Mahābhārata · Adhyāya 5.34
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
5.34.1
जाग्रतो दह्यमानस्य यत्कार्यमनुपश्यसि ।
तद्ब्रूहि त्वं हि नस्तात धर्मार्थकुशलः शुचिः ॥ ५.३४.१ ॥
Katakanlah kepada kami, anakku, kewajiban apa yang kaulihat bagiku yang terjaga dan terbakar; sebab engkau cakap dalam dharma dan artha, dan suci.
5.34.2
तस्माद्यथावद्विदुर प्रशाधि ।
प्रज्ञापूर्वं सर्वमजातशत्रोः।
यन्मन्यसे पथ्यमदीनसत्व ।
श्रेयस्करं ब्रूहि तद्वै कुरूणाम् ॥ ५.३४.२ ॥
Maka itu, Vidura, ajarkanlah dengan semestinya; katakan segala sesuatu dengan kebijaksanaan bagi Ajātaśatru. Wahai engkau yang berjiwa tak gentar, katakanlah kepada para Kuru apa pun yang kauanggap bermanfaat dan membawa kesejahteraan.
5.34.3
पापाशङ्की पापमेवानुपश्यन् ।
पृच्छामि त्वां व्याकुलेनात्मनाहम् ।
कजे तन्मे ब्रूहि तत्पं यथाव-
न्मनीषितं सर्वमजातशत्रोः ॥ ५.३४.३ ॥
Takut akan kejahatan dan hanya melihat kejahatan, dengan hati gelisah aku bertanya kepadamu: katakanlah dengan semestinya segala yang dikehendaki bagi Ajātaśatru…
5.34.4
शुभं वा यदि वा पापं द्वेष्यं वा यदि वा प्रियम् ।
नापृष्टः कस्यचिद्ब्रूयाद्यः स नेच्छेत्पराभवम् ॥ ५.३४.४ ॥
Baik atau buruk, dibenci atau dicintai, orang yang tidak berbicara kepada siapa pun tanpa diminta tidaklah menginginkan kekalahan.
5.34.5
तस्माद्वक्ष्यामि ते राजन्हितं यत्स्यान्कुरून्प्रति ।
वचः श्रेयस्करं धर्म्यं ब्रुवतस्तन्निबोध मे ॥ ५.३४.५ ॥
Maka itu, wahai raja, aku akan mengatakan kepadamu apa yang akan bermanfaat bagi para Kuru. Dengarkanlah dariku kata-kata ini yang membawa kesejahteraan dan sesuai dharma.
5.34.6
मिथ्योपेतानि कर्माणि सिद्ध्येतादीनि भारत ।
अनुपायप्रयुक्तानि मा स्म ते…मनः कृथाः ॥ ५.३४.६ ॥
Wahai Bhārata, perbuatan yang bersandar pada dusta tidak akan berhasil, begitu pula usaha yang dijalankan dengan cara yang tidak patut. Jangan kau arahkan pikiranmu kepadanya…
5.34.7
तथैव योगविहितं यत्तु कर्म न सिध्यति ।
उपाययुक्तं मेधावी न तत्र ग्लपयेन्मनः ॥ ५.३४.७ ॥
Demikian pula, jika perbuatan yang dilakukan dengan cara yang benar tidak berhasil, orang bijak tidak boleh membiarkan pikirannya terbebani karenanya.
5.34.8
अनुबन्धानवेक्षेत सानुबन्धेषु कर्मसु ।
संप्रधार्य च कुर्वीत सहसा न समाचरेत् ॥ ५.३४.८ ॥
Dalam perbuatan yang memiliki akibat, seseorang hendaknya memperhatikan kelanjutannya; setelah mempertimbangkan dengan baik, barulah ia bertindak, dan tidak bertindak tergesa-gesa.
5.34.9
अनुबन्धं च संप्रेक्ष्य विपाकं चैव कर्मणाम् ।
उत्थानमात्मनश्चैव धीरः कुर्वीत वा न वा ॥ ५.३४.९ ॥
Setelah memeriksa dengan saksama akibat dan hasil perbuatan serta kemampuan dirinya sendiri, orang yang teguh hendaknya memutuskan apakah bertindak atau tidak.
5.34.10
यः प्रमाणं न जानाति स्थाने वृद्धौ तथा क्षये ।
कोशे जनपदे दण्डे न स राज्येऽवतिष्ठते ॥ ५.३४.१० ॥
Orang yang tidak mengetahui ukuran dalam keadaan tetap, berkembang, dan merosot, dalam perbendaharaan, negeri, dan pasukan, tidak akan bertahan dalam kerajaannya.
