः ।
पुत्रेण च परिष्वङ्गः सन्निपातश्च मैथुने ॥ ५.३३.१०४ ॥
मित्रों के साथ मिलन, और महान धन-प्राप्ति, पुत्र का आलिंगन, तथा मैथुन में संयोग।
5.33.105
समये च प्रियालापः स्वयूथ्येषु समुन्नतिः ।
अभिप्रेतस्य लाभश्च पूजा च जनसंसदि ॥ ५.३३.१०५ ॥
उचित समय पर प्रिय वार्तालाप, अपने जनों के बीच उन्नति, इच्छित वस्तु की प्राप्ति, और सभा में जनों द्वारा सम्मान।
5.33.106
अष्टौ गुमाः पुरुषं दीपयन्ति ।
प्रज्ञा च कौल्यं च दमः श्रुतं च।
पराक्रमश्चाबहुभाषिता च ।
दानं यथाशक्ति कृतज्ञता च ॥ ५.३३.१०६ ॥
आठ गुण पुरुष को प्रकाशित करते हैं: प्रज्ञा, कुलीनता, संयम, शास्त्रज्ञान, पराक्रम, कम बोलना, यथाशक्ति दान, और कृतज्ञता।
5.33.107
नवद्वारमिदं वेश्म त्रिस्थूणं पञ्चसाक्षिकम् ।
क्षेत्रज्ञाधिष्ठितं विद्वान्यो वेद स परः कविः ॥ ५.३३.१०७ ॥
यह नौ द्वार वाला, तीन स्तंभों वाला, पाँच साक्षियों वाला घर है, जो क्षेत्रज्ञ से अधिष्ठित है; जो विद्वान इसे जानता है, वही श्रेष्ठ ज्ञानी है।
5.33.108
दश धर्मं न जानन्ति धृतराष्ट्र निबोध तान् ।
मत्तः प्रमत्त उन्मत्तः श्रान्तः क्रुद्धो बुभुक्षितः ॥ ५.३३.१०८ ॥
हे धृतराष्ट्र, दस प्रकार के लोग धर्म को नहीं जानते; उन्हें समझो: मत्त, प्रमत्त, उन्मत्त, थका हुआ, क्रोधित और भूखा।
5.33.109
त्वरमाणश्च लुब्धश्च भीतः कामी च ते दश ।
तस्मादेतेषु भावेषु न प्रसञ्जेत पण्डितः ॥ ५.३३.१०९ ॥
हड़बड़ाने वाला, लोभी, डरा हुआ, कामी, ये दस; इसलिए बुद्धिमान इन भावों में न फँसे।
5.33.110
अत्रैवोदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
पुत्रार्थमसुरेन्द्रेण गीतं चैव सुधन्वना ॥ ५.३३.११० ॥
यहाँ लोग इस प्राचीन इतिहास को सुनाते हैं, जो पुत्र के लिए असुरराज ने और सुधन्वा ने गाया था।
5.33.111
यः काममन्यू प्रजहाति राजा ।
पात्रे प्रतिष्ठापयते धनं च।
विशेषविच्छ्रुतवान्क्षिप्रकारी ।
तं सर्वलोकः कुरुते प्रमाणम् ॥ ५.३३.१११ ॥
जो राजा काम और क्रोध को त्याग देता है, सत्पात्र को धन देता है, भेद जानता है, विद्वान है और शीघ्र कार्य करता है, उसे सारा लोक प्रमाण मानता है।
5.33.112
जानाति विश्वासयितुं मनुष्यान् ।
विज्ञातदोषेषु दधाति दण्डम्।
जानाति मात्रां च तथा क्षमां च ।
तं तादृशं श्रीर्जुषते समग्रा ॥ ५.३३.११२ ॥
जो मनुष्यों का विश्वास जीतना जानता है, ज्ञात दोषों पर दण्ड देता है, मात्रा और क्षमा दोनों जानता है, ऐसे पुरुष की ओर सम्पूर्ण लक्ष्मी स्वयं आती है।
5.33.113
सुदुर्बलं नावजानाति कंचि-
द्युक्तो रिपुं सेवते बुद्धिपूर्वम्।
न विग्रहं रोचयते बलस्थैः ।
काले च यो विक्रमते स धीरः ॥ ५.३३.११३ ॥
जो अत्यन्त दुर्बल को भी तुच्छ नहीं समझता, सावधान रहकर शत्रु की सेवा (नीति से) बुद्धिपूर्वक करता है, बलवानों से युद्ध नहीं चाहता, और उचित समय पर पराक्रम दिखाता है — वही धीर है।
5.33.114
प्राप्याप न व्यथते कदाचि-
दुद्योगमान्वच्छति चाप्रमत्तः ।
दुःखं च काले सहते महात्मा ।
