مهابهاراتا · أدهيايا 5.38
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
5.38.1
ऊर्ध्वं प्राणा ह्युत्क्रामन्ति यूनः स्थविर आयति ।
प्रत्युत्थानाभिवादाभ्यां पुनस्तान्प्रतिपद्यते ॥ ५.३८.१ ॥
عندما يقترب الشيخ ترتفع أنفاس الحياة في الشاب؛ وبالوقوف والتحية تعود إليه مرة أخرى.
5.38.2
पीठं दत्त्वा साधवेऽभ्यागताय ।
आनीयापः परिनिर्णिज्य पादौ।
सुखं पृष्ट्वा प्रतिवेद्यात्मसंस्थां ।
ततो दद्यादन्नमवेक्ष्य धीरः ॥ ५.३८.२ ॥
بعد أن يقدّم مقعداً للضيف الفاضل الذي وصل، ويحضر الماء ليغسل قدميه جيداً، ويسأل عن سلامته ويخبره بحاله، ثم ينظر الحكيم ويقدّم الطعام.
5.38.3
यस्योदकं मधुपर्कं च गां च ।
न मन्त्रवित्प्रतिगृह्णाति गेहे ।
लोभाद्भयादथ कार्पण्यतो वा ।
तस्यानर्थं जीवितमाहुरर्याः ॥ ५.३८.३ ॥
في بيت من لا يقبل الماء ولا قربان العسل ولا البقرة، عالم المانترا، طمعاً أو خوفاً أو بخلاً — يقول الأشراف إن حياته قد ضاعت.
5.38.4
चिकित्सकः शल्यकर्तावकीर्णी ।
स्तेनः क्रूरो मद्यपो भ्रूणहा च।
सेनाजीवी श्रुतिविक्रायकश्च ।
भृशं प्रियोऽप्यतिथिर्नोदकार्हः ॥ ५.३८.४ ॥
الطبيب، والجراح، ومن نقض عهده، والسارق، والقاسي، وشارب الخمر، وقاتل الجنين، ومن يعيش على الجندية، ومن يبيع الفيدا — ولو كان ضيفاً حبيباً جداً، فهو غير أهل للماء.
5.38.5
अविक्रेयं लवणं पक्वमन्नं ।
दधि क्षीरं मधु तैलं घृतं च।
तिला मांसं फलमूलानि शाकं ।
रक्तं वासः सर्वगन्धा गुडाश्च ॥ ५.३८.५ ॥
الملح، والطعام المطبوخ، واللبن الرائب، والحليب، والعسل، والزيت والسمن، والسمسم، واللحم، والفواكه والجذور، والخضار، والقماش الأحمر، وكل العطور، والسكر الأسود — هذه لا ينبغي بيعها.
5.38.6
अरोषणो यः समलोष्ठाश्मकाञ्चनः ।
प्रहीणशोको गतसन्धिविग्रहः ।
निन्दाप्रशंसोपरतः प्रियाप्रिये ।
त्यजन्नुदासीनवदेष भिक्षुकः ॥ ५.३८.६ ॥
من لا يغضب، ويرى الكتلة الترابية والحجر والذهب سواء، وقد زال حزنه، وتجاوز الصلح والحرب، وانصرف عن الذم والمدح، ويترك المحبوب والمكروه كأنه غير مبالٍ — هذا هو المتسول الزاهد.
5.38.7
नीवारमूलेङ्गुदशाकवृत्तिः ।
सुसंयतात्माग्निकार्येषु चोद्यः।
वने वसन्नतिथिष्वप्रमत्तो ।
धुरन्धरः पुण्यकृदेष तापसः ॥ ५.३८.७ ॥
من يعيش على النيفارا والجذور وثمر الإنغودي والخضار، ضابط لنفسه حسن الضبط، مجتهد في طقوس النار، يسكن الغابة، يقظ تجاه الضيوف، حامل للعبء، صانع للحسنات — هذا هو الزاهد المتقشف.
