Mahābhārata · Adhyāya 5.38
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5.38.1
ऊर्ध्वं प्राणा ह्युत्क्रामन्ति यूनः स्थविर आयति ।
प्रत्युत्थानाभिवादाभ्यां पुनस्तान्प्रतिपद्यते ॥ ५.३८.१ ॥
Lorsqu'un aîné approche, les souffles vitaux du jeune homme s'élèvent ; en se levant et en saluant, il les fait revenir.
5.38.2
पीठं दत्त्वा साधवेऽभ्यागताय ।
आनीयापः परिनिर्णिज्य पादौ।
सुखं पृष्ट्वा प्रतिवेद्यात्मसंस्थां ।
ततो दद्यादन्नमवेक्ष्य धीरः ॥ ५.३८.२ ॥
Ayant offert un siège à l'hôte vertueux qui est arrivé, apporté de l'eau pour bien laver ses pieds, demandé son bien-être et fait connaître sa propre situation, le sage doit alors considérer et donner la nourriture.
5.38.3
यस्योदकं मधुपर्कं च गां च ।
न मन्त्रवित्प्रतिगृह्णाति गेहे ।
लोभाद्भयादथ कार्पण्यतो वा ।
तस्यानर्थं जीवितमाहुरर्याः ॥ ५.३८.३ ॥
Dans la maison de celui que le connaisseur des mantras ne veut pas accepter l'eau, l'offrande de miel ou une vache, par cupidité, par crainte ou par avarice, sa vie est perdue, disent les nobles.
5.38.4
चिकित्सकः शल्यकर्तावकीर्णी ।
स्तेनः क्रूरो मद्यपो भ्रूणहा च।
सेनाजीवी श्रुतिविक्रायकश्च ।
भृशं प्रियोऽप्यतिथिर्नोदकार्हः ॥ ५.३८.४ ॥
Un médecin, un chirurgien, celui qui a rompu son vœu, un voleur, un homme cruel, un buveur, un tueur d'embryon, celui qui vit du métier des armes et celui qui vend les Védas — même s'il est un hôte très cher, il n'est pas digne d'eau.
5.38.5
अविक्रेयं लवणं पक्वमन्नं ।
दधि क्षीरं मधु तैलं घृतं च।
तिला मांसं फलमूलानि शाकं ।
रक्तं वासः सर्वगन्धा गुडाश्च ॥ ५.३८.५ ॥
Le sel, la nourriture cuite, le lait caillé, le lait, le miel, l'huile et le ghee, le sésame, la viande, les fruits et racines, les légumes, le tissu rouge, tous les parfums et la mélasse : ces choses ne doivent pas être vendues.
5.38.6
अरोषणो यः समलोष्ठाश्मकाञ्चनः ।
प्रहीणशोको गतसन्धिविग्रहः ।
निन्दाप्रशंसोपरतः प्रियाप्रिये ।
त्यजन्नुदासीनवदेष भिक्षुकः ॥ ५.३८.६ ॥
Celui qui est exempt de colère, pour qui une motte de terre, une pierre et l'or sont égaux, dont le chagrin a disparu, qui est au-delà de l'alliance et de la guerre, qui s'est détaché du blâme et de la louange, et qui abandonne le cher et le non-cher comme un indifférent — celui-ci est un mendiant.
5.38.7
नीवारमूलेङ्गुदशाकवृत्तिः ।
सुसंयतात्माग्निकार्येषु चोद्यः।
वने वसन्नतिथिष्वप्रमत्तो ।
धुरन्धरः पुण्यकृदेष तापसः ॥ ५.३८.७ ॥
Celui qui vit de riz sauvage, de racines, de fruits d'iṅgudī et de légumes, bien maître de soi, zélé dans les rites du feu, demeurant dans la forêt, attentif aux hôtes, porteur du fardeau et accomplisseur de mérite — celui-ci est un ascète.
