مهابهاراتا · أدهيايا 5.40
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
5.40.1
योऽभ्यर्चितः मद्भिरसञ्जमानः ।
करोत्यर्थं शक्तिमहापयित्वा।
क्षिप्रं यशस्तं समुपैति मन्त-
मलं प्रसन्ना हि सुखाय सन्तः ॥ ५.४०.१ ॥
من يكرمه الحكماء، ولا يتعلّق، ويؤدي عمله دون أن ينقص قوته، ينال المجد سريعًا؛ فالأخيار الهادئون يكفون حقًا للسعادة.
5.40.2
महान्तमप्यर्थमधर्मयुक्तं ।
यः मन्त्यजत्यनपाकृष्ट एव।
सुखं सुदुःखान्यवमुच्य शेते ।
जीर्णां त्वचं सर्प इवावमुच्य ॥ ५.४०.२ ॥
من يترك حتى الثروة العظيمة المقترنة بالظلم، قبل أن تجرّه إليها، يستريح في السعادة بعد أن يطرح عنه الأحزان العظيمة، كما تخلع الحية جلدها البالي.
5.40.3
अनृते च समुत्कर्पो राजगामि च पैशुनम् ।
गुरोश्चालीकनिर्बन्धः समानि ब्रह्महत्यया ॥ ५.४०.३ ॥
التعالي في الكذب، والوشاية التي تُفضي إلى الملك، والإصرار على الكذب تجاه المعلم، كلها تعادل قتل البراهمي.
5.40.4
असूयैकपदं मृत्युरतिवादः श्रियो वधः ।
अशुश्रूषा त्वरा श्लाघा विद्यायाः शत्रवस्त्रः ॥ ५.४०.४ ॥
الحسد خطوة نحو الموت، والكلام المفرط خراب الازدهار؛ والتقاعس عن الخدمة والعجلة والتفاخر أعداء العلم.
5.40.5
आलस्यं मदमोहौ च चापलं गोष्ठिरेव च ।
स्तब्धता चाभिमानित्वं तथा त्यागित्वमेव च ।
एते वै सप्त दोषाः स्युः सदा विद्यार्थिनां मताः ॥ ५.४०.५ ॥
الكسل والسكر والوهم، والطيش، والاجتماع على الثرثرة، والجمود، والغرور والاعتداد بالنفس، وكذلك البذل غير الرشيد؛ هذه السبعة عيوب تُعدّ دائمًا لازمة لطالبي العلم.
5.40.6
सुखार्थिनः कुतो विद्या नास्ति विद्यार्थिनः सुखं ।
सुखार्थी वा त्यजेद्विद्यां विद्यार्थी वा त्यजेत्सुखम् ॥ ५.४०.६ ॥
كيف للباحث عن اللذة أن ينال العلم؟ والباحث عن العلم لا لذة له. فليترك الباحث عن اللذة العلم، أو فليترك الباحث عن العلم اللذة.
5.40.7
नाग्निस्तृप्यति काष्ठानां नापगानां महोदधिः ।
नान्तकः सर्वभूतानां न पुंसां वामलोचना ॥ ५.४०.७ ॥
لا تشبع النار من الحطب، ولا البحر العظيم من الأنهار؛ ولا الموت من جميع الكائنات، ولا الرجال من امرأة جميلة العينين.
5.40.8
आशा धृतिं हन्ति समृद्धिमन्तकः ।
क्रोधः श्रियं हन्ति यशः कदर्यता ।
अपालनं हन्ति पशूंश्च राज-
न्नेकः क्रुद्धो ब्राह्मणो हन्ति राष्ट्रम् ॥ ५.४०.८ ॥
الأمل يدمّر الثبات، والموت يدمّر الازدهار. الغضب يدمّر الحظ، والبخل يدمّر الشرف. عدم الحماية يدمّر الماشية، أيها الملك؛ وبرهمن واحد غاضب يدمّر المملكة.