5.38.8
अपकृत्य बुद्धिमतो दूरस्थोऽस्मीति नाश्वसेत् ।
दीर्घौ बुद्धिमतो बाहू याभ्यां हिंसति हिंसितः ॥ ५.३८.८ ॥
بعد أن تُسيء إلى الحكيم لا ينبغي أن تطمئن قائلاً «أنا بعيد»، فإن ذراعي الحكيم طويلتان؛ بهما يضرب، والمضروب يتألم.
5.38.9
न विश्वसेदविश्वस्ते विश्वस्ते नातिविश्वसेत् ।
विश्वासाद्भयमुत्पन्नं मूलान्यपि निकृन्तति ॥ ५.३८.९ ॥
لا ينبغي أن تثق بمن لا يُؤتمن، ولا أن تثق كثيراً بمن يُؤتمن؛ فالخوف الناشئ عن الثقة يقطع حتى الجذور.
5.38.10
अनीर्षुर्गुप्तदारश्च संविभागी प्रियंवदः ।
श्लक्ष्णो मधुरवाक्स्त्रीणां न चासां वशगो भवेत् ॥ ५.३८.१० ॥
ينبغي أن يكون خالياً من الحسد، حافظاً لزوجته، مشاركاً في ما عنده، لطيف الكلام عذب النطق، لا أن يكون خاضعاً لسلطان النساء.
5.38.11
पूजनीया महाभागाः पुण्याश्च गृहदीप्तयः ।
स्त्रियः श्रियो गृहस्योक्तास्तस्माद्रक्ष्या विशेषतः ॥ ५.३८.११ ॥
النساء جديرات بالتكريم، عظيمات البركة، طاهرات، وهن أنوار البيت؛ قيل إنهن ثروة البيت، فلذلك ينبغي أن يُصَنَّ خاصةً.
5.38.12
पितुरन्तःपुरं दद्यान्मातुर्दद्यान्महानसम् ।
गोषु चात्मसमं दद्यात्स्वयमेव कृषिं व्रजेत्।
भृत्यैर्वाणिज्यचारं च पुत्रैः सेवेत च द्विजान् ॥ ५.३८.१२ ॥
ينبغي أن يسلّم الحريم إلى أبيه والمطبخ إلى أمه، وأن يسلّم الماشية إلى من هو موثوق مثله، وأن يشرف بنفسه على الزراعة، وأن يجعل الخدم يديرون التجارة، وأن يجعل أبناءه يخدمون المولودين مرتين.
5.38.13
अद्भ्योऽग्निर्ब्रह्मतः क्षत्रमश्मनो लोहमुत्थितम् ।
तेषां सर्वत्रगं तेजः स्वासु योनिषु शाम्यति ॥ ५.३८.१३ ॥
تنشأ النار من الماء، وقوة المحاربين من قوة البراهمة (البراهمن)، والحديد من الحجر؛ ونورها الذي يبلغ كل مكان يخمد في أصله.
5.38.14
नित्यं सन्तं कुले जाताः पावकोपमतेजसः ।
क्षमावन्तो निराकाराः काष्ठेऽग्निरिव शेरते ॥ ५.३८.१४ ॥
الذين وُلدوا في أسرة، وهم دائماً أخيار، نورهم كنور النار، صابرون بلا تظاهر، يرقدون كالنار في الخشب.
5.38.15
यस्य मन्त्रं न जानन्ति बाह्याश्चाभ्यन्तराश्च ये ।
स राजा सर्वतश्चक्षुश्चिरमैश्वर्यमश्नुते ॥ ५.३८.१५ ॥
الملك الذي لا يعرف مشورته لا الخارجون ولا الداخلون، والذي له عيون في كل مكان، ينعم بالسلطان زمناً طويلاً.
5.38.16
करिष्यन्न प्रभाषेत कृतान्येव तु दर्शयेत् ।
धर्मकामार्थकार्याणि तथा मन्त्रो न भिद्यते ॥ ५.३८.१६ ॥
لا ينبغي أن يتكلم المرء عما هو عازم على فعله، بل أن يُظهر ما قد فُعل فقط؛ وبذلك لا تُفشى المشورة في شؤون الدهارما والمتعة والثروة.
