مہابھارت · ادھیائے 5.38
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
5.38.1
ऊर्ध्वं प्राणा ह्युत्क्रामन्ति यूनः स्थविर आयति ।
प्रत्युत्थानाभिवादाभ्यां पुनस्तान्प्रतिपद्यते ॥ ५.३८.१ ॥
بزرگ کو آتے دیکھ کر نوجوان کے پران اوپر اٹھ جاتے ہیں؛ کھڑے ہو کر سلام کرنے سے وہ پھر لوٹ آتے ہیں۔
5.38.2
पीठं दत्त्वा साधवेऽभ्यागताय ।
आनीयापः परिनिर्णिज्य पादौ।
सुखं पृष्ट्वा प्रतिवेद्यात्मसंस्थां ।
ततो दद्यादन्नमवेक्ष्य धीरः ॥ ५.३८.२ ॥
آئے ہوئے نیک مہمان کو نشست دے کر، پانی لا کر اس کے پاؤں اچھی طرح دھوئے؛ خیریت پوچھ کر، اپنا حال بتا کر، پھر دانا شخص غور کر کے کھانا دے۔
5.38.3
यस्योदकं मधुपर्कं च गां च ।
न मन्त्रवित्प्रतिगृह्णाति गेहे ।
लोभाद्भयादथ कार्पण्यतो वा ।
तस्यानर्थं जीवितमाहुरर्याः ॥ ५.३८.३ ॥
جس کے گھر میں منتروں کا جاننے والا پانی، مدھوپرک اور گائے قبول نہیں کرتا — لالچ سے، ڈر سے یا کنجوسی سے — اس کی زندگی بے کار ہے، ایسا آریہ کہتے ہیں۔
5.38.4
चिकित्सकः शल्यकर्तावकीर्णी ।
स्तेनः क्रूरो मद्यपो भ्रूणहा च।
सेनाजीवी श्रुतिविक्रायकश्च ।
भृशं प्रियोऽप्यतिथिर्नोदकार्हः ॥ ५.३८.४ ॥
طبیب، جراح، عہد توڑنے والا، چور، ظالم، شرابی، جنین کا قاتل، فوج سے روزی کمانے والا اور وید بیچنے والا — بہت پیارا مہمان ہو تب بھی وہ پانی کے لائق نہیں۔
5.38.5
अविक्रेयं लवणं पक्वमन्नं ।
दधि क्षीरं मधु तैलं घृतं च।
तिला मांसं फलमूलानि शाकं ।
रक्तं वासः सर्वगन्धा गुडाश्च ॥ ५.३८.५ ॥
نمک، پکا ہوا کھانا، دہی، دودھ، شہد، تیل اور گھی، تل، گوشت، پھل اور جڑیں، ساگ، سرخ کپڑا، تمام خوشبودار اشیا اور گڑ — یہ بیچنے کے لائق نہیں۔
5.38.6
अरोषणो यः समलोष्ठाश्मकाञ्चनः ।
प्रहीणशोको गतसन्धिविग्रहः ।
निन्दाप्रशंसोपरतः प्रियाप्रिये ।
त्यजन्नुदासीनवदेष भिक्षुकः ॥ ५.३८.६ ॥
جو غصے سے خالی ہے، جس کے لیے مٹی کا ڈھیلا، پتھر اور سونا یکساں ہیں، جس کا غم دور ہو چکا ہے، جو صلح و جنگ سے ماورا ہے، جو تعریف و مذمت سے بے نیاز ہے، جو پسند و ناپسند کو لاتعلق کی طرح ترک کرتا ہے — یہی بھکشو ہے۔
5.38.7
नीवारमूलेङ्गुदशाकवृत्तिः ।
सुसंयतात्माग्निकार्येषु चोद्यः।
वने वसन्नतिथिष्वप्रमत्तो ।
धुरन्धरः पुण्यकृदेष तापसः ॥ ५.३८.७ ॥