5.38.8
अपकृत्य बुद्धिमतो दूरस्थोऽस्मीति नाश्वसेत् ।
दीर्घौ बुद्धिमतो बाहू याभ्यां हिंसति हिंसितः ॥ ५.३८.८ ॥
Après avoir lésé un sage, on ne doit pas se croire en sécurité en pensant « je suis loin », car les bras du sage sont longs ; c'est avec eux qu'il frappe, et celui qui est frappé souffre.
5.38.9
न विश्वसेदविश्वस्ते विश्वस्ते नातिविश्वसेत् ।
विश्वासाद्भयमुत्पन्नं मूलान्यपि निकृन्तति ॥ ५.३८.९ ॥
On ne doit pas se fier à qui n'est pas digne de confiance, et ne pas trop se fier même à qui l'est ; la peur née de la confiance tranche jusqu'aux racines.
5.38.10
अनीर्षुर्गुप्तदारश्च संविभागी प्रियंवदः ।
श्लक्ष्णो मधुरवाक्स्त्रीणां न चासां वशगो भवेत् ॥ ५.३८.१० ॥
Il doit être exempt d'envie, protéger son épouse, partager ce qu'il a, parler avec agrément, être doux et de parole agréable — mais il ne doit pas tomber sous l'emprise des femmes.
5.38.11
पूजनीया महाभागाः पुण्याश्च गृहदीप्तयः ।
स्त्रियः श्रियो गृहस्योक्तास्तस्माद्रक्ष्या विशेषतः ॥ ५.३८.११ ॥
Les femmes sont dignes d'honneur, très bénies, sacrées et sont les lumières du foyer ; on dit qu'elles sont la prospérité de la maison, c'est pourquoi elles doivent être protégées tout particulièrement.
5.38.12
पितुरन्तःपुरं दद्यान्मातुर्दद्यान्महानसम् ।
गोषु चात्मसमं दद्यात्स्वयमेव कृषिं व्रजेत्।
भृत्यैर्वाणिज्यचारं च पुत्रैः सेवेत च द्विजान् ॥ ५.३८.१२ ॥
Il doit confier les appartements intérieurs à son père et la cuisine à sa mère ; il doit confier le bétail à quelqu'un d'aussi digne de confiance que lui-même ; il doit lui-même veiller à l'agriculture ; il doit faire conduire le commerce par des serviteurs ; et il doit faire servir les deux fois nés par ses fils.
5.38.13
अद्भ्योऽग्निर्ब्रह्मतः क्षत्रमश्मनो लोहमुत्थितम् ।
तेषां सर्वत्रगं तेजः स्वासु योनिषु शाम्यति ॥ ५.३८.१३ ॥
Le feu naît de l'eau, la puissance guerrière de la puissance sacerdotale (brahman), et le fer de la pierre ; leur éclat, qui s'étend partout, s'éteint dans sa propre source.
5.38.14
नित्यं सन्तं कुले जाताः पावकोपमतेजसः ।
क्षमावन्तो निराकाराः काष्ठेऽग्निरिव शेरते ॥ ५.३८.१४ ॥
Ceux qui sont nés dans une famille, toujours bons, dont la splendeur est semblable au feu, qui sont patients et sans ostentation, reposent comme le feu dans le bois.
5.38.15
यस्य मन्त्रं न जानन्ति बाह्याश्चाभ्यन्तराश्च ये ।
स राजा सर्वतश्चक्षुश्चिरमैश्वर्यमश्नुते ॥ ५.३८.१५ ॥
Le roi dont le conseil n'est connu ni des étrangers ni des intimes, et qui a des yeux partout, jouit longtemps de la souveraineté.
5.38.16
करिष्यन्न प्रभाषेत कृतान्येव तु दर्शयेत् ।
धर्मकामार्थकार्याणि तथा मन्त्रो न भिद्यते ॥ ५.३८.१६ ॥
Il ne faut pas parler de ce que l'on va faire, mais seulement montrer ce qui a été fait ; ainsi le conseil sur les affaires de dharma, de plaisir et de richesse n'est pas rompu.