5.34.11
यस्त्वेतानि प्रमाणानि यथोक्तान्यनुपश्यति ।
युक्तो धर्मार्थयोर्ज्ञाने स राज्यमधिगच्छति ॥ ५.३४.११ ॥
Namun orang yang memahami ukuran-ukuran ini sebagaimana telah diuraikan, dan memiliki pengetahuan tentang dharma dan artha, akan memperoleh kerajaan.
5.34.12
न राज्यं प्राप्तमित्येव वर्तितव्यमसांप्रतम् ।
श्रियं ह्यविनयो हन्ति जरा रूपमिवोत्तमम् ॥ ५.३४.१२ ॥
Janganlah seseorang bertindak tidak pantas dengan berpikir, 'kerajaan telah diperoleh'; sebab ketidaksopanan saja yang menghancurkan kemakmuran, sebagaimana usia tua menghancurkan rupa yang indah.
5.34.13
भक्ष्योत्तमप्रतिच्छन्नं मत्स्यो बडिशमायसम् ।
अन्नाभिलाषी ग्रसते नानुबन्धमवेक्षते ॥ ५.३४.१३ ॥
Ikan yang menginginkan makanan menelan kail besi yang tersembunyi di bawah umpan terbaik, dan tidak memperhatikan akibatnya.
5.34.14
यच्छक्यं ग्रसितुं ग्रस्यं ग्रस्तं परिणमेच्च यत् ।
हितं च परिणामे यत्तदाद्यं भूतिमिच्छता ॥ ५.३४.१४ ॥
Apa yang dapat ditelan, yang dapat dicerna, dan yang berguna pada akibatnya — itulah yang harus diambil lebih dahulu oleh orang yang menginginkan kemakmuran.
5.34.15
वनस्पतेरपक्वानि फलानि प्रचिनोति यः ।
स नाप्नोति रसं तेभ्यो बीजं चास्य विनश्यति ॥ ५.३४.१५ ॥
Siapa yang memetik buah mentah dari pohon tidak memperoleh sarinya, dan bijinya pun musnah.
5.34.16
यस्तु पक्वमुपादत्ते काले परिणतं फलम् ।
फलाद्रसं स लभते बीजाच्चैव फलं पुनः ॥ ५.३४.१६ ॥
Namun siapa yang mengambil buah yang masak, matang pada waktunya, ia memperoleh sari dari buah itu, dan dari bijinya buah lagi.
5.34.17
यथा मधु समादत्ते रक्षन्पुष्पाणि षट्पदः ।
तद्वदर्थान्मनुष्येभ्य आदद्यादविहिंसया ॥ ५.३४.१७ ॥
Seperti lebah mengumpulkan madu sambil melindungi bunga, demikian pula harta hendaknya diambil dari manusia tanpa menyakiti mereka.
5.34.18
पुष्पं पुष्पं विचिन्वीत मूलच्छेदं न कारयेत् ।
मालाकार इवारामे न यथाङ्गारकारकः ॥ ५.३४.१८ ॥
Seseorang hendaknya memetik bunga satu demi satu, dan tidak memotong akarnya — seperti tukang kebun di taman, bukan seperti pembuat arang.
5.34.19
किं नु मे स्यादिदं कृत्वा किं नु मे स्यादकुर्वतः ।
इति कर्माणि सञ्चिन्त्य कुर्याद्वा पुरुषो न वा ॥ ५.३४.१९ ॥
Apa yang akan menimpaku jika aku melakukan ini, dan apa yang akan menimpaku jika tidak melakukannya? Setelah merenungkan tindakan demikian, seseorang hendaknya bertindak atau tidak bertindak.
5.34.20
अनारभ्या भवन्त्यर्थाः केचिन्नित्यं यथाऽगताः ।
कृतः पुरुषकारोऽहि भवेद्येषु निरर्थकः ॥ ५.३४.२० ॥
Beberapa urusan tidak boleh pernah dimulai; ia datang seolah dengan sendirinya. Dalam hal-hal itu, usaha manusia pun menjadi sia-sia.
5.34.21
अनर्थे चैव निरतमर्थे चैव पराङ्भुखम् ।
न तं भर्तारमिच्छन्ति षण्ढं पतिमिव स्त्रियः ॥ ५.३४.२१ ॥
Orang yang tekun pada yang tak berguna dan berpaling dari yang berguna, tidak diinginkan oleh para wanita sebagai suami, sebagaimana mereka tidak menginginkan seorang kasim sebagai suami.
