مہابھارت · ادھیائے 5.35
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
5.35.1
ब्रूहि भूयो महाबुद्धे धर्मार्थसहितं वचः ।
शृण्वतो नास्ति मे तृप्तिर्विचित्राणीह भाषसे ॥ ५.३५.१ ॥
اے عظیم دانا، دھرم اور ارتھ سے بھرے کلمات پھر سے کہو۔ سنتے ہوئے بھی میری تشفی نہیں ہوتی، کیونکہ تم یہاں عجیب باتیں کہتے ہو۔
5.35.2
सर्वतीर्थेषु वा स्नानं सर्वभूतेषु चार्जवम् ।
उभे एते समे स्यातामार्जवं वा विशिष्यते ॥ ५.३५.२ ॥
تمام تیرتھوں میں غسل کرنا، یا تمام جانداروں کے ساتھ سیدھا پن، یہ دونوں برابر ہو سکتے ہیں؛ مگر سیدھا پن ہی افضل ہے۔
5.35.3
आर्जवं प्रतिपद्यस्व पुत्रेषु सततं विभो ।
इह कीर्तिं परां प्राप्य प्रेत्य स्वर्गमवाप्स्यसि ॥ ५.३५.३ ॥
اے وِبھو، اپنے بیٹوں کے ساتھ ہمیشہ سیدھا پن اختیار کرو۔ یہاں اعلیٰ شہرت پا کر مرنے کے بعد تم سورگ حاصل کرو گے۔
5.35.4
यावत्कीर्तिर्मनुष्यस्य पुण्या लोकेषु गीयते ।
तावत्स पुरुषव्याघ्र स्वर्गलोके महीयते ॥ ५.३५.४ ॥
جب تک انسان کی پُنیہ شہرت دنیاؤں میں گائی جاتی ہے، اے پُرُشوں میں شیر، تب تک وہ سورگ لوک میں معزز رہتا ہے۔
5.35.5
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
विरोचनस्य संवादं केशिन्यर्थे सुधन्वना ॥ ५.३५.५ ॥
یہاں بھی لوگ یہ قدیم اِتہاس بیان کرتے ہیں—کیشنی کے لیے سدھنوا اور ویروچن کا مکالمہ۔
5.35.6
केशिन्युवाच ।
किं ब्राह्मणाः स्विच्छ्रेयांसो दितिजाः स्विद्विरोचन ।
अथ केन स्म पर्यङ्कं सुधन्वा नाधिरोहति ॥ ५.३५.६ ॥
کیشنی بولی: اے ویروچن، کیا برہمن افضل ہیں، یا دِتی کے بیٹے دیتیہ افضل ہیں؟ پھر سُدھنوا پلنگ پر کیوں نہیں چڑھتا؟
5.35.7
प्राजापत्या हि वै श्रेष्ठा वयं केशिनि सत्तमाः ।
अस्माकं खल्विमे लोकाः के देवाः के द्विजातयः ॥ ५.३५.७ ॥
کیشنی، ہم پرجاپتی کی نسل سے ہیں اور سب سے بہتر ہیں۔ یہ دنیائیں ہماری ہیں؛ دیوتا کون ہیں اور دوئجات کون ہیں؟
5.35.8
केशिन्युवाच ।
इहैवास्स्व प्रतीक्षाव उपस्थाने विरोचन ।
सुधन्वा प्रातरागन्ता पश्येयं वां समागतौ ॥ ५.३५.८ ॥
کیشنی نے کہا: ویروچن، یہیں بیٹھو؛ اجلاس کی جگہ پر ہم انتظار کریں۔ سدھنوا صبح آئے گا؛ میں تم دونوں کو ملتے دیکھوں گی۔
5.35.9
तथा भद्रे करिष्यामि यथा त्वं भीरु भाषसे ।
सुधन्वानं च मां चैव प्रातर्द्रष्टासि सङ्गतौ ॥ ५.३५.९ ॥
