マハーバーラタ · 章 5.44
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
5.44.1
सनत्सुजात यामिमां परां त्वं ।
ब्राह्मीं वाचं वदसे विश्वरूपाम्।
परां हि कामेन सुदुर्लभां कथां ।
प्रब्रूहि मे वाक्यमिदं कुमार । ॥ ५.४४.१ ॥
サナツスジャータよ、あなたが語るこの至上にしてブラフマンに属する多様な言葉、願望によっても極めて得難いその至高の教えを、若き王子よ、私にこの言葉を説き明かしてください。
5.44.2
नैतद्ब्रह्म त्वरमाणेन लभ्यं ।
यन्मां पृच्छन्नतिहृष्यस्यतीव।
बुद्धौ विलीने मनसि प्रचिन्त्य ।
विद्या हि सा ब्रह्मचर्येण लभ्या ॥ ५.४४.२ ॥
このブラフマンは性急な者には得られない。あなたは私に尋ねて大いに喜んでいる。知性が心の中に溶け去り、よく思惟してこそ、その知識は梵行によって得られるのだ。
5.44.3
अत्यन्तविद्यामिति यत्सनातनीं ।
ब्रवीषि त्वं ब्रह्मचर्येण सिद्धाम्।
अनारभ्यां वसतीह कार्यकाले ।
कथं ब्राह्मण्यममृतत्वं लभेत ॥ ५.४४.३ ॥
あなたは梵行によって成就されるこの永遠の至上の知識を語るが、行為の時には、それはここで始められないままである。では、婆羅門性と不死はどうして得られるのか。
5.44.4
अव्यक्तविद्यामभिधास्ये पराणीं ।
बुद्ध्या च तेषां ब्रह्मचर्येण सिद्धाम्।
यां प्राप्यैनं मर्त्यलोकं त्यजन्ति ।
या वै विद्या गुरुवृद्धेषु नित्या ॥ ५.४४.४ ॥
私は、知性と彼らの梵行によって成就される、未顕現の至上の知識を説こう。それを得て人はこの死すべき世界を去る。その知識は師や長老たちのうちに永遠に存する。
5.44.5
ब्रह्मचर्येण या विद्या शक्या वेदितुमञ्चसा ।
तत्कथं ब्रह्मचर्यं स्यादेतद्ब्रह्मन्ब्रवीहि मे ॥ ५.४४.५ ॥
梵行によって容易に知られうるその知識が、どうして梵行そのものとなるのか。ブラーフマナよ、私に教えてください。
5.44.6
आचार्ययोनिमिह ये प्रविश्य ।
भूत्वा गर्भे ब्रह्मचर्यं चरन्ति।
इहैव ते शास्त्रकारा भवन्ति ।
प्रहाय देहं परमं यान्ति योगम् ॥ ५.४४.६ ॥
ここで師の胎内に入り、胎内にいるかのように梵行を行う者は、この地にして論書の著者となる。身体を捨てて、彼らは最高のヨーガに至る。
5.44.7
अस्मिँल्लोके वै जयन्तीह कामा-
न्ब्राह्मीं स्थितिं ह्यनुतितिक्षमाणाः।
त आत्मानं निर्हरन्तीह देहा-
न्मुञ्जादिषीकामिव सत्वसंस्थाः ॥ ५.४४.७ ॥
この世で彼らは欲望に打ち勝ち、ブラフマンの境地を忍耐強く耐え抜く。善性に安住する彼らは、ここで muñja 草の茎を抜くように、自己を身体から引き出す。
5.44.8
शरीरमेतौ कुरुतः पिता माता च भारत ।
आचार्यशास्ता या जातिः सा पुण्या साऽऽजराऽमम ॥ ५.४४.८ ॥
バーラタよ、父と母はこの二つの身体を造る。師と導き手によって与えられる生は、清らかで、老いず、変わることがない。
5.44.9
यः प्रावृणोत्यवितथेन वर्णा-
नृतं कुर्वन्नमृतं संप्रयच्छम्।
तं मन्येत पितरं मातरं च ।
