महाभारत · अध्याय 5.35
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5.35.1
ब्रूहि भूयो महाबुद्धे धर्मार्थसहितं वचः ।
शृण्वतो नास्ति मे तृप्तिर्विचित्राणीह भाषसे ॥ ५.३५.१ ॥
हे महाबुद्धिमान, धर्म और अर्थ से युक्त वचन फिर से कहो। सुनते हुए मुझे तृप्ति नहीं होती, क्योंकि तुम यहाँ विचित्र बातें कहते हो।
5.35.2
सर्वतीर्थेषु वा स्नानं सर्वभूतेषु चार्जवम् ।
उभे एते समे स्यातामार्जवं वा विशिष्यते ॥ ५.३५.२ ॥
सभी तीर्थों में स्नान करना, या सभी प्राणियों के प्रति सरलता, ये दोनों समान हो सकते हैं; किंतु सरलता ही श्रेष्ठ मानी जाती है।
5.35.3
आर्जवं प्रतिपद्यस्व पुत्रेषु सततं विभो ।
इह कीर्तिं परां प्राप्य प्रेत्य स्वर्गमवाप्स्यसि ॥ ५.३५.३ ॥
हे विभो, अपने पुत्रों के प्रति सदा सरलता का आचरण करो। यहाँ परम कीर्ति प्राप्त करके मृत्यु के बाद तुम स्वर्ग को पाओगे।
5.35.4
यावत्कीर्तिर्मनुष्यस्य पुण्या लोकेषु गीयते ।
तावत्स पुरुषव्याघ्र स्वर्गलोके महीयते ॥ ५.३५.४ ॥
जब तक मनुष्य की पुण्य कीर्ति लोकों में गाई जाती है, तब तक, हे पुरुषश्रेष्ठ, वह स्वर्गलोक में सम्मानित होता है।
5.35.5
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
विरोचनस्य संवादं केशिन्यर्थे सुधन्वना ॥ ५.३५.५ ॥
यहाँ भी लोग इस प्राचीन इतिहास को उद्धृत करते हैं—विरोचन और केशिनी के लिए सुधन्वा के साथ हुआ संवाद।
5.35.6
केशिन्युवाच ।
किं ब्राह्मणाः स्विच्छ्रेयांसो दितिजाः स्विद्विरोचन ।
अथ केन स्म पर्यङ्कं सुधन्वा नाधिरोहति ॥ ५.३५.६ ॥
केशिनी बोली: हे विरोचन, क्या ब्राह्मण श्रेष्ठ हैं, या दैत्य (दितिपुत्र) श्रेष्ठ हैं? फिर किस कारण सुधन्वा पलंग पर नहीं चढ़ता?
5.35.7
प्राजापत्या हि वै श्रेष्ठा वयं केशिनि सत्तमाः ।
अस्माकं खल्विमे लोकाः के देवाः के द्विजातयः ॥ ५.३५.७ ॥
प्रजापति के वंशज हम ही श्रेष्ठ हैं, हे केशिनी, हम सर्वोत्तम हैं। ये लोक हमारे हैं; देवता कौन हैं और द्विजाति कौन हैं?
