Махабхарата · Адхьяя 5.35
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
5.35.1
ब्रूहि भूयो महाबुद्धे धर्मार्थसहितं वचः ।
शृण्वतो नास्ति मे तृप्तिर्विचित्राणीह भाषसे ॥ ५.३५.१ ॥
О мудрейший, скажи ещё раз слова, соединённые с дхармой и богатством! Хотя я слушаю, я не насыщаюсь, ибо ты говоришь здесь удивительные вещи.
5.35.2
सर्वतीर्थेषु वा स्नानं सर्वभूतेषु चार्जवम् ।
उभे एते समे स्यातामार्जवं वा विशिष्यते ॥ ५.३५.२ ॥
Омовение во всех священных переправах или прямота ко всем существам — эти два могут быть равны; однако прямота считается превосходнейшей.
5.35.3
आर्जवं प्रतिपद्यस्व पुत्रेषु सततं विभो ।
इह कीर्तिं परां प्राप्य प्रेत्य स्वर्गमवाप्स्यसि ॥ ५.३५.३ ॥
О могучий, всегда проявляй прямоту к своим сыновьям! Обретя здесь высочайшую славу, после смерти ты достигнешь неба.
5.35.4
यावत्कीर्तिर्मनुष्यस्य पुण्या लोकेषु गीयते ।
तावत्स पुरुषव्याघ्र स्वर्गलोके महीयते ॥ ५.३५.४ ॥
Пока славу человека, добродетельную, поют в мирах, столько времени, о тигр среди людей, он почитается в небесном мире.
5.35.5
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
विरोचनस्य संवादं केशिन्यर्थे सुधन्वना ॥ ५.३५.५ ॥
Здесь также приводят это древнее предание — беседу Вирочаны и Сударвана ради Кешини.
5.35.6
केशिन्युवाच ।
किं ब्राह्मणाः स्विच्छ्रेयांसो दितिजाः स्विद्विरोचन ।
अथ केन स्म पर्यङ्कं सुधन्वा नाधिरोहति ॥ ५.३५.६ ॥
Кешини сказала: О Вирочана, превосходят ли брахманы, или сыновья Дити? Почему же Сударван не восходит на ложе?
5.35.7
प्राजापत्या हि वै श्रेष्ठा वयं केशिनि सत्तमाः ।
अस्माकं खल्विमे लोकाः के देवाः के द्विजातयः ॥ ५.३५.७ ॥
Мы, потомки Праджапати, лучшие, о Кешини, превосходнейшие. Эти миры наши; кто же боги и кто дважды рождённые?
5.35.8
केशिन्युवाच ।
इहैवास्स्व प्रतीक्षाव उपस्थाने विरोचन ।
सुधन्वा प्रातरागन्ता पश्येयं वां समागतौ ॥ ५.३५.८ ॥
Кешини сказала: Вирочана, сядь здесь; подождём в месте собрания. Судхан придёт утром; я увижу вас двоих вместе.
5.35.9
तथा भद्रे करिष्यामि यथा त्वं भीरु भाषसे ।
सुधन्वानं च मां चैव प्रातर्द्रष्टासि सङ्गतौ ॥ ५.३५.९ ॥
Вирочана сказал: Добрая госпожа, робкая, сделаю так, как ты говоришь. Утром ты увидишь, как мы с Судханом встречаемся вместе.
5.35.10
सुधन्वोवाच ।
अन्वालभे हिरण्मयं प्राह्रादेऽहं तवासनम् ।
एकत्वमुपसम्पन्नो न त्वासेयं त्वया सह ॥ ५.३५.१० ॥
Сударван сказал: Сын Прахлады, я касаюсь твоего золотого сиденья. Хотя я и достиг единства с тобой, я не сяду рядом с тобой.
5.35.11
अन्वाहरन्तु फलकं कूर्चं वाप्यथ वा बृसीम् ।
सुधन्वन्न त्वमर्होऽसि मया सह समासनम् ॥ ५.३५.११ ॥
Вирочана сказал: Пусть принесут доску, подушку из травы куша или циновку. Судхан, ты недостоин сидеть со мной на равном сиденье.
5.35.12
सुधन्वोवाच ।
पितापि ते समासीनमुपासीतैव मामधः ।
बालः सुखैधितो गेहे न त्वं किञ्चन बुध्यसे ॥ ५.३५.१२ ॥
Сударван сказал: Даже твой отец, сидя рядом, посадил бы меня ниже. Дитя, выросшее в довольстве дома, ты ничего не понимаешь.
