Махабхарата · Адхьяя 5.40
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
5.40.1
योऽभ्यर्चितः मद्भिरसञ्जमानः ।
करोत्यर्थं शक्तिमहापयित्वा।
क्षिप्रं यशस्तं समुपैति मन्त-
मलं प्रसन्ना हि सुखाय सन्तः ॥ ५.४०.१ ॥
Тот, кого почитают мудрецы, кто действует без привязанности и не умаляет своей силы, быстро обретает славу; ибо благие и умиротворённые поистине достаточны для счастья.
5.40.2
महान्तमप्यर्थमधर्मयुक्तं ।
यः मन्त्यजत्यनपाकृष्ट एव।
सुखं सुदुःखान्यवमुच्य शेते ।
जीर्णां त्वचं सर्प इवावमुच्य ॥ ५.४०.२ ॥
Тот, кто оставляет даже великое богатство, связанное с неправдой, не будучи увлечённым им, покоится в счастье, сбросив великие страдания, как змея сбрасывает старую кожу.
5.40.3
अनृते च समुत्कर्पो राजगामि च पैशुनम् ।
गुरोश्चालीकनिर्बन्धः समानि ब्रह्महत्यया ॥ ५.४०.३ ॥
Гордыня во лжи, клевета, ведущая к царю, и упорство во лжи перед учителем — всё это равно убийству брахмана.
5.40.4
असूयैकपदं मृत्युरतिवादः श्रियो वधः ।
अशुश्रूषा त्वरा श्लाघा विद्यायाः शत्रवस्त्रः ॥ ५.४०.४ ॥
Зависть — один шаг к смерти; чрезмерные речи — гибель процветания; нежелание служить, поспешность и самовосхваление — враги знания.
5.40.5
आलस्यं मदमोहौ च चापलं गोष्ठिरेव च ।
स्तब्धता चाभिमानित्वं तथा त्यागित्वमेव च ।
एते वै सप्त दोषाः स्युः सदा विद्यार्थिनां मताः ॥ ५.४०.५ ॥
Лень, опьянение и заблуждение, непостоянство, сборища пустых разговоров, закостенелость, высокомерие и самомнение, а также такое же бессмысленное раздаривание — эти семь пороков всегда считаются присущими ищущим знания.
5.40.6
सुखार्थिनः कुतो विद्या नास्ति विद्यार्थिनः सुखं ।
सुखार्थी वा त्यजेद्विद्यां विद्यार्थी वा त्यजेत्सुखम् ॥ ५.४०.६ ॥
Как может знание достаться ищущему наслаждения? Ищущему знания наслаждения нет. Пусть ищущий наслаждения оставит знание, или ищущий знания оставит наслаждение.
5.40.7
नाग्निस्तृप्यति काष्ठानां नापगानां महोदधिः ।
नान्तकः सर्वभूतानां न पुंसां वामलोचना ॥ ५.४०.७ ॥
Огонь не насыщается дровами, великий океан — реками; Смерть не насыщается всеми существами, и мужчины — женщиной с прекрасными глазами.
5.40.8
आशा धृतिं हन्ति समृद्धिमन्तकः ।
क्रोधः श्रियं हन्ति यशः कदर्यता ।
अपालनं हन्ति पशूंश्च राज-
न्नेकः क्रुद्धो ब्राह्मणो हन्ति राष्ट्रम् ॥ ५.४०.८ ॥
Надежда губит стойкость, смерть губит процветание. Гнев губит счастье, скупость губит славу. Отсутствие защиты губит скот, о царь; а один разгневанный брахман губит царство.
5.40.9
अजाश्च कांस्यं रजतं च नित्यं ।
मध्वाकर्षः शकुनिः श्रोत्रियश्च ।
वृद्धो ज्ञातिरवसन्नः कुलीन ।
एतानि ते सन्तु गृहे सदैव ॥ ५.४०.९ ॥
Козы, бронза и серебро — всегда; добытчик мёда, птица, ученый брахман-ведист, старец, бедствующий родственник и человек знатного рода — пусть всё это всегда будет в твоём доме.
5.40.10
अजोक्षा चन्दनं वीणा आदर्शो मधुसर्पिषी ।
विषमौदुम्बरं शङ्खः स्वर्णनाभोऽथ रोचना ॥ ५.४०.१० ॥
Коза и бык, сандал, вина, зеркало, мёд и топлёное масло, неровное дерево удумбара, раковина, золотопупый и роцана (жёлтый пигмент).
5.40.11
गृहे स्थापयितव्यानि धन्यानि मनुरब्रवीत् ।
देवब्राह्मणपूजार्थमतिथीनां च भारत ॥ ५.४०.११ ॥
Ману провозгласил, что благоприятные предметы следует хранить в доме — для почитания богов и брахманов и для гостей, о потомок Бхараты.
