Mahābhārata · Adhyāya 5.40
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5.40.1
योऽभ्यर्चितः मद्भिरसञ्जमानः ।
करोत्यर्थं शक्तिमहापयित्वा।
क्षिप्रं यशस्तं समुपैति मन्त-
मलं प्रसन्ना हि सुखाय सन्तः ॥ ५.४०.१ ॥
Orang yang dihormati para bijak, tanpa keterikatan, melaksanakan tugasnya tanpa mengurangi kekuatannya, segera memperoleh kemasyhuran; sebab orang baik yang tenang sungguh cukup untuk kebahagiaan.
5.40.2
महान्तमप्यर्थमधर्मयुक्तं ।
यः मन्त्यजत्यनपाकृष्ट एव।
सुखं सुदुःखान्यवमुच्य शेते ।
जीर्णां त्वचं सर्प इवावमुच्य ॥ ५.४०.२ ॥
Orang yang meninggalkan bahkan harta besar yang bercampur adharma, sebelum ditarik olehnya, beristirahat dalam kebahagiaan setelah melepaskan penderitaan besar, seperti ular melepaskan kulitnya yang usang.
5.40.3
अनृते च समुत्कर्पो राजगामि च पैशुनम् ।
गुरोश्चालीकनिर्बन्धः समानि ब्रह्महत्यया ॥ ५.४०.३ ॥
Kesombongan dalam kebohongan, fitnah yang sampai ke raja, dan keras kepala berbohong terhadap guru, semuanya setara dengan membunuh seorang brahmana.
5.40.4
असूयैकपदं मृत्युरतिवादः श्रियो वधः ।
अशुश्रूषा त्वरा श्लाघा विद्यायाः शत्रवस्त्रः ॥ ५.४०.४ ॥
Iri hati adalah satu langkah menuju kematian; banyak bicara adalah kehancuran kemakmuran; enggan melayani, tergesa-gesa, dan memuji diri adalah musuh ilmu.
5.40.5
आलस्यं मदमोहौ च चापलं गोष्ठिरेव च ।
स्तब्धता चाभिमानित्वं तथा त्यागित्वमेव च ।
एते वै सप्त दोषाः स्युः सदा विद्यार्थिनां मताः ॥ ५.४०.५ ॥
Kemalasan, kemabukan dan kebingungan, ketidakstabilan, berkumpul dalam obrolan kosong, kekakuan, kesombongan dan keangkuhan, serta juga pemberian yang tanpa pertimbangan—ketujuh cela ini selalu dianggap melekat pada mereka yang mencari ilmu.
5.40.6
सुखार्थिनः कुतो विद्या नास्ति विद्यार्थिनः सुखं ।
सुखार्थी वा त्यजेद्विद्यां विद्यार्थी वा त्यजेत्सुखम् ॥ ५.४०.६ ॥
Bagaimana orang yang mencari kesenangan bisa memiliki ilmu? Orang yang mencari ilmu tidak memiliki kesenangan. Hendaklah pencari kesenangan meninggalkan ilmu, atau pencari ilmu meninggalkan kesenangan.
5.40.7
नाग्निस्तृप्यति काष्ठानां नापगानां महोदधिः ।
नान्तकः सर्वभूतानां न पुंसां वामलोचना ॥ ५.४०.७ ॥
Api tidak puas dengan kayu bakar, lautan luas tidak puas dengan sungai; Maut tidak puas dengan semua makhluk, dan laki-laki tidak puas dengan wanita bermata indah.
5.40.8
आशा धृतिं हन्ति समृद्धिमन्तकः ।
क्रोधः श्रियं हन्ति यशः कदर्यता ।
अपालनं हन्ति पशूंश्च राज-
न्नेकः क्रुद्धो ब्राह्मणो हन्ति राष्ट्रम् ॥ ५.४०.८ ॥
Harapan menghancurkan keteguhan, maut menghancurkan kemakmuran. Amarah menghancurkan keberuntungan, kekikiran menghancurkan kemasyhuran. Kelalaian melindungi menghancurkan ternak, wahai raja; dan seorang brahmana yang marah menghancurkan kerajaan.
