Махабхарата · Адхьяя 5.34
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
5.34.1
जाग्रतो दह्यमानस्य यत्कार्यमनुपश्यसि ।
तद्ब्रूहि त्वं हि नस्तात धर्मार्थकुशलः शुचिः ॥ ५.३४.१ ॥
Скажи нам, дорогой, какой долг ты видишь для меня, бодрствующего и сгорающего; ибо ты искусен в дхарме и артхе и чист.
5.34.2
तस्माद्यथावद्विदुर प्रशाधि ।
प्रज्ञापूर्वं सर्वमजातशत्रोः।
यन्मन्यसे पथ्यमदीनसत्व ।
श्रेयस्करं ब्रूहि तद्वै कुरूणाम् ॥ ५.३४.२ ॥
Поэтому, Видура, наставь меня должным образом; говори всё с мудростью ради Аджаташатру. О ты, неустрашимого духа, скажи курам то, что считаешь полезным и способствующим их благу.
5.34.3
पापाशङ्की पापमेवानुपश्यन् ।
पृच्छामि त्वां व्याकुलेनात्मनाहम् ।
कजे तन्मे ब्रूहि तत्पं यथाव-
न्मनीषितं सर्वमजातशत्रोः ॥ ५.३४.३ ॥
Боясь зла и видя лишь зло, с взволнованным сердцем спрашиваю тебя: скажи мне должным образом всё, что желанно для Аджаташатру…
5.34.4
शुभं वा यदि वा पापं द्वेष्यं वा यदि वा प्रियम् ।
नापृष्टः कस्यचिद्ब्रूयाद्यः स नेच्छेत्पराभवम् ॥ ५.३४.४ ॥
Будь то благо или зло, ненавистное или дорогое, тот, кто никому не говорит без спроса, не желает поражения.
5.34.5
तस्माद्वक्ष्यामि ते राजन्हितं यत्स्यान्कुरून्प्रति ।
वचः श्रेयस्करं धर्म्यं ब्रुवतस्तन्निबोध मे ॥ ५.३४.५ ॥
Поэтому, о царь, я скажу тебе то, что было бы полезно курам. Выслушай от меня эти слова, ведущие к благу и согласные с дхармой.
5.34.6
मिथ्योपेतानि कर्माणि सिद्ध्येतादीनि भारत ।
अनुपायप्रयुक्तानि मा स्म ते…मनः कृथाः ॥ ५.३४.६ ॥
О Бхарата, такие дела, связанные с ложью, не удаются, как и предприятия, начатые недозволенными средствами. Не обращай на них свой ум…
5.34.7
तथैव योगविहितं यत्तु कर्म न सिध्यति ।
उपाययुक्तं मेधावी न तत्र ग्लपयेन्मनः ॥ ५.३४.७ ॥
Точно так же, если действие, совершённое должными средствами, не приносит успеха, мудрец не должен огорчать из-за этого свой ум.
5.34.8
अनुबन्धानवेक्षेत सानुबन्धेषु कर्मसु ।
संप्रधार्य च कुर्वीत सहसा न समाचरेत् ॥ ५.३४.८ ॥
В делах, имеющих последствия, следует обдумать их исход; тщательно взвесив, следует действовать, а не поступать опрометчиво.
5.34.9
अनुबन्धं च संप्रेक्ष्य विपाकं चैव कर्मणाम् ।
उत्थानमात्मनश्चैव धीरः कुर्वीत वा न वा ॥ ५.३४.९ ॥
Тщательно обдумав последствия и исход действий, а также собственные силы, стойкий муж должен решить, действовать ему или нет.
5.34.10
यः प्रमाणं न जानाति स्थाने वृद्धौ तथा क्षये ।
कोशे जनपदे दण्डे न स राज्येऽवतिष्ठते ॥ ५.३४.१० ॥
Тот, кто не знает меры устойчивости, роста и упадка, казны, царства и войска, не удерживается в своём царстве.