5.40.9
अजाश्च कांस्यं रजतं च नित्यं ।
मध्वाकर्षः शकुनिः श्रोत्रियश्च ।
वृद्धो ज्ञातिरवसन्नः कुलीन ।
एतानि ते सन्तु गृहे सदैव ॥ ५.४०.९ ॥
الماعز والنحاس والفضة دائمًا؛ وجامع العسل، والطائر، والبراهمي العالم بالفيدا، والشيخ، والقريب المبتلى، والرجل الكريم النسب — فليكن هؤلاء جميعًا دائمًا في بيتك.
5.40.10
अजोक्षा चन्दनं वीणा आदर्शो मधुसर्पिषी ।
विषमौदुम्बरं शङ्खः स्वर्णनाभोऽथ रोचना ॥ ५.४०.१० ॥
الماعز والثور، وخشب الصندل، والفينا، والمرآة، والعسل والسمن المصفّى، وخشب الأُودُمبرا غير المستوي، والصدفة، وذو السرة الذهبية، والروتشانا (صبغ أصفر).
5.40.11
गृहे स्थापयितव्यानि धन्यानि मनुरब्रवीत् ।
देवब्राह्मणपूजार्थमतिथीनां च भारत ॥ ५.४०.११ ॥
قال مانو إنه ينبغي حفظ الأشياء المباركة في البيت، من أجل عبادة الآلهة والبراهمة، وللضيوف، أيها السليل من بهاراتا.
5.40.12
इदं च त्वां सर्वपरं ब्रवीमि ।
पुण्यं पदं तात महाविशिष्टम्।
न जातु कामान्न भयान्न लोभा-
द्धर्मं जह्याज्जीविस्यापि हेतोः ॥ ५.४०.१२ ॥
أقول لك هذا، وهو فوق كل شيء: يا بني العزيز، هذه هي المنزلة العظيمة الرفيعة للفضيلة: لا ينبغي للمرء أبدًا أن يترك الدهرma من أجل الرغبة أو الخوف أو الطمع، ولا حتى من أجل حياته.
5.40.13
नित्यो धर्मः सुखदुःखे त्वनित्ये ।
जीवो नित्यो धातुरस्य त्वनित्यः।
त्यक्त्वाऽनित्यं प्रतितिष्ठस्व नित्ये ।
संतुष्य सन्तोषपरा हि सन्तः ॥ ५.४०.१३ ॥
الدهرma أبدي، والسرور والألم زائلان. الروح الحية أبدية، لكن عناصر هذا الجسد زائلة. فاترك الزائل وثبت في الأبدي، فإن الحكماء المنصرفين إلى القناعة هم حقًا القانعون.
5.40.14
महाबलान्पश्य महानुभावान् ।
प्रशास्य भूमिं धनधान्यपूर्णाम्।
राज्यानि हित्वा विपुलांश्च भोगान् ।
गतान्नरेन्द्रान्वशमन्तकस्य ॥ ५.४०.१४ ॥
انظر إلى أولئك الملوك العظماء الأقوياء الذين حكموا الأرض الممتلئة بالثروة والحبوب. لقد تركوا الممالك الواسعة والمتع الوافرة، ومضوا إلى سلطان المُنهي، الموت.
5.40.15
मृतं पुत्रं दुःखपुष्टं मनुष्या ।
उत्क्षिप्य राजन्स्वगृहान्निर्हरन्ति।
तं मुक्तकेशाः करुणं रुदन्ति ।
चितामध्ये काष्ठमिव क्षिपन्ति ॥ ५.४०.१५ ॥
أيها الملك، يرفع الناس ابنهم الميت، الذي رُبّي في الحزن، ويخرجونه من بيتهم. بشعورٍ منفوشة، يبكون بحسرة، فيلقونه في وسط المحرقة كأنه حطبة.
5.40.16
अन्यो धनं प्रेतगतस्य भुङ्क्ते ।
वयांसि चाग्निश्च शरीरधातून्।
द्वाभ्यामयं सह गच्छत्यमुत्र ।
पुण्येन पापेन च वेष्ट्यमानः ॥ ५.४०.१६ ॥
يتمتع آخر بثروة من ذهب إلى عالم الأموات. تحمل الطيور والنار عناصر جسده. مقيّد بالحسنات والسيئات، يمضي هذا إلى العالم الآخر مع هذين.