5.40.9
अजाश्च कांस्यं रजतं च नित्यं ।
मध्वाकर्षः शकुनिः श्रोत्रियश्च ।
वृद्धो ज्ञातिरवसन्नः कुलीन ।
एतानि ते सन्तु गृहे सदैव ॥ ५.४०.९ ॥
Kambing, perunggu, dan perak selalu; pengumpul madu, burung, brahmana cendekia Veda, orang tua, kerabat yang menderita, dan orang berdarah mulia — semoga semuanya selalu ada di rumahmu.
5.40.10
अजोक्षा चन्दनं वीणा आदर्शो मधुसर्पिषी ।
विषमौदुम्बरं शङ्खः स्वर्णनाभोऽथ रोचना ॥ ५.४०.१० ॥
Kambing dan lembu jantan, cendana, kecapi (vīṇā), cermin, madu dan mentega jernih, kayu udumbara yang tidak rata, kerang sangkakala, yang berpusar emas, dan rocanā (pigmen kuning).
5.40.11
गृहे स्थापयितव्यानि धन्यानि मनुरब्रवीत् ।
देवब्राह्मणपूजार्थमतिथीनां च भारत ॥ ५.४०.११ ॥
Manu menyatakan bahwa benda-benda yang membawa berkah harus disimpan di rumah, untuk pemujaan kepada para dewa dan brahmana, serta untuk tamu, wahai keturunan Bharata.
5.40.12
इदं च त्वां सर्वपरं ब्रवीमि ।
पुण्यं पदं तात महाविशिष्टम्।
न जातु कामान्न भयान्न लोभा-
द्धर्मं जह्याज्जीविस्यापि हेतोः ॥ ५.४०.१२ ॥
Aku mengatakan ini kepadamu, yang tertinggi di atas segalanya: wahai anakku, inilah kedudukan agung dan terunggul dari kebajikan; manusia tidak boleh meninggalkan dharma karena keinginan, karena takut, atau karena serakah, bahkan demi hidupnya.
5.40.13
नित्यो धर्मः सुखदुःखे त्वनित्ये ।
जीवो नित्यो धातुरस्य त्वनित्यः।
त्यक्त्वाऽनित्यं प्रतितिष्ठस्व नित्ये ।
संतुष्य सन्तोषपरा हि सन्तः ॥ ५.४०.१३ ॥
Dharma itu kekal; suka dan duka itu tidak kekal. Jiwa yang hidup itu kekal, tetapi unsur-unsur tubuh ini tidak kekal. Tinggalkan yang tidak kekal dan teguhlah dalam yang kekal, sebab para bijak yang berpegang pada kepuasan memang benar-benar puas.
5.40.14
महाबलान्पश्य महानुभावान् ।
प्रशास्य भूमिं धनधान्यपूर्णाम्।
राज्यानि हित्वा विपुलांश्च भोगान् ।
गतान्नरेन्द्रान्वशमन्तकस्य ॥ ५.४०.१४ ॥
Lihatlah raja-raja perkasa dan agung itu, yang memerintah bumi yang penuh harta dan biji-bijian. Setelah meninggalkan kerajaan-kerajaan yang luas dan kenikmatan yang melimpah, mereka pergi ke dalam kekuasaan Sang Penghabis, Kematian.
5.40.15
मृतं पुत्रं दुःखपुष्टं मनुष्या ।
उत्क्षिप्य राजन्स्वगृहान्निर्हरन्ति।
तं मुक्तकेशाः करुणं रुदन्ति ।
चितामध्ये काष्ठमिव क्षिपन्ति ॥ ५.४०.१५ ॥
Wahai raja, orang-orang mengangkat putra mereka yang telah mati, yang dibesarkan dalam duka, dan membawanya keluar dari rumah. Dengan rambut terurai, menangis pilu, mereka melemparkannya ke tengah tumpukan kayu pembakaran seperti sepotong kayu.
5.40.16
अन्यो धनं प्रेतगतस्य भुङ्क्ते ।
वयांसि चाग्निश्च शरीरधातून्।
द्वाभ्यामयं सह गच्छत्यमुत्र ।
पुण्येन पापेन च वेष्ट्यमानः ॥ ५.४०.१६ ॥
Orang lain menikmati harta orang yang telah pergi ke alam roh. Burung-burung dan api membawa unsur-unsur tubuhnya. Terikat oleh pahala dan dosa, ia pergi ke dunia lain bersama keduanya.