धुरन्धरस्तस्य जिताः सपत्नाः ॥ ५.३३.११४ ॥
आपत्ति पाकर जो कभी व्यथित नहीं होता, सावधान रहकर उद्योग की खोज करता है, और समय पर दुःख सहता है, वह महात्मा धुरंधर है; उसके शत्रु जीत लिए जाते हैं।
5.33.115
अनर्थकं विप्रवासं गृहेभ्यः ।
पापैः सन्धिं परदाराभिमर्शम्।
दम्भं स्तैन्यं पैशुनं मद्यमानं ।
न सेवते यः स सुखी सदैव ॥ ५.३३.११५ ॥
जो व्यर्थ, घर से दूर भटकना, पापियों से संधि, परस्त्री का स्पर्श, दंभ, चोरी, चुगली और मद्य व अभिमान का सेवन नहीं करता, वही सदा सुखी रहता है।
5.33.116
न संरम्भेणारभते त्रिवर्ग-
माकारितः शंसति तत्त्वमेव।
न मित्रार्थे रोचयते विवादं ।
नापूजितः कुप्यति चाप्यमूढः ॥ ५.३३.११६ ॥
वह क्रोध से त्रिवर्ग का आरंभ नहीं करता; बुलाए जाने पर सत्य ही कहता है। मित्र के लिए विवाद नहीं चाहता; और अपमानित न होने पर भी, अमूढ़ होकर, क्रोध नहीं करता।
5.33.117
न योऽभ्यसूयत्सयनुकम्पते च ।
न दुर्बलः प्रातिभाव्यं करोति।
नात्याह किंचित्क्षमते विवादं ।
सर्वत्र तादृग्लभते प्रशंसाम् ॥ ५.३३.११७ ॥
जो दूसरों में दोष नहीं देखता और दया करता है; जो दुर्बल होकर जमानत नहीं देता; जो अधिक कुछ नहीं कहता और विवाद सह लेता है—ऐसा व्यक्ति सर्वत्र प्रशंसा पाता है।
5.33.118
यो नोद्धतं कुरुते जातु वेषं ।
न पौरुषेणापि विकत्थतेऽन्यान्।
न मूर्च्छितः कटुकान्याह किंचि-
त्प्रियं सदा तं कुरुते जनो हि ॥ ५.३३.११८ ॥
जो कभी उद्धत वेश नहीं धारण करता, पौरुष से भी दूसरों की डींग नहीं हाँकता, मूर्छित होकर कटु वचन कुछ नहीं कहता—उसे लोग सदा प्रिय मानते हैं।
5.33.119
न वैरमुद्दिपयति प्रशान्तं ।
न दर्पमारोहति शान्तिमेति।
न दुर्गतोऽस्मीति करोत्यकार्यं ।
तमार्यशीलं परमाहुरार्याः ॥ ५.३३.११९ ॥
जो शान्त पुरुष से वैर नहीं जगाता, जो अभिमान पर नहीं चढ़ता और शान्ति को प्राप्त होता है, जो 'मैं दुर्गति में हूँ' ऐसा सोचकर अकार्य नहीं करता, उसे आर्यजन उत्तम आर्यशील कहते हैं।
5.33.120
न स्वे सुखे वै कुरुते प्रहर्षं ।
नान्यस्य दुःखे भवति प्रहृष्टः।
दत्त्वा न पश्चात्कुरुतेऽनुतापं ।
स कथ्यते सत्पुरुषार्यशीलः ॥ ५.३३.१२० ॥
जो अपने सुख में हर्ष नहीं करता, दूसरे के दुःख में प्रसन्न नहीं होता, दान देकर बाद में पछताता नहीं, वही सत्पुरुष और आर्यशील कहा जाता है।
5.33.121
देशाचारान्समयाञ्जातिधर्मान् ।
बुभूषते यः स परावरज्ञः।
स यत्र तत्राभिगतः सदैव ।
महाजनस्याधिपत्यं करोति ॥ ५.३३.१२१ ॥
जो देशाचार, समयों और जाति-धर्मों को बनाए रखना चाहता है, और जो परावर का ज्ञाता है, वह जहाँ भी जाता है वहीं सदा महान जनसमूह का नेतृत्व करता है।
5.33.122
दम्भं मोहं मत्सरं पापकृत्यं ।
राजद्विष्टं पैशुनं पूगवैरम्।
मत्तोन्मत्तैर्दुर्जनैश्चापि वादं ।
यः प्रज्ञावान्वर्जयेत्स प्रधानः ॥ ५.३३.१२२ ॥
जो प्रज्ञावान पाखंड, मोह, ईर्ष्या, पापकर्म, राजद्वेष, चुगली, समूहों के वैर तथा मत्त, उन्मत्त और दुर्जनों के साथ विवाद से दूर रहता है, वही प्रधान है।
5.33.123
