মহাভারত · অধ্যায় 5.34
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
5.34.1
जाग्रतो दह्यमानस्य यत्कार्यमनुपश्यसि ।
तद्ब्रूहि त्वं हि नस्तात धर्मार्थकुशलः शुचिः ॥ ५.३४.१ ॥
জেগে থেকে দগ্ধ হওয়া আমার জন্য তুমি যে কর্তব্য দেখো, তা আমাদের বলো, হে তাত; তুমি ধর্ম ও অর্থে নিপুণ, শুচি।
5.34.2
तस्माद्यथावद्विदुर प्रशाधि ।
प्रज्ञापूर्वं सर्वमजातशत्रोः।
यन्मन्यसे पथ्यमदीनसत्व ।
श्रेयस्करं ब्रूहि तद्वै कुरूणाम् ॥ ५.३४.२ ॥
অতএব, বিদুর, যথাযথ উপদেশ দাও; অজাতশত্রুর জন্য সবকিছু প্রজ্ঞার সঙ্গে বলো। হে অদীনসত্ত্ব, যা তোমার কাছে হিতকর ও শ্রেয়স্কর মনে হয়, তাই কুরুদের জন্য বলো।
5.34.3
पापाशङ्की पापमेवानुपश्यन् ।
पृच्छामि त्वां व्याकुलेनात्मनाहम् ।
कजे तन्मे ब्रूहि तत्पं यथाव-
न्मनीषितं सर्वमजातशत्रोः ॥ ५.३४.३ ॥
পাপের আশঙ্কায় কেবল পাপই দেখে, বিক্ষুব্ধ চিত্তে আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করছি। অজাতশত্রুর জন্য যথাযথভাবে যা কাম্য, সবই আমাকে বলো…
5.34.4
शुभं वा यदि वा पापं द्वेष्यं वा यदि वा प्रियम् ।
नापृष्टः कस्यचिद्ब्रूयाद्यः स नेच्छेत्पराभवम् ॥ ५.३४.४ ॥
শুভ হোক বা অশুভ, দ্বেষযোগ্য হোক বা প্রিয়, যে জিজ্ঞাসিত না হয়ে কাউকে কিছু বলে না, সেই পরাভব চায় না।
5.34.5
तस्माद्वक्ष्यामि ते राजन्हितं यत्स्यान्कुरून्प्रति ।
वचः श्रेयस्करं धर्म्यं ब्रुवतस्तन्निबोध मे ॥ ५.३४.५ ॥
অতএব, হে রাজন, কুরুদের জন্য যা হিতকর তা তোমাকে বলব। শ্রেয়স্কর ও ধর্মসম্মত আমার সেই বাক্য শোনো।
5.34.6
मिथ्योपेतानि कर्माणि सिद्ध्येतादीनि भारत ।
अनुपायप्रयुक्तानि मा स्म ते…मनः कृथाः ॥ ५.३४.६ ॥
হে ভারত, মিথ্যার সঙ্গে যুক্ত কর্ম এবং অনুচিত উপায়ে আরব্ধ এমন কাজ সিদ্ধ হয় না। তোমার মন সেদিকে দিও না…
5.34.7
तथैव योगविहितं यत्तु कर्म न सिध्यति ।
उपाययुक्तं मेधावी न तत्र ग्लपयेन्मनः ॥ ५.३४.७ ॥
তেমনি, যথাবিধি উপায়ে অনুষ্ঠিত যে কর্ম সিদ্ধ না হয়, বুদ্ধিমান ব্যক্তি সেখানে যেন মনকে ক্লিষ্ট না করেন।
5.34.8
अनुबन्धानवेक्षेत सानुबन्धेषु कर्मसु ।
संप्रधार्य च कुर्वीत सहसा न समाचरेत् ॥ ५.३४.८ ॥
পরিণামযুক্ত কর্মে তার ফলাফল বিচার করা উচিত; ভালোভাবে বিবেচনা করেই কাজ করা উচিত, হঠাৎ কিছু করা উচিত নয়।
5.34.9
अनुबन्धं च संप्रेक्ष्य विपाकं चैव कर्मणाम् ।
उत्थानमात्मनश्चैव धीरः कुर्वीत वा न वा ॥ ५.३४.९ ॥
কর্মের পরিণাম ও ফল ভালোভাবে পর্যালোচনা করে এবং নিজের সামর্থ্যও বিচার করে ধীর ব্যক্তি কাজ করবেন কি না তা স্থির করবেন।
5.34.10
यः प्रमाणं न जानाति स्थाने वृद्धौ तथा क्षये ।
कोशे जनपदे दण्डे न स राज्येऽवतिष्ठते ॥ ५.३४.१० ॥
স্থিতি, বৃদ্ধি ও ক্ষয়ে, কোষ, জনপদ ও দণ্ডে যে মাত্রা জানে না, সে রাজ্যে স্থির থাকতে পারে না।