5.34.22
प्रसादो निष्फलो यस्य क्रोधश्चापि निरर्थकः ।
न तं भर्तारमिच्छन्ति षण्ढं पतिमिव स्त्रियः ॥ ५.३४.२२ ॥
Orang yang kemurahannya sia-sia dan kemarahannya pun tak berarti, tidak diinginkan oleh para wanita sebagai suami, sebagaimana mereka tidak menginginkan seorang kasim sebagai suami.
5.34.23
कांश्चिदर्थान्नरः प्राज्ञो लघुमूलान्महाफलान् ।
क्षिप्रमारभते कर्तुं न दीर्घयति तादृशान् ॥ ५.३४.२३ ॥
Orang bijaksana segera memulai beberapa urusan yang berakar kecil namun berbuah besar, dan tidak menunda urusan semacam itu.
5.34.24
ऋजु पश्यति यः सर्वं चक्षुषा नु पिबन्निव ।
आसीनमपि तूष्णीकमनुरज्यन्ति तं प्रजाः ॥ ५.३४.२४ ॥
Ia yang melihat segala sesuatu dengan lurus, seolah meminumnya dengan mata — bahkan ketika ia duduk diam, rakyatnya tetap setia kepadanya.
5.34.25
सुपुष्पितः स्यादफलः फलितः स्याद्दुरारुहः ।
अपक्वः पक्वसङ्काशो न तु शीर्येत कर्हिचित् ॥ ५.३४.२५ ॥
Ia bisa berbunga lebat namun tidak berbuah; bisa berbuah namun sulit dijangkau; bisa belum matang namun tampak masak, tetapi tidak boleh gugur sama sekali.
5.34.26
चक्षुषा मनसा वाचा कर्मणा च चतुर्विधम् ।
प्रसादयति यो लोकं तं लोकोऽनुप्रसीदति ॥ ५.३४.२६ ॥
Barang siapa menyenangkan rakyat dengan empat cara — melalui pandangan, pikiran, ucapan dan perbuatan — ia pun disenangi oleh rakyat.
5.34.27
यस्मात्रस्यन्ति भूतानि मृगव्याधान्मृगा इव ।
सागरान्तामपि महीं लब्ध्वा स परिहीयते ॥ ५.३४.२७ ॥
Orang yang ditakuti makhluk-makhluk seperti rusa takut pada pemburu akan binasa, meskipun ia telah memperoleh bumi yang terbentang sampai laut.
5.34.28
पितृपैतामहं राज्यं प्राप्यापि स्वेन कर्मणा ।
वायुरभ्रमिवासाद्य भ्रंशयत्यनये स्थितः ॥ ५.३४.२८ ॥
Meskipun telah memperoleh kerajaan warisan ayah dan kakek, orang yang tetap dalam ketidakadilan karena perbuatannya sendiri akan menjatuhkannya, seperti angin yang menerpa awan lalu menyebarkannya.
5.34.29
धर्ममाचरतो राज्ञः सद्भिश्चरितमादितः ।
वसुधा वसुसंपूर्णा वर्धते भूतिवर्धनी ॥ ५.३४.२९ ॥
Bagi raja yang menjalankan dharma, yang tingkah lakunya sejak awal diikuti oleh orang-orang baik, bumi yang penuh kekayaan akan tumbuh dan menambah kemakmuran.
5.34.30
अथ संत्यजतो धर्ममधर्मं चानुतिष्ठतः ।
प्रतिसंवेष्टते भूमिरग्नौ चर्माहितं यथा। ॥ ५.३४.३० ॥
Tetapi bagi orang yang meninggalkan dharma dan menjalankan adharma, bumi menyempit di sekelilingnya, seperti kulit yang diletakkan di api mengerut.
5.34.31
य एव यत्नः क्रियते परराष्ट्रविमर्दने ।
स एव यत्नः कर्तव्यः स्वराष्ट्रपरिपालने । ॥ ५.३४.३१ ॥
Usaha yang dikerahkan untuk menghancurkan kerajaan lain itu pula harus dikerahkan untuk melindungi kerajaan sendiri.
5.34.32
धर्मेण राज्यं विन्देत धर्मेण परिपालयेत् ।
धर्ममूलां श्रियं प्राप्य न जहाति न हीयते ॥ ५.३४.३२ ॥
Hendaknya kerajaan diperoleh dengan dharma dan dilindungi dengan dharma. Setelah memperoleh kemakmuran yang berakar pada dharma, seseorang tidak meninggalkannya dan tidak pula merosot.