5.38.17
गिरिपृष्ठमुपारुह्य प्रासादं वा रहोगतः ।
अरण्ये निःशलाके वा तत्र मन्त्रोऽभिधीयते ॥ ५.३८.१७ ॥
Après être monté au sommet d'une montagne, ou s'être retiré à l'écart dans un palais, ou dans une forêt sans ouverture, c'est là que le conseil doit être exprimé.
5.38.18
नासुहृत्परमं मन्त्रं भारतार्हति वेदितुम् ।
अपण्डितो वापि सुहृत्पण्डितो वाप्यनात्मवान् ॥ ५.३८.१८ ॥
Celui qui n'est pas un ami, ô Bhārata, n'est pas digne de connaître le conseil secret suprême, qu'il soit ignorant ou un ami savant, s'il manque de maîtrise de soi.
5.38.19
नापरीक्ष्य महीपालः कुर्यात्सचिवमात्मनः ।
अमात्ये ह्यर्थलिप्सा च मन्त्ररक्षणमेव च ॥ ५.३८.१९ ॥
Le roi ne doit pas choisir pour lui-même un conseiller sans l'avoir éprouvé ; car chez celui qui n'est pas ministre se trouve le désir de richesse, et la garde du conseil aussi.
5.38.20
कृतानि सर्वकार्याणि यस्य पारिषदा विदुः ।
धर्मे चार्थे च कामे च स राजा राजसत्तमः। ॥ ५.३८.२० ॥
Le roi dont les membres de l'assemblée savent que toutes ses affaires sont accomplies — dans le dharma, la richesse et le plaisir — celui-là est le meilleur des rois.
5.38.21
गूढमन्त्रस्य नृपतेस्तस्य सिद्धिरसंशयम् ।
अप्रशस्तानि कार्याणि यो मोहादनुतिष्ठति। ॥ ५.३८.२१ ॥
Pour le roi dont le conseil est secret, le succès est certain ; mais celui qui, par égarement, entreprend des actes indignes ne l'obtient pas.
5.38.22
स तेषां विपरिभ्रंशाद्भ्रश्यते जीवितादपि ।
कर्मणां तु प्रशस्तानामनुष्ठानं सुखावहम्। ॥ ५.३८.२२ ॥
Par leur abandon complet, il tombe même de la vie ; mais l'accomplissement des actes louables apporte le bonheur.
5.38.23
तेषामेवाननुष्ठानं पश्चात्तापकरं मतम् ।
अनधीत्य यथा वेदान्न विप्रः श्राद्धमर्हति । ॥ ५.३८.२३ ॥
Ne pas accomplir justement ces actes est tenu pour cause de remords ultérieur, de même qu'un brahmane qui n'a pas étudié les Védas n'est pas apte à accomplir le śrāddha.
5.38.24
एवमश्रुतषाङ्गुण्यो न मन्त्रं श्रोतुमर्हति ।
स्थानवृद्धिक्षयज्ञस्य षाङ्गुण्यविदितात्मनः। ॥ ५.३८.२४ ॥
Ainsi, celui qui n'a pas entendu les six politiques n'est pas digne d'entendre un conseil ; seul celui qui connaît la position, la croissance et le déclin, et dont le soi est connu par les six politiques, en est digne.
5.38.25
अनवज्ञातशीलस्य स्वाधीना पृथिवी नृप ।
अमोघक्रोधहर्षस्य स्वयं कृत्वान्ववेक्षिणः। ॥ ५.३८.२५ ॥
Pour celui dont le caractère n'est pas méprisé, ô roi, la terre est sous son propre contrôle ; pour celui dont la colère et la joie ne sont pas vaines, qui agit lui-même et examine attentivement.
5.38.26
आत्मप्रत्ययकोशस्य वसुदैव वसुन्धरा ।
नाममात्रेणा तुष्येत छत्रेण च महीपतिः। ॥ ५.३८.२६ ॥
Pour celui dont le trésor est la confiance en soi, la terre donne la richesse ; un roi peut se contenter du seul nom et du parasol.