5.35.13
हिरण्यं च गवाश्वं च यद्वित्तमसुरेषु नः ।
सुधन्वन्विपणे तेन प्रश्नं पृच्छाव ये विदुः ॥ ५.३५.१३ ॥
Золото, скот и лошади — всё наше богатство у асуров — о Судханван, поставим это на кон и зададим вопрос, который знающие знают.
5.35.14
सुधन्वोवाच ।
हिरण्यं च गवाश्वं च तवैवास्तु विरोचन ।
प्राणयोस्तु पणं कृत्वा प्रश्नं पृच्छाव ये विदुः ॥ ५.३५.१४ ॥
Судханван сказал: О Вирочана, пусть золото, скот и лошади будут твоими. Но, поставив на кон наши две жизни, зададим вопрос, который знающие знают.
5.35.15
आवां कुत्र गमिष्यावः प्राणयोर्विपणे कृते ।
न हि देवेष्वहं स्थाता न मनुष्येषु कर्हिचित् ॥ ५.३५.१५ ॥
Вирочана: Когда наши жизни поставлены на кон, куда же нам двоим идти? Ибо я никогда не буду стоять среди богов и никогда среди людей.
5.35.16
सुधन्वोवाच ।
पितरं ते गमिष्यावः प्राणयोर्विपणे कृते ।
पुत्रस्यापि स हेतोर्हि प्रह्रादो नानृतं वदेत् ॥ ५.३५.१६ ॥
Судханван сказал: Когда наши жизни поставлены на кон, пойдём к твоему отцу. Даже ради собственного сына Прахлада не скажет лжи.
5.35.17
इमौ तौ सम्प्रदृश्येते याभ्यां न चरितं सह ।
आशीविषाविव क्रुद्धावेकमार्गमिहागतौ ॥ ५.३५.१७ ॥
Эти двое, которых видно, никогда не ходили вместе, пришли сюда одним путём, как два разгневанных змея.
5.35.18
किं वै सहैव चरतो न पुरा चरतः सह ।
विरोचनैतत्पृच्छामि किं ते सख्यं सुधन्वना ॥ ५.३५.१८ ॥
Прахлада: Вы двое и вправду ходите вместе, или прежде не ходили вместе? О Вирочана, спрашиваю тебя: какая у тебя дружба с Судханваном?
5.35.19
न मे सुधन्वना सख्यं प्राणयोर्विपणावहे ।
प्रह्राद तत्त्वां पृच्छामि मा प्रश्नमनृतं वदीः ॥ ५.३५.१९ ॥
Нет между мной и Судханваном дружбы; мы оба ставим на кон свои жизни. Прахрада, я спрашиваю тебя: не отвечай на этот вопрос ложью.
5.35.20
उदकं मधुपर्कं चाप्यानयन्तु सुधन्वने ।
ब्रह्मन्नभ्यर्चनीयोऽसि श्वेता गौः पीवरीकृता ॥ ५.३५.२० ॥
Пусть принесут воду и медовую приправу для Судханвана. Брахман, ты достоин почёта; пусть приведут также упитанную белую корову.
5.35.21
सुधन्वोवाच ।
उदकं मधुपर्कं च पथ एवार्पितं मम ।
प्रह्राद त्वं तु नौ प्रश्नं तथ्यं प्रब्रूहि पृच्छतोः ॥ ५.३५.२१ ॥
Воду и медовую приправу мне уже поднесли в пути. Прахрада, ответь нам, двум спрашивающим, истинно.
5.35.22
पुत्रो वान्यो भवान्ब्रह्मन्साक्ष्ये चैव भवेत्स्थितः ।
तयोर्विवदतोः प्रश्नं कथमस्मद्विधो वदेत् ॥ ५.३५.२२ ॥
Брахман, будь ты сын или кто-то другой, ты стоишь здесь свидетелем; как человек вроде нас может ответить на вопрос тех двоих, что спорят?
5.35.23
अथ यो नैव प्रब्रूयात्सत्यं वा यदि वानृतम् ।
एतत्सुधन्वन्पृच्छामि दुर्विवक्ता स्म किं वसेत् ॥ ५.३५.२३ ॥
Теперь же тот, кто не говорит ни истины, ни лжи — Судханван, спрашиваю: где должен жить лжец?
