Mahābhārata · Adhyāya 5.38
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5.38.1
ऊर्ध्वं प्राणा ह्युत्क्रामन्ति यूनः स्थविर आयति ।
प्रत्युत्थानाभिवादाभ्यां पुनस्तान्प्रतिपद्यते ॥ ५.३८.१ ॥
Quando um ancião se aproxima, os sopros vitais do jovem se elevam; ao levantar-se e saudá-lo, eles voltam a se assentar.
5.38.2
पीठं दत्त्वा साधवेऽभ्यागताय ।
आनीयापः परिनिर्णिज्य पादौ।
सुखं पृष्ट्वा प्रतिवेद्यात्मसंस्थां ।
ततो दद्यादन्नमवेक्ष्य धीरः ॥ ५.३८.२ ॥
Após oferecer assento ao hóspede digno que chegou, trazer água para lavar bem seus pés, perguntar sobre seu bem-estar e informar a própria situação, o sábio deve então refletir e dar alimento.
5.38.3
यस्योदकं मधुपर्कं च गां च ।
न मन्त्रवित्प्रतिगृह्णाति गेहे ।
लोभाद्भयादथ कार्पण्यतो वा ।
तस्यानर्थं जीवितमाहुरर्याः ॥ ५.३८.३ ॥
Naquele cuja casa o conhecedor dos mantras não aceita água, a oferta de mel ou uma vaca, por cobiça, medo ou mesquinhez, a vida está arruinada, dizem os nobres.
5.38.4
चिकित्सकः शल्यकर्तावकीर्णी ।
स्तेनः क्रूरो मद्यपो भ्रूणहा च।
सेनाजीवी श्रुतिविक्रायकश्च ।
भृशं प्रियोऽप्यतिथिर्नोदकार्हः ॥ ५.३८.४ ॥
Um médico, um cirurgião, quem quebrou seu voto, um ladrão, um homem cruel, um bêbado, um assassino de embrião, quem vive da guerra e quem vende os Vedas — mesmo que seja um hóspede muito querido, não é digno de água.
5.38.5
अविक्रेयं लवणं पक्वमन्नं ।
दधि क्षीरं मधु तैलं घृतं च।
तिला मांसं फलमूलानि शाकं ।
रक्तं वासः सर्वगन्धा गुडाश्च ॥ ५.३८.५ ॥
Sal, comida cozida, coalhada, leite, mel, óleo e manteiga clarificada, gergelim, carne, frutas e raízes, legumes, tecido vermelho, todos os perfumes e melaço — estes não devem ser vendidos.
5.38.6
अरोषणो यः समलोष्ठाश्मकाञ्चनः ।
प्रहीणशोको गतसन्धिविग्रहः ।
निन्दाप्रशंसोपरतः प्रियाप्रिये ।
त्यजन्नुदासीनवदेष भिक्षुकः ॥ ५.३८.६ ॥
Aquele que está livre da ira, para quem um torrão, uma pedra e o ouro são iguais, cuja aflição desapareceu, que está além da aliança e da guerra, que se afastou da censura e do elogio, e que abandona o querido e o não querido como um indiferente — este é um mendicante.
5.38.7
नीवारमूलेङ्गुदशाकवृत्तिः ।
सुसंयतात्माग्निकार्येषु चोद्यः।
वने वसन्नतिथिष्वप्रमत्तो ।
धुरन्धरः पुण्यकृदेष तापसः ॥ ५.३८.७ ॥
Aquele cujo sustento são o nīvāra, as raízes, o fruto de iṅgudī e as ervas, bem controlado em si mesmo, diligente nos ritos do fogo, que habita a floresta, atento aos hóspedes, carregador do fardo e realizador de méritos — este é um asceta.
5.38.8
अपकृत्य बुद्धिमतो दूरस्थोऽस्मीति नाश्वसेत् ।
दीर्घौ बुद्धिमतो बाहू याभ्यां हिंसति हिंसितः ॥ ५.३८.८ ॥
Após ter prejudicado um sábio, não se deve sentir seguro pensando «estou longe», pois os braços do sábio são longos; com eles ele fere, e o ferido sofre.
5.38.9
न विश्वसेदविश्वस्ते विश्वस्ते नातिविश्वसेत् ।
विश्वासाद्भयमुत्पन्नं मूलान्यपि निकृन्तति ॥ ५.३८.९ ॥
Não se deve confiar em quem não é digno de confiança, e nem em excesso naquele que é digno; o temor nascido da confiança corta até as raízes.
5.38.10
अनीर्षुर्गुप्तदारश्च संविभागी प्रियंवदः ।
श्लक्ष्णो मधुरवाक्स्त्रीणां न चासां वशगो भवेत् ॥ ५.३८.१० ॥
Deve estar livre da inveja, proteger sua esposa, repartir o que tem, falar com agrado, ser gentil e de palavra doce — mas não deve estar sob o domínio das mulheres.
