महाभारत · अध्याय 5.38
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5.38.1
ऊर्ध्वं प्राणा ह्युत्क्रामन्ति यूनः स्थविर आयति ।
प्रत्युत्थानाभिवादाभ्यां पुनस्तान्प्रतिपद्यते ॥ ५.३८.१ ॥
वृद्ध को आते देखकर युवक के प्राण ऊपर उठ जाते हैं; खड़े होने और अभिवादन करने से वे फिर लौट आते हैं।
5.38.2
पीठं दत्त्वा साधवेऽभ्यागताय ।
आनीयापः परिनिर्णिज्य पादौ।
सुखं पृष्ट्वा प्रतिवेद्यात्मसंस्थां ।
ततो दद्यादन्नमवेक्ष्य धीरः ॥ ५.३८.२ ॥
सज्जन अतिथि के आने पर आसन देकर, जल लाकर उसके चरण भली-भाँति धोए; सुख-कुशल पूछकर और अपनी स्थिति बताकर, फिर विचारपूर्वक धीर पुरुष अन्न दे।
5.38.3
यस्योदकं मधुपर्कं च गां च ।
न मन्त्रवित्प्रतिगृह्णाति गेहे ।
लोभाद्भयादथ कार्पण्यतो वा ।
तस्यानर्थं जीवितमाहुरर्याः ॥ ५.३८.३ ॥
जिसके घर में मंत्रज्ञ ब्राह्मण जल, मधुपर्क और गाय नहीं स्वीकार करता — लोभ से, भय से अथवा कृपणता से — उसका जीवन व्यर्थ है, ऐसा आर्य लोग कहते हैं।
5.38.4
चिकित्सकः शल्यकर्तावकीर्णी ।
स्तेनः क्रूरो मद्यपो भ्रूणहा च।
सेनाजीवी श्रुतिविक्रायकश्च ।
भृशं प्रियोऽप्यतिथिर्नोदकार्हः ॥ ५.३८.४ ॥
चिकित्सक, शल्यचिकित्सक, व्रत भंग करने वाला, चोर, क्रूर, मद्यपी, भ्रूणहत्यारा, सेना से जीविका चलाने वाला और वेद बेचने वाला — अत्यंत प्रिय अतिथि हो तो भी वह जल पाने योग्य नहीं है।
5.38.5
अविक्रेयं लवणं पक्वमन्नं ।
दधि क्षीरं मधु तैलं घृतं च।
तिला मांसं फलमूलानि शाकं ।
रक्तं वासः सर्वगन्धा गुडाश्च ॥ ५.३८.५ ॥
नमक, पका हुआ अन्न, दही, दूध, मधु, तेल और घी, तिल, मांस, फल-मूल, शाक, लाल वस्त्र, सभी सुगंधद्रव्य और गुड़ — ये न बेचने योग्य हैं।
5.38.6
अरोषणो यः समलोष्ठाश्मकाञ्चनः ।
प्रहीणशोको गतसन्धिविग्रहः ।
निन्दाप्रशंसोपरतः प्रियाप्रिये ।
त्यजन्नुदासीनवदेष भिक्षुकः ॥ ५.३८.६ ॥
जो क्रोधरहित है, जिसके लिए मिट्टी का ढेला, पत्थर और सोना समान हैं, जिसका शोक नष्ट हो चुका है, जो सन्धि और विग्रह से परे है, जो निन्दा और प्रशंसा से विरत है, और प्रिय तथा अप्रिय को उदासीन की भाँति त्यागता है, वही भिक्षुक है।
5.38.7
नीवारमूलेङ्गुदशाकवृत्तिः ।
सुसंयतात्माग्निकार्येषु चोद्यः।
वने वसन्नतिथिष्वप्रमत्तो ।
धुरन्धरः पुण्यकृदेष तापसः ॥ ५.३८.७ ॥
जिसका जीवन नीवार, मूल, इंगुदी और शाक पर चलता है, जो आत्मसंयमी है, अग्निकर्म में तत्पर है, वन में रहता है, अतिथियों के प्रति सावधान और अप्रमादी है, धुरी उठाने वाला है और पुण्य करने वाला है — यही तापस है।
5.38.8
अपकृत्य बुद्धिमतो दूरस्थोऽस्मीति नाश्वसेत् ।
दीर्घौ बुद्धिमतो बाहू याभ्यां हिंसति हिंसितः ॥ ५.३८.८ ॥