5.40.17
उसृज्य विनिवर्तन्ते ज्ञातयः सुहृदः सुताः ।
अपुष्पानफलान्वृक्षान्यथा तात पतत्रिणः ॥ ५.४०.१७ ॥
Setelah meninggalkannya, sanak keluarga, sahabat, dan anak-anak kembali pulang, wahai sayang, seperti burung-burung meninggalkan pohon yang tak berbunga dan berbuah.
5.40.18
अग्नौ प्रास्तं तु पुरुषं कर्मान्वेति स्वयं कृतम् ।
तस्मात्तु पुरुषो यत्नाद्धर्मं सञ्चिनुयाच्छनैः ॥ ५.४०.१८ ॥
Yang mengikuti manusia yang dilemparkan ke dalam api hanyalah perbuatan yang ia lakukan sendiri. Karena itu manusia hendaknya mengumpulkan dharma sedikit demi sedikit dengan usaha.
5.40.19
अस्माल्लोकादूर्ध्वममुष्य चाधो ।
महत्तमस्तिष्ठति ह्यन्धकारम्।
तद्वै महामोहनमिन्द्रियाणां ।
बुद्ध्यस्व मा त्वां प्रलभेत राजन् ॥ ५.४०.१९ ॥
Di atas dunia ini dan di bawah dunia itu berdiri kegelapan yang besar, yang sangat membingungkan indra. Pahamilah, wahai raja, agar ia tidak menipumu.
5.40.20
इदं वचः शक्ष्यसि चेद्यथाव-
न्निशम्य सर्वं प्रतिपत्तुमेव।
यशः परं प्राप्स्यसि जीवलोके ।
भयं नचामुत्र नचेह तेऽस्ति ॥ ५.४०.२० ॥
Jika engkau mampu mendengar kata ini dengan benar dan memahami semuanya, engkau akan meraih kemasyhuran tertinggi di dunia orang hidup; bagimu tidak akan ada ketakutan, baik di sini maupun di dunia lain.
5.40.21
आत्मा नदी भारत पुण्यतीर्था ।
सत्योदया धृतिकूला दयोर्मिः।
तस्यां स्नातः पूयते पुण्यकर्मा ।
पुण्यो ह्यात्मा नित्यमलोभ एव ॥ ५.४०.२१ ॥
Wahai Bhārata, diri adalah sungai dengan tempat penyeberangan suci; kebenaran adalah sumbernya, keteguhan tepiannya, welas asih ombaknya. Orang yang mandi di dalamnya, pelaku perbuatan berjasa, menjadi suci, karena diri selalu murni dan bebas dari keserakahan.
5.40.22
कामक्रोधग्राहवतीं पञ्चेन्द्रियजलां नदीम् ।
नावं धृतिमयीं कृत्वा जन्मदुर्गाणि संतर ॥ ५.४०.२२ ॥
Jadikan keteguhan sebagai perahu, seberangi sungai penuh buaya nafsu dan amarah, dengan air lima indera; lintasi benteng-benteng kelahiran.
5.40.23
प्रज्ञावृद्धं धर्मवृद्धं स्वबन्धुं ।
विद्यावृद्धं वयसा चापि वृद्धम् ।
कार्याकार्ये पूजयित्वा प्रसाद्य ।
यः संपृच्छेन्न स मुह्येत्कदाचित् ॥ ५.४०.२३ ॥
Barangsiapa menghormati dan menyenangkan kerabatnya yang tua dalam kebijaksanaan, dharma, ilmu, dan usia, lalu bertanya kepada mereka tentang apa yang harus dan tidak boleh dilakukan, ia tidak akan pernah bingung.
5.40.24
धृत्या शिश्रोदरं रक्षेत्पाणिपादं च चक्षुषा ।
चक्षुःश्रोत्रे च मनसा मनो वाचं च कर्मणा ॥ ५.४०.२४ ॥
Dengan keteguhan hendaknya seseorang menjaga kemaluan dan perut; dengan mata, tangan dan kaki; dengan pikiran, mata dan telinga; dengan perbuatan, pikiran dan ucapan.