5.34.11
यस्त्वेतानि प्रमाणानि यथोक्तान्यनुपश्यति ।
युक्तो धर्मार्थयोर्ज्ञाने स राज्यमधिगच्छति ॥ ५.३४.११ ॥
কিন্তু যিনি এই মাত্রাগুলিকে যথাযথভাবে উপলব্ধি করেন এবং ধর্ম ও অর্থের জ্ঞানে যুক্ত, তিনি রাজ্য লাভ করেন।
5.34.12
न राज्यं प्राप्तमित्येव वर्तितव्यमसांप्रतम् ।
श्रियं ह्यविनयो हन्ति जरा रूपमिवोत्तमम् ॥ ५.३४.१२ ॥
রাজ্য পেয়েছি বলে অনুচিতভাবে আচরণ করা উচিত নয়; কারণ অবিনয়ই সম্পদ নষ্ট করে, যেমন জরা উত্তম রূপ নষ্ট করে।
5.34.13
भक्ष्योत्तमप्रतिच्छन्नं मत्स्यो बडिशमायसम् ।
अन्नाभिलाषी ग्रसते नानुबन्धमवेक्षते ॥ ५.३४.१३ ॥
উত্তম খাদ্যে ঢাকা লোহার বড়শি অন্নের আকাঙ্ক্ষী মাছ গিলে ফেলে; সে তার পরিণাম দেখে না।
5.34.14
यच्छक्यं ग्रसितुं ग्रस्यं ग्रस्तं परिणमेच्च यत् ।
हितं च परिणामे यत्तदाद्यं भूतिमिच्छता ॥ ५.३४.१४ ॥
যা গেলা সম্ভব, যা হজম হয়, এবং যার ফল হিতকর — সমৃদ্ধিকামী ব্যক্তির প্রথমে তাই গ্রহণ করা উচিত।
5.34.15
वनस्पतेरपक्वानि फलानि प्रचिनोति यः ।
स नाप्नोति रसं तेभ्यो बीजं चास्य विनश्यति ॥ ५.३४.१५ ॥
যে গাছের কাঁচা ফল সংগ্রহ করে, সে তা থেকে রস পায় না, এবং তার বীজও বিনষ্ট হয়।
5.34.16
यस्तु पक्वमुपादत्ते काले परिणतं फलम् ।
फलाद्रसं स लभते बीजाच्चैव फलं पुनः ॥ ५.३४.१६ ॥
কিন্তু যে যথাসময়ে পরিপক্ক, পাকা ফল গ্রহণ করে, সে ফল থেকে রস পায়, এবং বীজ থেকে আবার ফলও পায়।
5.34.17
यथा मधु समादत्ते रक्षन्पुष्पाणि षट्पदः ।
तद्वदर्थान्मनुष्येभ्य आदद्यादविहिंसया ॥ ५.३४.१७ ॥
ভ্রমর যেমন ফুল রক্ষা করে মধু আহরণ করে, তেমনই মানুষের কাছ থেকে ধন অহিংসভাবে গ্রহণ করা উচিত।
5.34.18
पुष्पं पुष्पं विचिन्वीत मूलच्छेदं न कारयेत् ।
मालाकार इवारामे न यथाङ्गारकारकः ॥ ५.३४.१८ ॥
একটি একটি করে ফুল চয়ন করা উচিত, মূল ছেদন করা উচিত নয় — উদ্যানে মালীর মতো, অঙ্গার প্রস্তুতকারীর মতো নয়।
5.34.19
किं नु मे स्यादिदं कृत्वा किं नु मे स्यादकुर्वतः ।
इति कर्माणि सञ्चिन्त्य कुर्याद्वा पुरुषो न वा ॥ ५.३४.१९ ॥
এটি করলে আমার কী হবে? না করলে আমার কী হবে? এভাবে কর্ম বিবেচনা করে মানুষ করতেও পারে, না-ও করতে পারে।
5.34.20
अनारभ्या भवन्त्यर्थाः केचिन्नित्यं यथाऽगताः ।
कृतः पुरुषकारोऽहि भवेद्येषु निरर्थकः ॥ ५.३४.२० ॥
কিছু বিষয় সর্বদা আরম্ভ করা উচিত নয়; সেগুলি যেন আপনা থেকেই এসেছে। সেখানে মানুষের প্রচেষ্টাও নিষ্ফল হয়।
5.34.21
अनर्थे चैव निरतमर्थे चैव पराङ्भुखम् ।
न तं भर्तारमिच्छन्ति षण्ढं पतिमिव स्त्रियः ॥ ५.३४.२१ ॥
যে অনর্থে নিমগ্ন এবং অর্থ থেকে বিমুখ, নারীরা তাকে স্বামীরূপে কামনা করে না, যেমন তারা ষণ্ঢকে স্বামীরূপে কামনা করে না।
5.34.22
प्रसादो निष्फलो यस्य क्रोधश्चापि निरर्थकः ।
न तं भर्तारमिच्छन्ति षण्ढं पतिमिव स्त्रियः ॥ ५.३४.२२ ॥