5.35.8
केशिन्युवाच ।
इहैवास्स्व प्रतीक्षाव उपस्थाने विरोचन ।
सुधन्वा प्रातरागन्ता पश्येयं वां समागतौ ॥ ५.३५.८ ॥
केशिनी ने कहा: हे विरोचन, यहीं बैठो, उपस्थान में हम प्रतीक्षा करें। सुधन्वा प्रातः आएगा; मैं तुम दोनों को एक साथ मिलते देखूँगी।
5.35.9
तथा भद्रे करिष्यामि यथा त्वं भीरु भाषसे ।
सुधन्वानं च मां चैव प्रातर्द्रष्टासि सङ्गतौ ॥ ५.३५.९ ॥
विरोचन ने कहा: हे भद्रे, जैसा तुम हे भीरु कहती हो वैसा ही मैं करूँगा। सुधन्वा और मुझे दोनों को प्रातः मिलते हुए तुम देखोगी।
5.35.10
सुधन्वोवाच ।
अन्वालभे हिरण्मयं प्राह्रादेऽहं तवासनम् ।
एकत्वमुपसम्पन्नो न त्वासेयं त्वया सह ॥ ५.३५.१० ॥
सुधन्वा ने कहा: हे प्रह्राद-पुत्र, मैं तुम्हारा सुनहरा आसन छूता हूँ। एकता को प्राप्त होकर भी मैं तुम्हारे साथ नहीं बैठूँगा।
5.35.11
अन्वाहरन्तु फलकं कूर्चं वाप्यथ वा बृसीम् ।
सुधन्वन्न त्वमर्होऽसि मया सह समासनम् ॥ ५.३५.११ ॥
विरोचन ने कहा: मेरे लिए तख़्ता, कुश-आसन या चटाई लाई जाए। हे सुधन्वा, तुम मेरे साथ बराबर आसन पर बैठने योग्य नहीं हो।
5.35.12
सुधन्वोवाच ।
पितापि ते समासीनमुपासीतैव मामधः ।
बालः सुखैधितो गेहे न त्वं किञ्चन बुध्यसे ॥ ५.३५.१२ ॥
सुधन्वा ने कहा: तुम्हारे पिता भी, साथ बैठे हुए, मुझे नीचे ही बैठाते। हे बालक, सुख में घर में पले तुम कुछ नहीं समझते।
5.35.13
हिरण्यं च गवाश्वं च यद्वित्तमसुरेषु नः ।
सुधन्वन्विपणे तेन प्रश्नं पृच्छाव ये विदुः ॥ ५.३५.१३ ॥
सोने और गाय-घोड़ों सहित जो धन हमारे असुरों के पास है, हे सुधन्वन्, उसी को दाँव पर रखकर हम एक प्रश्न पूछें जिसे जो जानते हों।
5.35.14
सुधन्वोवाच ।
हिरण्यं च गवाश्वं च तवैवास्तु विरोचन ।
प्राणयोस्तु पणं कृत्वा प्रश्नं पृच्छाव ये विदुः ॥ ५.३५.१४ ॥
सुधन्वा ने कहा: हे विरोचन, सोना और गाय-घोड़े तुम्हारे ही रहें। परन्तु हम दोनों के प्राणों को दाँव पर रखकर एक प्रश्न पूछें जिसे जो जानते हों।
5.35.15
आवां कुत्र गमिष्यावः प्राणयोर्विपणे कृते ।
न हि देवेष्वहं स्थाता न मनुष्येषु कर्हिचित् ॥ ५.३५.१५ ॥
विरोचन: प्राणों का दाँव लग चुका, तो हम दोनों कहाँ जाएँगे? मैं न देवताओं के बीच टिकूँगा, न कभी मनुष्यों के बीच।
5.35.16
सुधन्वोवाच ।
पितरं ते गमिष्यावः प्राणयोर्विपणे कृते ।
पुत्रस्यापि स हेतोर्हि प्रह्रादो नानृतं वदेत् ॥ ५.३५.१६ ॥
सुधन्वा ने कहा: प्राणों का दाँव लग चुका है, तो हम तुम्हारे पिता के पास चलें। पुत्र के हित के लिए भी प्रह्लाद झूठ नहीं बोलेंगे।
5.35.17
इमौ तौ सम्प्रदृश्येते याभ्यां न चरितं सह ।
आशीविषाविव क्रुद्धावेकमार्गमिहागतौ ॥ ५.३५.१७ ॥
ये दोनों दिखाई दे रहे हैं, जिनका साथ-साथ आचरण नहीं हुआ। क्रोधित दो सर्पों की भाँति, ये यहाँ एक ही मार्ग पर आ पहुँचे हैं।
5.35.18
किं वै सहैव चरतो न पुरा चरतः सह ।
विरोचनैतत्पृच्छामि किं ते सख्यं सुधन्वना ॥ ५.३५.१८ ॥
प्रह्लाद: क्या तुम दोनों सचमुच साथ-साथ चलते हो, या पहले साथ नहीं चलते थे? हे विरोचन, यह मैं पूछता हूँ — सुधन्वा के साथ तुम्हारी मित्रता कैसी है?