बुद्धिमान का अपकार करके यह न सोचे कि 'मैं दूर हूँ', क्योंकि बुद्धिमान की भुजाएँ लंबी होती हैं, जिनसे वह प्रहार करता है और प्रहार पाने वाला पीड़ित होता है।
5.38.9
न विश्वसेदविश्वस्ते विश्वस्ते नातिविश्वसेत् ।
विश्वासाद्भयमुत्पन्नं मूलान्यपि निकृन्तति ॥ ५.३८.९ ॥
अविश्वसनीय पर विश्वास न करे, और विश्वसनीय पर भी अत्यधिक विश्वास न करे; विश्वास से उत्पन्न भय मूलों तक को काट डालता है।
5.38.10
अनीर्षुर्गुप्तदारश्च संविभागी प्रियंवदः ।
श्लक्ष्णो मधुरवाक्स्त्रीणां न चासां वशगो भवेत् ॥ ५.३८.१० ॥
जो ईर्ष्या से रहित हो, अपनी पत्नी की रक्षा करे, बाँटकर खाने वाला हो, प्रिय बोले, कोमल और मधुर वाणी बोले, पर स्त्रियों के वश में न हो।
5.38.11
पूजनीया महाभागाः पुण्याश्च गृहदीप्तयः ।
स्त्रियः श्रियो गृहस्योक्तास्तस्माद्रक्ष्या विशेषतः ॥ ५.३८.११ ॥
स्त्रियाँ पूजनीय, परम सौभाग्यशाली, पवित्र और घर की ज्योति हैं; उन्हें घर की लक्ष्मी कहा गया है, इसलिए विशेष रूप से उनकी रक्षा करनी चाहिए।
5.38.12
पितुरन्तःपुरं दद्यान्मातुर्दद्यान्महानसम् ।
गोषु चात्मसमं दद्यात्स्वयमेव कृषिं व्रजेत्।
भृत्यैर्वाणिज्यचारं च पुत्रैः सेवेत च द्विजान् ॥ ५.३८.१२ ॥
पिता को अंतःपुर सौंपे, माता को रसोईघर सौंपे, गौओं का भार अपने समान विश्वस्त को सौंपे, स्वयं ही खेती की देखरेख करे, सेवकों से व्यापार का संचालन कराए, और पुत्रों से द्विजों की सेवा कराए।
5.38.13
अद्भ्योऽग्निर्ब्रह्मतः क्षत्रमश्मनो लोहमुत्थितम् ।
तेषां सर्वत्रगं तेजः स्वासु योनिषु शाम्यति ॥ ५.३८.१३ ॥
जल से अग्नि, ब्रह्म (ब्राह्मणत्व) से क्षात्र उत्पन्न होता है, और पत्थर से लोहा। इन सबका सर्वत्र जाने वाला तेज अपनी-अपनी योनि में शांत हो जाता है।
5.38.14
नित्यं सन्तं कुले जाताः पावकोपमतेजसः ।
क्षमावन्तो निराकाराः काष्ठेऽग्निरिव शेरते ॥ ५.३८.१४ ॥
जो सदा सत्पुरुष कुल में जन्मे हैं, अग्नि के समान तेजस्वी हैं, क्षमाशील हैं और बाह्य आडंबर से रहित हैं, वे लकड़ी में छिपी अग्नि की तरह सोए रहते हैं।
5.38.15
यस्य मन्त्रं न जानन्ति बाह्याश्चाभ्यन्तराश्च ये ।
स राजा सर्वतश्चक्षुश्चिरमैश्वर्यमश्नुते ॥ ५.३८.१५ ॥
जिसकी मंत्रणा बाहरी और भीतरी लोग कोई नहीं जानते, वह राजा, जिसकी दृष्टि सर्वत्र हो, दीर्घकाल तक ऐश्वर्य भोगता है।
5.38.16
करिष्यन्न प्रभाषेत कृतान्येव तु दर्शयेत् ।
धर्मकामार्थकार्याणि तथा मन्त्रो न भिद्यते ॥ ५.३८.१६ ॥
जो करने वाला हो उसे न बोले, केवल किए हुए कार्य ही दिखाए। इस प्रकार धर्म, काम और अर्थ के कार्यों की मंत्रणा भंग नहीं होती।
5.38.17
गिरिपृष्ठमुपारुह्य प्रासादं वा रहोगतः ।
अरण्ये निःशलाके वा तत्र मन्त्रोऽभिधीयते ॥ ५.३८.१७ ॥
पर्वत-शिखर पर चढ़कर, या महल में एकांत में जाकर, या ऐसे वन में जहाँ कोई झरोखा न हो, वहीं मंत्रणा की जाती है।