যার অনুগ্রহ নিষ্ফল এবং ক্রোধও নিরর্থক, নারীরা তাকে স্বামীরূপে কামনা করে না, যেমন তারা ষণ্ঢকে স্বামীরূপে কামনা করে না।
5.34.23
कांश्चिदर्थान्नरः प्राज्ञो लघुमूलान्महाफलान् ।
क्षिप्रमारभते कर्तुं न दीर्घयति तादृशान् ॥ ५.३४.२३ ॥
প্রাজ্ঞ মানুষ ছোট মূল কিন্তু মহৎ ফলযুক্ত কিছু কাজ দ্রুত শুরু করে; তেমন কাজ সে দীর্ঘায়িত করে না।
5.34.24
ऋजु पश्यति यः सर्वं चक्षुषा नु पिबन्निव ।
आसीनमपि तूष्णीकमनुरज्यन्ति तं प्रजाः ॥ ५.३४.२४ ॥
যে সবকিছু সোজাভাবে দেখে, যেন চোখ দিয়ে পান করছে; নীরবে বসে থাকলেও প্রজারা তার প্রতি অনুরক্ত থাকে।
5.34.25
सुपुष्पितः स्यादफलः फलितः स्याद्दुरारुहः ।
अपक्वः पक्वसङ्काशो न तु शीर्येत कर्हिचित् ॥ ५.३४.२५ ॥
ভালোভাবে ফুটে উঠেছে কিন্তু ফলহীন হতে পারে; ফলবান হয়েও আরোহণ দুঃসাধ্য হতে পারে; কাঁচা হয়েও পাকা বলে মনে হতে পারে, কিন্তু কখনো ঝরে পড়া উচিত নয়।
5.34.26
चक्षुषा मनसा वाचा कर्मणा च चतुर्विधम् ।
प्रसादयति यो लोकं तं लोकोऽनुप्रसीदति ॥ ५.३४.२६ ॥
চক্ষু, মন, বাক্য ও কর্ম—এই চার উপায়ে যে লোককে প্রসন্ন করে, লোকও তাকে প্রসন্ন করে।
5.34.27
यस्मात्रस्यन्ति भूतानि मृगव्याधान्मृगा इव ।
सागरान्तामपि महीं लब्ध्वा स परिहीयते ॥ ५.३४.२७ ॥
শিকারির ভয়ে হরিণ যেমন ভীত হয়, তেমন যাকে প্রাণীরা ভয় করে, সে সাগরান্ত পৃথিবী লাভ করলেও ক্ষয়প্রাপ্ত হয়।
5.34.28
पितृपैतामहं राज्यं प्राप्यापि स्वेन कर्मणा ।
वायुरभ्रमिवासाद्य भ्रंशयत्यनये स्थितः ॥ ५.३४.२८ ॥
পিতা ও পিতামহের কাছ থেকে প্রাপ্ত রাজ্য লাভ করেও, নিজের কর্মে অনীতিতে অবস্থান করলে, সে তা ভ্রষ্ট করে—যেমন বায়ু মেঘে এসে তাকে ছিন্নভিন্ন করে।
5.34.29
धर्ममाचरतो राज्ञः सद्भिश्चरितमादितः ।
वसुधा वसुसंपूर्णा वर्धते भूतिवर्धनी ॥ ५.३४.२९ ॥
ধর্ম আচরণকারী রাজার, আদি থেকে সৎপুরুষদের আচরিত পথে, ধনে পরিপূর্ণ পৃথিবী বৃদ্ধি পায়; তা সমৃদ্ধি বাড়ায়।
5.34.30
अथ संत्यजतो धर्ममधर्मं चानुतिष्ठतः ।
प्रतिसंवेष्टते भूमिरग्नौ चर्माहितं यथा। ॥ ५.३४.३० ॥
কিন্তু যে ধর্ম ত্যাগ করে অধর্ম আচরণ করে, তার জন্য পৃথিবী সংকুচিত হয়—যেমন আগুনে রাখা চামড়া গুটিয়ে যায়।
5.34.31
य एव यत्नः क्रियते परराष्ट्रविमर्दने ।
स एव यत्नः कर्तव्यः स्वराष्ट्रपरिपालने । ॥ ५.३४.३१ ॥
অন্য রাষ্ট্রকে বিমর্দনে যে চেষ্টা করা হয়, সেই চেষ্টাই নিজ রাষ্ট্র পালনেও করা উচিত।
5.34.32
धर्मेण राज्यं विन्देत धर्मेण परिपालयेत् ।
धर्ममूलां श्रियं प्राप्य न जहाति न हीयते ॥ ५.३४.३२ ॥
ধর্মের দ্বারা রাজ্য লাভ করবে, ধর্মের দ্বারাই তা পালন করবে। ধর্মমূল ঐশ্বর্য লাভ করে সে তা ত্যাগ করে না, ক্ষয়প্রাপ্তও হয় না।
5.34.33
अप्युन्मत्तात्प्रलपतो बालाच्च परिजल्पतः ।