5.34.33
अप्युन्मत्तात्प्रलपतो बालाच्च परिजल्पतः ।
सर्वतः सारमादद्यादश्मभ्य इव काञ्चनम् ॥ ५.३४.३३ ॥
Bahkan dari racauan orang gila dan ocehan anak-anak pun hendaklah diambil intinya dari segala arah, seperti emas diambil dari batu.
5.34.34
सुव्याहृतानि महतां सुकृतानि ततस्ततः ।
सञ्चिन्वन्धीर आसीत शिलाहारी शिलं यथा ॥ ५.३४.३४ ॥
Mengumpulkan ucapan-ucapan bijak dan perbuatan baik para agung dari sana-sini, orang yang teguh hendaklah seperti pemungut butir-butir padi.
5.34.35
गन्धेन गावः पश्यन्ति वेदैः पश्यन्ति ब्राह्मणाः ।
चारैः पश्यन्ति राजानश्चक्षुर्भ्यामितरे जनाः ॥ ५.३४.३५ ॥
Sapi melihat dengan penciuman, para brahmana melihat dengan Weda, para raja melihat dengan mata-mata mereka, dan orang-orang lain melihat dengan mata.
5.34.36
भूयांसं लभते क्लेशं या गौर्भवति दुर्दुहा ।
अथ या सुदुघा राजन्नैव तां वितुदन्त्यपि ॥ ५.३४.३६ ॥
Sapi yang sukar diperah menderita banyak kesakitan; tetapi, wahai raja, sapi yang mudah diperah tidak akan disiksa sama sekali.
5.34.37
यदतप्तं प्रणमति न तत्सन्तापमर्हति ।
यच्च स्वयं नतं दारु न तत्संनामयेद्बुधः ॥ ५.३४.३७ ॥
Yang melengkung tanpa dipanaskan tidak pantas dibakar; dan kayu yang sudah melengkung dengan sendirinya, orang bijak tidak perlu melengkungkannya lagi.
5.34.38
एतयोपमया धीरः सन्नमेत बलीयसे ।
इन्द्राय स प्रणमते नमते यो बलीयसे ॥ ५.३४.३८ ॥
Dengan perumpamaan ini, orang yang teguh hendaknya tunduk kepada yang kuat; orang yang tunduk kepada yang kuat sesungguhnya tunduk kepada Indra.
5.34.39
पर्जन्यनाथाः पशवो राजानो मन्त्रिबान्धवाः ।
पतयो बान्धवाः स्त्रीणां ब्राह्मणा वेदबान्धवाः ॥ ५.३४.३९ ॥
Hewan-hewan berlindung pada dewa hujan, raja-raja berkerabat dengan para menteri, perempuan berkerabat dengan suaminya, dan brahmana berkerabat dengan Veda.
5.34.40
सत्येन रक्ष्यते धर्मो विद्या योगेन रक्ष्यते ।
मृजया रक्ष्यते रूपं कुलं वृत्तेन रक्ष्यते ॥ ५.३४.४० ॥
Dharma dijaga oleh kebenaran, ilmu dijaga oleh latihan, rupa dijaga oleh kebersihan, dan keturunan dijaga oleh perilaku.
5.34.41
मानेन रक्ष्यते धान्यमश्वान्रक्षेदनुक्रमात् ।
अभीक्ष्णदर्शनाद्गावः स्त्रियो रक्ष्याः कुचेलतः ॥ ५.३४.४१ ॥
Biji-bijian dijaga dengan penghormatan; kuda hendaknya dijaga menurut urutan; sapi dijaga dengan sering dilihat, dan perempuan dijaga dengan dijauhkan dari pakaian lusuh.
5.34.42
न कुलं वृत्तहीनस्य प्रमाणमिति मे मतिः ।
अन्तेष्वपि हि जातानां वृत्तमेव विशिष्यते ॥ ५.३४.४२ ॥
Menurut pendapat saya, keturunan bukanlah bukti bagi orang yang tidak memiliki perilaku baik; bahkan di antara mereka yang lahir dari keluarga rendah, hanya perilakulah yang membedakan.
5.34.43
य ईर्षुः परवित्तेषु रूपे वीर्ये कुलान्वये ।
सुखसौभाग्यसत्कारे तस्य व्याधिरनन्तकः ॥ ५.३४.४३ ॥
Orang yang iri terhadap harta, rupa, keberanian, garis keturunan mulia, kebahagiaan, keberuntungan dan kehormatan orang lain, penyakitnya tiada berkesudahan.