5.34.11
यस्त्वेतानि प्रमाणानि यथोक्तान्यनुपश्यति ।
युक्तो धर्मार्थयोर्ज्ञाने स राज्यमधिगच्छति ॥ ५.३४.११ ॥
Но тот, кто ясно видит эти меры так, как они были изложены, и наделён знанием дхармы и артхи, достигает царства.
5.34.12
न राज्यं प्राप्तमित्येव वर्तितव्यमसांप्रतम् ।
श्रियं ह्यविनयो हन्ति जरा रूपमिवोत्तमम् ॥ ५.३४.१२ ॥
Не следует вести себя неподобающе, думая: «царство уже получено»; ибо одна лишь неучтивость губит счастье, как старость губит прекрасный облик.
5.34.13
भक्ष्योत्तमप्रतिच्छन्नं मत्स्यो बडिशमायसम् ।
अन्नाभिलाषी ग्रसते नानुबन्धमवेक्षते ॥ ५.३४.१३ ॥
Рыба, жаждущая пищи, проглатывает железный крючок, скрытый под лучшей приманкой, и не смотрит на последствия.
5.34.14
यच्छक्यं ग्रसितुं ग्रस्यं ग्रस्तं परिणमेच्च यत् ।
हितं च परिणामे यत्तदाद्यं भूतिमिच्छता ॥ ५.३४.१४ ॥
То, что можно проглотить, что переваривается и что полезно в итоге, — это должен первым взять тот, кто желает процветания.
5.34.15
वनस्पतेरपक्वानि फलानि प्रचिनोति यः ।
स नाप्नोति रसं तेभ्यो बीजं चास्य विनश्यति ॥ ५.३४.१५ ॥
Тот, кто собирает незрелые плоды дерева, не получает из них сока, и его семя погибает.
5.34.16
यस्तु पक्वमुपादत्ते काले परिणतं फलम् ।
फलाद्रसं स लभते बीजाच्चैव फलं पुनः ॥ ५.३४.१६ ॥
Но тот, кто берёт спелый плод, созревший в свой срок, получает сок из плода, а из семени снова плоды.
5.34.17
यथा मधु समादत्ते रक्षन्पुष्पाणि षट्पदः ।
तद्वदर्थान्मनुष्येभ्य आदद्यादविहिंसया ॥ ५.३४.१७ ॥
Как пчела собирает мёд, оберегая цветы, так и богатство у людей следует брать без вреда для них.
5.34.18
पुष्पं पुष्पं विचिन्वीत मूलच्छेदं न कारयेत् ।
मालाकार इवारामे न यथाङ्गारकारकः ॥ ५.३४.१८ ॥
Следует собирать цветок за цветком и не рубить корень — как садовник в саду, а не как угольщик.
5.34.19
किं नु मे स्यादिदं कृत्वा किं नु मे स्यादकुर्वतः ।
इति कर्माणि सञ्चिन्त्य कुर्याद्वा पुरुषो न वा ॥ ५.३४.१९ ॥
Что будет со мной, если я это сделаю, и что будет со мной, если я этого не сделаю? Обдумав так действия, человек должен действовать или не действовать.
5.34.20
अनारभ्या भवन्त्यर्थाः केचिन्नित्यं यथाऽगताः ।
कृतः पुरुषकारोऽहि भवेद्येषु निरर्थकः ॥ ५.३४.२० ॥
Некоторые дела никогда не следует начинать; они приходят сами собой. В них даже человеческое усилие становится напрасным.
5.34.21
अनर्थे चैव निरतमर्थे चैव पराङ्भुखम् ।
न तं भर्तारमिच्छन्ति षण्ढं पतिमिव स्त्रियः ॥ ५.३४.२१ ॥
Того, кто предан бесполезному и отвернулся от полезного, женщины не желают в мужья, как не желают в мужья евнуха.