सर्वतः सारमादद्यादश्मभ्य इव काञ्चनम् ॥ ५.३४.३३ ॥
উন্মাদের প্রলাপ থেকে এবং শিশুর কথা থেকেও সর্বত্র সার গ্রহণ করা উচিত, যেমন পাথর থেকে সোনা নেওয়া হয়।
5.34.34
सुव्याहृतानि महतां सुकृतानि ततस्ततः ।
सञ्चिन्वन्धीर आसीत शिलाहारी शिलं यथा ॥ ५.३४.३४ ॥
মহাপুরুষদের সুভাষিত ও সৎকর্ম ইতস্তত সংগ্রহ করতে করতে, ধীর ব্যক্তি শিলাহারীর মতো থাকবে।
5.34.35
गन्धेन गावः पश्यन्ति वेदैः पश्यन्ति ब्राह्मणाः ।
चारैः पश्यन्ति राजानश्चक्षुर्भ्यामितरे जनाः ॥ ५.३४.३५ ॥
গরু গন্ধের দ্বারা দেখে, ব্রাহ্মণেরা বেদের দ্বারা দেখেন, রাজারা চরের দ্বারা দেখেন, অন্য লোকেরা চোখ দিয়ে দেখে।
5.34.36
भूयांसं लभते क्लेशं या गौर्भवति दुर्दुहा ।
अथ या सुदुघा राजन्नैव तां वितुदन्त्यपि ॥ ५.३४.३६ ॥
যে গাভী দুর্দুহা (কষ্টে দোহন করা যায়) সে অনেক কষ্ট পায়; কিন্তু হে রাজন, যে সুদুঘা (সহজে দোহন করা যায়) তাকে লোকে কষ্ট দেয় না।
5.34.37
यदतप्तं प्रणमति न तत्सन्तापमर्हति ।
यच्च स्वयं नतं दारु न तत्संनामयेद्बुधः ॥ ५.३४.३७ ॥
যে কাঠ না তাপিয়েই নত হয়, তাকে তাপ দেওয়া উচিত নয়; আর যে কাঠ নিজেই নত, বুদ্ধিমান তাকে আরও নত করবে না।
5.34.38
एतयोपमया धीरः सन्नमेत बलीयसे ।
इन्द्राय स प्रणमते नमते यो बलीयसे ॥ ५.३४.३८ ॥
এই উপমায় ধীর ব্যক্তি বলবানের কাছে নত হবে; যে বলবানের কাছে নত হয়, সে ইন্দ্রকেই প্রণাম করে।
5.34.39
पर्जन्यनाथाः पशवो राजानो मन्त्रिबान्धवाः ।
पतयो बान्धवाः स्त्रीणां ब्राह्मणा वेदबान्धवाः ॥ ५.३४.३९ ॥
পশুদের প্রভু মেঘদেবতা; রাজাদের আত্মীয় মন্ত্রীরা; নারীদের আত্মীয় স্বামীরা; ব্রাহ্মণদের আত্মীয় বেদ।
5.34.40
सत्येन रक्ष्यते धर्मो विद्या योगेन रक्ष्यते ।
मृजया रक्ष्यते रूपं कुलं वृत्तेन रक्ष्यते ॥ ५.३४.४० ॥
সত্যে ধর্ম রক্ষিত হয়, যোগে বিদ্যা রক্ষিত হয়, পরিচ্ছন্নতায় রূপ রক্ষিত হয়, আচরণে বংশ রক্ষিত হয়।
5.34.41
मानेन रक्ष्यते धान्यमश्वान्रक्षेदनुक्रमात् ।
अभीक्ष्णदर्शनाद्गावः स्त्रियो रक्ष्याः कुचेलतः ॥ ५.३४.४१ ॥
সম্মানে শস্য রক্ষিত হয়; যথাক্রমে ঘোড়াদের রক্ষা করা উচিত; ঘন ঘন দেখাশোনায় গরুদের, আর মলিন বস্ত্র থেকে দূরে রেখে নারীদের রক্ষা করা উচিত।
5.34.42
न कुलं वृत्तहीनस्य प्रमाणमिति मे मतिः ।
अन्तेष्वपि हि जातानां वृत्तमेव विशिष्यते ॥ ५.३४.४२ ॥
আচরণহীন ব্যক্তির জন্য বংশ প্রমাণ নয়—এটাই আমার মত; নীচ বংশে জন্মানো মানুষের মধ্যেও আচরণই বিশেষত্ব দেয়।
5.34.43
य ईर्षुः परवित्तेषु रूपे वीर्ये कुलान्वये ।
सुखसौभाग्यसत्कारे तस्य व्याधिरनन्तकः ॥ ५.३४.४३ ॥
অন্যের ধন, রূপ, বীর্য, কুলমর্যাদা, সুখ, সৌভাগ্য ও সম্মানে যে ঈর্ষা করে, তার ব্যাধি অন্তহীন।
5.34.44
अकार्यकरणाद्भीतः कार्याणां च विवर्जनात् ।
अकाले मन्त्रभेदाच्च येन माद्येन्न तत्पिबेत् ॥ ५.३४.४४ ॥