5.35.24
सुधन्वोवाच ।
यां रात्रिमधिविन्ना स्त्री यां चैवाक्षपराजितः ।
यां च भाराभितप्ताङ्गो दुर्विवक्ता स्म तां वसेत् ॥ ५.३५.२४ ॥
Ту ночь, когда женщина скорбит, ту ночь, что проводит проигравший в кости, и ту ночь, когда члены горят под бременем, — в ту ночь и должен жить лжец.
5.35.25
नगरे प्रतिरुद्धः सन्बहिर्द्वारे बुभुक्षितः ।
अमित्रान्भूयसः पश्यन्दुर्विवक्ता स्म तां वसेत् ॥ ५.३५.२५ ॥
Осаждённый в городе, голодный за воротами, видящий множество врагов — пусть лжец пребывает в таком состоянии.
5.35.26
पञ्च पश्वनृते हन्ति दश हन्ति गवानृते ।
शतमश्वानृते हन्ति सहस्रं पुरुषानृते ॥ ५.३५.२६ ॥
Лживым словом о скоте он губит пятерых, о коровах — десятерых, о лошадях — сотню, о людях — тысячу.
5.35.27
हन्ति जातानजातांश्च हिरण्यार्थेऽनृतं वदन् ।
सर्वं भूम्यनृते हन्ति मा स्म भूम्यनृतं वदीः ॥ ५.३५.२७ ॥
Лгущий ради золота губит и родившихся, и нерождённых; ложью о земле он губит всё — не говори лжи о земле.
5.35.28
मत्तः श्रेयानङ्गिरा वै सुधन्वा त्वद्विरोचन ।
मातास्य श्रेयसी मातुस्तस्मात्त्वं तेन वै जितः ॥ ५.३५.२८ ॥
О Вирочана, выше меня Судханван, сын Ангираса, и выше тебя; его мать выше его матери, и потому ты побеждён им.
5.35.29
विरोचन सुधन्वायं प्राणानामीश्वरस्तव ।
सुधन्वन्पुनरिच्छामि त्वया दत्तं विरोचनम् ॥ ५.३५.२९ ॥
О Вирочана, этот Судханван — владыка твоих дыханий жизни. О Судханван, я снова желаю Вирочану, которого ты отдал.
5.35.30
सुधन्वोवाच ।
यद्धर्ममवृणीथास्त्वं न कामादनृतं वदीः ।
पुनर्ददामि ते तस्मात्पुत्रं प्रह्राद दुर्लभम् ॥ ५.३५.३० ॥
Судханван сказал: Так как ты избрал дхарму и не солгал из желания, то, о Прахлада, я возвращаю тебе того редкого сына.
5.35.31
एष प्रह्राद पुत्रस्ते मया दत्तो विरोचनः ।
पादप्रक्षालनं कुर्यात्कुमार्याः संनिधौ मम ॥ ५.३५.३१ ॥
О Прахлада, вот твой сын Вирочана, которого я тебе дал. Пусть он омоет мне ноги в присутствии девушки.
5.35.32
तस्माद्राजेन्द्र भूम्यर्थे नानृतं वक्तुमर्हसि ।
मा गमः ससुतामात्योऽत्ययं पुत्राननुभ्रमन् ॥ ५.३५.३२ ॥
Поэтому, о владыка царей, не следует говорить ложь ради земли. Не иди к гибели вместе с сыновьями и министрами, блуждая за своими сыновьями.
5.35.33
न देवा यष्टिमादाय रक्षन्ति पशुपालवत् ।
यं तु रक्षितुमिच्छन्ति बुद्ध्या संविभजन्ति तम् ॥ ५.३५.३३ ॥
Боги не охраняют, как пастухи с посохом; кого же они хотят защитить, тому разумно раздают свою долю.
5.35.34
यथा यथा हि पुरुषः कल्याणे कुरुते मनः ।
तथा तथास्य सर्वार्थाः सिध्यन्ते नात्र संशयः ॥ ५.३५.३४ ॥
Как человек направляет свой ум к добру, так исполняются все его цели; в этом нет сомнения.