5.34.44
अकार्यकरणाद्भीतः कार्याणां च विवर्जनात् ।
अकाले मन्त्रभेदाच्च येन माद्येन्न तत्पिबेत् ॥ ५.३४.४४ ॥
Orang yang takut melakukan yang tidak patut, mengabaikan kewajiban, bertindak di waktu yang salah, atau membocorkan rahasia, janganlah meminum apa pun yang memabukkan.
5.34.45
विद्यामदो धनमदस्तृतीयोऽभिजनो मदः ।
मदा एतेऽवलिप्तानामेत एव सतां दमाः ॥ ५.३४.४५ ॥
Mabuk ilmu, mabuk harta, dan yang ketiga mabuk keturunan mulia — inilah kemabukan orang-orang sombong, dan justru inilah pengendalian bagi orang-orang baik.
5.34.46
असन्तोऽभ्यर्थिताः सद्भिः क्वचित्कार्ये कदाचन ।
मन्यन्ते सन्तमात्मानमसन्तमपि विश्रुतम् ॥ ५.३४.४६ ॥
Orang-orang tak layak, bila sesekali diminta oleh orang-orang baik untuk suatu tugas, menganggap diri mereka baik, padahal mereka tidak layak, meski terkenal.
5.34.47
गतिरात्मवतां सन्तः सन्त एव सतां गतिः ।
असतां च गतिः सन्तो न त्वसन्तः सतां गतिः ॥ ५.३४.४७ ॥
Tempat bersandar bagi orang yang mengendalikan diri adalah orang-orang baik; orang-orang baik pula tempat bersandar bagi orang-orang baik. Orang baik juga tempat bersandar bagi orang jahat, tetapi orang jahat bukanlah tempat bersandar bagi orang baik.
5.34.48
जिता सभा वस्त्रवता मिष्टाशा गोमता जिता ।
अध्वा जितो यानवता सर्वं शीलवता जितम् ॥ ५.३४.४८ ॥
Orang berpakaian memenangkan sidang; orang yang mendambakan manisan, orang yang memiliki ternak menang; orang yang memiliki kendaraan memenangkan jalan; orang berbudi luhur memenangkan segalanya.
5.34.49
शीलं प्रधानं पुरुषे तद्यस्येह प्रणश्यति ।
न तस्य जीवितेनार्थो न धनेन न बन्धुभिः ॥ ५.३४.४९ ॥
Pada manusia, watak yang baik adalah yang utama; bagi siapa yang kehilangannya di dunia ini, hidup, harta, maupun sanak keluarga tidak lagi berguna baginya.
5.34.50
आढ्यानां मांसपरमं मध्यानां गोरसोत्तरम् ।
तैलोत्तरं दरिद्राणां भोजनं भरतर्षभ ॥ ५.३४.५० ॥
Makanan orang kaya terutama daging, makanan orang menengah terutama produk susu, dan makanan orang miskin terutama minyak, wahai banteng keturunan Bharata.
5.34.51
संपन्नतरमेवान्नं दरिद्रा भुञ्जते सदा ।
श्रुत्स्वादुतां जनयति सा चाढ्येषु सुदुर्लभा ॥ ५.३४.५१ ॥
Orang miskin selalu makan makanan yang paling lezat, dan kelezatan itu sangat jarang didapati di kalangan orang kaya.
5.34.52
प्रायेण श्रीमतां लोके भोक्तुं शक्तिर्न विद्यते ।
जीर्यन्त्यपि हि काष्ठानि दरिद्राणां महीपते ॥ ५.३४.५२ ॥
Di dunia, orang kaya umumnya tidak memiliki kemampuan untuk makan; wahai raja bumi, bahkan kayu pun dicerna oleh orang miskin.
5.34.53
अवृत्तिर्भयमन्त्यानां मध्यानां मरणाद्भयम् ।
उत्तमानां तु मर्त्यानामवमानात्परं भयम् ॥ ५.३४.५३ ॥
Orang yang paling rendah takut akan kekurangan penghidupan, yang menengah takut akan kematian, tetapi bagi manusia yang paling mulia ketakutan akan penghinaan lebih besar daripada yang lain.
5.34.54
ऐश्वर्यमदपापिष्ठा मदाः पानमदादयः ।
ऐश्वर्यमदमत्तो हि नो पतित्वाऽवबुध्यते ॥ ५.३४.५४ ॥
Mabuk kekuasaan adalah yang paling berdosa, begitu pula mabuk minuman dan sejenisnya; orang yang mabuk kekuasaan baru sadar setelah ia jatuh.
5.34.55
इन्द्रियौरिन्द्रियार्थेषु वर्तमानैरनिग्रहैः ।
तैरयं ताप्यते लोको नक्षत्राणि ग्रहैरिव ॥ ५.३४.५५ ॥
Dunia ini disiksa oleh indera-indera yang tak terkendali, yang aktif pada objek-objek indera, seperti bintang-bintang disiksa oleh planet-planet.