5.38.11
पूजनीया महाभागाः पुण्याश्च गृहदीप्तयः ।
स्त्रियः श्रियो गृहस्योक्तास्तस्माद्रक्ष्या विशेषतः ॥ ५.३८.११ ॥
As mulheres são dignas de honra, grandemente abençoadas, sagradas e as luzes da casa; são chamadas a prosperidade do lar, por isso devem ser protegidas com especial cuidado.
5.38.12
पितुरन्तःपुरं दद्यान्मातुर्दद्यान्महानसम् ।
गोषु चात्मसमं दद्यात्स्वयमेव कृषिं व्रजेत्।
भृत्यैर्वाणिज्यचारं च पुत्रैः सेवेत च द्विजान् ॥ ५.३८.१२ ॥
Deve confiar os aposentos internos ao pai e a cozinha à mãe; deve confiar o gado a alguém tão digno de confiança quanto ele próprio; deve ele mesmo cuidar da agricultura; deve fazer o comércio ser conduzido por servos; e deve fazer que os filhos sirvam os dvijas.
5.38.13
अद्भ्योऽग्निर्ब्रह्मतः क्षत्रमश्मनो लोहमुत्थितम् ।
तेषां सर्वत्रगं तेजः स्वासु योनिषु शाम्यति ॥ ५.३८.१३ ॥
O fogo surge da água, o poder guerreiro do poder sacerdotal (brahman), e o ferro da pedra; seu brilho, que alcança toda parte, extingue-se na sua própria origem.
5.38.14
नित्यं सन्तं कुले जाताः पावकोपमतेजसः ।
क्षमावन्तो निराकाराः काष्ठेऽग्निरिव शेरते ॥ ५.३८.१४ ॥
Os nascidos numa família, sempre bons, cujo esplendor é como o fogo, pacientes e sem ostentação, jazem como o fogo na madeira.
5.38.15
यस्य मन्त्रं न जानन्ति बाह्याश्चाभ्यन्तराश्च ये ।
स राजा सर्वतश्चक्षुश्चिरमैश्वर्यमश्नुते ॥ ५.३८.१५ ॥
O rei cujo conselho não é conhecido nem pelos de fora nem pelos de dentro, e que tem olhos em toda parte, goza da soberania por muito tempo.
5.38.16
करिष्यन्न प्रभाषेत कृतान्येव तु दर्शयेत् ।
धर्मकामार्थकार्याणि तथा मन्त्रो न भिद्यते ॥ ५.३८.१६ ॥
Não se deve falar do que se vai fazer, mas apenas mostrar o que já foi feito; assim o conselho sobre assuntos de dharma, prazer e riqueza não é quebrado.
5.38.17
गिरिपृष्ठमुपारुह्य प्रासादं वा रहोगतः ।
अरण्ये निःशलाके वा तत्र मन्त्रोऽभिधीयते ॥ ५.३८.१७ ॥
Tendo subido ao cume de uma montanha, ou retirado-se a sós num palácio, ou numa floresta sem aberturas, aí se deve pronunciar o conselho.
5.38.18
नासुहृत्परमं मन्त्रं भारतार्हति वेदितुम् ।
अपण्डितो वापि सुहृत्पण्डितो वाप्यनात्मवान् ॥ ५.३८.१८ ॥
Quem não é amigo, ó Bhārata, não é digno de conhecer o conselho secreto supremo, seja ele ignorante ou um amigo sábio, se lhe falta domínio de si.
5.38.19
नापरीक्ष्य महीपालः कुर्यात्सचिवमात्मनः ।
अमात्ये ह्यर्थलिप्सा च मन्त्ररक्षणमेव च ॥ ५.३८.१९ ॥
O rei não deve escolher um conselheiro para si sem o testar; pois naquele que não é ministro há cobiça de riqueza, e também a guarda do conselho está em risco.
5.38.20
कृतानि सर्वकार्याणि यस्य पारिषदा विदुः ।
धर्मे चार्थे च कामे च स राजा राजसत्तमः। ॥ ५.३८.२० ॥
O rei cujos conselheiros sabem que todos os seus assuntos estão cumpridos — no dharma, na riqueza e no prazer — esse é o melhor dos reis.
5.38.21
गूढमन्त्रस्य नृपतेस्तस्य सिद्धिरसंशयम् ।
अप्रशस्तानि कार्याणि यो मोहादनुतिष्ठति। ॥ ५.३८.२१ ॥
Para o rei cujo conselho é secreto, o sucesso é certo; mas quem, por delusão, empreende ações indignas não o alcança.