5.38.18
नासुहृत्परमं मन्त्रं भारतार्हति वेदितुम् ।
अपण्डितो वापि सुहृत्पण्डितो वाप्यनात्मवान् ॥ ५.३८.१८ ॥
जो मित्र नहीं है, वह हे भारत, परम मन्त्र (गुप्त परामर्श) को जानने के योग्य नहीं है; चाहे वह अपण्डित हो या पण्डित मित्र हो, पर यदि वह आत्मसंयमी न हो तो भी नहीं।
5.38.19
नापरीक्ष्य महीपालः कुर्यात्सचिवमात्मनः ।
अमात्ये ह्यर्थलिप्सा च मन्त्ररक्षणमेव च ॥ ५.३८.१९ ॥
राजा को बिना परीक्षा किए अपने लिए सचिव नहीं बनाना चाहिए; क्योंकि जो अमात्य नहीं है, उसमें धन-लोभ होता है, और मन्त्र (गुप्त परामर्श) की रक्षा भी (तभी संभव है)।
5.38.20
कृतानि सर्वकार्याणि यस्य पारिषदा विदुः ।
धर्मे चार्थे च कामे च स राजा राजसत्तमः। ॥ ५.३८.२० ॥
जिस राजा के सभासद उसके सभी कार्यों को सिद्ध जानते हैं — धर्म, अर्थ और काम में — वही राजाओं में श्रेष्ठ राजा है।
5.38.21
गूढमन्त्रस्य नृपतेस्तस्य सिद्धिरसंशयम् ।
अप्रशस्तानि कार्याणि यो मोहादनुतिष्ठति। ॥ ५.३८.२१ ॥
जिस राजा का मन्त्र गुप्त रहता है, उसकी सिद्धि निस्संदेह होती है; पर जो मोह के कारण अप्रशस्त कार्य करता है (उसकी सिद्धि नहीं होती)।
5.38.22
स तेषां विपरिभ्रंशाद्भ्रश्यते जीवितादपि ।
कर्मणां तु प्रशस्तानामनुष्ठानं सुखावहम्। ॥ ५.३८.२२ ॥
वह उन (सत्कर्मों) के पूर्ण रूप से छूट जाने से जीवन से भी भ्रष्ट हो जाता है; किन्तु प्रशस्त कर्मों का अनुष्ठान सुखदायक होता है।
5.38.23
तेषामेवाननुष्ठानं पश्चात्तापकरं मतम् ।
अनधीत्य यथा वेदान्न विप्रः श्राद्धमर्हति । ॥ ५.३८.२३ ॥
उन्हीं (सत्कर्मों) का अनुष्ठान न करना पश्चात्ताप का कारण माना गया है; जैसे वेदों का अध्ययन किए बिना ब्राह्मण श्राद्ध करने के योग्य नहीं होता।
5.38.24
एवमश्रुतषाङ्गुण्यो न मन्त्रं श्रोतुमर्हति ।
स्थानवृद्धिक्षयज्ञस्य षाङ्गुण्यविदितात्मनः। ॥ ५.३८.२४ ॥
इस प्रकार जिसने षाड्गुण्य नहीं सुना, वह मन्त्रणा सुनने योग्य नहीं है; जो स्थान, वृद्धि और क्षय को जानता है और षाड्गुण्य से जिसका आत्मा परिचित है, वही (योग्य है)।
5.38.25
अनवज्ञातशीलस्य स्वाधीना पृथिवी नृप ।
अमोघक्रोधहर्षस्य स्वयं कृत्वान्ववेक्षिणः। ॥ ५.३८.२५ ॥
जिसका शील तिरस्कृत नहीं होता, हे राजन्, उसके अधीन पृथ्वी रहती है; जिसका क्रोध और हर्ष निष्फल नहीं होते, और जो स्वयं कर्म करके (उसे) भलीभाँति परखता है।
5.38.26
आत्मप्रत्ययकोशस्य वसुदैव वसुन्धरा ।
नाममात्रेणा तुष्येत छत्रेण च महीपतिः। ॥ ५.३८.२६ ॥
आत्मविश्वास ही जिसका कोश है, उसके लिए पृथ्वी धन देने वाली है; केवल नाम मात्र से और छत्र से भी राजा संतुष्ट हो जाए।
5.38.27
भृत्येभ्यो विसृजेदर्थान्नैकः सर्वहरो भवेत् ।
ब्राह्मणं ब्राह्मणो वेद भर्ता वेद स्त्रियं तथा। ॥ ५.३८.२७ ॥