5.35.35
न छन्दांसि वृजिनात्तारयन्ति मायाविनं मायया वर्तमानम् ।
नीडं शकुन्ता इव जातपक्षा श्छन्दांस्येनं प्रजहत्यन्तकाले ॥ ५.३५.३५ ॥
Веды не спасают от греха обманщика, живущего обманом; как птицы с выросшими крыльями покидают гнездо, так Веды покидают его в час смерти.
5.35.36
मत्तापानं कलहं पूगवैरं भार्यापत्योरन्तरं ज्ञातिभेदम् ।
राजद्विष्टं स्त्रीपुमांसोर्विवादं वर्ज्यान्याहुर्यश्च पन्थाः प्रदुष्टः ॥ ५.३५.३६ ॥
Опьянение, ссора, вражда между группами, разлад между мужем и женой, раскол среди родичей, ненависть к царю, спор между мужчиной и женщиной и порочный путь — говорят, что всё это следует избегать.
5.35.37
सामुद्रिकं वणिजं चोरपूर्वं शलाकधूर्तं च चिकित्सकं च ।
अरिं च मित्रं च कुशीलवं च नैतान्साक्ष्येष्वधिकुर्वीत सप्त ॥ ५.३५.३७ ॥
Мореплаватель, торговец, бывший вор, шулер в игре в кости и фишки, врач, враг, друг и певец-актёр — этих семерых не следует допускать в качестве свидетелей.
5.35.38
मानाग्निहोत्रमुत मानमौनं मानेनाधीतमुत मानयज्ञः ।
एतानि चत्वार्यभयङ्कराणि भयं प्रयच्छन्त्ययथाकृतानि ॥ ५.३५.३८ ॥
Огненное жертвоприношение из гордыни, молчание из гордыни, изучение из гордыни и жертвоприношение из гордыни — эти четыре страшны; если их совершать не должным образом, они приносят лишь страх.
5.35.39
अगारदाही गरदः कुण्डाशी सोमविक्रयी ।
पर्वकारश्च सूची च मित्रध्रुक्पारदारिकः ॥ ५.३५.३९ ॥
Поджигатель, отравитель, тот, кто ест пищу куванды, продавец сомы, сеятель раздора, клеветник, предатель друзей и прелюбодей.
5.35.40
भ्रूणहा गुरुतल्पी च यश्च स्यात्पानपो द्विजः ।
अतितीक्ष्णश्च काकश्च नास्तिको वेदनिन्दकः ॥ ५.३५.४० ॥
Убийца зародыша, тот, кто ложится с женой учителя, дваждырождённый, пьющий хмельное, чрезмерно жестокий, похожий на ворону (жадный и хитрый), безбожник и хулитель Вед.
5.35.41
स्रुवप्रग्रहणो व्रात्यः कीनाशश्चार्थवानपि ।
रक्षेत्युक्तश्च यो हिंस्यात्सर्वे ब्रह्महणैः समाः ॥ ५.३५.४१ ॥
Тот, кто держит ложку сруву, врātya, скупой или жестокий земледелец, даже богатый, и тот, кто вредит, будучи предупреждён защищать, — все они равны убийцам брахманов.
5.35.42
तृणोल्कया ज्ञायते जातरूपं युगे भद्रो व्यवहारेण साधुः ।
शूरो भयेष्वर्थकृच्छ्रेषु धीरः कृच्छ्रास्वापत्सु सुहृदश्चारयश्च ॥ ५.३५.४२ ॥
Золото проверяют соломенным факелом; добрый и праведный узнаются по поведению; герой — в опасности и нужде; в тяжёлых бедствиях узнаются стойкий, друг и враг.
5.35.43
जरा रूपं हरति हि धैर्यमाशा मृत्युः प्राणान्धर्मचर्यामसूया ।
क्रोधः श्रियं शीलमनार्यसेवा ह्रियं कामः सर्वमेवाभिमानः ॥ ५.३५.४३ ॥
Старость похищает красоту, надежда — стойкость, смерть — дыхание жизни, зависть — праведное поведение. Гнев похищает счастье, служение недостойным — добрый нрав, желание — стыд, а гордыня похищает всё.
5.35.44
श्रीर्मङ्गलात्प्रभवति प्रागल्भ्यात्सम्प्रवर्धते ।
दाक्ष्यात्तु कुरुते मूलं संयमात्प्रतितिष्ठति ॥ ५.३५.४४ ॥
Счастье рождается из благого, возрастает от смелости, укореняется через умение и утверждается через самообладание.