5.40.17
उसृज्य विनिवर्तन्ते ज्ञातयः सुहृदः सुताः ।
अपुष्पानफलान्वृक्षान्यथा तात पतत्रिणः ॥ ५.४०.१७ ॥
يتركونه ويعودون: الأقارب والأصدقاء والأبناء، يا عزيزي، كما تترك الطيور أشجارا بلا زهر ولا ثمر.
5.40.18
अग्नौ प्रास्तं तु पुरुषं कर्मान्वेति स्वयं कृतम् ।
तस्मात्तु पुरुषो यत्नाद्धर्मं सञ्चिनुयाच्छनैः ॥ ५.४०.१८ ॥
لا يتبع الإنسان حين يُلقى في النار إلا العمل الذي عمله بنفسه. فلذلك ينبغي للإنسان أن يجمع الدهرما شيئا فشيئا بجهد.
5.40.19
अस्माल्लोकादूर्ध्वममुष्य चाधो ।
महत्तमस्तिष्ठति ह्यन्धकारम्।
तद्वै महामोहनमिन्द्रियाणां ।
बुद्ध्यस्व मा त्वां प्रलभेत राजन् ॥ ५.४०.१९ ॥
فوق هذا العالم وتحت ذلك يقوم ظلام عظيم يُحيّر الحواس حيرة شديدة. فافهم ذلك أيها الملك، لئلا يخدعك.
5.40.20
इदं वचः शक्ष्यसि चेद्यथाव-
न्निशम्य सर्वं प्रतिपत्तुमेव।
यशः परं प्राप्स्यसि जीवलोके ।
भयं नचामुत्र नचेह तेऽस्ति ॥ ५.४०.२० ॥
إن استطعت أن تسمع هذه الكلمة على وجهها وتفهم كل شيء، فستنال أعلى المجد في عالم الأحياء؛ فلن يكون لك خوف لا هنا ولا في العالم الآخر.
5.40.21
आत्मा नदी भारत पुण्यतीर्था ।
सत्योदया धृतिकूला दयोर्मिः।
तस्यां स्नातः पूयते पुण्यकर्मा ।
पुण्यो ह्यात्मा नित्यमलोभ एव ॥ ५.४०.२१ ॥
يا بهاراتا، النفس نهرٌ له معابر مقدسة؛ الصدق منبعه، والثبات ضفافه، والرحمة أمواجه. من يغتسل فيه، وهو صاحب عمل صالح، يتطهر، لأن النفس دائماً طاهرة خالية من الطمع.
5.40.22
कामक्रोधग्राहवतीं पञ्चेन्द्रियजलां नदीम् ।
नावं धृतिमयीं कृत्वा जन्मदुर्गाणि संतर ॥ ५.४०.२२ ॥
اصنع من الثبات زورقاً، واعبر النهر المليء بتماسيح الشهوة والغضب، بماء الحواس الخمس؛ وتجاوز حصون الولادة.
5.40.23
प्रज्ञावृद्धं धर्मवृद्धं स्वबन्धुं ।
विद्यावृद्धं वयसा चापि वृद्धम् ।
कार्याकार्ये पूजयित्वा प्रसाद्य ।
यः संपृच्छेन्न स मुह्येत्कदाचित् ॥ ५.४०.२३ ॥
من يكرم أقاربه الكبار في الحكمة والدهارما والعلم والسن، ويرضيهم، ثم يستشيرهم فيما ينبغي فعله وما لا ينبغي، فلن يقع في الحيرة أبداً.
5.40.24
धृत्या शिश्रोदरं रक्षेत्पाणिपादं च चक्षुषा ।
चक्षुःश्रोत्रे च मनसा मनो वाचं च कर्मणा ॥ ५.४०.२४ ॥
ينبغي أن يحفظ بالثبات العضو التناسلي والبطن، وبالبصر اليدين والرجلين، وبالعقل العينين والأذنين، وبالعمل العقل والكلام.