5.40.12
इदं च त्वां सर्वपरं ब्रवीमि ।
पुण्यं पदं तात महाविशिष्टम्।
न जातु कामान्न भयान्न लोभा-
द्धर्मं जह्याज्जीविस्यापि हेतोः ॥ ५.४०.१२ ॥
Я говорю тебе это, что превыше всего: дорогой мой, это великое и наиболее возвышенное состояние заслуги: никогда не следует оставлять дхарму из желания, из страха или из жадности, даже ради жизни.
5.40.13
नित्यो धर्मः सुखदुःखे त्वनित्ये ।
जीवो नित्यो धातुरस्य त्वनित्यः।
त्यक्त्वाऽनित्यं प्रतितिष्ठस्व नित्ये ।
संतुष्य सन्तोषपरा हि सन्तः ॥ ५.४०.१३ ॥
Дхарма вечна; наслаждение и страдание преходящи. Живое существо вечно, но элементы этого тела преходящи. Оставь преходящее и утвердись в вечном, ибо мудрецы, преданные довольству, поистине удовлетворены.
5.40.14
महाबलान्पश्य महानुभावान् ।
प्रशास्य भूमिं धनधान्यपूर्णाम्।
राज्यानि हित्वा विपुलांश्च भोगान् ।
गतान्नरेन्द्रान्वशमन्तकस्य ॥ ५.४०.१४ ॥
Посмотри на тех могучих и величественных царей, которые правили землёй, полной богатств и зерна. Оставив обширные царства и несметные наслаждения, они подчинились власти Конечного, Смерти.
5.40.15
मृतं पुत्रं दुःखपुष्टं मनुष्या ।
उत्क्षिप्य राजन्स्वगृहान्निर्हरन्ति।
तं मुक्तकेशाः करुणं रुदन्ति ।
चितामध्ये काष्ठमिव क्षिपन्ति ॥ ५.४०.१५ ॥
О царь, люди поднимают своего мёртвого сына, вскормленного в горе, и выносят его из дома. С распущенными волосами, горько рыдая, бросают его в середину погребального костра, как полено.
5.40.16
अन्यो धनं प्रेतगतस्य भुङ्क्ते ।
वयांसि चाग्निश्च शरीरधातून्।
द्वाभ्यामयं सह गच्छत्यमुत्र ।
पुण्येन पापेन च वेष्ट्यमानः ॥ ५.४०.१६ ॥
Другой наслаждается богатством ушедшего в царство мёртвых. Птицы и огонь забирают элементы его тела. Связанный заслугой и грехом, он уходит в иной мир вместе с этими двумя.
5.40.17
उसृज्य विनिवर्तन्ते ज्ञातयः सुहृदः सुताः ।
अपुष्पानफलान्वृक्षान्यथा तात पतत्रिणः ॥ ५.४०.१७ ॥
Оставив его, родственники, друзья и сыновья возвращаются, дорогой мой, как птицы покидают деревья без цветов и плодов.
5.40.18
अग्नौ प्रास्तं तु पुरुषं कर्मान्वेति स्वयं कृतम् ।
तस्मात्तु पुरुषो यत्नाद्धर्मं सञ्चिनुयाच्छनैः ॥ ५.४०.१८ ॥
Только деяние, совершённое самим человеком, следует за ним, когда его бросают в огонь. Поэтому человек должен постепенно, с усилием, накапливать дхарму.
5.40.19
अस्माल्लोकादूर्ध्वममुष्य चाधो ।
महत्तमस्तिष्ठति ह्यन्धकारम्।
तद्वै महामोहनमिन्द्रियाणां ।
बुद्ध्यस्व मा त्वां प्रलभेत राजन् ॥ ५.४०.१९ ॥
Над этим миром и под тем миром стоит великая тьма, которая глубоко смущает чувства. Пойми это, о царь, чтобы она тебя не обманула.
5.40.20
इदं वचः शक्ष्यसि चेद्यथाव-
न्निशम्य सर्वं प्रतिपत्तुमेव।
यशः परं प्राप्स्यसि जीवलोके ।
भयं नचामुत्र नचेह तेऽस्ति ॥ ५.४०.२० ॥
Если ты сможешь выслушать это слово как должно и понять всё, то обретёшь высшую славу в мире живых; для тебя не будет страха ни здесь, ни в ином мире.
5.40.21
आत्मा नदी भारत पुण्यतीर्था ।
सत्योदया धृतिकूला दयोर्मिः।
तस्यां स्नातः पूयते पुण्यकर्मा ।
पुण्यो ह्यात्मा नित्यमलोभ एव ॥ ५.४०.२१ ॥
О Бхарата, душа — это река со священными переправами; истина — её исток, стойкость — её берега, сострадание — её волны. Тот, кто в ней омывается, совершающий благие деяния, очищается, ибо душа всегда чиста и свободна от жадности.
5.40.22
कामक्रोधग्राहवतीं पञ्चेन्द्रियजलां नदीम् ।
नावं धृतिमयीं कृत्वा जन्मदुर्गाणि संतर ॥ ५.४०.२२ ॥
Сделав стойкость лодкой, переплыви реку, полную крокодилов желания и гнева, с водой пяти чувств; преодолей твердыни рождения.