جس کی روزی نیوار، جڑوں، اِنگُدی اور ساگ پر ہے، جو خوب ضبطِ نفس رکھتا ہے، آتشی رسومات میں سرگرم ہے، جنگل میں بستا ہے، مہمانوں کے بارے میں چوکس اور غافل نہیں، بوجھ اٹھانے والا اور نیکی کرنے والا ہے — یہی تاپس ہے۔
5.38.8
अपकृत्य बुद्धिमतो दूरस्थोऽस्मीति नाश्वसेत् ।
दीर्घौ बुद्धिमतो बाहू याभ्यां हिंसति हिंसितः ॥ ५.३८.८ ॥
عقلمند کے ساتھ برائی کر کے یہ نہ سمجھے کہ 'میں دور ہوں' اور مطمئن نہ ہو؛ عقلمند کے بازو لمبے ہوتے ہیں جن سے وہ وار کرتا ہے اور وار کھانے والا تکلیف اٹھاتا ہے۔
5.38.9
न विश्वसेदविश्वस्ते विश्वस्ते नातिविश्वसेत् ।
विश्वासाद्भयमुत्पन्नं मूलान्यपि निकृन्तति ॥ ५.३८.९ ॥
جو قابلِ اعتماد نہ ہو اس پر بھروسا نہ کرے، اور جو قابلِ اعتماد ہو اس پر بھی حد سے زیادہ بھروسا نہ کرے؛ بھروسے سے پیدا ہونے والا خوف جڑوں تک کو کاٹ ڈالتا ہے۔
5.38.10
अनीर्षुर्गुप्तदारश्च संविभागी प्रियंवदः ।
श्लक्ष्णो मधुरवाक्स्त्रीणां न चासां वशगो भवेत् ॥ ५.३८.१० ॥
حسد سے پاک، اپنی بیوی کی حفاظت کرنے والا، بانٹ کر کھانے والا، میٹھی بات کرنے والا، نرم اور شیریں گفتار ہو — مگر عورتوں کے قابو میں نہ ہو۔
5.38.11
पूजनीया महाभागाः पुण्याश्च गृहदीप्तयः ।
स्त्रियः श्रियो गृहस्योक्तास्तस्माद्रक्ष्या विशेषतः ॥ ५.३८.११ ॥
عورتیں قابلِ احترام، بڑی خوش نصیب، پاکیزہ اور گھر کے چراغ ہیں؛ انہیں گھر کی لکشمی کہا گیا ہے، اس لیے خاص طور پر ان کی حفاظت کرنی چاہیے۔
5.38.12
पितुरन्तःपुरं दद्यान्मातुर्दद्यान्महानसम् ।
गोषु चात्मसमं दद्यात्स्वयमेव कृषिं व्रजेत्।
भृत्यैर्वाणिज्यचारं च पुत्रैः सेवेत च द्विजान् ॥ ५.३८.१२ ॥
باپ کو اندرونی محل سونپے، ماں کو باورچی خانہ سونپے، گائیں اپنے ہی جیسے معتمد کے سپرد کرے، کھیتی کی نگرانی خود کرے، تجارت خادموں سے چلوائے، اور دویجوں کی خدمت بیٹوں سے کرائے۔
5.38.13
अद्भ्योऽग्निर्ब्रह्मतः क्षत्रमश्मनो लोहमुत्थितम् ।
तेषां सर्वत्रगं तेजः स्वासु योनिषु शाम्यति ॥ ५.३८.१३ ॥
پانی سے آگ، برہم (برہمنی قوت) سے کشتر (حکمرانی کی قوت)، اور پتھر سے لوہا اٹھتا ہے؛ ان سب کی ہر جگہ پہنچنے والی روشنی اپنے اپنے مبدأ میں ٹھنڈی ہو جاتی ہے۔
5.38.14
नित्यं सन्तं कुले जाताः पावकोपमतेजसः ।
