মহাভারত · অধ্যায় 5.40
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
5.40.1
योऽभ्यर्चितः मद्भिरसञ्जमानः ।
करोत्यर्थं शक्तिमहापयित्वा।
क्षिप्रं यशस्तं समुपैति मन्त-
मलं प्रसन्ना हि सुखाय सन्तः ॥ ५.४०.१ ॥
যিনি জ্ঞানীদের দ্বারা সম্মানিত, আসক্তিহীন, নিজের শক্তি ক্ষয় না করে কার্য সম্পাদন করেন, তিনি শীঘ্রই যশ লাভ করেন; প্রসন্ন সাধুগণই সুখের জন্য যথেষ্ট।
5.40.2
महान्तमप्यर्थमधर्मयुक्तं ।
यः मन्त्यजत्यनपाकृष्ट एव।
सुखं सुदुःखान्यवमुच्य शेते ।
जीर्णां त्वचं सर्प इवावमुच्य ॥ ५.४०.२ ॥
অধর্মযুক্ত মহান ধনও, অন্যের টানার আগেই যিনি ত্যাগ করেন, তিনি দুঃখ ত্যাগ করে সুখে ঘুমান; সাপ যেমন জীর্ণ খোলস ত্যাগ করে।
5.40.3
अनृते च समुत्कर्पो राजगामि च पैशुनम् ।
गुरोश्चालीकनिर्बन्धः समानि ब्रह्महत्यया ॥ ५.४०.३ ॥
মিথ্যায় অহংকার, রাজার কাছে নিয়ে যাওয়া পরনিন্দা, এবং গুরুর প্রতি মিথ্যা জেদ—এগুলি ব্রহ্মহত্যার সমান।
5.40.4
असूयैकपदं मृत्युरतिवादः श्रियो वधः ।
अशुश्रूषा त्वरा श्लाघा विद्यायाः शत्रवस्त्रः ॥ ५.४०.४ ॥
ঈর্ষা মৃত্যুর এক পদক্ষেপ; অতিবাক্য সম্পদের ধ্বংস; সেবায় অনীহা, তাড়াহুড়ো ও আত্মপ্রশংসা বিদ্যার শত্রু।
5.40.5
आलस्यं मदमोहौ च चापलं गोष्ठिरेव च ।
स्तब्धता चाभिमानित्वं तथा त्यागित्वमेव च ।
एते वै सप्त दोषाः स्युः सदा विद्यार्थिनां मताः ॥ ५.४०.५ ॥
আলস্য, মদ ও মোহ, চপলতা, অলস গল্পগুজব, জড়তা, অহংকার এবং অনুচিত ত্যাগবুদ্ধি—এই সাতটি দোষ বিদ্যার্থীদের জন্য সর্বদা বিবেচিত।
5.40.6
सुखार्थिनः कुतो विद्या नास्ति विद्यार्थिनः सुखं ।
सुखार्थी वा त्यजेद्विद्यां विद्यार्थी वा त्यजेत्सुखम् ॥ ५.४०.६ ॥
সুখার্থীর বিদ্যা কোথায়? বিদ্যার্থীর সুখ নেই। সুখার্থী বিদ্যা ত্যাগ করুক, অথবা বিদ্যার্থী সুখ ত্যাগ করুক।
5.40.7
नाग्निस्तृप्यति काष्ठानां नापगानां महोदधिः ।
नान्तकः सर्वभूतानां न पुंसां वामलोचना ॥ ५.४०.७ ॥
আগুন কাঠে তৃপ্ত হয় না, মহাসমুদ্র নদীতে তৃপ্ত হয় না; মৃত্যু সর্বভূতে তৃপ্ত হয় না, পুরুষ সুন্দরী নয়না নারীতেও তৃপ্ত হয় না।
5.40.8
आशा धृतिं हन्ति समृद्धिमन्तकः ।
क्रोधः श्रियं हन्ति यशः कदर्यता ।
अपालनं हन्ति पशूंश्च राज-
न्नेकः क्रुद्धो ब्राह्मणो हन्ति राष्ट्रम् ॥ ५.४०.८ ॥
আশা ধৈর্য নষ্ট করে, মৃত্যু সমৃদ্ধি নষ্ট করে। ক্রোধ শ্রী নষ্ট করে, কৃপণতা যশ নষ্ট করে। রক্ষণের অভাব পশু নষ্ট করে, হে রাজন্; আর একজন ক্রুদ্ধ ব্রাহ্মণ রাষ্ট্র নষ্ট করে।
5.40.9
अजाश्च कांस्यं रजतं च नित्यं ।