ویروچن نے کہا: اے بھدرے، اے بزدل، جیسا تم کہتی ہو میں ویسا ہی کروں گا۔ صبح تم سدھنوا اور مجھے ساتھ دیکھو گی۔
5.35.10
सुधन्वोवाच ।
अन्वालभे हिरण्मयं प्राह्रादेऽहं तवासनम् ।
एकत्वमुपसम्पन्नो न त्वासेयं त्वया सह ॥ ५.३५.१० ॥
سدھنوا نے کہا: اے پرہلاد کے بیٹے، میں تمہارا سنہری آسن چھوتا ہوں۔ یکجائی حاصل کر کے بھی میں تمہارے ساتھ نہیں بیٹھوں گا۔
5.35.11
अन्वाहरन्तु फलकं कूर्चं वाप्यथ वा बृसीम् ।
सुधन्वन्न त्वमर्होऽसि मया सह समासनम् ॥ ५.३५.११ ॥
ویروچن نے کہا: ایک تختہ، کُش کا آسن یا چٹائی منگوائی جائے۔ اے سدھنوا، تم میرے ساتھ برابر کے آسن پر بیٹھنے کے لائق نہیں ہو۔
5.35.12
सुधन्वोवाच ।
पितापि ते समासीनमुपासीतैव मामधः ।
बालः सुखैधितो गेहे न त्वं किञ्चन बुध्यसे ॥ ५.३५.१२ ॥
سدھنوا نے کہا: تمہارا باپ بھی پاس بیٹھ کر مجھے نیچے ہی بٹھاتا۔ اے بچے، آرام سے گھر میں پلے ہوئے تم کچھ نہیں سمجھتے۔
5.35.13
हिरण्यं च गवाश्वं च यद्वित्तमसुरेषु नः ।
सुधन्वन्विपणे तेन प्रश्नं पृच्छाव ये विदुः ॥ ५.३५.१३ ॥
سونا، گائیں اور گھوڑے — اسُروں کے پاس ہمارا جو دھن ہے — اے سُدھنّوَن، اسی کو داؤ پر رکھ کر ہم ایک سوال پوچھیں جو جاننے والے جانتے ہیں۔
5.35.14
सुधन्वोवाच ।
हिरण्यं च गवाश्वं च तवैवास्तु विरोचन ।
प्राणयोस्तु पणं कृत्वा प्रश्नं पृच्छाव ये विदुः ॥ ५.३५.१४ ॥
سُدھنّوا نے کہا: اے وِروچن، سونا، گائیں اور گھوڑے تمہارے ہی رہیں۔ لیکن ہم دونوں کی جانوں کو داؤ پر رکھ کر ہم ایک سوال پوچھیں جو جاننے والے جانتے ہیں۔
5.35.15
आवां कुत्र गमिष्यावः प्राणयोर्विपणे कृते ।
न हि देवेष्वहं स्थाता न मनुष्येषु कर्हिचित् ॥ ५.३५.१५ ॥
وِروچن: جانوں کو داؤ پر لگانے کے بعد ہم دونوں کہاں جائیں؟ میں نہ دیوتاؤں میں کبھی ٹھہروں گا نہ انسانوں میں۔
5.35.16
सुधन्वोवाच ।
पितरं ते गमिष्यावः प्राणयोर्विपणे कृते ।
पुत्रस्यापि स हेतोर्हि प्रह्रादो नानृतं वदेत् ॥ ५.३५.१६ ॥
سُدھنّوا نے کہا: جانوں کو داؤ پر لگانے کے بعد ہم تمہارے باپ کے پاس چلیں۔ بیٹے کی بھلائی کے لیے بھی پرہلاد جھوٹ نہیں بولے گا۔
5.35.17
इमौ तौ सम्प्रदृश्येते याभ्यां न चरितं सह ।
आशीविषाविव क्रुद्धावेकमार्गमिहागतौ ॥ ५.३५.१७ ॥
یہ دونوں دکھائی دے رہے ہیں؛ جن کا کبھی ساتھ آچرن نہیں ہوا۔ غضبناک دو ناگوں کی طرح وہ یہاں ایک ہی راستے پر آ پہنچے ہیں۔
5.35.18