5.34.56
यो जितः पञ्चवर्गेण सहजेनात्मकर्षिणा ।
आपदस्तस्य वर्धन्ते शुक्लपक्ष इवोडुराट् ॥ ५.३४.५६ ॥
Bagi orang yang dikalahkan oleh kelompok lima yang bawaan dan menarik dirinya sendiri, bencana-bencananya bertambah seperti bulan yang membesar pada paruh terang.
5.34.57
अविजित्य य आत्मानममात्यान्विजिगीषते ।
अमित्रान्वा जितामात्यः सोऽवशः परिहीयते ॥ ५.३४.५७ ॥
Orang yang belum menaklukkan dirinya sendiri namun ingin menaklukkan menteri-menterinya atau musuh-musuhnya, atau yang menterinya telah ditaklukkan, ia menjadi tak berdaya dan binasa.
5.34.58
आत्मानमेव प्रथमं द्वेष्यरूपेण योजयेत् ।
ततोऽमात्यानमित्रांश्च न मोघं विजिगीषते ॥ ५.३४.५८ ॥
Seseorang hendaknya pertama-tama menempatkan dirinya sebagai musuh; maka keinginan menaklukkan menteri dan musuh tidak akan sia-sia.
5.34.59
वश्येन्द्रियं जितामात्यं धृतदण्डं विकारिषु ।
परीक्ष्यकारिणं धीरमत्यन्तं श्रीर्निषेवते ॥ ५.३४.५९ ॥
Kemakmuran sepenuhnya menyertai orang yang indera-inderanya terkendali, menterinya telah ditaklukkan, yang menegakkan tongkat hukuman atas pelanggar, bertindak setelah meneliti, dan teguh.
5.34.60
रथः शरीरं पुरुषस्य राज-
न्नात्मा नियन्तेन्द्रियाण्यस्य चाश्वाः।
तैरप्रमत्तः कुशली सदश्वै-
र्दान्तैः सुखं याति रथीव धीरः ॥ ५.३४.६० ॥
Wahai raja, tubuh adalah kereta manusia, diri adalah kusirnya, dan indera-indera adalah kudanya. Dengan itu, orang yang waspada, cakap dan teguh, dengan kuda-kuda unggul yang terlatih baik, berjalan dengan senang seperti seorang pengendali kereta.
5.34.61
एतान्यनिगृहीतानि व्यापादयितुमप्यलम् ।
अविधेया इवादान्ताः सरथं सारथिं हयम् ॥ ५.३४.६१ ॥
Indera-indera yang tidak terkendali ini sepenuhnya mampu menghancurkan, seperti kuda liar yang menghancurkan kereta, kusir, dan kuda sekaligus.
5.34.62
अनर्थमर्थतः पश्यन्नर्थं चैवाप्यनर्थतः ।
इन्द्रियैरजितैर्बालः सुदुःखं मन्यते सुखम् ॥ ५.३४.६२ ॥
Orang bodoh, dengan indera yang tidak terkalahkan, memandang kerugian sebagai keuntungan dan keuntungan sebagai kerugian, serta menganggap penderitaan besar sebagai kesenangan.
5.34.63
धर्मार्थौ यः परित्यज्य स्यादिन्द्रियवशानुगः ।
श्रीप्राणधनदारेभ्यः क्षिप्रं स परिहीयते ॥ ५.३४.६३ ॥
Orang yang meninggalkan dharma dan kekayaan serta mengikuti kuasa indera akan segera kehilangan kemuliaan, hidup, harta, dan istrinya.
5.34.64
अर्थानामीश्वरो यः स्यादिन्द्रियाणामनीश्वरः ।
इन्द्रियाणामनैश्वर्यादैश्वार्याद्भूश्यते हि सः ॥ ५.३४.६४ ॥
Orang yang menjadi penguasa harta tetapi bukan penguasa inderanya jatuh dari kekuasaannya karena tidak menguasai indera.
5.34.65
आत्मनात्मानमन्विच्छेन्मनोबुद्धीन्द्रियैर्यतैः ।
आत्मा ह्येवात्मनो बन्धुरात्मैव रिपुरात्मनः ॥ ५.३४.६५ ॥
Dengan pikiran, budi, dan indera yang terkendali, seseorang hendaknya mencari diri dengan diri, sebab diri sendirilah sahabat bagi diri, dan diri sendirilah musuh bagi diri.