क्षमावन्तो निराकाराः काष्ठेऽग्निरिव शेरते ॥ ५.३८.१४ ॥
جو ہمیشہ نیک صفت ہوکر خاندان میں پیدا ہوئے، آگ کے مانند تیجسوی ہیں، بردبار ہیں اور ظاہری نمائش سے خالی ہیں—وہ لکڑی میں چھپی آگ کی طرح پڑے رہتے ہیں۔
5.38.15
यस्य मन्त्रं न जानन्ति बाह्याश्चाभ्यन्तराश्च ये ।
स राजा सर्वतश्चक्षुश्चिरमैश्वर्यमश्नुते ॥ ५.३८.१५ ॥
جس کی مشاورت باہر والے اور اندر والے کوئی نہیں جانتے، وہ بادشاہ—جس کی آنکھیں ہر طرف ہوں—دیر تک اقتدار کا لطف اٹھاتا ہے۔
5.38.16
करिष्यन्न प्रभाषेत कृतान्येव तु दर्शयेत् ।
धर्मकामार्थकार्याणि तथा मन्त्रो न भिद्यते ॥ ५.३८.१६ ॥
جو کرنا ہو اسے بیان نہ کرے، صرف کیے ہوئے کام ہی ظاہر کرے۔ یوں دھرم، کام اور ارتھ کے کاموں کی مشاورت ٹوٹتی نہیں۔
5.38.17
गिरिपृष्ठमुपारुह्य प्रासादं वा रहोगतः ।
अरण्ये निःशलाके वा तत्र मन्त्रोऽभिधीयते ॥ ५.३८.१७ ॥
پہاڑ کی چوٹی پر چڑھ کر، یا محل میں تنہائی میں، یا کھڑکیوں سے خالی جنگل میں—وہیں مشورہ کیا جاتا ہے۔
5.38.18
नासुहृत्परमं मन्त्रं भारतार्हति वेदितुम् ।
अपण्डितो वापि सुहृत्पण्डितो वाप्यनात्मवान् ॥ ५.३८.१८ ॥
جو دوست نہیں، اے بھارت، وہ اعلیٰ ترین خفیہ مشورہ جاننے کے لائق نہیں؛ خواہ وہ غیر عالم ہو یا عالم دوست ہو، اگر وہ خود پر قابو نہ رکھتا ہو۔
5.38.19
नापरीक्ष्य महीपालः कुर्यात्सचिवमात्मनः ।
अमात्ये ह्यर्थलिप्सा च मन्त्ररक्षणमेव च ॥ ५.३८.१९ ॥
بادشاہ کو بغیر آزمائے اپنے لیے وزیر مقرر نہیں کرنا چاہیے؛ کیونکہ جو وزیر نہ ہو اس میں مال کی ہوس ہوتی ہے، اور رازِ مشورہ کی حفاظت بھی۔
5.38.20
कृतानि सर्वकार्याणि यस्य पारिषदा विदुः ।
धर्मे चार्थे च कामे च स राजा राजसत्तमः। ॥ ५.३८.२० ॥
جس بادشاہ کے درباری اس کے تمام کاموں کو — دھرم، ارتھ اور کام میں — پورا جانتے ہیں، وہی بادشاہوں میں سب سے بہتر بادشاہ ہے۔
5.38.21
गूढमन्त्रस्य नृपतेस्तस्य सिद्धिरसंशयम् ।
अप्रशस्तानि कार्याणि यो मोहादनुतिष्ठति। ॥ ५.३८.२१ ॥
جس بادشاہ کا مشورہ پوشیدہ ہو اس کی کامیابی بے شک یقینی ہوتی ہے؛ مگر جو فریب کے باعث ناپسندیدہ کام کرتا ہے (اس کو کامیابی نہیں ہوتی)۔
5.38.22
स तेषां विपरिभ्रंशाद्भ्रश्यते जीवितादपि ।