5.35.19
न मे सुधन्वना सख्यं प्राणयोर्विपणावहे ।
प्रह्राद तत्त्वां पृच्छामि मा प्रश्नमनृतं वदीः ॥ ५.३५.१९ ॥
मेरी सुधन्वा से मित्रता नहीं है, हम दोनों अपने प्राणों की बाजी लगा रहे हैं। हे प्रह्लाद, मैं तुमसे पूछता हूँ, इस प्रश्न का झूठा उत्तर मत देना।
5.35.20
उदकं मधुपर्कं चाप्यानयन्तु सुधन्वने ।
ब्रह्मन्नभ्यर्चनीयोऽसि श्वेता गौः पीवरीकृता ॥ ५.३५.२० ॥
सुधन्वा के लिए जल और मधुपर्क लाया जाए। हे ब्रह्मन्, आप सम्मान के योग्य हैं; मोटी की गई श्वेत गौ भी (लाई जाए)।
5.35.21
सुधन्वोवाच ।
उदकं मधुपर्कं च पथ एवार्पितं मम ।
प्रह्राद त्वं तु नौ प्रश्नं तथ्यं प्रब्रूहि पृच्छतोः ॥ ५.३५.२१ ॥
जल और मधुपर्क तो मुझे मार्ग में ही अर्पित हो चुके हैं। प्रह्लाद, तुम हम दोनों पूछने वालों को सत्य प्रश्न का उत्तर दो।
5.35.22
पुत्रो वान्यो भवान्ब्रह्मन्साक्ष्ये चैव भवेत्स्थितः ।
तयोर्विवदतोः प्रश्नं कथमस्मद्विधो वदेत् ॥ ५.३५.२२ ॥
हे ब्रह्मन्, आप पुत्र हों या और कोई, साक्षी के रूप में स्थित हों; उन दोनों विवाद करने वालों का प्रश्न हम जैसा व्यक्ति कैसे उत्तर दे?
5.35.23
अथ यो नैव प्रब्रूयात्सत्यं वा यदि वानृतम् ।
एतत्सुधन्वन्पृच्छामि दुर्विवक्ता स्म किं वसेत् ॥ ५.३५.२३ ॥
अब जो व्यक्ति सत्य या असत्य, कुछ भी नहीं बोलता, हे सुधन्वन्, मैं यह पूछता हूँ: ऐसा झूठा वक्ता कहाँ निवास करे?
5.35.24
सुधन्वोवाच ।
यां रात्रिमधिविन्ना स्त्री यां चैवाक्षपराजितः ।
यां च भाराभितप्ताङ्गो दुर्विवक्ता स्म तां वसेत् ॥ ५.३५.२४ ॥
जिस रात स्त्री (पति के प्रति) क्षुब्ध होती है, जिस रात जुए में हारा हुआ व्यक्ति, और जिस रात भार से अंग तपे हुए व्यक्ति (कष्ट में रहते हैं) — झूठा वक्ता उसी रात में निवास करे।
5.35.25
नगरे प्रतिरुद्धः सन्बहिर्द्वारे बुभुक्षितः ।
अमित्रान्भूयसः पश्यन्दुर्विवक्ता स्म तां वसेत् ॥ ५.३५.२५ ॥
नगर में घिरा हुआ, द्वार के बाहर भूखा, बहुत से शत्रुओं को देखते हुए — झूठ बोलने वाला ऐसी (दशा में) रहे।
5.35.26
पञ्च पश्वनृते हन्ति दश हन्ति गवानृते ।
शतमश्वानृते हन्ति सहस्रं पुरुषानृते ॥ ५.३५.२६ ॥
पशु के विषय में झूठ बोलने से पाँच (पीढ़ियाँ) नष्ट होती हैं, गौ के विषय में झूठ से दस, घोड़े के विषय में झूठ से सौ, और मनुष्य के विषय में झूठ से हज़ार।
5.35.27
हन्ति जातानजातांश्च हिरण्यार्थेऽनृतं वदन् ।