অকর্তব্য করা, কর্তব্য ত্যাগ করা, অসময়ে এবং মন্ত্রভেদে যে ভীত, সে যা পান করলে মত্ত হয়, তা যেন পান না করে।
5.34.45
विद्यामदो धनमदस्तृतीयोऽभिजनो मदः ।
मदा एतेऽवलिप्तानामेत एव सतां दमाः ॥ ५.३४.४५ ॥
বিদ্যার মদ, ধনের মদ, তৃতীয়টি কুলমর্যাদার মদ — এগুলি অহংকারীদের মত্ততা; এগুলিই সৎ মানুষের সংযম।
5.34.46
असन्तोऽभ्यर्थिताः सद्भिः क्वचित्कार्ये कदाचन ।
मन्यन्ते सन्तमात्मानमसन्तमपि विश्रुतम् ॥ ५.३४.४६ ॥
অসৎ লোকেরা, কোনো কাজে সজ্জনদের দ্বারা কখনো আহূত হলে, নিজেদের সৎ বলে মনে করে — খ্যাত হলেও তারা অসৎই।
5.34.47
गतिरात्मवतां सन्तः सन्त एव सतां गतिः ।
असतां च गतिः सन्तो न त्वसन्तः सतां गतिः ॥ ५.३४.४७ ॥
আত্মসংযমীদের আশ্রয় সজ্জনরাই; সজ্জনদেরও আশ্রয় সজ্জনরাই। অসৎদেরও আশ্রয় সজ্জনরা; কিন্তু সজ্জনদের আশ্রয় অসৎ নয়।
5.34.48
जिता सभा वस्त्रवता मिष्टाशा गोमता जिता ।
अध्वा जितो यानवता सर्वं शीलवता जितम् ॥ ५.३४.४८ ॥
বস্ত্রবান সভা জয় করলেন; মিষ্টান্নাকাঙ্ক্ষী — গোধনবান জয় করলেন; যানবান পথ জয় করলেন; শীলবান সবকিছু জয় করলেন।
5.34.49
शीलं प्रधानं पुरुषे तद्यस्येह प्रणश्यति ।
न तस्य जीवितेनार्थो न धनेन न बन्धुभिः ॥ ५.३४.४९ ॥
মানুষের মধ্যে শীলই প্রধান; যার তা এই জগতে নষ্ট হয়, তার জীবন, ধন বা বন্ধুবান্ধবে কোনো প্রয়োজন থাকে না।
5.34.50
आढ्यानां मांसपरमं मध्यानां गोरसोत्तरम् ।
तैलोत्तरं दरिद्राणां भोजनं भरतर्षभ ॥ ५.३४.५० ॥
ধনীদের ভোজন মাংসপ্রধান, মধ্যবিত্তদের দুগ্ধজাত দ্রব্যপ্রধান, আর দরিদ্রদের তৈলপ্রধান, হে ভরতশ্রেষ্ঠ।
5.34.51
संपन्नतरमेवान्नं दरिद्रा भुञ्जते सदा ।
श्रुत्स्वादुतां जनयति सा चाढ्येषु सुदुर्लभा ॥ ५.३४.५१ ॥
দরিদ্ররা সর্বদা অধিক সুস্বাদু অন্নই ভোজন করে; সেই স্বাদ ধনীদের মধ্যে অতি দুর্লভ।
5.34.52
प्रायेण श्रीमतां लोके भोक्तुं शक्तिर्न विद्यते ।
जीर्यन्त्यपि हि काष्ठानि दरिद्राणां महीपते ॥ ५.३४.५२ ॥
জগতে সাধারণত ধনীদের ভোজনের শক্তি থাকে না; হে মহীপতি, দরিদ্রদের কাঠও জীর্ণ হয়ে যায়।
5.34.53
अवृत्तिर्भयमन्त्यानां मध्यानां मरणाद्भयम् ।
उत्तमानां तु मर्त्यानामवमानात्परं भयम् ॥ ५.३४.५३ ॥
নিম্নজনের ভয় জীবিকার অভাব, মধ্যমদের ভয় মৃত্যু, কিন্তু উত্তম মানুষদের ভয় অপমানের চেয়েও বড়।
5.34.54
ऐश्वर्यमदपापिष्ठा मदाः पानमदादयः ।
ऐश्वर्यमदमत्तो हि नो पतित्वाऽवबुध्यते ॥ ५.३४.५४ ॥
ঐশ্বর্যের মদ সবচেয়ে পাপী, মদ্যপানের মদ প্রভৃতি অন্য মদও তেমনই; ঐশ্বর্যমদে উন্মত্ত মানুষ পতিত হওয়ার পরেই বোধ ফিরে পায়।
5.34.55
इन्द्रियौरिन्द्रियार्थेषु वर्तमानैरनिग्रहैः ।
तैरयं ताप्यते लोको नक्षत्राणि ग्रहैरिव ॥ ५.३४.५५ ॥
ইন্দ্রিয়বিষয়ে প্রবৃত্ত, অনিয়ন্ত্রিত ইন্দ্রিয়ের দ্বারা এই লোক যেমন গ্রহদের দ্বারা নক্ষত্ররা পীড়িত হয়, তেমনই পীড়িত হয়।