किं वै सहैव चरतो न पुरा चरतः सह ।
विरोचनैतत्पृच्छामि किं ते सख्यं सुधन्वना ॥ ५.३५.१८ ॥
پرہلاد: کیا تم دونوں واقعی ساتھ چلتے ہو، یا پہلے ساتھ نہیں چلتے تھے؟ اے وِروچن، میں پوچھتا ہوں — سُدھنّوا کے ساتھ تمہاری دوستی کیسی ہے؟
5.35.19
न मे सुधन्वना सख्यं प्राणयोर्विपणावहे ।
प्रह्राद तत्त्वां पृच्छामि मा प्रश्नमनृतं वदीः ॥ ५.३५.१९ ॥
میری سدھنوا سے دوستی نہیں ہے؛ ہم دونوں اپنی جانوں کی بازی لگا رہے ہیں۔ اے پرہلاد، میں تم سے پوچھتا ہوں؛ اس سوال کا جھوٹا جواب مت دینا۔
5.35.20
उदकं मधुपर्कं चाप्यानयन्तु सुधन्वने ।
ब्रह्मन्नभ्यर्चनीयोऽसि श्वेता गौः पीवरीकृता ॥ ५.३५.२० ॥
سدھنوا کے لیے پانی اور مدھوپرک لایا جائے۔ اے برہمن، تم تعظیم کے لائق ہو؛ موٹی کی گئی سفید گائے بھی لائی جائے۔
5.35.21
सुधन्वोवाच ।
उदकं मधुपर्कं च पथ एवार्पितं मम ।
प्रह्राद त्वं तु नौ प्रश्नं तथ्यं प्रब्रूहि पृच्छतोः ॥ ५.३५.२१ ॥
پانی اور مدھوپرک تو راستے میں ہی مجھے پیش کیے جا چکے ہیں۔ پرہلاد، ہم دونوں پوچھنے والوں کو سچا جواب دو۔
5.35.22
पुत्रो वान्यो भवान्ब्रह्मन्साक्ष्ये चैव भवेत्स्थितः ।
तयोर्विवदतोः प्रश्नं कथमस्मद्विधो वदेत् ॥ ५.३५.२२ ॥
اے برہمن، تم بیٹے ہو یا کوئی اور، گواہ کے طور پر کھڑے ہو؛ جھگڑنے والے ان دونوں کے سوال کا جواب ہم جیسا شخص کیسے دے؟
5.35.23
अथ यो नैव प्रब्रूयात्सत्यं वा यदि वानृतम् ।
एतत्सुधन्वन्पृच्छामि दुर्विवक्ता स्म किं वसेत् ॥ ५.३५.२३ ॥
اب جو شخص سچ یا جھوٹ کچھ بھی نہیں بولتا — اے سدھنون، میں پوچھتا ہوں: جھوٹ بولنے والا کہاں رہے؟
5.35.24
सुधन्वोवाच ।
यां रात्रिमधिविन्ना स्त्री यां चैवाक्षपराजितः ।
यां च भाराभितप्ताङ्गो दुर्विवक्ता स्म तां वसेत् ॥ ५.३५.२४ ॥
جس رات عورت غمگین ہو، جس رات جوئے میں ہارا ہوا شخص ہو، اور جس رات بوجھ سے اعضا جھلسے ہوں — جھوٹ بولنے والا اسی رات میں رہے۔
5.35.25
नगरे प्रतिरुद्धः सन्बहिर्द्वारे बुभुक्षितः ।
अमित्रान्भूयसः पश्यन्दुर्विवक्ता स्म तां वसेत् ॥ ५.३५.२५ ॥
شہر میں محصور، دروازے کے باہر بھوکا، بہت سے دشمنوں کو دیکھتا ہوا — جھوٹ بولنے والا اسی حال میں رہے۔
5.35.26
पञ्च पश्वनृते हन्ति दश हन्ति गवानृते ।
शतमश्वानृते हन्ति सहस्रं पुरुषानृते ॥ ५.३५.२६ ॥
مویشیوں کے بارے میں جھوٹ سے پانچ کو، گائے کے بارے میں جھوٹ سے دس کو، گھوڑے کے بارے میں جھوٹ سے سو کو، اور انسانوں کے بارے میں جھوٹ سے ہزار کو وہ ہلاک کرتا ہے۔