सर्वं भूम्यनृते हन्ति मा स्म भूम्यनृतं वदीः ॥ ५.३५.२७ ॥
सोने के लिए झूठ बोलने वाला जन्मे और न जन्मे हुओं को नष्ट करता है; भूमि के विषय में झूठ से वह सब कुछ नष्ट करता है — तुम भूमि के विषय में झूठ मत बोलना।
5.35.28
मत्तः श्रेयानङ्गिरा वै सुधन्वा त्वद्विरोचन ।
मातास्य श्रेयसी मातुस्तस्मात्त्वं तेन वै जितः ॥ ५.३५.२८ ॥
हे विरोचन, मुझसे श्रेष्ठ तो अङ्गिरा का पुत्र सुधन्वा है, और तुमसे भी; उसकी माता (उसके पिता की) माता से श्रेष्ठ है, इसलिए तुम उससे पराजित हो गए।
5.35.29
विरोचन सुधन्वायं प्राणानामीश्वरस्तव ।
सुधन्वन्पुनरिच्छामि त्वया दत्तं विरोचनम् ॥ ५.३५.२९ ॥
हे विरोचन, यह सुधन्वा तुम्हारे प्राणों का स्वामी है। हे सुधन्वा, मैं फिर से चाहता हूँ (कि) तुम्हारे द्वारा दिया गया विरोचन (मुझे लौटाया जाए)।
5.35.30
सुधन्वोवाच ।
यद्धर्ममवृणीथास्त्वं न कामादनृतं वदीः ।
पुनर्ददामि ते तस्मात्पुत्रं प्रह्राद दुर्लभम् ॥ ५.३५.३० ॥
सुधन्वा ने कहा: चूँकि तुमने धर्म को चुना और इच्छा से झूठ नहीं बोला, इसलिए हे प्रह्लाद, मैं तुम्हें फिर से वह पुत्र लौटाता हूँ जो दुर्लभ है।
5.35.31
एष प्रह्राद पुत्रस्ते मया दत्तो विरोचनः ।
पादप्रक्षालनं कुर्यात्कुमार्याः संनिधौ मम ॥ ५.३५.३१ ॥
हे प्रह्लाद, यह आपका पुत्र विरोचन है, जिसे मैंने आपको दिया है। यह कुमारी के सामने मेरे पैर धोए।
5.35.32
तस्माद्राजेन्द्र भूम्यर्थे नानृतं वक्तुमर्हसि ।
मा गमः ससुतामात्योऽत्ययं पुत्राननुभ्रमन् ॥ ५.३५.३२ ॥
इसलिए, हे राजेन्द्र, भूमि के लिए असत्य नहीं बोलना चाहिए। पुत्रों और मन्त्रियों के साथ विनाश की ओर मत जाओ, पुत्रों के पीछे भटकते हुए।
5.35.33
न देवा यष्टिमादाय रक्षन्ति पशुपालवत् ।
यं तु रक्षितुमिच्छन्ति बुद्ध्या संविभजन्ति तम् ॥ ५.३५.३३ ॥
देवता छड़ी लेकर गोपालों की तरह रक्षा नहीं करते। जिसकी रक्षा करना वे चाहते हैं, उसे बुद्धि से बाँटकर देते हैं।
5.35.34
यथा यथा हि पुरुषः कल्याणे कुरुते मनः ।
तथा तथास्य सर्वार्थाः सिध्यन्ते नात्र संशयः ॥ ५.३५.३४ ॥
जैसे-जैसे मनुष्य कल्याण की ओर मन लगाता है, वैसे-वैसे उसके सारे उद्देश्य सिद्ध होते हैं; इसमें कोई संदेह नहीं।
5.35.35
न छन्दांसि वृजिनात्तारयन्ति मायाविनं मायया वर्तमानम् ।
नीडं शकुन्ता इव जातपक्षा श्छन्दांस्येनं प्रजहत्यन्तकाले ॥ ५.३५.३५ ॥