5.38.17
गिरिपृष्ठमुपारुह्य प्रासादं वा रहोगतः ।
अरण्ये निःशलाके वा तत्र मन्त्रोऽभिधीयते ॥ ५.३८.१७ ॥
بعد أن يصعد المرء قمة جبل، أو يعتزل في قصر، أو في غابة لا فتحة فيها، هناك تُقال المشورة.
5.38.18
नासुहृत्परमं मन्त्रं भारतार्हति वेदितुम् ।
अपण्डितो वापि सुहृत्पण्डितो वाप्यनात्मवान् ॥ ५.३८.१८ ॥
من ليس صديقاً لا يستحق، يا بهاراتا، أن يعرف المشورة السرية العليا، سواء كان جاهلاً أو صديقاً عالماً، إن كان يفتقر إلى ضبط النفس.
5.38.19
नापरीक्ष्य महीपालः कुर्यात्सचिवमात्मनः ।
अमात्ये ह्यर्थलिप्सा च मन्त्ररक्षणमेव च ॥ ५.३८.१९ ॥
لا ينبغي للملك أن يعين لنفسه مستشاراً دون أن يختبره؛ فإن في من ليس وزيراً شهوة للمال، وكذلك حفظ المشورة السرية في خطر.
5.38.20
कृतानि सर्वकार्याणि यस्य पारिषदा विदुः ।
धर्मे चार्थे च कामे च स राजा राजसत्तमः। ॥ ५.३८.२० ॥
الملك الذي يعلم أعضاء مجلسه أن جميع أموره قد أُنجزت — في الدharma والمال واللذة — فهو أفضل الملوك.
5.38.21
गूढमन्त्रस्य नृपतेस्तस्य सिद्धिरसंशयम् ।
अप्रशस्तानि कार्याणि यो मोहादनुतिष्ठति। ॥ ५.३८.२१ ॥
للملك الذي تكون مشورته سرية، النجاح لا ريب فيه؛ أما من يُقدم بسبب الغفلة على أعمال غير محمودة فلا يبلغه.
5.38.22
स तेषां विपरिभ्रंशाद्भ्रश्यते जीवितादपि ।
कर्मणां तु प्रशस्तानामनुष्ठानं सुखावहम्। ॥ ५.३८.२२ ॥
فبسبب إهماله لها تماماً يسقط حتى من الحياة؛ أما أداء الأعمال المحمودة فيجلب السعادة.
5.38.23
तेषामेवाननुष्ठानं पश्चात्तापकरं मतम् ।
अनधीत्य यथा वेदान्न विप्रः श्राद्धमर्हति । ॥ ५.३८.२३ ॥
وعدم أداء تلك الأعمال يُعد سبباً للندم لاحقاً، كما أن البراهمي الذي لم يدرس الفيدا لا يصلح لأداء الشرادّا.
5.38.24
एवमश्रुतषाङ्गुण्यो न मन्त्रं श्रोतुमर्हति ।
स्थानवृद्धिक्षयज्ञस्य षाङ्गुण्यविदितात्मनः। ॥ ५.३८.२४ ॥
وهكذا لا يحق لمن لم يسمع بالسياسات الست أن يسمع المشورة؛ بل يحق فقط لمن يعرف الموقع والنمو والانحدار، وقد عرف نفسه بالسياسات الست.
5.38.25
अनवज्ञातशीलस्य स्वाधीना पृथिवी नृप ।
अमोघक्रोधहर्षस्य स्वयं कृत्वान्ववेक्षिणः। ॥ ५.३८.२५ ॥
لمن لا يُحتقر سلوكه، أيها الملك، تكون الأرض تحت سيطرته؛ لمن لا يذهب غضبه وفرحه سدى، ويفعل بنفسه ويتأمل بعناية.
5.38.26
आत्मप्रत्ययकोशस्य वसुदैव वसुन्धरा ।
नाममात्रेणा तुष्येत छत्रेण च महीपतिः। ॥ ५.३८.२६ ॥
لمن كان كنزه الثقة بالنفس، تمنحه الأرض الثروة؛ ويكفي الملك الاسم وحده والمظلة.