5.38.22
स तेषां विपरिभ्रंशाद्भ्रश्यते जीवितादपि ।
कर्मणां तु प्रशस्तानामनुष्ठानं सुखावहम्। ॥ ५.३८.२२ ॥
Pelo completo abandono deles, cai até da vida; mas a prática de ações louváveis traz felicidade.
5.38.23
तेषामेवाननुष्ठानं पश्चात्तापकरं मतम् ।
अनधीत्य यथा वेदान्न विप्रः श्राद्धमर्हति । ॥ ५.३८.२३ ॥
Não executar justamente essas ações é considerado causa de remorso posterior, assim como um brâmane que não estudou os Vedas não é apto ao śrāddha.
5.38.24
एवमश्रुतषाङ्गुण्यो न मन्त्रं श्रोतुमर्हति ।
स्थानवृद्धिक्षयज्ञस्य षाङ्गुण्यविदितात्मनः। ॥ ५.३८.२४ ॥
Assim, quem não ouviu as seis políticas não é digno de ouvir conselho; apenas quem conhece a posição, o crescimento e o declínio, e cujo eu é conhecido pelas seis políticas, é digno.
5.38.25
अनवज्ञातशीलस्य स्वाधीना पृथिवी नृप ।
अमोघक्रोधहर्षस्य स्वयं कृत्वान्ववेक्षिणः। ॥ ५.३८.२५ ॥
Para quem tem um caráter que não é desprezado, ó rei, a terra está sob o seu próprio controle; para quem a sua ira e alegria não são em vão, e que age por si mesmo e examina com atenção.
5.38.26
आत्मप्रत्ययकोशस्य वसुदैव वसुन्धरा ।
नाममात्रेणा तुष्येत छत्रेण च महीपतिः। ॥ ५.३८.२६ ॥
Para quem tem a autoconfiança como tesouro, a terra dá riqueza; um rei pode contentar-se apenas com o nome e com o guarda-sol.
5.38.27
भृत्येभ्यो विसृजेदर्थान्नैकः सर्वहरो भवेत् ।
ब्राह्मणं ब्राह्मणो वेद भर्ता वेद स्त्रियं तथा। ॥ ५.३८.२७ ॥
Deve distribuir a riqueza aos seus servidores e não ser aquele que tudo toma para si; como o brâmane conhece o brâmane e o marido conhece a esposa, assim também.
5.38.28
अमात्यं नृपतिर्वेद राजा राजानमेव च ।
न शत्रुर्वशमापन्नो मोक्तव्यो वध्यतां गतः। ॥ ५.३८.२८ ॥
O rei conhece o seu ministro, e o rei conhece outro rei; o inimigo que caiu sob controlo não deve ser libertado, depois de ter chegado ao estado de ser morto.
5.38.29
न्यग्भूत्वा पर्युपासीत वध्वं हन्याद्बले सति ।
अहताद्धि भयं तस्माज्जायते नचिरादिव ॥ ५.३८.२९ ॥
Deve servir o inimigo com humildade e golpear quando houver força; daquele que não foi atingido nasce o medo, e nasce pouco depois.
5.38.30
दैवतेषु प्रयत्नेन राजसु ब्राह्मणेषु च ।
नियन्तव्यः सदा क्रोधो वृद्धबालातुरेषु च ॥ ५.३८.३० ॥
Para com os deuses, os reis e os brâmanes, e para com os idosos, as crianças e os doentes, a ira deve sempre ser cuidadosamente contida.
5.38.31
निरर्थं कलहं प्राज्ञो वर्जयेन्मूढसेवितम् ।
कीर्ति च लभते लोके न चानर्थेन युज्यते ॥ ५.३८.३१ ॥
O sábio deve evitar a disputa inútil praticada pelos tolos. Ele obtém glória no mundo e não se une à desgraça.
5.38.32
प्रसादो निष्फलो यस्य क्रोधश्चापि निरर्थकः ।
न तं भर्तारमिच्छन्ति षण्ढं पतिमिव स्त्रियः ॥ ५.३८.३२ ॥
Aquele cujo favor é infrutífero e cuja ira também é inútil, a esse senhor as pessoas não desejam, assim como as mulheres não desejam um marido impotente.
5.38.33
न बुद्धिर्धनलाभाय न जाड्यमसमृद्धये ।
लोकपर्यायवृत्तान्तं प्राज्ञो जानाति नेतरः ॥ ५.३८.३३ ॥
A inteligência não serve para ganhar riqueza, nem a estupidez para a falta de prosperidade. O sábio conhece o curso dos acontecimentos do mundo; o outro não conhece.
5.38.34
विद्याशीलवयोवृद्धान्बुद्धिवृद्धांश्च भारत ।
धनाभिजातवृद्धांश्च नित्यं मूढोऽवमन्यते ॥ ५.३८.३४ ॥
Ó Bhārata, o tolo sempre despreza os anciãos em saber, conduta e idade, os anciãos em sabedoria, e os anciãos em riqueza e nobreza de nascimento.