वेद पाप से उस मायावी की रक्षा नहीं करते, जो माया से जीता है; जैसे पंख उगे पक्षी अपना घोंसला छोड़ देते हैं, वैसे ही अंतकाल में वेद उसे छोड़ देते हैं।
5.35.36
मत्तापानं कलहं पूगवैरं भार्यापत्योरन्तरं ज्ञातिभेदम् ।
राजद्विष्टं स्त्रीपुमांसोर्विवादं वर्ज्यान्याहुर्यश्च पन्थाः प्रदुष्टः ॥ ५.३५.३६ ॥
मदिरापान, कलह, समूहों का वैर, पति-पत्नी के बीच का अंतर, जाति-भेद, राजा से द्वेष, स्त्री-पुरुष का विवाद, और दूषित मार्ग — इन्हें त्याज्य कहा गया है।
5.35.37
सामुद्रिकं वणिजं चोरपूर्वं शलाकधूर्तं च चिकित्सकं च ।
अरिं च मित्रं च कुशीलवं च नैतान्साक्ष्येष्वधिकुर्वीत सप्त ॥ ५.३५.३७ ॥
नाविक, व्यापारी, पूर्व में चोर, पासों या टोकनों का धूर्त, चिकित्सक, शत्रु, मित्र और कुशीलव, इन सात को साक्ष्य में नहीं लेना चाहिए।
5.35.38
मानाग्निहोत्रमुत मानमौनं मानेनाधीतमुत मानयज्ञः ।
एतानि चत्वार्यभयङ्कराणि भयं प्रयच्छन्त्ययथाकृतानि ॥ ५.३५.३८ ॥
अभिमानवश किया गया अग्निहोत्र, अभिमानवश धारण किया गया मौन, अभिमानवश किया गया अध्ययन और अभिमानवश किया गया यज्ञ, ये चार भयंकर हैं; उचित रीति से न किए जाने पर ये भय ही देते हैं।
5.35.39
अगारदाही गरदः कुण्डाशी सोमविक्रयी ।
पर्वकारश्च सूची च मित्रध्रुक्पारदारिकः ॥ ५.३५.३९ ॥
घर जलाने वाला, विष देने वाला, कुण्डाशी, सोम बेचने वाला, पर्वकार, चुगलखोर, मित्रद्रोही और परस्त्रीगामी।
5.35.40
भ्रूणहा गुरुतल्पी च यश्च स्यात्पानपो द्विजः ।
अतितीक्ष्णश्च काकश्च नास्तिको वेदनिन्दकः ॥ ५.३५.४० ॥
भ्रूणहत्या करने वाला, गुरुपत्नी के शय्या-गमन करने वाला, और जो द्विज मद्यपान करे, अति कठोर, कौए जैसा (लोभी-छली), नास्तिक और वेदों की निंदा करने वाला।
5.35.41
स्रुवप्रग्रहणो व्रात्यः कीनाशश्चार्थवानपि ।
रक्षेत्युक्तश्च यो हिंस्यात्सर्वे ब्रह्महणैः समाः ॥ ५.३५.४१ ॥
सामान्य जाति का, सांत्वना मिलने पर भी जो स्रुवा उठाने वाला हो, व्रात्य, कृपण या निष्ठुर खेतिहर, धनी होते हुए भी, और जो 'रक्षा करो' कहे जाने पर भी हिंसा करे, ये सब ब्रह्महत्यारों के समान हैं।
5.35.42
तृणोल्कया ज्ञायते जातरूपं युगे भद्रो व्यवहारेण साधुः ।
शूरो भयेष्वर्थकृच्छ्रेषु धीरः कृच्छ्रास्वापत्सु सुहृदश्चारयश्च ॥ ५.३५.४२ ॥