5.35.27
हन्ति जातानजातांश्च हिरण्यार्थेऽनृतं वदन् ।
सर्वं भूम्यनृते हन्ति मा स्म भूम्यनृतं वदीः ॥ ५.३५.२७ ॥
سونے کے لیے جھوٹ بولنے والا پیدا ہونے والوں اور نہ پیدا ہونے والوں کو ہلاک کرتا ہے؛ زمین کے بارے میں جھوٹ سے وہ سب کچھ تباہ کرتا ہے — زمین کے بارے میں جھوٹ مت بولو۔
5.35.28
मत्तः श्रेयानङ्गिरा वै सुधन्वा त्वद्विरोचन ।
मातास्य श्रेयसी मातुस्तस्मात्त्वं तेन वै जितः ॥ ५.३५.२८ ॥
اے وروچن، مجھ سے زیادہ افضل انگرس کا بیٹا سُدھنوا ہے، اور تجھ سے بھی؛ اس کی ماں اس کی ماں سے افضل ہے، اس لیے تو اس سے ہار گیا۔
5.35.29
विरोचन सुधन्वायं प्राणानामीश्वरस्तव ।
सुधन्वन्पुनरिच्छामि त्वया दत्तं विरोचनम् ॥ ५.३५.२९ ॥
اے وروچن، یہ سُدھنوا تیری جانوں کا مالک ہے۔ اے سُدھنوا، میں تجھ سے دیے گئے وروچن کو پھر چاہتا ہوں۔
5.35.30
सुधन्वोवाच ।
यद्धर्ममवृणीथास्त्वं न कामादनृतं वदीः ।
पुनर्ददामि ते तस्मात्पुत्रं प्रह्राद दुर्लभम् ॥ ५.३५.३० ॥
سُدھنوا نے کہا: تُو نے دھرم کو چُنا، خواہش سے جھوٹ نہ بولا؛ اس لیے اے پرہلاد، میں تجھے وہ نایاب بیٹا پھر لوٹاتا ہوں۔
5.35.31
एष प्रह्राद पुत्रस्ते मया दत्तो विरोचनः ।
पादप्रक्षालनं कुर्यात्कुमार्याः संनिधौ मम ॥ ५.३५.३१ ॥
اے پرہلاد، یہ تمہارا بیٹا ویروچن ہے؛ میں نے اسے تمہیں دے دیا ہے۔ کنواری کے سامنے یہ میرے پاؤں دھوئے۔
5.35.32
तस्माद्राजेन्द्र भूम्यर्थे नानृतं वक्तुमर्हसि ।
मा गमः ससुतामात्योऽत्ययं पुत्राननुभ्रमन् ॥ ५.३५.३२ ॥
لہٰذا، اے راجیندر، زمین کے لیے جھوٹ نہیں بولنا چاہیے۔ بیٹوں اور وزیروں کے ساتھ، بیٹوں کے پیچھے بھٹک کر تباہی کی طرف نہ جاؤ۔
5.35.33
न देवा यष्टिमादाय रक्षन्ति पशुपालवत् ।
यं तु रक्षितुमिच्छन्ति बुद्ध्या संविभजन्ति तम् ॥ ५.३५.३३ ॥
دیوتا چرواہوں کی طرح لاٹھی اٹھا کر حفاظت نہیں کرتے۔ جسے وہ بچانا چاہتے ہیں، اسے عقل سے حصہ بانٹ دیتے ہیں۔
5.35.34
यथा यथा हि पुरुषः कल्याणे कुरुते मनः ।
तथा तथास्य सर्वार्थाः सिध्यन्ते नात्र संशयः ॥ ५.३५.३४ ॥
انسان جیسے جیسے بھلائی کی طرف دل لگاتا ہے، ویسے ویسے اس کے سب مقاصد پورے ہوتے ہیں؛ اس میں کوئی شک نہیں۔
5.35.35
न छन्दांसि वृजिनात्तारयन्ति मायाविनं मायया वर्तमानम् ।