5.34.22
प्रसादो निष्फलो यस्य क्रोधश्चापि निरर्थकः ।
न तं भर्तारमिच्छन्ति षण्ढं पतिमिव स्त्रियः ॥ ५.३४.२२ ॥
Чья милость бесплодна и чей гнев также напрасен, того женщины не желают в мужья, как не желают в мужья евнуха.
5.34.23
कांश्चिदर्थान्नरः प्राज्ञो लघुमूलान्महाफलान् ।
क्षिप्रमारभते कर्तुं न दीर्घयति तादृशान् ॥ ५.३४.२३ ॥
Мудрый человек быстро приступает к некоторым делам с малым корнем, но большим плодом, и не затягивает таких дел.
5.34.24
ऋजु पश्यति यः सर्वं चक्षुषा नु पिबन्निव ।
आसीनमपि तूष्णीकमनुरज्यन्ति तं प्रजाः ॥ ५.३४.२४ ॥
Тот, кто всё видит прямо, словно пьёт глазами, — даже сидя молча, подданные к нему привязаны.
5.34.25
सुपुष्पितः स्यादफलः फलितः स्याद्दुरारुहः ।
अपक्वः पक्वसङ्काशो न तु शीर्येत कर्हिचित् ॥ ५.३४.२५ ॥
Оно может быть в полном цвету и не давать плодов; может давать плоды и быть трудно достижимым; может быть незрелым и казаться спелым, но никогда не должно опадать.
5.34.26
चक्षुषा मनसा वाचा कर्मणा च चतुर्विधम् ।
प्रसादयति यो लोकं तं लोकोऽनुप्रसीदति ॥ ५.३४.२६ ॥
Тот, кто радует народ четырьмя способами — взглядом, умом, словом и делом, — и сам бывает радуем народом.
5.34.27
यस्मात्रस्यन्ति भूतानि मृगव्याधान्मृगा इव ।
सागरान्तामपि महीं लब्ध्वा स परिहीयते ॥ ५.३४.२७ ॥
Тот, от кого существа бегут, как олени от охотника, гибнет, даже обретя землю до самого океана.
5.34.28
पितृपैतामहं राज्यं प्राप्यापि स्वेन कर्मणा ।
वायुरभ्रमिवासाद्य भ्रंशयत्यनये स्थितः ॥ ५.३४.२८ ॥
Даже получив царство, унаследованное от отца и деда, тот, кто своими поступками пребывает в несправедливости, губит его, как ветер, настигнув облако, рассеивает его.
5.34.29
धर्ममाचरतो राज्ञः सद्भिश्चरितमादितः ।
वसुधा वसुसंपूर्णा वर्धते भूतिवर्धनी ॥ ५.३४.२९ ॥
Для царя, который исполняет дхарму и чьи поступки с самого начала следуют примеру добрых, земля, полная богатств, процветает и умножает благополучие.
5.34.30
अथ संत्यजतो धर्ममधर्मं चानुतिष्ठतः ।
प्रतिसंवेष्टते भूमिरग्नौ चर्माहितं यथा। ॥ ५.३४.३० ॥
Но для того, кто оставляет дхарму и практикует адхарму, земля сжимается вокруг него, как кожа, положенная в огонь, съёживается.
5.34.31
य एव यत्नः क्रियते परराष्ट्रविमर्दने ।
स एव यत्नः कर्तव्यः स्वराष्ट्रपरिपालने । ॥ ५.३४.३१ ॥
То же усилие, что прилагается для подавления чужого царства, должно прилагаться для защиты собственного царства.
5.34.32
धर्मेण राज्यं विन्देत धर्मेण परिपालयेत् ।
धर्ममूलां श्रियं प्राप्य न जहाति न हीयते ॥ ५.३४.३२ ॥
Царство следует приобретать через дхарму и охранять через дхарму. Достигнув процветания, основанного на дхарме, человек не теряет его и не приходит в упадок.
5.34.33
अप्युन्मत्तात्प्रलपतो बालाच्च परिजल्पतः ।
सर्वतः सारमादद्यादश्मभ्य इव काञ्चनम् ॥ ५.३४.३३ ॥
Даже из бормотания безумца и лепета детей следует извлекать суть отовсюду, как золото извлекают из камней.