तिनके की मशाल से स्वर्ण की परख होती है; व्यवहार से भला और सज्जन पहचाना जाता है; भय और धन-संकट में शूर पहचाना जाता है; और कठिन विपत्तियों में धीर, मित्र तथा शत्रु पहचाने जाते हैं।
5.35.43
जरा रूपं हरति हि धैर्यमाशा मृत्युः प्राणान्धर्मचर्यामसूया ।
क्रोधः श्रियं शीलमनार्यसेवा ह्रियं कामः सर्वमेवाभिमानः ॥ ५.३५.४३ ॥
बुढ़ापा रूप को हर लेता है, आशा धैर्य को, मृत्यु प्राणों को, ईर्ष्या धर्माचरण को। क्रोध श्री को, अनार्यों की सेवा शील को, काम लज्जा को, और अभिमान सब कुछ को हर लेता है।
5.35.44
श्रीर्मङ्गलात्प्रभवति प्रागल्भ्यात्सम्प्रवर्धते ।
दाक्ष्यात्तु कुरुते मूलं संयमात्प्रतितिष्ठति ॥ ५.३५.४४ ॥
श्री मंगल से उत्पन्न होती है, प्रागल्भ्य से बढ़ती है। दक्षता से वह अपनी जड़ जमाती है, और संयम से स्थिर होती है।
5.35.45
अष्टौ गुणाः पुरुषं दीपयन्ति प्रज्ञा च कौल्यं च दमः श्रुतं च ।
पराक्रमश्चाबहुभाषिता च दानं यथाशक्ति कृतज्ञता च ॥ ५.३५.४५ ॥
आठ गुण पुरुष को प्रकाशित करते हैं: प्रज्ञा, कौल्य, दम, श्रुत, पराक्रम, कम बोलना, यथाशक्ति दान, और कृतज्ञता।
5.35.46
एतान्गुणांस्तात महानुभावा नेको गुणः संश्रयते प्रसह्य ।
राजा यदा सत्कुरुते मनुष्यं सर्वान्गुणानेष गुणोऽतिभाति ॥ ५.३५.४६ ॥
हे तात, महानुभाव लोग इन गुणों में से किसी एक गुण के पीछे बलपूर्वक नहीं चलते। जब राजा किसी मनुष्य का सत्कार करता है, तो यही एक गुण उसके सब गुणों से अधिक चमकता है।
5.35.47
अष्टौ नृपेमानि मनुष्यलोके स्वर्गस्य लोकस्य निदर्शनानि ।
चत्वार्येषामन्ववेतानि सद्भि श्चत्वार्येषामन्ववयन्ति सन्तः ॥ ५.३५.४७ ॥
हे नृप, मनुष्य-लोक में ये आठ स्वर्गलोक के चिह्न हैं। इनमें से चार सज्जनों द्वारा अपनाए जाते हैं, और चार सज्जन इनका अनुसरण करते हैं।
5.35.48
यज्ञो दानमध्ययनं तपश्च चत्वार्येतान्यन्ववेतानि सद्भिः ।
दमः सत्यमार्जवमानृशंस्यं चत्वार्येतान्यन्ववयन्ति सन्तः ॥ ५.३५.४८ ॥
यज्ञ, दान, अध्ययन और तप — ये चार सज्जनों द्वारा अनुसरण किए जाते हैं। दम, सत्य, आर्जव और आनृशंस्य — ये चार संत धारण करते हैं।
5.35.49
न सा सभा यत्र न सन्ति वृद्धा न ते वृद्धा ये न वदन्ति धर्मम् ।
नासौ धर्मो यत्र न सत्यमस्ति न तत्सत्यं यच्छलेनानुविद्धम् ॥ ५.३५.४९ ॥
वह सभा नहीं जहाँ वृद्ध न हों, और वे वृद्ध नहीं जो धर्म का उपदेश न दें। वह धर्म नहीं जहाँ सत्य न हो, और वह सत्य नहीं जो छल से विद्ध हो।
5.35.50