कर्मणां तु प्रशस्तानामनुष्ठानं सुखावहम्। ॥ ५.३८.२२ ॥
وہ ان (اچھے کاموں) سے مکمل طور پر بھٹک جانے کے سبب زندگی سے بھی گر جاتا ہے؛ لیکن قابلِ تعریف کاموں کی انجام دہی سکھ لاتی ہے۔
5.38.23
तेषामेवाननुष्ठानं पश्चात्तापकरं मतम् ।
अनधीत्य यथा वेदान्न विप्रः श्राद्धमर्हति । ॥ ५.३८.२३ ॥
ان ہی کاموں کو انجام نہ دینا پشیمانی کا باعث سمجھا گیا ہے؛ جیسے ویدوں کو پڑھے بغیر برہمن شرادھ کا اہل نہیں ہوتا۔
5.38.24
एवमश्रुतषाङ्गुण्यो न मन्त्रं श्रोतुमर्हति ।
स्थानवृद्धिक्षयज्ञस्य षाङ्गुण्यविदितात्मनः। ॥ ५.३८.२४ ॥
اسی طرح جس نے شاڑگُنیہ نہیں سنا وہ مشورہ سننے کے لائق نہیں؛ جو مقام، ترقی اور زوال جانتا ہو اور شاڑگُنیہ سے اپنے نفس کو پہچانتا ہو، وہی (لائق ہے)۔
5.38.25
अनवज्ञातशीलस्य स्वाधीना पृथिवी नृप ।
अमोघक्रोधहर्षस्य स्वयं कृत्वान्ववेक्षिणः। ॥ ५.३८.२५ ॥
جس کا شیل حقیر نہ سمجھا جائے، اے بادشاہ، زمین اس کے اختیار میں ہے؛ جس کا غصہ اور خوشی بے ثمر نہ ہو، اور جو خود عمل کر کے اچھی طرح جانچے۔
5.38.26
आत्मप्रत्ययकोशस्य वसुदैव वसुन्धरा ।
नाममात्रेणा तुष्येत छत्रेण च महीपतिः। ॥ ५.३८.२६ ॥
جس کا خزانہ اپنا اعتماد ہو، اس کے لیے زمین دولت دیتی ہے؛ صرف نام اور چھتر سے ہی بادشاہ مطمئن ہو جائے۔
5.38.27
भृत्येभ्यो विसृजेदर्थान्नैकः सर्वहरो भवेत् ।
ब्राह्मणं ब्राह्मणो वेद भर्ता वेद स्त्रियं तथा। ॥ ५.३८.२७ ॥
خادموں کو دولت تقسیم کرے، اکیلا سب کچھ ہڑپ کرنے والا نہ ہو؛ برہمن کو برہمن جانتا ہے، شوہر بیوی کو جانتا ہے، اسی طرح۔
5.38.28
अमात्यं नृपतिर्वेद राजा राजानमेव च ।
न शत्रुर्वशमापन्नो मोक्तव्यो वध्यतां गतः। ॥ ५.३८.२८ ॥
بادشاہ وزیر کو جانتا ہے، اور بادشاہ بادشاہ کو بھی جانتا ہے؛ دشمن قابو میں آ جائے تو اسے چھوڑنا نہیں چاہیے؛ قتل کا مستحق ہو جائے تو (چھوڑنا نہیں)۔
5.38.29
न्यग्भूत्वा पर्युपासीत वध्वं हन्याद्बले सति ।
अहताद्धि भयं तस्माज्जायते नचिरादिव ॥ ५.३८.२९ ॥
عاجزی سے خدمت کرے، طاقت ہو تو ضرب لگائے؛ نہ مارے گئے (دشمن) سے خوف پیدا ہوتا ہے، اور وہ جلد ہی سر اٹھاتا ہے۔
5.38.30
दैवतेषु प्रयत्नेन राजसु ब्राह्मणेषु च ।
नियन्तव्यः सदा क्रोधो वृद्धबालातुरेषु च ॥ ५.३८.३० ॥