नीडं शकुन्ता इव जातपक्षा श्छन्दांस्येनं प्रजहत्यन्तकाले ॥ ५.३५.३५ ॥
جو دھوکے سے زندگی گزارتا ہے، اسے وید گناہ سے پار نہیں لگاتے؛ جیسے پر نکلنے پر پرندے گھونسلہ چھوڑ دیتے ہیں، ویسے ہی موت کے وقت وید اسے چھوڑ دیتے ہیں۔
5.35.36
मत्तापानं कलहं पूगवैरं भार्यापत्योरन्तरं ज्ञातिभेदम् ।
राजद्विष्टं स्त्रीपुमांसोर्विवादं वर्ज्यान्याहुर्यश्च पन्थाः प्रदुष्टः ॥ ५.३५.३६ ॥
شراب نوشی، جھگڑا، گروہوں کی دشمنی، میاں بیوی کے درمیان فاصلہ، رشتے داروں میں پھوٹ، بادشاہ سے دشمنی، مرد و عورت کا جھگڑا اور بگڑا ہوا راستہ — ان سے بچنا چاہیے، ایسا کہا گیا ہے۔
5.35.37
सामुद्रिकं वणिजं चोरपूर्वं शलाकधूर्तं च चिकित्सकं च ।
अरिं च मित्रं च कुशीलवं च नैतान्साक्ष्येष्वधिकुर्वीत सप्त ॥ ५.३५.३७ ॥
ملّاح، سوداگر، پہلے چور رہا ہو، پاسوں اور شلاکا میں دھوکے باز، طبیب، دشمن، دوست اور کشیلو، ان سات کو گواہی میں نہیں لینا چاہیے۔
5.35.38
मानाग्निहोत्रमुत मानमौनं मानेनाधीतमुत मानयज्ञः ।
एतानि चत्वार्यभयङ्कराणि भयं प्रयच्छन्त्ययथाकृतानि ॥ ५.३५.३८ ॥
غرور سے کیا گیا اگنیہوتر، غرور سے اختیار کیا گیا سکوت، غرور سے کیا گیا مطالعہ اور غرور سے کیا گیا یگیہ، یہ چاروں خوفناک ہیں؛ درست طریقے سے نہ کیے جانے پر یہ خوف ہی دیتے ہیں۔
5.35.39
अगारदाही गरदः कुण्डाशी सोमविक्रयी ।
पर्वकारश्च सूची च मित्रध्रुक्पारदारिकः ॥ ५.३५.३९ ॥
گھر جلانے والا، زہر دینے والا، کنڈاشی، سوم بیچنے والا، پروکار، چغل خور، دوست سے دغا کرنے والا اور پرائی عورت سے تعلق رکھنے والا۔
5.35.40
भ्रूणहा गुरुतल्पी च यश्च स्यात्पानपो द्विजः ।
अतितीक्ष्णश्च काकश्च नास्तिको वेदनिन्दकः ॥ ५.३५.४० ॥
جنین کا قاتل، استاد کی بیوی سے صحبت کرنے والا، شراب پینے والا دوِج، انتہائی سخت، کوے جیسا (لالچی و مکار)، ملحد اور ویدوں کی مذمت کرنے والا۔
5.35.41
स्रुवप्रग्रहणो व्रात्यः कीनाशश्चार्थवानपि ।
रक्षेत्युक्तश्च यो हिंस्यात्सर्वे ब्रह्महणैः समाः ॥ ५.३५.४१ ॥
سرُو تھامنے والا، وراتیہ، بخیل یا سنگدل کسان، مالدار ہونے کے باوجود، اور جو “بچاؤ” کہے جانے پر بھی مارے — یہ سب برہمن قاتلوں کے برابر ہیں۔
5.35.42
तृणोल्कया ज्ञायते जातरूपं युगे भद्रो व्यवहारेण साधुः ।
शूरो भयेष्वर्थकृच्छ्रेषु धीरः कृच्छ्रास्वापत्सु सुहृदश्चारयश्च ॥ ५.३५.४२ ॥