सत्यं रूपं श्रुतं विद्या कौल्यं शीलं बलं धनम् ।
शौर्यं च चित्रभाष्यं च दश संसर्गयोनयः ॥ ५.३५.५० ॥
सत्य, रूप, श्रुत, विद्या, कुल, शील, बल, धन, शौर्य और मधुर वाणी — ये दस संसर्ग के स्रोत हैं।
5.35.51
पापं कुर्वन्पापकीर्तिः पापमेवाश्नुते फलम् ।
पुण्यं कुर्वन्पुण्यकीर्तिः पुण्यमेवाश्नुते फलम् ॥ ५.३५.५१ ॥
पाप करने वाला, जिसकी कीर्ति पापमय है, निश्चय ही पाप का फल पाता है। पुण्य करने वाला, जिसकी कीर्ति पुण्यमय है, निश्चय ही पुण्य का फल पाता है।
5.35.52
पापं प्रज्ञां नाशयति क्रियमाणं पुनः पुनः ।
नष्टप्रज्ञः पापमेव नित्यमारभते नरः ॥ ५.३५.५२ ॥
पाप बार-बार किए जाने पर बुद्धि का नाश कर देता है; नष्ट बुद्धि वाला मनुष्य सदा पाप ही आरंभ करता है।
5.35.53
पुण्यं प्रज्ञां वर्धयति क्रियमाणं पुनः पुनः ।
वृद्धप्रज्ञः पुण्यमेव नित्यमारभते नरः ॥ ५.३५.५३ ॥
पुण्य बार-बार किए जाने पर बुद्धि को बढ़ाता है; बढ़ी हुई बुद्धि वाला मनुष्य सदा पुण्य ही आरंभ करता है।
5.35.54
असूयको दन्दशूको निष्ठुरो वैरकृन्नरः ।
स कृच्छ्रं महदाप्नोति नचिरात्पापमाचरन् ॥ ५.३५.५४ ॥
जो मनुष्य ईर्ष्यालु, कटु वचन बोलने वाला, निष्ठुर और वैर उत्पन्न करने वाला होता है, वह पाप करते हुए शीघ्र ही महान कष्ट को प्राप्त होता है।
5.35.55
अनसूयः कृतप्रज्ञः शोभनान्याचरन्सदा ।
अकृच्छ्रात्सुखमाप्नोति सर्वत्र च विराजते ॥ ५.३५.५५ ॥
जो मनुष्य ईर्ष्या-रहित, प्रज्ञावान होकर सदा शुभ कर्म करता है, वह बिना कष्ट के सुख प्राप्त करता है और सर्वत्र शोभित होता है।
5.35.56
प्रज्ञामेवागमयति यः प्राज्ञेभ्यः स पण्डितः ।
प्राज्ञो ह्यवाप्य धर्मार्थौ शक्नोति सुखमेधितुम् ॥ ५.३५.५६ ॥
जो प्रज्ञावानों से प्रज्ञा प्राप्त करता है, वही पण्डित है। प्रज्ञावान व्यक्ति धर्म और अर्थ को पाकर सुख को बढ़ाने में समर्थ होता है।
5.35.57
दिवसेनैव तत्कुर्याद्येन रात्रौ सुखं वसेत् ।
अष्टमासेन तत्कुर्याद्येन वर्षाः सुखं वसेत् ॥ ५.३५.५७ ॥
जिससे रात्रि में सुखपूर्वक रहा जा सके, वह कार्य दिन में ही करना चाहिए। जिससे वर्षों तक सुखपूर्वक रहा जा सके, वह कार्य आठ मास में करना चाहिए।
5.35.58
पूर्वे वयसि तत्कुर्याद्येन वृद्धः सुखं वसेत् ।
यावज्जीवेन तत्कुर्याद्येन प्रेत्य सुखं वसेत् ॥ ५.३५.५८ ॥