دیوتاؤں، بادشاہوں اور برہمنوں کے ساتھ، اور بوڑھوں، بچوں اور بیماروں کے ساتھ بھی، کوشش سے ہمیشہ غصے کو قابو میں رکھنا چاہیے۔
5.38.31
निरर्थं कलहं प्राज्ञो वर्जयेन्मूढसेवितम् ।
कीर्ति च लभते लोके न चानर्थेन युज्यते ॥ ५.३८.३१ ॥
دانا شخص احمقوں کے اختیار کردہ بے مقصد جھگڑے سے بچے۔ وہ دنیا میں نیک نامی پاتا ہے اور برائی میں مبتلا نہیں ہوتا۔
5.38.32
प्रसादो निष्फलो यस्य क्रोधश्चापि निरर्थकः ।
न तं भर्तारमिच्छन्ति षण्ढं पतिमिव स्त्रियः ॥ ५.३८.३२ ॥
جس کی مہربانی بے نتیجہ ہو اور غصہ بھی بے مقصد ہو، ایسے آقا کو لوگ نہیں چاہتے، جیسے عورتیں نامرد شوہر کو نہیں چاہتیں۔
5.38.33
न बुद्धिर्धनलाभाय न जाड्यमसमृद्धये ।
लोकपर्यायवृत्तान्तं प्राज्ञो जानाति नेतरः ॥ ५.३८.३३ ॥
عقل دولت کے حصول کے لیے نہیں ہوتی، اور سستی خوشحالی کی کمی کے لیے نہیں ہوتی۔ دنیا کے ادوار اور اس کے واقعات کو دانا ہی جانتا ہے، دوسرا نہیں۔
5.38.34
विद्याशीलवयोवृद्धान्बुद्धिवृद्धांश्च भारत ।
धनाभिजातवृद्धांश्च नित्यं मूढोऽवमन्यते ॥ ५.३८.३४ ॥
اے بھارت! احمق شخص ہمیشہ علم، کردار اور عمر میں بڑوں کو، عقل میں بڑوں کو، اور دولت و خاندانی شرافت میں بڑوں کو حقیر جانتا ہے۔
5.38.35
अनार्यवृत्तमप्राज्ञमसूयकमधार्मिकम् ।
अनर्थाः क्षिप्रमायान्ति वाग्दुष्टं क्रोधनं तथा ॥ ५.३८.३५ ॥
بدکردار، نادان، حسد کرنے والا، بے دین، بدزبان اور غصیلا شخص، اس پر جلد ہی برائیاں آ پڑتی ہیں۔
5.38.36
अविसंवादनं दानं समयस्याव्यतिक्रमः ।
आवर्तयन्ति भूतानि सम्यक्प्रणिहिता च वाक् ॥ ५.३८.३६ ॥
بے جھگڑا رہنا، سخاوت، معاہدے کی خلاف ورزی نہ کرنا، اور درست طور پر برتی گئی بات — یہ مخلوقات کو لوٹا لاتے ہیں۔
5.38.37
अविसंवादको दक्षः कृतज्ञो मतिमानृजुः ।
अपि संक्षीणकोशोऽपि लभते परिवारणम् ॥ ५.३८.३७ ॥
جو جھگڑا نہ کرے، ماہر، شکرگزار، دانا اور سیدھا ہو، وہ خزانہ کم ہونے پر بھی ساتھیوں کی حمایت پاتا ہے۔
5.38.38
धृतिः शमो दमः शौचं कारुण्यं वागनिष्ठुरा ।
मित्राणां चानभिद्रोहः सप्तैताः समिधः श्रियः ॥ ५.३८.३८ ॥
ثابت قدمی، سکون، ضبطِ نفس، پاکیزگی، رحم، نرم کلامی، اور دوستوں سے بے وفائی نہ کرنا — یہ سات سعادت کی ایندھن ہیں۔
5.38.39
असंविभागी दुष्टात्मा कृतघ्नो निरपत्रपः ।