5.34.56
यो जितः पञ्चवर्गेण सहजेनात्मकर्षिणा ।
आपदस्तस्य वर्धन्ते शुक्लपक्ष इवोडुराट् ॥ ५.३४.५६ ॥
নিজের সহজাত, নিজের দিকে আকর্ষণকারী পঞ্চবর্গের দ্বারা যে পরাজিত হয়, শুক্লপক্ষে চাঁদের মতো তার বিপদ বাড়তে থাকে।
5.34.57
अविजित्य य आत्मानममात्यान्विजिगीषते ।
अमित्रान्वा जितामात्यः सोऽवशः परिहीयते ॥ ५.३४.५७ ॥
নিজেকে জয় না করে যে অমাত্যদের বা শত্রুদের জয় করতে চায়, অথবা যার অমাত্যরা পরাজিত, সে অসহায় হয়ে ক্ষয়প্রাপ্ত হয়।
5.34.58
आत्मानमेव प्रथमं द्वेष्यरूपेण योजयेत् ।
ततोऽमात्यानमित्रांश्च न मोघं विजिगीषते ॥ ५.३४.५८ ॥
প্রথমে নিজেকেই বিদ্বেষ্য শত্রুরূপে নিয়োজিত করা উচিত; তারপর অমাত্য ও শত্রুদের জয় করার ইচ্ছা ব্যর্থ হয় না।
5.34.59
वश्येन्द्रियं जितामात्यं धृतदण्डं विकारिषु ।
परीक्ष्यकारिणं धीरमत्यन्तं श्रीर्निषेवते ॥ ५.३४.५९ ॥
যার ইন্দ্রিয় বশে, অমাত্যরা বশীভূত, যে অপরাধীদের উপর দণ্ড ধারণ করে, যে বিবেচনা করে কাজ করে এবং যে ধীর — লক্ষ্মী তার কাছেই সম্পূর্ণভাবে থাকেন।
5.34.60
रथः शरीरं पुरुषस्य राज-
न्नात्मा नियन्तेन्द्रियाण्यस्य चाश्वाः।
तैरप्रमत्तः कुशली सदश्वै-
र्दान्तैः सुखं याति रथीव धीरः ॥ ५.३४.६० ॥
হে রাজন! শরীরই মানুষের রথ; আত্মা তার সারথি; ইন্দ্রিয়গুলি তার ঘোড়া। তাদের দ্বারা অপ্রমত্ত, দক্ষ, সুশিক্ষিত ভালো ঘোড়াসহ ধীর মানুষ রথীর মতো সুখে এগিয়ে যায়।
5.34.61
एतान्यनिगृहीतानि व्यापादयितुमप्यलम् ।
अविधेया इवादान्ताः सरथं सारथिं हयम् ॥ ५.३४.६१ ॥
এই অনিয়ন্ত্রিত ইন্দ্রিয়গুলি অবাধ্য অশ্বের মতো রথ, সারথি ও অশ্বসহ ধ্বংস করতে সক্ষম।
5.34.62
अनर्थमर्थतः पश्यन्नर्थं चैवाप्यनर्थतः ।
इन्द्रियैरजितैर्बालः सुदुःखं मन्यते सुखम् ॥ ५.३४.६२ ॥
অজিত ইন্দ্রিয়ের কারণে, অনর্থকে অর্থ এবং অর্থকে অনর্থ দেখা মূঢ় অতি দুঃখকে সুখ বলে মনে করে।
5.34.63
धर्मार्थौ यः परित्यज्य स्यादिन्द्रियवशानुगः ।
श्रीप्राणधनदारेभ्यः क्षिप्रं स परिहीयते ॥ ५.३४.६३ ॥
ধর্ম ও অর্থ ত্যাগ করে যে ইন্দ্রিয়ের বশে চলে, সে শীঘ্রই শ্রী, প্রাণ, ধন ও স্ত্রী থেকে বঞ্চিত হয়।
5.34.64
अर्थानामीश्वरो यः स्यादिन्द्रियाणामनीश्वरः ।
इन्द्रियाणामनैश्वर्यादैश्वार्याद्भूश्यते हि सः ॥ ५.३४.६४ ॥
যে অর্থের প্রভু কিন্তু ইন্দ্রিয়ের প্রভু নয়, সে ইন্দ্রিয়ের নিয়ন্ত্রণহীনতার কারণে তার ঐশ্বর্য থেকে পতিত হয়।
5.34.65
आत्मनात्मानमन्विच्छेन्मनोबुद्धीन्द्रियैर्यतैः ।
आत्मा ह्येवात्मनो बन्धुरात्मैव रिपुरात्मनः ॥ ५.३४.६५ ॥
মন, বুদ্ধি ও ইন্দ্রিয়কে সংযত করে নিজের দ্বারাই নিজেকে অন্বেষণ করা উচিত; আত্মাই আত্মার বন্ধু, আত্মাই আত্মার শত্রু।
5.34.66
बन्धुरात्मात्मनस्तस्य येनैवात्मात्मना जितः ।