5.40.25
नित्योदकी नित्ययज्ञोपवीती ।
नित्यस्वाध्यायी पतितान्नवर्जी ।
सत्यं ब्रुवन्गुरवे कर्म कुर्व-
न्न ब्राह्मणश्र्यवते ब्रह्मलोकात् ॥ ५.४०.२५ ॥
Brahmana yang setiap hari melakukan persembahan air, selalu memakai benang suci, belajar Veda setiap hari, menghindari makanan orang yang jatuh, berkata benar, dan menunaikan kewajiban bagi gurunya, tidak akan jatuh dari dunia Brahmā.
5.40.26
अधीत्य वेदान्परिसंस्तीर्य चाग्नी-
निष्ट्वा यज्ञैः पालयित्वा प्रजाश्च।
गोब्रह्मणार्थं शस्त्रपूतान्तरात्मा ।
हतः सङ्ग्रामे क्षत्रियः स्वर्गमेति ॥ ५.४०.२६ ॥
Setelah mempelajari Weda, menghamparkan rumput suci di sekitar api, memuja dengan korban suci, dan melindungi rakyat, seorang kṣatriya yang batin dirinya disucikan oleh senjata, gugur dalam pertempuran demi sapi dan brahmana, pergi ke surga.
5.40.27
वैश्योऽधीत्य ब्राह्मणान्क्षत्रियांश्च ।
धनैः काले संविभज्याश्रितांश्च।
त्रेतापूतं धूममाघ्राय पुण्यं ।
प्रेत्य स्वर्गे दिव्यसुखानि भुङ्क्ते ॥ ५.४०.२७ ॥
Seorang vaiśya, setelah belajar dari brahmana dan kṣatriya, membagikan hartanya pada waktunya kepada para tanggungannya, dan menghirup asap berpahala yang disucikan oleh api tiga, setelah mati menikmati kesenangan ilahi di surga.
5.40.28
ब्रह्म क्षत्रं वैश्यवर्णं च शूद्रः ।
क्रमेणैतान्न्यायतः पूजयानः।
तुष्टेष्वेतेष्वव्यथो दग्धपाप-
स्त्यक्त्वा देहं स्वर्गसुखानि भुङ्क्ते ॥ ५.४०.२८ ॥
Seorang śūdra, yang menghormati brahmana, kṣatriya, dan vaiśya sesuai urutan dan dengan adil, dan mereka pun puas, bebas dari duka dan dosanya terbakar habis; setelah meninggalkan tubuh ia menikmati kesenangan surga.
5.40.29
चातुर्वर्ण्यस्यैष धर्मस्तवोक्तो ।
हेतुं चानुब्रुवतो मे निबोध।
क्षात्राद्धर्माद्धीयते पाण्डुपुत्र-
स्तं त्वं राजन्राजधर्मे नियुङ्क्ष ॥ ५.४०.२९ ॥
Engkau telah menyatakan ini sebagai kewajiban empat varṇa; kini dengarkan alasan ucapanku. Putra Pāṇḍu sedang menyimpang dari kewajiban kṣatra; wahai raja, tugaskan dia pada kewajiban raja.
5.40.30
एवमेतद्यथा त्वं मामनुशासनि नित्यदा ।
ममापि च मतिः सौम्य भवत्येवं यथात्थ माम् ॥ ५.४०.३० ॥
Dhṛtarāṣṭra berkata: Seperti yang selalu engkau nasihatkan kepadaku, begitulah adanya. Wahai yang lembut, pikiranku pun sama seperti yang engkau katakan kepadaku.
5.40.31
सा तु बुद्धिः कृताप्येवं पाण्डवान्प्रति मे सदा ।
दुर्योधनं समासाद्य पुनर्विपरिवर्तते ॥ ५.४०.३१ ॥
Dhṛtarāṣṭra berkata: Pikiranku terhadap para Pāṇḍava itu selalu terbentuk demikian, namun begitu sampai kepada Duryodhana, ia berbalik lagi.
5.40.32
न दिष्टमभ्यतिक्रान्तुं शक्यं भूतेन केनचित् ।
दिष्टमेव ध्रुवं मन्ये पौरुषं तु निरर्थकम् ॥ ५.४०.३२ ॥
Dhṛtarāṣṭra berkata: Tidak ada makhluk yang dapat melampaui takdir. Aku sungguh berpendapat bahwa hanya takdirlah yang pasti; usaha manusia memang sia-sia.