5.38.27
भृत्येभ्यो विसृजेदर्थान्नैकः सर्वहरो भवेत् ।
ब्राह्मणं ब्राह्मणो वेद भर्ता वेद स्त्रियं तथा। ॥ ५.३८.२७ ॥
Il doit distribuer les richesses à ses serviteurs et ne pas être celui qui s'approprie tout seul ; comme le brahmane connaît le brahmane, et l'époux connaît l'épouse, de même.
5.38.28
अमात्यं नृपतिर्वेद राजा राजानमेव च ।
न शत्रुर्वशमापन्नो मोक्तव्यो वध्यतां गतः। ॥ ५.३८.२८ ॥
Le roi connaît son ministre, et le roi connaît un autre roi ; l'ennemi tombé sous son contrôle ne doit pas être relâché, une fois arrivé à l'état d'être tué.
5.38.29
न्यग्भूत्वा पर्युपासीत वध्वं हन्याद्बले सति ।
अहताद्धि भयं तस्माज्जायते नचिरादिव ॥ ५.३८.२९ ॥
Il doit servir humblement l'ennemi et frapper quand il a la force ; de celui qui n'a pas été frappé naît la crainte, et elle naît peu après.
5.38.30
दैवतेषु प्रयत्नेन राजसु ब्राह्मणेषु च ।
नियन्तव्यः सदा क्रोधो वृद्धबालातुरेषु च ॥ ५.३८.३० ॥
Envers les dieux, envers les rois et envers les brahmanes, ainsi qu'envers les vieillards, les enfants et les malades, la colère doit toujours être maîtrisée avec soin.
5.38.31
निरर्थं कलहं प्राज्ञो वर्जयेन्मूढसेवितम् ।
कीर्ति च लभते लोके न चानर्थेन युज्यते ॥ ५.३८.३१ ॥
Le sage doit éviter la querelle inutile que pratiquent les insensés. Il obtient la gloire dans le monde et n'est pas lié au malheur.
5.38.32
प्रसादो निष्फलो यस्य क्रोधश्चापि निरर्थकः ।
न तं भर्तारमिच्छन्ति षण्ढं पतिमिव स्त्रियः ॥ ५.३८.३२ ॥
Celui dont la faveur est stérile et dont la colère est aussi vaine, un tel maître n'est pas désiré, comme les femmes ne désirent pas un mari impuissant.
5.38.33
न बुद्धिर्धनलाभाय न जाड्यमसमृद्धये ।
लोकपर्यायवृत्तान्तं प्राज्ञो जानाति नेतरः ॥ ५.३८.३३ ॥
L'intelligence n'est pas faite pour gagner des richesses, ni la stupidité pour le manque de prospérité. Le sage connaît le cours des événements du monde ; un autre ne le connaît pas.
5.38.34
विद्याशीलवयोवृद्धान्बुद्धिवृद्धांश्च भारत ।
धनाभिजातवृद्धांश्च नित्यं मूढोऽवमन्यते ॥ ५.३८.३४ ॥
Ô Bhārata, l'insensé méprise toujours les anciens par le savoir, la conduite et l'âge, les anciens par la sagesse, et les anciens par la richesse et la haute naissance.
5.38.35
अनार्यवृत्तमप्राज्ञमसूयकमधार्मिकम् ।
अनर्थाः क्षिप्रमायान्ति वाग्दुष्टं क्रोधनं तथा ॥ ५.३८.३५ ॥
Les malheurs fondent vite sur celui qui a une conduite indigne, est dénué de sagesse, envieux, impie, injurieux de parole et colérique.
5.38.36
अविसंवादनं दानं समयस्याव्यतिक्रमः ।
आवर्तयन्ति भूतानि सम्यक्प्रणिहिता च वाक् ॥ ५.३८.३६ ॥
Ne pas contester, la générosité, ne pas violer un engagement et une parole bien employée : ces choses ramènent les êtres.