मध्वाकर्षः शकुनिः श्रोत्रियश्च ।
वृद्धो ज्ञातिरवसन्नः कुलीन ।
एतानि ते सन्तु गृहे सदैव ॥ ५.४०.९ ॥
ছাগল, কাঁসা, রৌপ্য সর্বদা; মধু-সংগ্রাহক, পাখি, শ্রোত্রিয় ব্রাহ্মণ, বৃদ্ধ, দুর্দশাগ্রস্ত জ্ঞাতি, কুলীন — এসব তোমার গৃহে সর্বদা থাকুক।
5.40.10
अजोक्षा चन्दनं वीणा आदर्शो मधुसर्पिषी ।
विषमौदुम्बरं शङ्खः स्वर्णनाभोऽथ रोचना ॥ ५.४०.१० ॥
ছাগ ও বৃষ, চন্দন, বীণা, দর্পণ, মধু ও ঘি, বিষম ঔদুম্বর, শঙ্খ, স্বর্ণনাভ, এবং রোচনা।
5.40.11
गृहे स्थापयितव्यानि धन्यानि मनुरब्रवीत् ।
देवब्राह्मणपूजार्थमतिथीनां च भारत ॥ ५.४०.११ ॥
গৃহে রাখার যোগ্য মঙ্গলময় বস্তুসমূহ মনু বলেছেন — দেবতা ও ব্রাহ্মণের পূজার জন্য, এবং অতিথিদের জন্য, হে ভারত।
5.40.12
इदं च त्वां सर्वपरं ब्रवीमि ।
पुण्यं पदं तात महाविशिष्टम्।
न जातु कामान्न भयान्न लोभा-
द्धर्मं जह्याज्जीविस्यापि हेतोः ॥ ५.४०.१२ ॥
আমি তোমাকে এই কথাটি সর্বোপরি বলছি। হে তাত, এটি পুণ্যের মহান ও শ্রেষ্ঠ পদ: কামনায়, ভয়ে বা লোভে, এমনকি জীবনের জন্যও মানুষ যেন ধর্ম ত্যাগ না করে।
5.40.13
नित्यो धर्मः सुखदुःखे त्वनित्ये ।
जीवो नित्यो धातुरस्य त्वनित्यः।
त्यक्त्वाऽनित्यं प्रतितिष्ठस्व नित्ये ।
संतुष्य सन्तोषपरा हि सन्तः ॥ ५.४०.१३ ॥
ধর্ম নিত্য; সুখ ও দুঃখ অনিত্য। জীব নিত্য; কিন্তু এই দেহের ধাতুসমূহ অনিত্য। অনিত্যকে ত্যাগ করে নিত্যে প্রতিষ্ঠিত হও; সন্তোষে নিবিষ্ট সাধুরাই প্রকৃতপক্ষে তৃপ্ত হন।
5.40.14
महाबलान्पश्य महानुभावान् ।
प्रशास्य भूमिं धनधान्यपूर्णाम्।
राज्यानि हित्वा विपुलांश्च भोगान् ।
गतान्नरेन्द्रान्वशमन्तकस्य ॥ ५.४०.१४ ॥
ধনধান্যে পূর্ণ পৃথিবী শাসন করেছিলেন যে মহাবল ও মহাপ্রতাপশালী রাজারা, তাঁদের দেখো। বিশাল রাজ্য ও প্রচুর ভোগ ত্যাগ করে তাঁরা মৃত্যুর বশে চলে গেছেন।
5.40.15
मृतं पुत्रं दुःखपुष्टं मनुष्या ।
उत्क्षिप्य राजन्स्वगृहान्निर्हरन्ति।
तं मुक्तकेशाः करुणं रुदन्ति ।
चितामध्ये काष्ठमिव क्षिपन्ति ॥ ५.४०.१५ ॥
হে রাজন, দুঃখে লালিত মৃত পুত্রকে মানুষ তুলে নিয়ে নিজের ঘর থেকে বাইরে বহন করে নিয়ে যায়। আলুলায়িত কেশে করুণভাবে কাঁদতে কাঁদতে তারা তাকে চিতার মাঝে কাঠের মতো নিক্ষেপ করে।
5.40.16
अन्यो धनं प्रेतगतस्य भुङ्क्ते ।
वयांसि चाग्निश्च शरीरधातून्।
द्वाभ्यामयं सह गच्छत्यमुत्र ।
पुण्येन पापेन च वेष्ट्यमानः ॥ ५.४०.१६ ॥
প্রেতগত ব্যক্তির ধন অন্য একজন ভোগ করে। পাখি ও অগ্নি তার দেহের ধাতুসমূহ নিয়ে যায়। পুণ্য ও পাপে আবদ্ধ এই জীব সেই দুটির সঙ্গে পরলোকে যায়।