گھاس کی مشعل سے سونا پرکھا جاتا ہے؛ برتاؤ سے نیک اور سادھو پہچانا جاتا ہے؛ خوف اور مالی تنگی میں بہادر پہچانا جاتا ہے؛ سخت آفتوں میں ثابت قدم، دوست اور دشمن پہچانے جاتے ہیں۔
5.35.43
जरा रूपं हरति हि धैर्यमाशा मृत्युः प्राणान्धर्मचर्यामसूया ।
क्रोधः श्रियं शीलमनार्यसेवा ह्रियं कामः सर्वमेवाभिमानः ॥ ५.३५.४३ ॥
بڑھاپا حسن کو چھین لیتا ہے، امید صبر کو، موت جانوں کو، حسد دھرم کے عمل کو۔ غصہ دولت کو، ناشائستہ لوگوں کی خدمت اخلاق کو، خواہش حیا کو، اور غرور سب کچھ کو چھین لیتا ہے۔
5.35.44
श्रीर्मङ्गलात्प्रभवति प्रागल्भ्यात्सम्प्रवर्धते ।
दाक्ष्यात्तु कुरुते मूलं संयमात्प्रतितिष्ठति ॥ ५.३५.४४ ॥
سعادت مبارکی سے پیدا ہوتی ہے، جرأت و ہوشیاری سے بڑھتی ہے۔ مہارت سے وہ جڑ پکڑتی ہے، اور ضبطِ نفس سے قائم رہتی ہے۔
5.35.45
अष्टौ गुणाः पुरुषं दीपयन्ति प्रज्ञा च कौल्यं च दमः श्रुतं च ।
पराक्रमश्चाबहुभाषिता च दानं यथाशक्ति कृतज्ञता च ॥ ५.३५.४५ ॥
آٹھ صفات انسان کو روشن کرتی ہیں: دانائی، شرافتِ کردار، ضبطِ نفس، علم، شجاعت، کم گفتاری، استطاعت کے مطابق سخاوت اور شکرگزاری۔
5.35.46
एतान्गुणांस्तात महानुभावा नेको गुणः संश्रयते प्रसह्य ।
राजा यदा सत्कुरुते मनुष्यं सर्वान्गुणानेष गुणोऽतिभाति ॥ ५.३५.४६ ॥
اے عزیز، بزرگ ہستیاں ان صفات میں سے کسی ایک کو بھی زبردستی نہیں اپناتیں۔ جب بادشاہ کسی انسان کی عزت کرتا ہے تو یہی ایک صفت اس کی تمام صفات سے زیادہ جگمگاتی ہے۔
5.35.47
अष्टौ नृपेमानि मनुष्यलोके स्वर्गस्य लोकस्य निदर्शनानि ।
चत्वार्येषामन्ववेतानि सद्भि श्चत्वार्येषामन्ववयन्ति सन्तः ॥ ५.३५.४७ ॥
اے بادشاہ، انسانی دنیا میں یہ آٹھ جنت کی علامات ہیں۔ ان میں سے چار کو نیک لوگ اپناتے ہیں، اور چار کی نیک لوگ پیروی کرتے ہیں۔
5.35.48
यज्ञो दानमध्ययनं तपश्च चत्वार्येतान्यन्ववेतानि सद्भिः ।
दमः सत्यमार्जवमानृशंस्यं चत्वार्येतान्यन्ववयन्ति सन्तः ॥ ५.३५.४८ ॥
یگیہ، دان، مطالعہ اور تپسیا — ان چاروں کی نیک لوگ پیروی کرتے ہیں؛ ضبطِ نفس، سچ، سادگی اور رحم — ان چاروں پر سنت لوگ عمل کرتے ہیں۔
5.35.49
न सा सभा यत्र न सन्ति वृद्धा न ते वृद्धा ये न वदन्ति धर्मम् ।
नासौ धर्मो यत्र न सत्यमस्ति न तत्सत्यं यच्छलेनानुविद्धम् ॥ ५.३५.४९ ॥
جس سبھا میں بزرگ نہ ہوں وہ سبھا نہیں؛ جو دھرم نہ بتائیں وہ بزرگ نہیں۔ جہاں سچ نہ ہو وہ دھرم نہیں؛ جو سچ فریب سے آلودہ ہو وہ سچ نہیں۔