5.34.34
सुव्याहृतानि महतां सुकृतानि ततस्ततः ।
सञ्चिन्वन्धीर आसीत शिलाहारी शिलं यथा ॥ ५.३४.३४ ॥
Собирая там и сям хорошо сказанные слова и добрые деяния великих, мудрец должен быть подобен собирателю зёрен.
5.34.35
गन्धेन गावः पश्यन्ति वेदैः पश्यन्ति ब्राह्मणाः ।
चारैः पश्यन्ति राजानश्चक्षुर्भ्यामितरे जनाः ॥ ५.३४.३५ ॥
Коровы видят обонянием, брахманы видят Ведами, цари видят через своих соглядатаев, а прочие люди видят глазами.
5.34.36
भूयांसं लभते क्लेशं या गौर्भवति दुर्दुहा ।
अथ या सुदुघा राजन्नैव तां वितुदन्त्यपि ॥ ५.३४.३६ ॥
Корова, которую трудно доить, терпит много мучений; но, о царь, ту, которую легко доить, никто не мучает.
5.34.37
यदतप्तं प्रणमति न तत्सन्तापमर्हति ।
यच्च स्वयं नतं दारु न तत्संनामयेद्बुधः ॥ ५.३४.३७ ॥
То, что сгибается без нагревания, не заслуживает того, чтобы его жгли; а дерево, уже согнувшееся само, мудрец не должен сгибать ещё сильнее.
5.34.38
एतयोपमया धीरः सन्नमेत बलीयसे ।
इन्द्राय स प्रणमते नमते यो बलीयसे ॥ ५.३४.३८ ॥
Этим сравнением мудрый муж должен склониться перед сильным; кто склоняется перед сильным, тот, в сущности, склоняется перед Индрой.
5.34.39
पर्जन्यनाथाः पशवो राजानो मन्त्रिबान्धवाः ।
पतयो बान्धवाः स्त्रीणां ब्राह्मणा वेदबान्धवाः ॥ ५.३४.३९ ॥
У скота владыка — бог дождя; у царей родичи — советники; у женщин родичи — мужья; у брахманов родичи — Веды.
5.34.40
सत्येन रक्ष्यते धर्मो विद्या योगेन रक्ष्यते ।
मृजया रक्ष्यते रूपं कुलं वृत्तेन रक्ष्यते ॥ ५.३४.४० ॥
Дхарма хранится истиной, знание хранится упражнением, красота хранится чистотой, род хранится поведением.
5.34.41
मानेन रक्ष्यते धान्यमश्वान्रक्षेदनुक्रमात् ।
अभीक्ष्णदर्शनाद्गावः स्त्रियो रक्ष्याः कुचेलतः ॥ ५.३४.४१ ॥
Зерно сохраняется уважением; коней следует беречь в должном порядке; коров — частым присмотром, а женщин — оберегая их от неопрятной одежды.
5.34.42
न कुलं वृत्तहीनस्य प्रमाणमिति मे मतिः ।
अन्तेष्वपि हि जातानां वृत्तमेव विशिष्यते ॥ ५.३४.४२ ॥
Таково моё мнение: род не является доказательством для того, кто лишён нравственного поведения; даже среди рождённых в низких семьях отличает лишь поведение.
5.34.43
य ईर्षुः परवित्तेषु रूपे वीर्ये कुलान्वये ।
सुखसौभाग्यसत्कारे तस्य व्याधिरनन्तकः ॥ ५.३४.४३ ॥
Тот, кто завидует чужому богатству, красоте, доблести, знатному роду, счастью, удаче и почёту, — его недуг бесконечен.
5.34.44
अकार्यकरणाद्भीतः कार्याणां च विवर्जनात् ।
अकाले मन्त्रभेदाच्च येन माद्येन्न तत्पिबेत् ॥ ५.३४.४४ ॥
Тот, кто страшится совершить недолжное, пренебречь долгом, действовать не вовремя или выдать тайный совет, не должен пить то, что опьяняет.