5.40.17
उसृज्य विनिवर्तन्ते ज्ञातयः सुहृदः सुताः ।
अपुष्पानफलान्वृक्षान्यथा तात पतत्रिणः ॥ ५.४०.१७ ॥
হে বৎস, জ্ঞাতি, সুহৃদ ও পুত্রগণ তাকে ত্যাগ করে ফিরে যায়; যেমন পাখিরা ফুল ও ফলহীন গাছ ত্যাগ করে।
5.40.18
अग्नौ प्रास्तं तु पुरुषं कर्मान्वेति स्वयं कृतम् ।
तस्मात्तु पुरुषो यत्नाद्धर्मं सञ्चिनुयाच्छनैः ॥ ५.४०.१८ ॥
অগ্নিতে নিক্ষিপ্ত মানুষের পিছনে যায় কেবল তার নিজের কৃত কর্ম। অতএব মানুষ যত্নসহকারে ধীরে ধীরে ধর্ম সঞ্চয় করবে।
5.40.19
अस्माल्लोकादूर्ध्वममुष्य चाधो ।
महत्तमस्तिष्ठति ह्यन्धकारम्।
तद्वै महामोहनमिन्द्रियाणां ।
बुद्ध्यस्व मा त्वां प्रलभेत राजन् ॥ ५.४०.१९ ॥
এই লোকের উপরে ও সেই লোকের নিচে মহা অন্ধকার বিরাজ করে। তা ইন্দ্রিয়সমূহকে মহা মোহে ফেলে। হে রাজন, বোঝো, সে যেন তোমাকে প্রতারিত না করে।
5.40.20
इदं वचः शक्ष्यसि चेद्यथाव-
न्निशम्य सर्वं प्रतिपत्तुमेव।
यशः परं प्राप्स्यसि जीवलोके ।
भयं नचामुत्र नचेह तेऽस्ति ॥ ५.४०.२० ॥
এই বাণী যথাযথভাবে শুনে সব বুঝতে পারলে তুমি জীবজগতে পরম যশ লাভ করবে; এখানে বা পরলোকে তোমার কোনো ভয় থাকবে না।
5.40.21
आत्मा नदी भारत पुण्यतीर्था ।
सत्योदया धृतिकूला दयोर्मिः।
तस्यां स्नातः पूयते पुण्यकर्मा ।
पुण्यो ह्यात्मा नित्यमलोभ एव ॥ ५.४०.२१ ॥
হে ভারত, আত্মা এক নদী, যার পুণ্যতীর্থ আছে। সত্য তার উৎস, ধৈর্য তার তীর, করুণা তার তরঙ্গ। তাতে স্নাত পুণ্যকর্মা ব্যক্তি শুদ্ধ হয়; আত্মা সর্বদা পবিত্র ও লোভহীন।
5.40.22
कामक्रोधग्राहवतीं पञ्चेन्द्रियजलां नदीम् ।
नावं धृतिमयीं कृत्वा जन्मदुर्गाणि संतर ॥ ५.४०.२२ ॥
কাম-ক্রোধরূপ কুমিরে ভরা, পঞ্চইন্দ্রিয়ের জলযুক্ত নদী ধৈর্যের নৌকায় পার হও; জন্মের দুর্গসমূহ অতিক্রম করো।
5.40.23
प्रज्ञावृद्धं धर्मवृद्धं स्वबन्धुं ।
विद्यावृद्धं वयसा चापि वृद्धम् ।
कार्याकार्ये पूजयित्वा प्रसाद्य ।
यः संपृच्छेन्न स मुह्येत्कदाचित् ॥ ५.४०.२३ ॥
প্রজ্ঞায়, ধর্মে, বিদ্যায় ও বয়সে বয়োজ্যেষ্ঠ স্বজনদের সম্মান ও তুষ্ট করে, কার্য ও অকার্য সম্পর্কে যিনি জিজ্ঞাসা করেন, তিনি কখনও মোহগ্রস্ত হন না।
5.40.24
धृत्या शिश्रोदरं रक्षेत्पाणिपादं च चक्षुषा ।
चक्षुःश्रोत्रे च मनसा मनो वाचं च कर्मणा ॥ ५.४०.२४ ॥
ধৈর্যে লিঙ্গ ও উদর রক্ষা করবে; চোখে হাত-পা, মনে চোখ-কান, কর্মে মন ও বাক্য রক্ষা করবে।
5.40.25
नित्योदकी नित्ययज्ञोपवीती ।
नित्यस्वाध्यायी पतितान्नवर्जी ।
सत्यं ब्रुवन्गुरवे कर्म कुर्व-
न्न ब्राह्मणश्र्यवते ब्रह्मलोकात् ॥ ५.४०.२५ ॥