5.38.27
भृत्येभ्यो विसृजेदर्थान्नैकः सर्वहरो भवेत् ।
ब्राह्मणं ब्राह्मणो वेद भर्ता वेद स्त्रियं तथा। ॥ ५.३८.२७ ॥
ينبغي أن يوزع الثروة على خدمه ولا يكون من يستأثر بكل شيء وحده؛ كما يعرف البراهمي البراهمي، ويعرف الزوج زوجته، كذلك.
5.38.28
अमात्यं नृपतिर्वेद राजा राजानमेव च ।
न शत्रुर्वशमापन्नो मोक्तव्यो वध्यतां गतः। ॥ ५.३८.२८ ॥
يعرف الملك وزيره، ويعرف الملك ملكاً آخر؛ ولا ينبغي إطلاق سراح عدو وقع تحت السيطرة، إذا صار مستحقاً للقتل.
5.38.29
न्यग्भूत्वा पर्युपासीत वध्वं हन्याद्बले सति ।
अहताद्धि भयं तस्माज्जायते नचिरादिव ॥ ५.३८.२९ ॥
ينبغي أن يخدم العدو متواضعاً، ويضرب حين تكون القوة عنده؛ فمن عدو لم يُضرب ينشأ الخوف، وينشأ عن قريب.
5.38.30
दैवतेषु प्रयत्नेन राजसु ब्राह्मणेषु च ।
नियन्तव्यः सदा क्रोधो वृद्धबालातुरेषु च ॥ ५.३८.३० ॥
تجاه الآلهة والملوك والبراهمة، وتجاه الشيوخ والأطفال والمرضى، يجب دائمًا كبح الغضب بجهد.
5.38.31
निरर्थं कलहं प्राज्ञो वर्जयेन्मूढसेवितम् ।
कीर्ति च लभते लोके न चानर्थेन युज्यते ॥ ५.३८.३१ ॥
يجب على الحكيم أن يتجنب الخصام العقيم الذي يمارسه الحمقى. فينال الشهرة في العالم ولا يقترن بالشر.
5.38.32
प्रसादो निष्फलो यस्य क्रोधश्चापि निरर्थकः ।
न तं भर्तारमिच्छन्ति षण्ढं पतिमिव स्त्रियः ॥ ५.३८.३२ ॥
الذي لا تثمر نعمته ولا يجدي غضبه، لا يرغب الناس في مثل هذا السيد، كما لا ترغب النساء في زوج عاجز.
5.38.33
न बुद्धिर्धनलाभाय न जाड्यमसमृद्धये ।
लोकपर्यायवृत्तान्तं प्राज्ञो जानाति नेतरः ॥ ५.३८.३३ ॥
ليس العقل لكسب المال، ولا الخمول سبب قلة الرخاء. الحكيم وحده يعرف مجرى أحداث العالم وتقلباته، لا غيره.
5.38.34
विद्याशीलवयोवृद्धान्बुद्धिवृद्धांश्च भारत ।
धनाभिजातवृद्धांश्च नित्यं मूढोऽवमन्यते ॥ ५.३८.३४ ॥
يا بهارتا، الأحمق يحتقر دائمًا كبار السن في العلم والخلق والعمر، وكبار الحكمة، وكبار الثروة والنسب الرفيع.
5.38.35
अनार्यवृत्तमप्राज्ञमसूयकमधार्मिकम् ।
अनर्थाः क्षिप्रमायान्ति वाग्दुष्टं क्रोधनं तथा ॥ ५.३८.३५ ॥
تأتي المصائب سريعًا على من كان سلوكه غير كريم، وقليل الحكمة، وحسودًا، وغير متدين، وسيئ اللسان، وسريع الغضب.
5.38.36
अविसंवादनं दानं समयस्याव्यतिक्रमः ।
आवर्तयन्ति भूतानि सम्यक्प्रणिहिता च वाक् ॥ ५.३८.३६ ॥
عدم الخصومة، والعطاء، وعدم نقض العهد، والكلام الموجَّه توجيهاً صحيحاً — هذه تردّ الكائنات.
5.38.37
अविसंवादको दक्षः कृतज्ञो मतिमानृजुः ।
अपि संक्षीणकोशोऽपि लभते परिवारणम् ॥ ५.३८.३७ ॥
من لا يخاصم، والماهر، والشاكر، والحكيم، والمستقيم، يحظى بعون أتباعه حتى إن نضب خزانته.