5.34.45
विद्यामदो धनमदस्तृतीयोऽभिजनो मदः ।
मदा एतेऽवलिप्तानामेत एव सतां दमाः ॥ ५.३४.४५ ॥
Опьянение знанием, опьянение богатством и третье — опьянение знатным родом: это опьянения гордецов, а для праведников это же — узды.
5.34.46
असन्तोऽभ्यर्थिताः सद्भिः क्वचित्कार्ये कदाचन ।
मन्यन्ते सन्तमात्मानमसन्तमपि विश्रुतम् ॥ ५.३४.४६ ॥
Недостойные, когда их иногда и для какого-то дела призывают праведники, считают себя достойными — хотя недостойны, даже если известны.
5.34.47
गतिरात्मवतां सन्तः सन्त एव सतां गतिः ।
असतां च गतिः सन्तो न त्वसन्तः सतां गतिः ॥ ५.३४.४७ ॥
Опорой владеющих собой являются праведники; только праведники — опора праведников. Праведники — опора и для злых, но злые не опора праведникам.
5.34.48
जिता सभा वस्त्रवता मिष्टाशा गोमता जिता ।
अध्वा जितो यानवता सर्वं शीलवता जितम् ॥ ५.३४.४८ ॥
Тот, у кого есть одежда, побеждает собрание; жаждущий сладкого, владеющий скотом побеждает; владеющий повозкой побеждает дорогу; человек добрых нравов побеждает всё.
5.34.49
शीलं प्रधानं पुरुषे तद्यस्येह प्रणश्यति ।
न तस्य जीवितेनार्थो न धनेन न बन्धुभिः ॥ ५.३४.४९ ॥
В человеке главное — добрый нрав; тому, кто утрачивает его в этом мире, ни жизнь, ни богатство, ни родственники не нужны.
5.34.50
आढ्यानां मांसपरमं मध्यानां गोरसोत्तरम् ।
तैलोत्तरं दरिद्राणां भोजनं भरतर्षभ ॥ ५.३४.५० ॥
Пища богатых — главным образом мясо, пища средних — молочные продукты, пища бедных — масло, о бык Бхаратов.
5.34.51
संपन्नतरमेवान्नं दरिद्रा भुञ्जते सदा ।
श्रुत्स्वादुतां जनयति सा चाढ्येषु सुदुर्लभा ॥ ५.३४.५१ ॥
Бедные всегда едят самую вкусную пищу, а такого вкуса среди богатых очень мало.
5.34.52
प्रायेण श्रीमतां लोके भोक्तुं शक्तिर्न विद्यते ।
जीर्यन्त्यपि हि काष्ठानि दरिद्राणां महीपते ॥ ५.३४.५२ ॥
В мире у богатых обычно нет сил есть; о владыка земли, даже дрова переваривают бедные.
5.34.53
अवृत्तिर्भयमन्त्यानां मध्यानां मरणाद्भयम् ।
उत्तमानां तु मर्त्यानामवमानात्परं भयम् ॥ ५.३४.५३ ॥
Низшие боятся недостатка средств к жизни, средние — смерти, а для высших из смертных страх перед позором сильнее всех.
5.34.54
ऐश्वर्यमदपापिष्ठा मदाः पानमदादयः ।
ऐश्वर्यमदमत्तो हि नो पतित्वाऽवबुध्यते ॥ ५.३४.५४ ॥
Опьянение властью самое греховное, так же и опьянение вином и прочее; охмелевший от власти приходит в себя лишь упав.
5.34.55
इन्द्रियौरिन्द्रियार्थेषु वर्तमानैरनिग्रहैः ।
तैरयं ताप्यते लोको नक्षत्राणि ग्रहैरिव ॥ ५.३४.५५ ॥
Этот мир мучим неукрощёнными чувствами, устремлёнными к предметам чувств, как звёзды мучимы планетами.