5.40.23
प्रज्ञावृद्धं धर्मवृद्धं स्वबन्धुं ।
विद्यावृद्धं वयसा चापि वृद्धम् ।
कार्याकार्ये पूजयित्वा प्रसाद्य ।
यः संपृच्छेन्न स मुह्येत्कदाचित् ॥ ५.४०.२३ ॥
Тот, кто, почтив и умилостивив своих родичей, старших мудростью, дхармой, знанием и годами, спрашивает их о том, что следует делать и чего не следует, никогда не впадёт в заблуждение.
5.40.24
धृत्या शिश्रोदरं रक्षेत्पाणिपादं च चक्षुषा ।
चक्षुःश्रोत्रे च मनसा मनो वाचं च कर्मणा ॥ ५.४०.२४ ॥
Стойкостью следует охранять половые органы и живот; взглядом — руки и ноги; умом — глаза и уши; деянием — ум и речь.
5.40.25
नित्योदकी नित्ययज्ञोपवीती ।
नित्यस्वाध्यायी पतितान्नवर्जी ।
सत्यं ब्रुवन्गुरवे कर्म कुर्व-
न्न ब्राह्मणश्र्यवते ब्रह्मलोकात् ॥ ५.४०.२५ ॥
Брахман, который ежедневно совершает водные подношения, всегда носит священную нить, ежедневно изучает Веды, избегает пищи падших, говорит правду и исполняет долг перед учителем, не падает с мира Брахмы.
5.40.26
अधीत्य वेदान्परिसंस्तीर्य चाग्नी-
निष्ट्वा यज्ञैः पालयित्वा प्रजाश्च।
गोब्रह्मणार्थं शस्त्रपूतान्तरात्मा ।
हतः सङ्ग्रामे क्षत्रियः स्वर्गमेति ॥ ५.४०.२६ ॥
Изучив Веды, разостлав священную траву вокруг огней, почтив жертвоприношениями и защитив подданных, кшатрий, чья внутренняя природа очищена оружием, павший в битве ради коров и брахманов, отправляется на небо.
5.40.27
वैश्योऽधीत्य ब्राह्मणान्क्षत्रियांश्च ।
धनैः काले संविभज्याश्रितांश्च।
त्रेतापूतं धूममाघ्राय पुण्यं ।
प्रेत्य स्वर्गे दिव्यसुखानि भुङ्क्ते ॥ ५.४०.२७ ॥
Вайшья, изучивший у брахманов и кшатриев, в должное время разделивший богатство с зависимыми и вдохнувший очищенный тройным огнём благочестивый дым, после смерти наслаждается на небе божественными радостями.
5.40.28
ब्रह्म क्षत्रं वैश्यवर्णं च शूद्रः ।
क्रमेणैतान्न्यायतः पूजयानः।
तुष्टेष्वेतेष्वव्यथो दग्धपाप-
स्त्यक्त्वा देहं स्वर्गसुखानि भुङ्क्ते ॥ ५.४०.२८ ॥
Шудра, в должном порядке и по справедливости почитающий брахманов, кшатриев и вайшьев, и когда они довольны, свободный от скорби и с сожжёнными грехами, оставив тело, наслаждается радостями неба.
5.40.29
चातुर्वर्ण्यस्यैष धर्मस्तवोक्तो ।
हेतुं चानुब्रुवतो मे निबोध।
क्षात्राद्धर्माद्धीयते पाण्डुपुत्र-
स्तं त्वं राजन्राजधर्मे नियुङ्क्ष ॥ ५.४०.२९ ॥
Ты изложил этот долг четырёх варн; теперь выслушай причину моих слов. Сын Панду отступает от долга кшатрия; о царь, поставь его на царский долг.
5.40.30
एवमेतद्यथा त्वं मामनुशासनि नित्यदा ।
ममापि च मतिः सौम्य भवत्येवं यथात्थ माम् ॥ ५.४०.३० ॥
Дхритараштра сказал: Так, как ты всегда наставляешь меня, так и есть. О кроткий, и мой собственный разум таков, как ты мне говорил.
5.40.31
सा तु बुद्धिः कृताप्येवं पाण्डवान्प्रति मे सदा ।
दुर्योधनं समासाद्य पुनर्विपरिवर्तते ॥ ५.४०.३१ ॥
Дхритараштра сказал: Тот мой замысел, хотя он всегда складывается так по отношению к Пандавам, снова меняется, как только достигает Дурйодханы.
5.40.32
न दिष्टमभ्यतिक्रान्तुं शक्यं भूतेन केनचित् ।
दिष्टमेव ध्रुवं मन्ये पौरुषं तु निरर्थकम् ॥ ५.४०.३२ ॥
Дхритараштра сказал: Никакое существо не может преступить предначертанное. Я твёрдо полагаю, что лишь судьба непреложна, а человеческое усилие напрасно.