যিনি নিত্য জলতর্পণ করেন, নিত্য যজ্ঞোপবীত ধারণ করেন, নিত্য স্বাধ্যায় করেন, পতিতের অন্ন বর্জন করেন, সত্য বলেন এবং গুরুর জন্য কর্ম করেন, সেই ব্রাহ্মণ ব্রহ্মলোক থেকে পতিত হন না।
5.40.26
अधीत्य वेदान्परिसंस्तीर्य चाग्नी-
निष्ट्वा यज्ञैः पालयित्वा प्रजाश्च।
गोब्रह्मणार्थं शस्त्रपूतान्तरात्मा ।
हतः सङ्ग्रामे क्षत्रियः स्वर्गमेति ॥ ५.४०.२६ ॥
বেদ অধ্যয়ন করে, অগ্নিকে কুশ দিয়ে ঘিরে, যজ্ঞে পূজা করে, প্রজাদের রক্ষা করে, গাভী ও ব্রাহ্মণের জন্য অস্ত্রে পবিত্র অন্তরাত্মা ক্ষত্রিয় যুদ্ধে নিহত হয়ে স্বর্গে যান।
5.40.27
वैश्योऽधीत्य ब्राह्मणान्क्षत्रियांश्च ।
धनैः काले संविभज्याश्रितांश्च।
त्रेतापूतं धूममाघ्राय पुण्यं ।
प्रेत्य स्वर्गे दिव्यसुखानि भुङ्क्ते ॥ ५.४०.२७ ॥
বৈশ্য ব্রাহ্মণ ও ক্ষত্রিয়দের কাছে শিখে, যথাসময়ে ধন আশ্রিতদের মধ্যে ভাগ করে, ত্রেতাগ্নির পবিত্র পুণ্য ধোঁয়া আঘ্রাণ করে, মৃত্যুর পর স্বর্গে দিব্য সুখ ভোগ করে।
5.40.28
ब्रह्म क्षत्रं वैश्यवर्णं च शूद्रः ।
क्रमेणैतान्न्यायतः पूजयानः।
तुष्टेष्वेतेष्वव्यथो दग्धपाप-
स्त्यक्त्वा देहं स्वर्गसुखानि भुङ्क्ते ॥ ५.४०.२८ ॥
শূদ্র ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বৈশ্য বর্ণকে যথাক্রমে ন্যায়মতো পূজা করে, তারা তুষ্ট হলে ব্যথাহীন ও পাপদগ্ধ হয়ে দেহত্যাগের পর স্বর্গসুখ ভোগ করে।
5.40.29
चातुर्वर्ण्यस्यैष धर्मस्तवोक्तो ।
हेतुं चानुब्रुवतो मे निबोध।
क्षात्राद्धर्माद्धीयते पाण्डुपुत्र-
स्तं त्वं राजन्राजधर्मे नियुङ्क्ष ॥ ५.४०.२९ ॥
চতুর্বর্ণের এই ধর্ম তুমি বলেছ; এখন আমার বক্তব্যের কারণ শোন। পাণ্ডুপুত্র ক্ষাত্রধর্ম থেকে বিচ্যুত হচ্ছে; হে রাজন, তাকে রাজধর্মে নিযুক্ত কর।
5.40.30
एवमेतद्यथा त्वं मामनुशासनि नित्यदा ।
ममापि च मतिः सौम्य भवत्येवं यथात्थ माम् ॥ ५.४०.३० ॥
ধৃতরাষ্ট্র বললেন: তুমি সর্বদা আমাকে যেমন উপদেশ দাও, এটি তেমনই। হে সৌম্য, তুমি আমাকে যেমন বলেছ, আমারও মতও তেমনই।
5.40.31
सा तु बुद्धिः कृताप्येवं पाण्डवान्प्रति मे सदा ।
दुर्योधनं समासाद्य पुनर्विपरिवर्तते ॥ ५.४०.३१ ॥
ধৃতরাষ্ট্র বললেন: পাণ্ডবদের প্রতি আমার সেই বুদ্ধি সর্বদা এইরূপ গঠিত হলেও, দুর্যোধনের কাছে গেলেই তা আবার পরিবর্তিত হয়।
5.40.32
न दिष्टमभ्यतिक्रान्तुं शक्यं भूतेन केनचित् ।
दिष्टमेव ध्रुवं मन्ये पौरुषं तु निरर्थकम् ॥ ५.४०.३२ ॥
ধৃতরাষ্ট্র বললেন: কোনো প্রাণীই দৈবকে অতিক্রম করতে পারে না। আমি নিশ্চিতভাবে দৈবকেই মানি, পুরুষকার নিরর্থক।