5.35.50
सत्यं रूपं श्रुतं विद्या कौल्यं शीलं बलं धनम् ।
शौर्यं च चित्रभाष्यं च दश संसर्गयोनयः ॥ ५.३५.५० ॥
سچ، حسن، علم، فن، خاندان، اخلاق، طاقت، دولت، بہادری اور میٹھی گفتگو — یہ دس صحبت کے منبع ہیں۔
5.35.51
पापं कुर्वन्पापकीर्तिः पापमेवाश्नुते फलम् ।
पुण्यं कुर्वन्पुण्यकीर्तिः पुण्यमेवाश्नुते फलम् ॥ ५.३५.५१ ॥
گناہ کرنے والا، جس کی شہرت گناہ کی ہو، گناہ ہی کا پھل پاتا ہے؛ نیکی کرنے والا، جس کی شہرت نیکی کی ہو، نیکی ہی کا پھل پاتا ہے۔
5.35.52
पापं प्रज्ञां नाशयति क्रियमाणं पुनः पुनः ।
नष्टप्रज्ञः पापमेव नित्यमारभते नरः ॥ ५.३५.५२ ॥
گناہ بار بار کیا جائے تو عقل کو تباہ کر دیتا ہے؛ عقل کھو بیٹھنے والا انسان ہمیشہ گناہ ہی شروع کرتا ہے۔
5.35.53
पुण्यं प्रज्ञां वर्धयति क्रियमाणं पुनः पुनः ।
वृद्धप्रज्ञः पुण्यमेव नित्यमारभते नरः ॥ ५.३५.५३ ॥
نیکی بار بار کی جائے تو عقل کو بڑھاتی ہے؛ بڑھی ہوئی عقل والا انسان ہمیشہ نیکی ہی شروع کرتا ہے۔
5.35.54
असूयको दन्दशूको निष्ठुरो वैरकृन्नरः ।
स कृच्छ्रं महदाप्नोति नचिरात्पापमाचरन् ॥ ५.३५.५४ ॥
حسد کرنے والا، سخت کلام بولنے والا، بے رحم اور دشمنی پیدا کرنے والا آدمی گناہ کرتے ہوئے جلد ہی بڑی مصیبت میں پڑ جاتا ہے۔
5.35.55
अनसूयः कृतप्रज्ञः शोभनान्याचरन्सदा ।
अकृच्छ्रात्सुखमाप्नोति सर्वत्र च विराजते ॥ ५.३५.५५ ॥
حسد سے پاک، دانائی کو پروان چڑھانے والا اور ہمیشہ نیک کام کرنے والا آدمی بغیر مشقت کے سکھ پاتا ہے اور ہر جگہ جگمگاتا ہے۔
5.35.56
प्रज्ञामेवागमयति यः प्राज्ञेभ्यः स पण्डितः ।
प्राज्ञो ह्यवाप्य धर्मार्थौ शक्नोति सुखमेधितुम् ॥ ५.३५.५६ ॥
جو عقلمندوں سے دانائی حاصل کرتا ہے وہی پنڈت ہے۔ دانا شخص دھرم اور دولت حاصل کر کے سکھ بڑھانے کے قابل ہوتا ہے۔
5.35.57
दिवसेनैव तत्कुर्याद्येन रात्रौ सुखं वसेत् ।
अष्टमासेन तत्कुर्याद्येन वर्षाः सुखं वसेत् ॥ ५.३५.५७ ॥
جس سے رات میں سکھ سے رہا جا سکے وہ دن میں ہی کرنا چاہیے۔ جس سے برسوں تک سکھ سے رہا جا سکے وہ آٹھ مہینوں میں کرنا چاہیے۔
5.35.58
पूर्वे वयसि तत्कुर्याद्येन वृद्धः सुखं वसेत् ।
यावज्जीवेन तत्कुर्याद्येन प्रेत्य सुखं वसेत् ॥ ५.३५.५८ ॥
جس سے بڑھاپے میں سکھ سے رہا جا سکے وہ جوانی میں ہی کرنا چاہیے۔ جس سے مرنے کے بعد بھی سکھ سے رہا جا سکے وہ زندگی بھر کرنا چاہیے۔