5.34.66
बन्धुरात्मात्मनस्तस्य येनैवात्मात्मना जितः ।
स एव नियतो बन्धुः स एव नियतो रिपुः ॥ ५.३४.६६ ॥
Diri sendiri adalah sahabat bagi orang yang telah menaklukkan dirinya dengan dirinya sendiri; diri yang terkendali menjadi sahabat, dan diri yang tak terkendali menjadi musuh.
5.34.67
क्षुद्राक्षेणेव जालेन झपावपिहितावुरू ।
कामश्च राजन्क्रोधश्च तौ प्रज्ञानं विलुम्पतः ॥ ५.३४.६७ ॥
Wahai raja, seperti dua ikan yang terperangkap dalam jaring kecil, nafsu dan amarah merampas kebijaksanaan.
5.34.68
समवेक्ष्येह धर्मार्थौ संभारान्योऽधिगच्छति ।
स वै संभृतसंभारः सततं सुखमेधते ॥ ५.३४.६८ ॥
Orang yang di sini menimbang dharma dan kekayaan dengan baik, lalu mengumpulkan sarana, menjadi kaya akan sarana dan senantiasa berkembang dalam kebahagiaan.
5.34.69
यः पञ्चाभ्यन्तराञ्शत्रूनविजित्य मनोमयान् ।
जिगीषति रिपूनन्यान्रिपवोऽभिभवन्ति तम् ॥ ५.३४.६९ ॥
Orang yang ingin mengalahkan musuh-musuh lain tanpa lebih dahulu menaklukkan lima musuh batin yang lahir dari pikiran, akan dikalahkan oleh musuh-musuh itu sendiri.
5.34.70
दृश्यन्ते हि महात्मानो बध्यमानाः स्वकर्मभिः ।
इन्द्रियाणामनीशत्वाद्राजानो राज्यविभ्रमैः ॥ ५.३४.७० ॥
Raja-raja berjiwa agung tampak terikat oleh perbuatan mereka sendiri; karena tidak menguasai indra, mereka terjerat dalam khayalan kekuasaan.
5.34.71
असंत्यागात्पापकृतामपापां-
स्तुल्यो दण्डः स्पृशते मिश्रभावात्।
शुष्केणार्द्रं दह्यते मिश्रभावा-
त्तस्मात्पापैः सह सन्धिं न कुर्यात् ॥ ५.३४.७१ ॥
Karena orang jahat tidak ditinggalkan, hukuman yang sama menimpa pula orang yang tak berdosa; karena bercampur, yang basah ikut terbakar bersama yang kering. Maka janganlah membuat persekutuan dengan orang-orang jahat.
5.34.72
निजानुत्पततः शत्रून्पश्च पञ्चप्रयोजनान् ।
यो मोहान्न निगृह्णाति तमापद्ग्रसते नरम् ॥ ५.३४.७२ ॥
Orang yang melihat musuh-musuh yang bangkit dari dalam dirinya dan dua puluh lima tujuan, namun karena kebodohan tidak menahannya, akan diterkam malapetaka.
5.34.73
अनसूयार्जवं शौचं सन्तोषः प्रियवादिता ।
दमः सत्यमनायासो न भवन्ति दुरात्मनाम् ॥ ५.३४.७३ ॥
Tidak iri hati, kejujuran, kesucian, rasa puas, tutur kata yang menyenangkan, pengendalian diri, kebenaran, dan ketenangan tidak terdapat pada orang yang berjiwa jahat.
5.34.74
आत्मज्ञानमानायासस्तितिक्षा धर्मनित्यता ।
वाक्चैव गुप्ता दानं च नैतान्यन्त्येषु भारत ॥ ५.३४.७४ ॥
Pengetahuan diri, ketenangan, kesabaran, keteguhan pada dharma, tutur yang terjaga, dan kedermawanan tidak terdapat pada orang hina, wahai Bhārata.
5.34.75
आक्रोशपरिवादाभ्यां विहिंसन्त्यबुधा बुधान् ।
वक्ता पापमुपादत्ते क्षममाणो विमुच्यते ॥ ५.३४.७५ ॥
Orang bodoh menyakiti orang bijak dengan caci maki dan celaan; yang mengucapkannya menanggung dosa, tetapi yang memaafkan akan terbebas.
5.34.76
हिंसा बलमसाधूनां राज्ञां दण्डविधिर्बलम् ।
शुश्रूपा तु वलं स्त्रीणां क्षमा गुणवतां बलम् ॥ ५.३४.७६ ॥
Kekerasan adalah kekuatan orang jahat; tata hukuman adalah kekuatan raja; pelayanan adalah kekuatan perempuan; pengampunan adalah kekuatan orang berbudi.