5.34.56
यो जितः पञ्चवर्गेण सहजेनात्मकर्षिणा ।
आपदस्तस्य वर्धन्ते शुक्लपक्ष इवोडुराट् ॥ ५.३४.५६ ॥
Для того, кто побеждён врождённой группой пяти, что тянет его к себе, бедствия растут, как луна растёт в светлой половине месяца.
5.34.57
अविजित्य य आत्मानममात्यान्विजिगीषते ।
अमित्रान्वा जितामात्यः सोऽवशः परिहीयते ॥ ५.३४.५७ ॥
Тот, кто, не победив себя, желает победить своих министров или врагов, или чьи министры побеждены, беспомощен и погибает.
5.34.58
आत्मानमेव प्रथमं द्वेष्यरूपेण योजयेत् ।
ततोऽमात्यानमित्रांश्च न मोघं विजिगीषते ॥ ५.३४.५८ ॥
Сначала нужно самому поставить себя в положение врага; тогда желание победить министров и врагов не будет напрасным.
5.34.59
वश्येन्द्रियं जितामात्यं धृतदण्डं विकारिषु ।
परीक्ष्यकारिणं धीरमत्यन्तं श्रीर्निषेवते ॥ ५.३४.५९ ॥
Удача полностью сопутствует тому, чьи чувства подчинены, чьи министры побеждены, кто держит жезл против виновных, действует после размышления и твёрд.
5.34.60
रथः शरीरं पुरुषस्य राज-
न्नात्मा नियन्तेन्द्रियाण्यस्य चाश्वाः।
तैरप्रमत्तः कुशली सदश्वै-
र्दान्तैः सुखं याति रथीव धीरः ॥ ५.३४.६० ॥
О царь, тело — колесница человека, Я — её возница, а чувства — её кони. С ними бдительный, искусный и твёрдый человек, с хорошо выученными добрыми конями, счастливо едет, как возница колесницы.
5.34.61
एतान्यनिगृहीतानि व्यापादयितुमप्यलम् ।
अविधेया इवादान्ताः सरथं सारथिं हयम् ॥ ५.३४.६१ ॥
Эти неукрощённые чувства вполне способны погубить, как необъезженные кони губят колесницу, возницу и коня вместе.
5.34.62
अनर्थमर्थतः पश्यन्नर्थं चैवाप्यनर्थतः ।
इन्द्रियैरजितैर्बालः सुदुःखं मन्यते सुखम् ॥ ५.३४.६२ ॥
Глупец с непокорёнными чувствами видит вред как выгоду, а выгоду как вред, и принимает великое страдание за наслаждение.
5.34.63
धर्मार्थौ यः परित्यज्य स्यादिन्द्रियवशानुगः ।
श्रीप्राणधनदारेभ्यः क्षिप्रं स परिहीयते ॥ ५.३४.६३ ॥
Тот, кто отказывается от дхармы и богатства и следует власти чувств, быстро лишается удачи, жизни, богатства и жены.
5.34.64
अर्थानामीश्वरो यः स्यादिन्द्रियाणामनीश्वरः ।
इन्द्रियाणामनैश्वर्यादैश्वार्याद्भूश्यते हि सः ॥ ५.३४.६४ ॥
Тот, кто владеет богатством, но не владеет своими чувствами, падает с высоты власти из-за отсутствия господства над чувствами.
5.34.65
आत्मनात्मानमन्विच्छेन्मनोबुद्धीन्द्रियैर्यतैः ।
आत्मा ह्येवात्मनो बन्धुरात्मैव रिपुरात्मनः ॥ ५.३४.६५ ॥
Обуздав ум, разум и чувства, следует искать себя через себя самого, ибо только собственное «я» — друг себе и только оно — враг себе.