5.35.59
जीर्णमन्नं प्रशंसन्ति भार्यां च गतयौवनाम् ।
शूरं विगतसङ्ग्रामं गतपारं तपस्विनम् ॥ ५.३५.५९ ॥
لوگ پرانے اناج، جوانی گزار چکی بیوی، جنگ سے فارغ ہونے والے بہادر اور سنسار سمندر پار کرنے والے تپسوی کی تعریف کرتے ہیں۔
5.35.60
धनेनाधर्मलब्धेन यच्छिद्रमपिधीयते ।
असंवृतं तद्भवति ततोऽन्यदवदीर्यते ॥ ५.३५.६० ॥
نا جائز طریقے سے حاصل کیے گئے مال سے جو سوراخ ڈھانپا جاتا ہے، وہ کھلا ہی رہتا ہے؛ پھر اور کچھ پھوٹ نکلتا ہے۔
5.35.61
गुरुरात्मवतां शास्ता शास्ता राजा दुरात्मनाम् ।
अथ प्रच्छन्नपापानां शास्ता वैवस्वतो यमः ॥ ५.३५.६१ ॥
خود پر قابو رکھنے والوں کا استاد ہی حاکم ہے؛ بدکرداروں کا حاکم بادشاہ ہے؛ اور چھپ کر گناہ کرنے والوں کا حاکم ویوسوت کا بیٹا یم ہے۔
5.35.62
ऋषीणां च नदीनां च कुलानां च महात्मनाम् ।
प्रभवो नाधिगन्तव्यः स्त्रीणां दुश्चरितस्य च ॥ ५.३५.६२ ॥
رشیوں، دریاؤں، مہاتماؤں کے خاندانوں، عورتوں اور بد چلنی کا منبع معلوم نہیں کیا جا سکتا۔
5.35.63
द्विजातिपूजाभिरतो दाता ज्ञातिषु चार्जवी ।
क्षत्रियः स्वर्गभाग्राजंश्चिरं पालयते महीम् ॥ ५.३५.६३ ॥
برہمنوں کی پوجا میں مگن، سخی، رشتہ داروں کے ساتھ سیدھا کھرا کھشتری، اے راجا، جنت کا حصہ دار بن کر دیر تک زمین کی پاسبانی کرتا ہے۔
5.35.64
सुवर्णपुष्पां पृथिवीं चिन्वन्ति पुरुषास्त्रयः ।
शूरश्च कृतविद्यश्च यश्च जानाति सेवितुम् ॥ ५.३५.६४ ॥
سنہری پھولوں والی زمین کو تین طرح کے مرد چنتے ہیں: بہادر، عالم، اور وہ جو خدمت کرنا جانتا ہے۔
5.35.65
बुद्धिश्रेष्ठानि कर्माणि बाहुमध्यानि भारत ।
तानि जङ्घाजघन्यानि भारप्रत्यवराणि च ॥ ५.३५.६५ ॥
اے بھارت، عقل سے بہترین کام ہوتے ہیں؛ بازو کی طاقت سے درمیانے؛ اور ران کی طاقت سے کمتر، بوجھ میں ہلکے۔
5.35.66
दुर्योधने च शकुनौ मूढे दुःशासने तथा ।
कर्णे चैश्वर्यमाधाय कथं त्वं भूतिमिच्छसि ॥ ५.३५.६६ ॥
دुर्योधन، احمق شکونی، دुःशासन اور اسی طرح کرن پر اقتدار سونپ کر تم خوشحالی کی خواہش کیسے کرتے ہو؟
5.35.67
सर्वैर्गुणैरुपेताश्च पाण्डवा भरतर्षभ ।
पितृवत्त्वयि वर्तन्ते तेषु वर्तस्व पुत्रवत् ॥ ५.३५.६७ ॥
اے بھرت کے سرداروں میں سب سے بہتر! تمام اوصاف سے آراستہ پانڈو تمہارے ساتھ باپ کی طرح برتاؤ کرتے ہیں؛ تم ان کے ساتھ بیٹے کی طرح برتاؤ کرو۔