5.38.38
धृतिः शमो दमः शौचं कारुण्यं वागनिष्ठुरा ।
मित्राणां चानभिद्रोहः सप्तैताः समिधः श्रियः ॥ ५.३८.३८ ॥
الثبات، والسكينة، وضبط النفس، والطهارة، والرحمة، والكلام غير الفظ، وعدم خيانة الأصدقاء — هذه السبعة حطب الازدهار.
5.38.39
असंविभागी दुष्टात्मा कृतघ्नो निरपत्रपः ।
तादृङ्वराधिपो लोके वर्जनीयो नराधिप ॥ ५.३८.३९ ॥
من لا يقاسم، ذو نفس خبيثة، جاحد للجميل، عديم الحياء — مثل هذا السيد على الأخيار، يا سيد الرجال، ينبغي اجتنابه في العالم.
5.38.40
न च रात्रौ सुखं शेते ससर्प इव वेश्मनि ।
यः कोपयति निर्दोषं सदोषोऽभ्यन्तरं जनम् ॥ ५.३८.४० ॥
من يُغضب إنساناً بريئاً قريباً منه وهو مذنب، لا ينام في الليل قرير العين، كمن ينام في بيت مع ثعبان.
5.38.41
येषु दुष्टेषु दोषः स्याद्योगक्षेमस्य भारत ।
सदा प्रसादनं तेषां देवतानामिवाचरेत् ॥ ५.३८.४१ ॥
يا ابن بهارتا، أولئك الأشرار الذين قد يقع بسببهم خلل في تحصيل الخير وحفظه، ينبغي دائماً استرضاؤهم كما تُسترضى الآلهة.
5.38.42
येऽर्थाः स्त्रीषु समायुक्ताः प्रमत्तपतितेषु च ।
ये चानार्ये समासक्ताः सर्वे ते संशयं गताः ॥ ५.३८.४२ ॥
الثروات الموكلة للنساء والمتهاونين والساقطين، والمتعلقة بغير النبلاء، كلها تقع في الشك.
5.38.43
यत्र स्त्री यत्र कितवो बालो यत्रानुशासिता ।
मञ्जन्ति तेऽवशा राजन्नद्यामश्मप्लवा इव ॥ ५.३८.४३ ॥
حيث تحكم النساء، وحيث يتولى المقامرُ أو الصبيُّ أو غيرُ المنضبط، يغرقون عاجزين أيها الملك، كالأطواف الحجرية في النهر.
5.38.44
प्रयोजनेषु ये सक्ता न विशेषेषु भारत ।
तानहं पण्डितान्मन्ये विशेषा हि प्रसङ्गिनः ॥ ५.३८.४४ ॥
الذين يتعلقون بما هو نافع لا بالتفاصيل الهامشية، يا بهارتا — أولئك أعدّهم حكماء، لأن التفاصيل لا تقود إلا إلى الإفراط.
5.38.45
यं प्रशंसन्ति कितवा यं प्रशंसन्ति चारणाः ।
यं प्रशंसन्ति बन्धक्यो न स जीवति मानवः ॥ ५.३८.४५ ॥
من يمدحه المقامرون، ويمدحه المنشدون، وتمدحه الغانيات — ذلك الإنسان لا يعيش طويلاً.
5.38.46
हित्वा तान्परमेष्वासान्पाण्डवानमितौजसः ।
आहितं भारतैश्वर्यं त्वया दुर्योधने महत् ॥ ५.३८.४६ ॥
لقد تخلّيت عن أولئك الرماة الأعاظم، البانداڤا ذوي القوة التي لا تُحصى، وسلّمت عظيم سلطان البهاراتا إلى دوريودهانا.
5.38.47
तं द्रक्ष्यसि परिभ्रष्टं तस्मात्त्वमचिरादिव ।
ऐश्वर्यमदसंमूढं बलिं लोकत्रयादिव ॥ ५.३८.४७ ॥
ستراه عن قريب ساقطًا مهلكًا، كما سقط بالي من العوالم الثلاثة، مأخوذًا بسكر السلطان.