5.35.45
अष्टौ गुणाः पुरुषं दीपयन्ति प्रज्ञा च कौल्यं च दमः श्रुतं च ।
पराक्रमश्चाबहुभाषिता च दानं यथाशक्ति कृतज्ञता च ॥ ५.३५.४५ ॥
Восемь качеств украшают мужа: мудрость, благородство поведения, самообладание, учёность, доблесть, немногословие, щедрость по мере сил и благодарность.
5.35.46
एतान्गुणांस्तात महानुभावा नेको गुणः संश्रयते प्रसह्य ।
राजा यदा सत्कुरुते मनुष्यं सर्वान्गुणानेष गुणोऽतिभाति ॥ ५.३५.४६ ॥
Дорогой мой, великодушные люди не цепляются силой ни за одно из этих качеств. Когда царь почитает человека, это одно качество сияет ярче всех его прочих достоинств.
5.35.47
अष्टौ नृपेमानि मनुष्यलोके स्वर्गस्य लोकस्य निदर्शनानि ।
चत्वार्येषामन्ववेतानि सद्भि श्चत्वार्येषामन्ववयन्ति सन्तः ॥ ५.३५.४७ ॥
О царь, эти восемь — знаки небесного мира в мире людей. Из них четыре принимаются добрыми, а четыре соблюдаются добрыми.
5.35.48
यज्ञो दानमध्ययनं तपश्च चत्वार्येतान्यन्ववेतानि सद्भिः ।
दमः सत्यमार्जवमानृशंस्यं चत्वार्येतान्यन्ववयन्ति सन्तः ॥ ५.३५.४८ ॥
Жертвоприношение, дар, изучение и аскеза — эти четыре следуют добрые. Самообуздание, истина, прямота и сострадание — эти четыре исполняют мудрецы.
5.35.49
न सा सभा यत्र न सन्ति वृद्धा न ते वृद्धा ये न वदन्ति धर्मम् ।
नासौ धर्मो यत्र न सत्यमस्ति न तत्सत्यं यच्छलेनानुविद्धम् ॥ ५.३५.४९ ॥
Не собрание то, где нет старцев; не старцы те, кто не возвещает дхарму. Не дхарма то, где нет истины; не истина то, что пронизано обманом.
5.35.50
सत्यं रूपं श्रुतं विद्या कौल्यं शीलं बलं धनम् ।
शौर्यं च चित्रभाष्यं च दश संसर्गयोनयः ॥ ५.३५.५० ॥
Истина, красота, учёность, знание, благородный род, добрый нрав, сила, богатство, доблесть и приятная речь — эти десять суть истоки общения.
5.35.51
पापं कुर्वन्पापकीर्तिः पापमेवाश्नुते फलम् ।
पुण्यं कुर्वन्पुण्यकीर्तिः पुण्यमेवाश्नुते फलम् ॥ ५.३५.५१ ॥
Творящий зло, с дурной славой, непременно получает плод зла; творящий благо, с доброй славой, непременно получает плод блага.
5.35.52
पापं प्रज्ञां नाशयति क्रियमाणं पुनः पुनः ।
नष्टप्रज्ञः पापमेव नित्यमारभते नरः ॥ ५.३५.५२ ॥
Зло, совершаемое снова и снова, разрушает разум; человек, утративший разум, всегда берётся за зло.
5.35.53
पुण्यं प्रज्ञां वर्धयति क्रियमाणं पुनः पुनः ।
वृद्धप्रज्ञः पुण्यमेव नित्यमारभते नरः ॥ ५.३५.५३ ॥
Благо, совершаемое снова и снова, умножает разум; человек, чей разум возрос, всегда берётся за благо.
5.35.54
असूयको दन्दशूको निष्ठुरो वैरकृन्नरः ।
स कृच्छ्रं महदाप्नोति नचिरात्पापमाचरन् ॥ ५.३५.५४ ॥
Завистливый, язвительный на слова, жестокий и сеющий вражду человек, совершая зло, вскоре испытывает большое страдание.
5.35.55
अनसूयः कृतप्रज्ञः शोभनान्याचरन्सदा ।
अकृच्छ्रात्सुखमाप्नोति सर्वत्र च विराजते ॥ ५.३५.५५ ॥
Человек, свободный от зависти, с развитой мудростью, всегда совершающий благие дела, обретает счастье без труда и сияет повсюду.