5.38.37
अविसंवादको दक्षः कृतज्ञो मतिमानृजुः ।
अपि संक्षीणकोशोऽपि लभते परिवारणम् ॥ ५.३८.३७ ॥
L'homme qui ne conteste pas, habile, reconnaissant, sage et droit obtient le soutien de sa suite même si son trésor est épuisé.
5.38.38
धृतिः शमो दमः शौचं कारुण्यं वागनिष्ठुरा ।
मित्राणां चानभिद्रोहः सप्तैताः समिधः श्रियः ॥ ५.३८.३८ ॥
La fermeté, la paix, la maîtrise de soi, la pureté, la compassion, une parole non dure et ne pas trahir ses amis : ces sept sont le bois de la prospérité.
5.38.39
असंविभागी दुष्टात्मा कृतघ्नो निरपत्रपः ।
तादृङ्वराधिपो लोके वर्जनीयो नराधिप ॥ ५.३८.३९ ॥
Celui qui ne partage pas, de cœur pervers, ingrat et sans honte — un tel seigneur des meilleurs, ô seigneur des hommes, doit être évité dans le monde.
5.38.40
न च रात्रौ सुखं शेते ससर्प इव वेश्मनि ।
यः कोपयति निर्दोषं सदोषोऽभ्यन्तरं जनम् ॥ ५.३८.४० ॥
Celui qui, étant fautif, irrite une personne innocente et proche ne dort pas heureusement la nuit, comme s'il dormait dans une maison avec un serpent.
5.38.41
येषु दुष्टेषु दोषः स्याद्योगक्षेमस्य भारत ।
सदा प्रसादनं तेषां देवतानामिवाचरेत् ॥ ५.३८.४१ ॥
Ô descendant de Bharata, ceux de ces méchants par qui le bien-être acquis et préservé pourrait être compromis, il faut toujours les apaiser comme on apaise les dieux.
5.38.42
येऽर्थाः स्त्रीषु समायुक्ताः प्रमत्तपतितेषु च ।
ये चानार्ये समासक्ताः सर्वे ते संशयं गताः ॥ ५.३८.४२ ॥
Les biens confiés aux femmes, aux négligents et aux déchus, et ceux attachés aux indignes, tous tombent dans le doute.
5.38.43
यत्र स्त्री यत्र कितवो बालो यत्रानुशासिता ।
मञ्जन्ति तेऽवशा राजन्नद्यामश्मप्लवा इव ॥ ५.३८.४३ ॥
Là où règnent les femmes, où se trouvent le joueur, l'enfant ou l'indiscipliné, là ils sombrent sans défense, ô roi, comme des radeaux de pierre dans un fleuve.
5.38.44
प्रयोजनेषु ये सक्ता न विशेषेषु भारत ।
तानहं पण्डितान्मन्ये विशेषा हि प्रसङ्गिनः ॥ ५.३८.४४ ॥
Ceux qui s'attachent aux choses utiles et non aux détails, ô Bhārata : je les tiens pour sages, car les détails ne mènent qu'à l'excès.
5.38.45
यं प्रशंसन्ति कितवा यं प्रशंसन्ति चारणाः ।
यं प्रशंसन्ति बन्धक्यो न स जीवति मानवः ॥ ५.३८.४५ ॥
L'homme que louent les joueurs, que louent les bardes, que louent les courtisanes : cet homme ne survit pas.
5.38.46
हित्वा तान्परमेष्वासान्पाण्डवानमितौजसः ।
आहितं भारतैश्वर्यं त्वया दुर्योधने महत् ॥ ५.३८.४६ ॥
Ayant abandonné ces suprêmes archers, les Pāṇḍava d'une puissance sans mesure, tu as confié à Duryodhana la grande souveraineté des Bhārata.
5.38.47
तं द्रक्ष्यसि परिभ्रष्टं तस्मात्त्वमचिरादिव ।
ऐश्वर्यमदसंमूढं बलिं लोकत्रयादिव ॥ ५.३८.४७ ॥
Bientôt tu le verras déchu et perdu, comme Bali, égaré par l'ivresse du pouvoir, tomba des trois mondes.