दमं शौचं दैविकं मङ्गलानि ।
प्रायश्चित्तान्विविधाँल्लोकवादान्।
एतानि यः कुरुते नैत्यकानि ।
तस्योत्थानं देवता राधयन्ति ॥ ५.३३.१२३ ॥
जो दम, शौच, दैविक मंगल-कर्म, विविध प्रायश्चित्त और लोकवाद — इन नित्य कर्मों को करता है, उसके उत्थान को देवता सिद्ध करते हैं।
5.33.124
समैर्विवाहं कुरुते न हीनैः ।
समैः सख्यं व्यवहारं कथां च।
गुणैर्विशिष्टांश्च पुरो दधाति ।
विपश्चितस्तस्य नयाः सुनीताः ॥ ५.३३.१२४ ॥
जो समानों से विवाह करता है, हीनों से नहीं; समानों से मित्रता, व्यवहार और बातचीत करता है; गुणों में श्रेष्ठों को आगे रखता है, उस विद्वान की नीतियाँ सुनीतियाँ होती हैं।
5.33.125
मितं भुङ्क्ते संविभज्याश्रितेभ्यो ।
मितं स्वपित्यमितं कर्म कृत्वा।
ददात्यमित्रेष्वपि याचितः सं-
स्तमात्मवन्तं प्रजहत्यनर्थाः ॥ ५.३३.१२५ ॥
जो आश्रितों को बाँटकर मित भोजन करता है, मित सोता है, अमित कर्म करता है, याचना करने पर शत्रुओं को भी देता है — ऐसे संयमी और सत्पुरुष को अनर्थ त्याग देते हैं।
5.33.126
चिकीर्षितं विप्रकृतं च यस्य ।
नान्ये जनाः कर्म जानन्ति किंचित्।
मन्त्रे गुप्ते सम्यगनुष्ठिते च ।
नाल्पोऽप्यस्य च्यवते कश्चिदर्थः ॥ ५.३३.१२६ ॥
जिसके इरादे और अपमान का बदला — इनका कर्म कोई दूसरा कुछ भी नहीं जानता; गुप्त मंत्रणा और भली प्रकार पूर्ण किए गए कार्य में उसका कोई छोटा-सा भी प्रयोजन भी नहीं गिरता।
5.33.127
यः सर्वभूतप्रशमे निविष्टः ।
सत्यो मृदुर्मानकृच्छुद्धभावः
अतीव स ज्ञायते ज्ञातिमध्ये ।
महामणिर्जात्य इव सप्रन्नः ॥ ५.३३.१२७ ॥
जो सब प्राणियों की शांति में लगा है, सत्यवादी, कोमल, दूसरों का सम्मान करने वाला और शुद्ध स्वभाव का है, वह बंधुजनों के बीच अत्यंत पहचाना जाता है — जैसे उत्तम जाति का महामणि अपनी प्रभा से चमकता है।
5.33.128
य आत्मनाऽपत्रपते भृशं नरः ।
स सर्वलोकस्य गुरुर्भवत्युत
अनन्तजेजाः सुमनाः समाहितः ।
स तेजसा सूर्य इवावभासते ॥ ५.३३.१२८ ॥
जो मनुष्य अपने ही भीतर अत्यंत लज्जा का अनुभव करता है, वह समस्त लोक का गुरु हो जाता है; अनंत तेज वाला, प्रसन्नचित्त और समाहित होकर वह अपने प्रकाश से सूर्य की भाँति चमकता है।
5.33.129
वने जाताः शापदग्धस्य राज्ञः ।
पाण्डोः पुत्राः पञ्च पञ्चेन्द्रकल्पाः ।
त्वयैव बाला वर्धिताः शिक्षिताश्च ।
तवादेशं पालयन्त्याम्बिकेय ॥ ५.३३.१२९ ॥
वन में उत्पन्न हुए पाँचों पाण्डुपुत्र, जो शापग्रस्त राजा पाण्डु के थे और पाँच इन्द्रों के समान थे, तुमने ही बालकों के रूप में उनका पालन-पोषण किया और उन्हें शिक्षा दी; वे अब भी तुम्हारी आज्ञा का पालन करते हैं, हे अम्बिकापुत्र।
5.33.130
प्रदायैषामुचितं तातराज्यं ।
सुखी पुत्रैः सहितो मोदमानः ।
न देवानां नापि च मानुषाणां ।
भविष्यसि त्वं गर्हणीयो नरेन्द्र ॥ ५.३३.१३० ॥
उन्हें उनका उचित पैतृक राज्य देकर, अपने पुत्रों के साथ सुखी और आनन्दित रहो; हे नरेन्द्र, तब न देवताओं में और न मनुष्यों में तुम निन्दनीय ठहरोगे।