स एव नियतो बन्धुः स एव नियतो रिपुः ॥ ५.३४.६६ ॥
যে নিজের দ্বারাই নিজের আত্মাকে জয় করেছে, তার আত্মাই তার বন্ধু; সংযত ব্যক্তিই বন্ধু, অসংযত ব্যক্তিই শত্রু।
5.34.67
क्षुद्राक्षेणेव जालेन झपावपिहितावुरू ।
कामश्च राजन्क्रोधश्च तौ प्रज्ञानं विलुम्पतः ॥ ५.३४.६७ ॥
হে রাজা, ছোট জালে আটকে পড়া দুটি মাছের মতো কাম ও ক্রোধ প্রজ্ঞা লুণ্ঠন করে।
5.34.68
समवेक्ष्येह धर्मार्थौ संभारान्योऽधिगच्छति ।
स वै संभृतसंभारः सततं सुखमेधते ॥ ५.३४.६८ ॥
এখানে ধর্ম ও অর্থ ভালোভাবে বিচার করে যে উপায়গুলি সংগ্রহ করে, উপায়সমৃদ্ধ হয়ে সে সর্বদা সুখে উন্নতি লাভ করে।
5.34.69
यः पञ्चाभ्यन्तराञ्शत्रूनविजित्य मनोमयान् ।
जिगीषति रिपूनन्यान्रिपवोऽभिभवन्ति तम् ॥ ५.३४.६९ ॥
মনোজাত পাঁচটি অভ্যন্তরীণ শত্রুকে না জয় করে যে অন্য শত্রুদের জয় করতে চায়, শত্রুরাই তাকে পরাভূত করে।
5.34.70
दृश्यन्ते हि महात्मानो बध्यमानाः स्वकर्मभिः ।
इन्द्रियाणामनीशत्वाद्राजानो राज्यविभ्रमैः ॥ ५.३४.७० ॥
মহাত্মা রাজারাও নিজের কর্মে আবদ্ধ হতে দেখা যায়; ইন্দ্রিয় বশে রাখতে না পারায় রাজ্যের বিভ্রমে তারা জড়িয়ে পড়েন।
5.34.71
असंत्यागात्पापकृतामपापां-
स्तुल्यो दण्डः स्पृशते मिश्रभावात्।
शुष्केणार्द्रं दह्यते मिश्रभावा-
त्तस्मात्पापैः सह सन्धिं न कुर्यात् ॥ ५.३४.७१ ॥
পাপীদের ত্যাগ না করায় নিষ্পাপরাও তাদের সমান দণ্ড স্পর্শ করে; মিশ্রণের কারণে শুকনোর সঙ্গে ভেজাও পুড়ে যায়। তাই পাপীদের সঙ্গে সন্ধি করা উচিত নয়।
5.34.72
निजानुत्पततः शत्रून्पश्च पञ्चप्रयोजनान् ।
यो मोहान्न निगृह्णाति तमापद्ग्रसते नरम् ॥ ५.३४.७२ ॥
নিজের মধ্যে উঠে আসা শত্রুদের এবং পঁচিশটি লক্ষ্যকে দেখেও যে মোহে তাদের দমন করে না, বিপদ সেই মানুষকে গ্রাস করে।
5.34.73
अनसूयार्जवं शौचं सन्तोषः प्रियवादिता ।
दमः सत्यमनायासो न भवन्ति दुरात्मनाम् ॥ ५.३४.७३ ॥
ঈর্ষাহীনতা, সরলতা, শৌচ, সন্তোষ, প্রিয়বাক্য, দম, সত্য ও সহজতা দুরাত্মাদের মধ্যে থাকে না।
5.34.74
आत्मज्ञानमानायासस्तितिक्षा धर्मनित्यता ।
वाक्चैव गुप्ता दानं च नैतान्यन्त्येषु भारत ॥ ५.३४.७४ ॥
আত্মজ্ঞান, সহজতা, তিতিক্ষা, ধর্মে নিত্যতা, সংযত বাক্য ও দান — হে ভারত, এগুলি অধমদের মধ্যে থাকে না।
5.34.75
आक्रोशपरिवादाभ्यां विहिंसन्त्यबुधा बुधान् ।
वक्ता पापमुपादत्ते क्षममाणो विमुच्यते ॥ ५.३४.७५ ॥
অজ্ঞেরা গালিগালাজ ও নিন্দায় জ্ঞানীদের আঘাত করে; যে বলে সে পাপ গ্রহণ করে; যে ক্ষমা করে সে মুক্ত হয়।
5.34.76
हिंसा बलमसाधूनां राज्ञां दण्डविधिर्बलम् ।
शुश्रूपा तु वलं स्त्रीणां क्षमा गुणवतां बलम् ॥ ५.३४.७६ ॥
অসাধুদের বল হিংসা, রাজাদের বল দণ্ডবিধান, নারীদের বল সেবা, আর গুণবানদের বল ক্ষমা।
5.34.77
वाक्संयमो हि नृपते सुदुष्करतमो मतः ।