तादृङ्वराधिपो लोके वर्जनीयो नराधिप ॥ ५.३८.३९ ॥
جو بانٹتا نہیں، بدنیت، ناشکرا اور بے حیا ہو، ایسا بادشاہ بھی، اے نراधिپ، دنیا میں ترک کرنے کے لائق ہے۔
5.38.40
न च रात्रौ सुखं शेते ससर्प इव वेश्मनि ।
यः कोपयति निर्दोषं सदोषोऽभ्यन्तरं जनम् ॥ ५.३८.४० ॥
جو خود خطاکار ہو کر بےقصور، قریبی شخص کو غصہ دلاتا ہے، وہ گھر میں سانپ کے ساتھ سونے والے کی طرح رات کو چین سے نہیں سوتا۔
5.38.41
येषु दुष्टेषु दोषः स्याद्योगक्षेमस्य भारत ।
सदा प्रसादनं तेषां देवतानामिवाचरेत् ॥ ५.३८.४१ ॥
اے بھارت، جن بدکاروں کے ہونے سے یوگ-کشیم میں خرابی آتی ہو، ان کو ہمیشہ دیوتاؤں کی طرح خوش رکھنا چاہیے۔
5.38.42
येऽर्थाः स्त्रीषु समायुक्ताः प्रमत्तपतितेषु च ।
ये चानार्ये समासक्ताः सर्वे ते संशयं गताः ॥ ५.३८.४२ ॥
جو دولت عورتوں میں، غافلوں اور گرے ہوؤں میں لگائی جاتی ہے، اور جو ناہلوں سے وابستہ ہوتی ہے، وہ سب شک میں پڑ جاتی ہے۔
5.38.43
यत्र स्त्री यत्र कितवो बालो यत्रानुशासिता ।
मञ्जन्ति तेऽवशा राजन्नद्यामश्मप्लवा इव ॥ ५.३८.४३ ॥
جہاں عورت کی حکومت ہو، جہاں جواری، بچہ یا بے قابو شخص ہو، وہاں وہ بے بس ہو کر ڈوب جاتے ہیں، اے راجا، دریا میں پتھر کے بیڑے کی طرح۔
5.38.44
प्रयोजनेषु ये सक्ता न विशेषेषु भारत ।
तानहं पण्डितान्मन्ये विशेषा हि प्रसङ्गिनः ॥ ५.३८.४४ ॥
جو لوگ کام کی باتوں میں لگے رہتے ہیں، فروعی باتوں میں نہیں، اے بھارت، انہی کو میں دانا سمجھتا ہوں، کیونکہ فروعات ہی افراط کی طرف لے جاتی ہیں۔
5.38.45
यं प्रशंसन्ति कितवा यं प्रशंसन्ति चारणाः ।
यं प्रशंसन्ति बन्धक्यो न स जीवति मानवः ॥ ५.३८.४५ ॥
جس کی جواری تعریف کرتے ہیں، جس کی چارن تعریف کرتے ہیں، جس کی طوائفیں تعریف کرتی ہیں—وہ آدمی زندہ نہیں رہتا۔
5.38.46
हित्वा तान्परमेष्वासान्पाण्डवानमितौजसः ।
आहितं भारतैश्वर्यं त्वया दुर्योधने महत् ॥ ५.३८.४६ ॥
ان بڑے کمان داروں، بے پناہ طاقت والے پانڈوؤں کو چھوڑ کر تم نے بھرتوں کی عظیم سلطنت دریودھن کے سپرد کر دی ہے۔
5.38.47
तं द्रक्ष्यसि परिभ्रष्टं तस्मात्त्वमचिरादिव ।
ऐश्वर्यमदसंमूढं बलिं लोकत्रयादिव ॥ ५.३८.४७ ॥
اس کو تم جلد ہی گرتا دیکھو گے، جیسے اقتدار کے نشے میں مدہوش بلی تینوں لوکوں سے گر گیا تھا۔