5.34.77
वाक्संयमो हि नृपते सुदुष्करतमो मतः ।
अर्थवच्च विचित्रं च न शक्यं बहु भाषितुम् ॥ ५.३४.७७ ॥
Pengendalian ucapan, wahai raja, dianggap paling sulit; tidak mungkin banyak berbicara tentang hal yang bermakna dan beragam.
5.34.78
अभ्यावहति कल्याणं विविधं वाक् सुभाषिता ।
सैव दुर्भाषिता राजन्ननर्थायोपपद्यते ॥ ५.३४.७८ ॥
Ucapan yang baik mendatangkan berbagai kebaikan; tetapi ucapan yang sama, jika diucapkan dengan buruk, wahai raja, berujung pada kehancuran.
5.34.79
रोहते सायकैर्विद्धं वनं परशुना हतम् ।
वाचा दुरुक्तं बीभत्सं न संरोहति वाक्क्षतम् ॥ ५.३४.७९ ॥
Hutan yang ditembus panah atau ditebang kapak akan tumbuh kembali; namun luka ucapan, akibat kata-kata kasar dan keji, tidak pernah sembuh.
5.34.80
कर्णिनालीकनाराचान्निर्हरन्ति शरीरतः ।
वाक्छशल्यस्तु न निर्हर्तुं शक्यो हृदिशयो हि सः ॥ ५.३४.८० ॥
Anak panah berkait dan mata besi dapat dicabut dari tubuh; tetapi duri ucapan yang bersemayam di hati tidak dapat dicabut.
5.34.81
वाक्सायका वदनान्निष्पतन्ति ।
यैराहतः शोचति रात्र्यहानि।
परस्य नामर्मसु ते पतन्ति ।
तान्पण्डितो नावसृजेत्परेभ्यः ॥ ५.३४.८१ ॥
Panah-panah ucapan melesat dari mulut; orang yang terkena darinya berduka siang dan malam. Panah itu jatuh pada titik-titik peka orang lain; orang bijak tidak melepaskannya kepada sesama.
5.34.82
यस्मै देवाः प्रयच्छन्ति पुरुषाय पराभवम् ।
बुद्धिं तस्यापकर्षन्ति सोऽवाचीनानि पश्यति ॥ ५.३४.८२ ॥
Kepada orang yang hendak dikalahkan para dewa, mereka merampas budinya; maka ia hanya melihat hal-hal yang rendah.
5.34.83
बुद्धौ कलुषभूतायां विनाशे प्रत्युपस्थिते ।
अनयो नयसङ्काशो हृदयान्नापसर्पति ॥ ५.३४.८३ ॥
Apabila budi telah keruh dan kehancuran sudah dekat, ketidakadilan yang menyerupai kebijaksanaan tidak meninggalkan hati.
5.34.84
सेयं बुद्धिः परीता ते पुत्राणां भरतर्षभ ।
पाण्डवानां विरोधेन न चैनानवबुध्यसे ॥ ५.३४.८४ ॥
Budimu ini, wahai banteng keturunan Bharata, telah dikuasai putra-putramu; karena permusuhan dengan Pāṇḍava, engkau tidak memahami mereka.
5.34.85
राजा लक्षणसंपन्नस्त्रैलोक्यस्यापि यो भवेत् ।
शिष्यस्ते शासिता सोऽस्तु धृतराष्ट्र युधिष्ठिरः ॥ ५.३४.८५ ॥
Biarlah Yudhiṣṭhira, yang memiliki tanda-tanda raja yang layak memerintah ketiga dunia, menjadi muridmu, wahai Dhṛtarāṣṭra; biarlah dia yang membimbingmu.
5.34.86
अतीव सर्वान्पुत्रांस्ते भागधेयपुरस्कृतः ।
तेजसा प्रज्ञया चैव युक्तो धर्मर्थतत्त्ववित् ॥ ५.३४.८६ ॥
Sangat dimuliakan oleh takdir melebihi semua putramu, dianugerahi cahaya dan kebijaksanaan, ia mengetahui hakikat dharma dan artha.
5.34.87
अनुक्रोशादानृशंस्याद्योऽसौ धर्मभृतां वरः ।
गौरवात्तव राजेन्द्र बहून्क्लेशांस्तितिक्षति ॥ ५.३४.८७ ॥
Karena welas asih dan kelembutan, dialah yang terbaik di antara penegak dharma, wahai raja segala raja, menanggung banyak penderitaan demi menghormatimu.