अर्थवच्च विचित्रं च न शक्यं बहु भाषितुम् ॥ ५.३४.७७ ॥
হে রাজা, বাক্সংযম অতি কঠিন বলে গণ্য; অর্থপূর্ণ ও বিচিত্র কথা বহু বলা সম্ভব নয়।
5.34.78
अभ्यावहति कल्याणं विविधं वाक् सुभाषिता ।
सैव दुर्भाषिता राजन्ननर्थायोपपद्यते ॥ ५.३४.७८ ॥
সুন্দরভাবে উচ্চারিত বাক্য নানা কল্যাণ আনে; হে রাজা, সেই বাক্যই কুভাবে উচ্চারিত হলে অনর্থ ঘটায়।
5.34.79
रोहते सायकैर्विद्धं वनं परशुना हतम् ।
वाचा दुरुक्तं बीभत्सं न संरोहति वाक्क्षतम् ॥ ५.३४.७९ ॥
বাণে বিদ্ধ এবং কুঠারে কাটা বন আবার সবুজ হয়ে ওঠে; কিন্তু বাক্যে উচ্চারিত জঘন্য দুর্বাক্যের বাক্য-ক্ষত কখনও সারে না।
5.34.80
कर्णिनालीकनाराचान्निर्हरन्ति शरीरतः ।
वाक्छशल्यस्तु न निर्हर्तुं शक्यो हृदिशयो हि सः ॥ ५.३४.८० ॥
বাণ, লোহার তীক্ষ্ণ ফলক দেহ থেকে তোলা যায়; কিন্তু হৃদয়ে বিঁধে থাকা বাক্যের কাঁটা তোলা যায় না।
5.34.81
वाक्सायका वदनान्निष्पतन्ति ।
यैराहतः शोचति रात्र्यहानि।
परस्य नामर्मसु ते पतन्ति ।
तान्पण्डितो नावसृजेत्परेभ्यः ॥ ५.३४.८१ ॥
বাক্যের বাণ মুখ থেকে ছুটে বেরোয়; তাতে বিদ্ধ হয়ে মানুষ দিনরাত শোক করে। সেগুলি অন্যের মর্মস্থানে গিয়ে পড়ে; পণ্ডিত সেগুলি অন্যের প্রতি নিক্ষেপ করেন না।
5.34.82
यस्मै देवाः प्रयच्छन्ति पुरुषाय पराभवम् ।
बुद्धिं तस्यापकर्षन्ति सोऽवाचीनानि पश्यति ॥ ५.३४.८२ ॥
দেবতারা যে পুরুষকে পরাভব দিতে চান, তার বুদ্ধি হরণ করেন; তখন সে কেবল নিকৃষ্ট বিষয়ই দেখে।
5.34.83
बुद्धौ कलुषभूतायां विनाशे प्रत्युपस्थिते ।
अनयो नयसङ्काशो हृदयान्नापसर्पति ॥ ५.३४.८३ ॥
বুদ্ধি কলুষিত হলে এবং বিনাশ নিকটবর্তী হলে, নীতির মতো দেখতে অন্যায় হৃদয় থেকে সরে যায় না।
5.34.84
सेयं बुद्धिः परीता ते पुत्राणां भरतर्षभ ।
पाण्डवानां विरोधेन न चैनानवबुध्यसे ॥ ५.३४.८४ ॥
হে ভরতশ্রেষ্ঠ! তোমার এই বুদ্ধি পুত্রদের দ্বারা আচ্ছন্ন হয়েছে; পাণ্ডবদের প্রতি বিরোধের কারণে তুমি তাদের বুঝতে পারছ না।
5.34.85
राजा लक्षणसंपन्नस्त्रैलोक्यस्यापि यो भवेत् ।
शिष्यस्ते शासिता सोऽस्तु धृतराष्ट्र युधिष्ठिरः ॥ ५.३४.८५ ॥
ত্রিলোকের রাজা হওয়ার যোগ্য লক্ষণসম্পন্ন যে — হে ধৃতরাষ্ট্র, সেই যুধিষ্ঠির তোমার শিষ্য হোক; সেই শাসক হোক।
5.34.86
अतीव सर्वान्पुत्रांस्ते भागधेयपुरस्कृतः ।
तेजसा प्रज्ञया चैव युक्तो धर्मर्थतत्त्ववित् ॥ ५.३४.८६ ॥
সেই যুধিষ্ঠির তোমার সকল পুত্রের চেয়ে অত্যধিক ভাগ্যে সম্মানিত; তেজ ও প্রজ্ঞায় যুক্ত, ধর্ম ও অর্থের তত্ত্বজ্ঞ।
5.34.87
अनुक्रोशादानृशंस्याद्योऽसौ धर्मभृतां वरः ।
गौरवात्तव राजेन्द्र बहून्क्लेशांस्तितिक्षति ॥ ५.३४.८७ ॥
করুণা ও কোমলতার কারণে ধর্মধারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ সে, হে রাজেন্দ্র, তোমার প্রতি গৌরববোধে বহু ক্লেশ সহ্য করে।