जिससे वृद्धावस्था में सुखपूर्वक रहा जा सके, वह कार्य युवावस्था में ही करना चाहिए। जिससे जीवनभर और मृत्यु के बाद सुखपूर्वक रहा जा सके, वह कार्य जीवनभर करते रहना चाहिए।
5.35.59
जीर्णमन्नं प्रशंसन्ति भार्यां च गतयौवनाम् ।
शूरं विगतसङ्ग्रामं गतपारं तपस्विनम् ॥ ५.३५.५९ ॥
लोग पुराने अन्न की, यौवन बीत चुकी पत्नी की, संग्राम से निवृत्त शूर की, और भवसागर के पार गए तपस्वी की प्रशंसा करते हैं।
5.35.60
धनेनाधर्मलब्धेन यच्छिद्रमपिधीयते ।
असंवृतं तद्भवति ततोऽन्यदवदीर्यते ॥ ५.३५.६० ॥
अधर्म से प्राप्त धन से जो छिद्र ढका जाता है, वह खुला रह जाता है; तब दूसरा (दोष) फूट पड़ता है।
5.35.61
गुरुरात्मवतां शास्ता शास्ता राजा दुरात्मनाम् ।
अथ प्रच्छन्नपापानां शास्ता वैवस्वतो यमः ॥ ५.३५.६१ ॥
आत्मसंयमी लोगों का गुरु शासक है; दुरात्माओं का शासक राजा है; और छिपकर पाप करने वालों का शासक वैवस्वत यम है।
5.35.62
ऋषीणां च नदीनां च कुलानां च महात्मनाम् ।
प्रभवो नाधिगन्तव्यः स्त्रीणां दुश्चरितस्य च ॥ ५.३५.६२ ॥
ऋषियों, नदियों, महात्माओं के कुलों, स्त्रियों और दुराचार के उद्गम को जानना कठिन है।
5.35.63
द्विजातिपूजाभिरतो दाता ज्ञातिषु चार्जवी ।
क्षत्रियः स्वर्गभाग्राजंश्चिरं पालयते महीम् ॥ ५.३५.६३ ॥
द्विजों की पूजा में रत, दानशील, स्वजनों के प्रति सरल, स्वर्ग का भागी क्षत्रिय, हे राजन्, दीर्घकाल तक पृथ्वी का पालन करता है।
5.35.64
सुवर्णपुष्पां पृथिवीं चिन्वन्ति पुरुषास्त्रयः ।
शूरश्च कृतविद्यश्च यश्च जानाति सेवितुम् ॥ ५.३५.६४ ॥
स्वर्णपुष्पों वाली पृथ्वी को तीन प्रकार के पुरुष चुनते हैं: शूर, विद्वान, और जो सेवा करना जानता है।
5.35.65
बुद्धिश्रेष्ठानि कर्माणि बाहुमध्यानि भारत ।
तानि जङ्घाजघन्यानि भारप्रत्यवराणि च ॥ ५.३५.६५ ॥
हे भारत, बुद्धि से श्रेष्ठ कर्म होते हैं; बाहुबल से मध्यम; और जाँघों के बल से निम्न तथा भार में हल्के।
5.35.66
दुर्योधने च शकुनौ मूढे दुःशासने तथा ।
कर्णे चैश्वर्यमाधाय कथं त्वं भूतिमिच्छसि ॥ ५.३५.६६ ॥
दुर्योधन में, मूर्ख शकुनि में, दुःशासन में, और उसी प्रकार कर्ण में ऐश्वर्य रखकर तुम समृद्धि कैसे चाहते हो?
5.35.67
सर्वैर्गुणैरुपेताश्च पाण्डवा भरतर्षभ ।
पितृवत्त्वयि वर्तन्ते तेषु वर्तस्व पुत्रवत् ॥ ५.३५.६७ ॥
हे भरतश्रेष्ठ! सभी गुणों से युक्त पाण्डव तुम्हारे प्रति पिता के समान आचरण करते हैं; तुम उनके प्रति पुत्र के समान आचरण करो।