5.40.25
नित्योदकी नित्ययज्ञोपवीती ।
नित्यस्वाध्यायी पतितान्नवर्जी ।
सत्यं ब्रुवन्गुरवे कर्म कुर्व-
न्न ब्राह्मणश्र्यवते ब्रह्मलोकात् ॥ ५.४०.२५ ॥
البراهمي الذي يقدم الماء كل يوم، ويرتدي الخيط المقدس دائماً، ويدرس الفيدا يومياً، ويتجنب طعام الساقطين، ويقول الصدق، ويؤدي واجبه لمعلمه، لا يسقط من عالم براهما.
5.40.26
अधीत्य वेदान्परिसंस्तीर्य चाग्नी-
निष्ट्वा यज्ञैः पालयित्वा प्रजाश्च।
गोब्रह्मणार्थं शस्त्रपूतान्तरात्मा ।
हतः सङ्ग्रामे क्षत्रियः स्वर्गमेति ॥ ५.४०.२६ ॥
من درس الفيدات، وفرش العشب المقدس حول النيران، وعبد بالقرابين، وحمى الرعية، والكشاتريا الذي طهرت نفسه الداخلية بالسلاح، فيُقتل في المعركة من أجل البقر والبراهمة، يذهب إلى السماء.
5.40.27
वैश्योऽधीत्य ब्राह्मणान्क्षत्रियांश्च ।
धनैः काले संविभज्याश्रितांश्च।
त्रेतापूतं धूममाघ्राय पुण्यं ।
प्रेत्य स्वर्गे दिव्यसुखानि भुङ्क्ते ॥ ५.४०.२७ ॥
الفايشيا، بعد أن يتعلم من البراهمة والكشاتريا، ويقسم ماله في وقته على من يعولهم، ويستنشق الدخان المبارك المطهر بالنار الثلاثية، ينعم بعد الموت في السماء بلذات إلهية.
5.40.28
ब्रह्म क्षत्रं वैश्यवर्णं च शूद्रः ।
क्रमेणैतान्न्यायतः पूजयानः।
तुष्टेष्वेतेष्वव्यथो दग्धपाप-
स्त्यक्त्वा देहं स्वर्गसुखानि भुङ्क्ते ॥ ५.४०.२८ ॥
الشودرا، إذ يكرم البراهمة والكشاتريا والفايشيا بحسب الترتيب وبالعدل، فإذا رضوا عنه، صار خالياً من الحزن ومحترقة ذنوبه، فيترك الجسد ويتمتع بلذات السماء.
5.40.29
चातुर्वर्ण्यस्यैष धर्मस्तवोक्तो ।
हेतुं चानुब्रुवतो मे निबोध।
क्षात्राद्धर्माद्धीयते पाण्डुपुत्र-
स्तं त्वं राजन्राजधर्मे नियुङ्क्ष ॥ ५.४०.२९ ॥
لقد أعلنت هذا واجب الطبقات الأربع؛ فاسمع الآن سبب كلامي. إن ابن باندو ينحرف عن واجب الكشاترا؛ فيا ملك، أوكله إلى واجب الملوك.
5.40.30
एवमेतद्यथा त्वं मामनुशासनि नित्यदा ।
ममापि च मतिः सौम्य भवत्येवं यथात्थ माम् ॥ ५.४०.३० ॥
قال دهريتراشترا: كما تنصحني دائمًا، فالأمر كذلك. أيها الرفيق الحليم، وفكري أيضًا كما قلتَ لي.
5.40.31
सा तु बुद्धिः कृताप्येवं पाण्डवान्प्रति मे सदा ।
दुर्योधनं समासाद्य पुनर्विपरिवर्तते ॥ ५.४०.३१ ॥
قال دهريتراشترا: ذلك العزم في نفسي تجاه البانداڤا، وإن كان دائما على هذا النحو، يعود فينقلب ما إن يبلغ دريودهانا.
5.40.32
न दिष्टमभ्यतिक्रान्तुं शक्यं भूतेन केनचित् ।
दिष्टमेव ध्रुवं मन्ये पौरुषं तु निरर्थकम् ॥ ५.४०.३२ ॥
قال دهريتراشترا: لا يستطيع كائن أن يتجاوز ما قُدِّر. وإني أعتقد يقينا أن القدر وحده ثابت، وأن جهد الإنسان عبث.