5.38.35
अनार्यवृत्तमप्राज्ञमसूयकमधार्मिकम् ।
अनर्थाः क्षिप्रमायान्ति वाग्दुष्टं क्रोधनं तथा ॥ ५.३८.३५ ॥
As desgraças logo sobrevêm a quem tem conduta indigna, é insensato, invejoso, injusto, de palavra má e irascível.
5.38.36
अविसंवादनं दानं समयस्याव्यतिक्रमः ।
आवर्तयन्ति भूतानि सम्यक्प्रणिहिता च वाक् ॥ ५.३८.३६ ॥
O não contender, a generosidade, não quebrar um compromisso e a palavra bem empregada: estes fazem os seres retornar.
5.38.37
अविसंवादको दक्षः कृतज्ञो मतिमानृजुः ।
अपि संक्षीणकोशोऽपि लभते परिवारणम् ॥ ५.३८.३७ ॥
O que não contende, o hábil, o agradecido, o sábio e o reto obtém o apoio de seu séquito mesmo com o tesouro esgotado.
5.38.38
धृतिः शमो दमः शौचं कारुण्यं वागनिष्ठुरा ।
मित्राणां चानभिद्रोहः सप्तैताः समिधः श्रियः ॥ ५.३८.३८ ॥
A firmeza, a calma, o domínio de si, a pureza, a compaixão, a palavra não dura e não trair os amigos: estes sete são a lenha da prosperidade.
5.38.39
असंविभागी दुष्टात्मा कृतघ्नो निरपत्रपः ।
तादृङ्वराधिपो लोके वर्जनीयो नराधिप ॥ ५.३८.३९ ॥
O que não reparte, de alma perversa, ingrato e sem pudor — tal senhor dos melhores, ó senhor dos homens, deve ser evitado no mundo.
5.38.40
न च रात्रौ सुखं शेते ससर्प इव वेश्मनि ।
यः कोपयति निर्दोषं सदोषोऽभ्यन्तरं जनम् ॥ ५.३८.४० ॥
Quem, sendo culpado, irrita uma pessoa inocente próxima não dorme feliz à noite, como se dormisse numa casa com uma serpente.
5.38.41
येषु दुष्टेषु दोषः स्याद्योगक्षेमस्य भारत ।
सदा प्रसादनं तेषां देवतानामिवाचरेत् ॥ ५.३८.४१ ॥
Ó descendente de Bharata, àqueles malvados por quem poderia vir dano à aquisição e segurança do bem-estar, deve-se sempre apaziguá-los como aos deuses.
5.38.42
येऽर्थाः स्त्रीषु समायुक्ताः प्रमत्तपतितेषु च ।
ये चानार्ये समासक्ताः सर्वे ते संशयं गताः ॥ ५.३८.४२ ॥
As riquezas entregues a mulheres, aos descuidados e caídos, e as apegadas aos ignóbeis — todas caem na dúvida.
5.38.43
यत्र स्त्री यत्र कितवो बालो यत्रानुशासिता ।
मञ्जन्ति तेऽवशा राजन्नद्यामश्मप्लवा इव ॥ ५.३८.४३ ॥
Onde governam as mulheres, onde estão o jogador, a criança ou o indisciplinado, lá afundam indefesos, ó rei, como balsas de pedra num rio.
5.38.44
प्रयोजनेषु ये सक्ता न विशेषेषु भारत ।
तानहं पण्डितान्मन्ये विशेषा हि प्रसङ्गिनः ॥ ५.३८.४४ ॥
Aqueles apegados ao que é útil, não aos detalhes triviais, ó Bhārata — a esses considero sábios, pois os detalhes levam apenas ao excesso.
5.38.45
यं प्रशंसन्ति कितवा यं प्रशंसन्ति चारणाः ।
यं प्रशंसन्ति बन्धक्यो न स जीवति मानवः ॥ ५.३८.४५ ॥
O homem que os jogadores elogiam, que os bardos elogiam, que as cortesãs elogiam: esse homem não sobrevive.
5.38.46
हित्वा तान्परमेष्वासान्पाण्डवानमितौजसः ।
आहितं भारतैश्वर्यं त्वया दुर्योधने महत् ॥ ५.३८.४६ ॥
Tendo abandonado aqueles supremos arqueiros, os Pāṇḍava de poder imensurável, confiaste a Duryodhana a grande soberania dos Bhārata.
5.38.47
तं द्रक्ष्यसि परिभ्रष्टं तस्मात्त्वमचिरादिव ।
ऐश्वर्यमदसंमूढं बलिं लोकत्रयादिव ॥ ५.३८.४७ ॥
Em breve o verás caído e arruinado, como Bali, cego pela embriaguez do poder, caiu dos três mundos.