सेवकों को धन बाँटे, अकेला सब कुछ हड़पने वाला न हो; ब्राह्मण को ब्राह्मण जानता है, और पति पत्नी को जानता है, उसी प्रकार।
5.38.28
अमात्यं नृपतिर्वेद राजा राजानमेव च ।
न शत्रुर्वशमापन्नो मोक्तव्यो वध्यतां गतः। ॥ ५.३८.२८ ॥
राजा अमात्य को जानता है, और राजा राजा को भी जानता है; शत्रु, वश में आ जाने पर, छोड़ा नहीं जाना चाहिए; वध के योग्य हो जाने पर (तो उसे छोड़ा नहीं जाना चाहिए)।
5.38.29
न्यग्भूत्वा पर्युपासीत वध्वं हन्याद्बले सति ।
अहताद्धि भयं तस्माज्जायते नचिरादिव ॥ ५.३८.२९ ॥
विनम्र होकर (शत्रु की) सेवा करे, (उचित) समय पर बल होने पर प्रहार करे; अनाहत (शत्रु) से भय उत्पन्न होता है, और वह शीघ्र ही (प्रकट हो जाता है)।
5.38.30
दैवतेषु प्रयत्नेन राजसु ब्राह्मणेषु च ।
नियन्तव्यः सदा क्रोधो वृद्धबालातुरेषु च ॥ ५.३८.३० ॥
देवताओं, राजाओं और ब्राह्मणों के प्रति प्रयत्नपूर्वक सदा क्रोध को वश में रखना चाहिए, तथा वृद्धों, बालकों और रोगियों के प्रति भी।
5.38.31
निरर्थं कलहं प्राज्ञो वर्जयेन्मूढसेवितम् ।
कीर्ति च लभते लोके न चानर्थेन युज्यते ॥ ५.३८.३१ ॥
बुद्धिमान पुरुष मूर्खों द्वारा सेवित निरर्थक कलह से दूर रहे। वह संसार में यश प्राप्त करता है और अनर्थ से युक्त नहीं होता।
5.38.32
प्रसादो निष्फलो यस्य क्रोधश्चापि निरर्थकः ।
न तं भर्तारमिच्छन्ति षण्ढं पतिमिव स्त्रियः ॥ ५.३८.३२ ॥
जिसकी कृपा निष्फल हो और क्रोध भी निरर्थक हो, उस स्वामी को लोग वैसे नहीं चाहते जैसे स्त्रियाँ नपुंसक पति को नहीं चाहतीं।
5.38.33
न बुद्धिर्धनलाभाय न जाड्यमसमृद्धये ।
लोकपर्यायवृत्तान्तं प्राज्ञो जानाति नेतरः ॥ ५.३८.३३ ॥
बुद्धि धन-प्राप्ति के लिए नहीं होती, और जड़ता समृद्धि के अभाव के लिए नहीं होती। संसार के क्रम और उसके वृत्तांत को बुद्धिमान जानता है, दूसरा नहीं।
5.38.34
विद्याशीलवयोवृद्धान्बुद्धिवृद्धांश्च भारत ।
धनाभिजातवृद्धांश्च नित्यं मूढोऽवमन्यते ॥ ५.३८.३४ ॥
हे भारत! मूर्ख मनुष्य सदा विद्या, शील और आयु में वृद्ध लोगों का, बुद्धि में वृद्धों का, तथा धन और कुलीनता में वृद्धों का अपमान करता है।
5.38.35
अनार्यवृत्तमप्राज्ञमसूयकमधार्मिकम् ।
अनर्थाः क्षिप्रमायान्ति वाग्दुष्टं क्रोधनं तथा ॥ ५.३८.३५ ॥
जो अनार्य आचरण वाला, अज्ञानी, ईर्ष्यालु, अधार्मिक, कटुवचन बोलने वाला और क्रोधी है, उसके पास शीघ्र ही अनर्थ आ पहुँचते हैं।
5.38.36
अविसंवादनं दानं समयस्याव्यतिक्रमः ।
आवर्तयन्ति भूतानि सम्यक्प्रणिहिता च वाक् ॥ ५.३८.३६ ॥
अविवाद, दान, समय का अनुल्लंघन, और सम्यक् रूप से प्रयुक्त वाणी — ये प्राणियों को लौटा लाते हैं।
5.38.37
अविसंवादको दक्षः कृतज्ञो मतिमानृजुः ।
अपि संक्षीणकोशोऽपि लभते परिवारणम् ॥ ५.३८.३७ ॥