5.34.66
बन्धुरात्मात्मनस्तस्य येनैवात्मात्मना जितः ।
स एव नियतो बन्धुः स एव नियतो रिपुः ॥ ५.३४.६६ ॥
Собственное «я» — друг того, кто победил себя собственным «я»; обузданное «я» — друг, а необузданное — враг.
5.34.67
क्षुद्राक्षेणेव जालेन झपावपिहितावुरू ।
कामश्च राजन्क्रोधश्च तौ प्रज्ञानं विलुम्पतः ॥ ५.३४.६७ ॥
О царь, как две рыбы, попавшие в маленькую сеть, желание и гнев грабят рассудок.
5.34.68
समवेक्ष्येह धर्मार्थौ संभारान्योऽधिगच्छति ।
स वै संभृतसंभारः सततं सुखमेधते ॥ ५.३४.६८ ॥
Тот, кто, хорошо взвесив здесь дхарму и богатство, собирает средства, становится обладателем средств и постоянно процветает в счастье.
5.34.69
यः पञ्चाभ्यन्तराञ्शत्रूनविजित्य मनोमयान् ।
जिगीषति रिपूनन्यान्रिपवोऽभिभवन्ति तम् ॥ ५.३४.६९ ॥
Тот, кто, не победив пять внутренних врагов, рождённых умом, желает победить других врагов, побеждается именно этими врагами.
5.34.70
दृश्यन्ते हि महात्मानो बध्यमानाः स्वकर्मभिः ।
इन्द्रियाणामनीशत्वाद्राजानो राज्यविभ्रमैः ॥ ५.३४.७० ॥
Видно, как великодушные цари связаны собственными деяниями; не владея чувствами, они попадают в обманы царской власти.
5.34.71
असंत्यागात्पापकृतामपापां-
स्तुल्यो दण्डः स्पृशते मिश्रभावात्।
शुष्केणार्द्रं दह्यते मिश्रभावा-
त्तस्मात्पापैः सह सन्धिं न कुर्यात् ॥ ५.३४.७१ ॥
Поскольку злодеев не покидают, одинаковое наказание касается и безгрешных; от смешения сырое горит вместе с сухим. Поэтому не следует заключать союз с грешниками.
5.34.72
निजानुत्पततः शत्रून्पश्च पञ्चप्रयोजनान् ।
यो मोहान्न निगृह्णाति तमापद्ग्रसते नरम् ॥ ५.३४.७२ ॥
Человека, который, видя поднимающихся в нём врагов и двадцать пять целей, по заблуждению не сдерживает их, поглощает беда.
5.34.73
अनसूयार्जवं शौचं सन्तोषः प्रियवादिता ।
दमः सत्यमनायासो न भवन्ति दुरात्मनाम् ॥ ५.३४.७३ ॥
Отсутствие зависти, прямота, чистота, довольство, приятная речь, самообуздание, истина и непринуждённость не присущи людям злой природы.
5.34.74
आत्मज्ञानमानायासस्तितिक्षा धर्मनित्यता ।
वाक्चैव गुप्ता दानं च नैतान्यन्त्येषु भारत ॥ ५.३४.७४ ॥
Самопознание, непринуждённость, терпение, постоянство в дхарме, сдержанная речь и щедрость не присущи низким людям, о Бхарата.
5.34.75
आक्रोशपरिवादाभ्यां विहिंसन्त्यबुधा बुधान् ।
वक्ता पापमुपादत्ते क्षममाणो विमुच्यते ॥ ५.३४.७५ ॥
Глупцы оскорблением и порицанием ранят мудрых; говорящий принимает на себя грех, а прощающий освобождается.
5.34.76
हिंसा बलमसाधूनां राज्ञां दण्डविधिर्बलम् ।
शुश्रूपा तु वलं स्त्रीणां क्षमा गुणवतां बलम् ॥ ५.३४.७६ ॥
Насилие — сила дурных; порядок наказания — сила царей; служение — сила женщин; прощение — сила добродетельных.