5.35.56
प्रज्ञामेवागमयति यः प्राज्ञेभ्यः स पण्डितः ।
प्राज्ञो ह्यवाप्य धर्मार्थौ शक्नोति सुखमेधितुम् ॥ ५.३५.५६ ॥
Тот, кто получает мудрость от мудрых, является учёным. Обретя дхарму и артху, мудрец способен умножить счастье.
5.35.57
दिवसेनैव तत्कुर्याद्येन रात्रौ सुखं वसेत् ।
अष्टमासेन तत्कुर्याद्येन वर्षाः सुखं वसेत् ॥ ५.३५.५७ ॥
То, что позволяет спокойно жить ночью, нужно делать днём; то, что позволяет спокойно жить годами, нужно делать в течение восьми месяцев.
5.35.58
पूर्वे वयसि तत्कुर्याद्येन वृद्धः सुखं वसेत् ।
यावज्जीवेन तत्कुर्याद्येन प्रेत्य सुखं वसेत् ॥ ५.३५.५८ ॥
То, что позволяет спокойно жить в старости, нужно делать в юности; то, что позволяет спокойно жить после смерти, нужно делать всю жизнь.
5.35.59
जीर्णमन्नं प्रशंसन्ति भार्यां च गतयौवनाम् ।
शूरं विगतसङ्ग्रामं गतपारं तपस्विनम् ॥ ५.३५.५९ ॥
Хвалят выдержанную пищу, жену, миновавшую юность, героя, чья битва окончена, и аскета, достигшего другого берега.
5.35.60
धनेनाधर्मलब्धेन यच्छिद्रमपिधीयते ।
असंवृतं तद्भवति ततोऽन्यदवदीर्यते ॥ ५.३५.६० ॥
Изъян, прикрытый богатством, добытым неправдой, остаётся открытым; тогда раскрывается что-то иное.
5.35.61
गुरुरात्मवतां शास्ता शास्ता राजा दुरात्मनाम् ।
अथ प्रच्छन्नपापानां शास्ता वैवस्वतो यमः ॥ ५.३५.६१ ॥
Учитель — наставник владеющих собой, царь — карающий злодеев; а для тех, кто грешит тайно, карающий — Яма, сын Вивасваты.
5.35.62
ऋषीणां च नदीनां च कुलानां च महात्मनाम् ।
प्रभवो नाधिगन्तव्यः स्त्रीणां दुश्चरितस्य च ॥ ५.३५.६२ ॥
Истока мудрецов, рек, родов великодушных, а также женщин и дурного поведения нельзя установить.
5.35.63
द्विजातिपूजाभिरतो दाता ज्ञातिषु चार्जवी ।
क्षत्रियः स्वर्गभाग्राजंश्चिरं पालयते महीम् ॥ ५.३५.६३ ॥
Кшатрий, который радуется почитанию дваждырождённых, щедр и прям с родичами, о царь, получает долю в небе и долго защищает землю.
5.35.64
सुवर्णपुष्पां पृथिवीं चिन्वन्ति पुरुषास्त्रयः ।
शूरश्च कृतविद्यश्च यश्च जानाति सेवितुम् ॥ ५.३५.६४ ॥
Три рода людей собирают землю с золотыми цветами: герой, учёный и тот, кто умеет служить.
5.35.65
बुद्धिश्रेष्ठानि कर्माणि बाहुमध्यानि भारत ।
तानि जङ्घाजघन्यानि भारप्रत्यवराणि च ॥ ५.३५.६५ ॥
О Бхарата, есть деяния, лучшие по уму, средние по силе рук и низшие по силе бёдер, меньшие по тяжести.
5.35.66
दुर्योधने च शकुनौ मूढे दुःशासने तथा ।
कर्णे चैश्वर्यमाधाय कथं त्वं भूतिमिच्छसि ॥ ५.३५.६६ ॥
Вверяя власть Дурьодхане, глупцу Шакуни, Духшасане и так же Карне, как ты можешь желать благополучия?
5.35.67
सर्वैर्गुणैरुपेताश्च पाण्डवा भरतर्षभ ।
पितृवत्त्वयि वर्तन्ते तेषु वर्तस्व पुत्रवत् ॥ ५.३५.६७ ॥
О бык Бхаратов! Пандавы, наделённые всеми добродетелями, относятся к тебе как отец; относись и ты к ним как сын.