जो विवाद नहीं करता, कुशल, कृतज्ञ, बुद्धिमान और सरल है, वह भी कोश क्षीण होने पर सहायकों का साथ पाता है।
5.38.38
धृतिः शमो दमः शौचं कारुण्यं वागनिष्ठुरा ।
मित्राणां चानभिद्रोहः सप्तैताः समिधः श्रियः ॥ ५.३८.३८ ॥
धैर्य, शम, दम, शौच, करुणा, कठोरता-रहित वाणी, और मित्रों से द्रोह न करना — ये सात श्री की समिधाएँ हैं।
5.38.39
असंविभागी दुष्टात्मा कृतघ्नो निरपत्रपः ।
तादृङ्वराधिपो लोके वर्जनीयो नराधिप ॥ ५.३८.३९ ॥
जो बाँटता नहीं, दुष्टात्मा है, कृतघ्न और निर्लज्ज है — हे नरपति, ऐसा श्रेष्ठ राजा भी संसार में त्यागने योग्य है।
5.38.40
न च रात्रौ सुखं शेते ससर्प इव वेश्मनि ।
यः कोपयति निर्दोषं सदोषोऽभ्यन्तरं जनम् ॥ ५.३८.४० ॥
जो सदोष होकर निर्दोष, अपने ही निकट के व्यक्ति को क्रुद्ध करता है, वह रात में घर में साँप के साथ सोने की तरह सुख से नहीं सोता।
5.38.41
येषु दुष्टेषु दोषः स्याद्योगक्षेमस्य भारत ।
सदा प्रसादनं तेषां देवतानामिवाचरेत् ॥ ५.३८.४१ ॥
हे भरतवंशी, जिन दुष्टों के रहते योग-क्षेम में दोष आता है, उनको सदा देवताओं की तरह प्रसन्न रखना चाहिए।
5.38.42
येऽर्थाः स्त्रीषु समायुक्ताः प्रमत्तपतितेषु च ।
ये चानार्ये समासक्ताः सर्वे ते संशयं गताः ॥ ५.३८.४२ ॥
जो धन स्त्रियों में लगाए गए हैं, असावधान और पतितों में लगाए गए हैं, और जो अनार्यों में आसक्त हैं, वे सब संशय में पड़ जाते हैं।
5.38.43
यत्र स्त्री यत्र कितवो बालो यत्रानुशासिता ।
मञ्जन्ति तेऽवशा राजन्नद्यामश्मप्लवा इव ॥ ५.३८.४३ ॥
जहाँ स्त्री का शासन हो, जहाँ जुआरी, बालक या अनुशासनहीन लोग हों, हे राजन्, वे असहाय होकर डूब जाते हैं, जैसे नदी में पत्थर की नाव डूबती है।
5.38.44
प्रयोजनेषु ये सक्ता न विशेषेषु भारत ।
तानहं पण्डितान्मन्ये विशेषा हि प्रसङ्गिनः ॥ ५.३८.४४ ॥
जो लोग प्रयोजनों में लगे रहते हैं, हे भारत, न कि विशेष बातों में, उन्हें मैं पण्डित मानता हूँ, क्योंकि विशेषताएँ ही आसक्ति वाली होती हैं।
5.38.45
यं प्रशंसन्ति कितवा यं प्रशंसन्ति चारणाः ।
यं प्रशंसन्ति बन्धक्यो न स जीवति मानवः ॥ ५.३८.४५ ॥
जिसकी प्रशंसा जुआरी करते हैं, जिसकी प्रशंसा चारण करते हैं, जिसकी प्रशंसा वेश्याएँ करती हैं—वह मनुष्य जीवित नहीं रहता।
5.38.46
हित्वा तान्परमेष्वासान्पाण्डवानमितौजसः ।
आहितं भारतैश्वर्यं त्वया दुर्योधने महत् ॥ ५.३८.४६ ॥
उन परम धनुर्धर, अपरिमित तेज वाले पाण्डवों को त्यागकर तुमने भरतवंश का महान ऐश्वर्य दुर्योधन पर सौंप दिया है।
5.38.47
तं द्रक्ष्यसि परिभ्रष्टं तस्मात्त्वमचिरादिव ।
ऐश्वर्यमदसंमूढं बलिं लोकत्रयादिव ॥ ५.३८.४७ ॥
उसे तुम शीघ्र ही पतित होते देखोगे, जैसे ऐश्वर्य के मद से मोहित बलि तीनों लोकों से गिर गया था।