5.34.77
वाक्संयमो हि नृपते सुदुष्करतमो मतः ।
अर्थवच्च विचित्रं च न शक्यं बहु भाषितुम् ॥ ५.३४.७७ ॥
Сдержанность речи, о царь, считается наиболее трудной; нельзя много говорить осмысленного и разнообразного.
5.34.78
अभ्यावहति कल्याणं विविधं वाक् सुभाषिता ।
सैव दुर्भाषिता राजन्ननर्थायोपपद्यते ॥ ५.३४.७८ ॥
Хорошо сказанное слово приносит разнообразное благо; но то же слово, сказанное дурно, о царь, ведёт к гибели.
5.34.79
रोहते सायकैर्विद्धं वनं परशुना हतम् ।
वाचा दुरुक्तं बीभत्सं न संरोहति वाक्क्षतम् ॥ ५.३४.७९ ॥
Лес, пронзённый стрелами или срубленный топором, снова зеленеет; но рана, нанесённая словом, — гнусным, оскорбительным речением — никогда не заживает.
5.34.80
कर्णिनालीकनाराचान्निर्हरन्ति शरीरतः ।
वाक्छशल्यस्तु न निर्हर्तुं शक्यो हृदिशयो हि सः ॥ ५.३४.८० ॥
Зазубренные стрелы и железные наконечники можно вынуть из тела; но колючку слова, засевшую в сердце, вынуть невозможно.
5.34.81
वाक्सायका वदनान्निष्पतन्ति ।
यैराहतः शोचति रात्र्यहानि।
परस्य नामर्मसु ते पतन्ति ।
तान्पण्डितो नावसृजेत्परेभ्यः ॥ ५.३४.८१ ॥
Стрелы слов вылетают изо рта; пронзённый ими человек скорбит днём и ночью. Они падают на уязвимые места другого; мудрец не пускает их в других.
5.34.82
यस्मै देवाः प्रयच्छन्ति पुरुषाय पराभवम् ।
बुद्धिं तस्यापकर्षन्ति सोऽवाचीनानि पश्यति ॥ ५.३४.८२ ॥
Тому, кому боги посылают поражение, они отнимают разум; и тогда он видит лишь низкое.
5.34.83
बुद्धौ कलुषभूतायां विनाशे प्रत्युपस्थिते ।
अनयो नयसङ्काशो हृदयान्नापसर्पति ॥ ५.३४.८३ ॥
Когда разум помутнён и гибель близка, несправедливость, похожая на мудрую политику, не покидает сердца.
5.34.84
सेयं बुद्धिः परीता ते पुत्राणां भरतर्षभ ।
पाण्डवानां विरोधेन न चैनानवबुध्यसे ॥ ५.३४.८४ ॥
Этот твой разум, о бык Бхарат, опутан твоими сыновьями; из-за вражды к Пандавам ты их не замечаешь.
5.34.85
राजा लक्षणसंपन्नस्त्रैलोक्यस्यापि यो भवेत् ।
शिष्यस्ते शासिता सोऽस्तु धृतराष्ट्र युधिष्ठिरः ॥ ५.३४.८५ ॥
Пусть Юдхиштхира, обладающий признаками царя, достойного править даже тремя мирами, будет твоим учеником, о Дхритараштра; пусть он будет тем, кто наставляет тебя.
5.34.86
अतीव सर्वान्पुत्रांस्ते भागधेयपुरस्कृतः ।
तेजसा प्रज्ञया चैव युक्तो धर्मर्थतत्त्ववित् ॥ ५.३४.८६ ॥
Судьбою почтённый far выше всех твоих сыновей, наделённый блеском и мудростью, знающий истину дхармы и пользы.
5.34.87
अनुक्रोशादानृशंस्याद्योऽसौ धर्मभृतां वरः ।
गौरवात्तव राजेन्द्र बहून्क्लेशांस्तितिक्षति ॥ ५.३४.८७ ॥
Из сострадания и мягкости он, лучший из хранителей дхармы, о владыка царей, терпит многие страдания из уважения к тебе.