तस्मै न द्रुह्येत्कतमस्य जानन् ॥ ५.४४.९ ॥
諸ヴァルナを真実に覆い、真理を行い、不死を授ける者は、父母と見なすべきである。これを知る者は、いかなる仕方でも彼に害を加えてはならない。
5.44.10
गुरुं शिष्यो नित्यमभिवादयीत ।
स्वाध्यायमिच्छेच्छुचिरप्रमत्तः।
मानं न कुर्यान्नादधीत रोप-
मेप प्रथमो ब्रह्मचर्यस्य पादः ॥ ५.४४.१० ॥
弟子は常に師に敬意をもって礼拝すべきである。清浄で注意深く、ヴェーダの学習を望むべきである。慢心を抱かず、怒りを持ち続けてはならない。これがブラフマチャリヤの第一の部分である。
5.44.11
शिष्यवृत्तिक्रमेणैव विद्यामाप्नोति यः शुचिः ।
ब्रह्मचर्यव्रतस्यास्य प्रथमः पाद उच्यते ॥ ५.४४.११ ॥
清浄であり、弟子の振る舞いの順序によって知識を得る者は、このブラフマチャリヤの誓いの第一の部分と言われる。
5.44.12
आचार्यस्य प्रियं कुर्यात्प्राणैरपि धनैरपि ।
कर्मणा मनसा वाचा द्वितीयः पाद उच्यते ॥ ५.४४.१२ ॥
師の喜ぶことを、命や財産を捧げてでも行うべきである。行い、心、言葉によってそれを行うこと、これが第二の部分と言われる。
5.44.13
समा गुरौ यथा वृत्तिर्गरुपत्न्यां तथा चरेत् ।
तत्पुत्रे च तथा कुर्वन्द्वितीयः पाद उच्यते ॥ ५.४४.१३ ॥
師に対するのと同じ振る舞いを師の妻に対してもすべきである。その子に対しても同じように行う者、これを第二の部分という。
5.44.14
आचार्येणात्मकृतं विजानन् ।
ज्ञात्वा चार्थं भावितोऽस्मीत्यनेन ।
यन्मन्यते तं प्रति हृष्टबुद्धिः ।
स वै तृतीयो ब्रह्मचर्यस्य पादः ॥ ५.४४.१४ ॥
師が施してくれた恩を知り、その意味を理解し、「これによって私は育てられた」と思い、喜ぶ心で師に思いを向ける者、それこそブラフマチャリヤの第三の部分である。
5.44.15
नाचार्यस्यानपाकृत्य प्रवासं ।
प्राज्ञः कुर्वीत नैतदहं करोमि।
इतीव मन्येत न भाषयेत ।
स वै चतुर्थो ब्रह्मचर्यस्य पादः ॥ ५.४४.१५ ॥
師から離れて他国に住むことをせず、賢者はそうしない。「私はこれをしない」と思っても口に出してはならない。これこそ梵行の第四の足である。
5.44.16
कालेन पादं लभते तथार्थं ।
ततश्च पादं गुरुयोगतश्च।
उत्साहयोगेन च पादमृच्छे-
च्छास्त्रेण पादं च ततोऽभियाति ॥ ५.४४.१६ ॥
時が経てば一つの足を得る。富もまた同様である。次に師に仕えることで一つの足を、努力によって一つの足を、聖典によって一つの足を得て、そののち前進する。
5.44.17
धर्मादयो द्वादश यस्य रूप-
मन्यानि चाङ्गानि तथा बलं च।
आचार्ययोगे फलतीति चाहु-
र्ब्रह्मार्थयोगेन च ब्रह्मचर्यम् ॥ ५.४४.१७ ॥
法をはじめとする十二がその形であり、他の支分と力もまたそうである。師との結びつきによって実を結ぶと言われ、梵の目的との結びつきによって梵行となる。
5.44.18
एवं प्रवृत्तो यदुपालभेत वै ।
धनमाचार्याय तदनुप्रयच्छेत्।
स तां वृत्तिं बहुगुणामेवमेति ।
गुरोः पुत्रे भवति च वृत्तिरेषा ॥ ५.४४.१८ ॥
このように励んでいる者が師を責めることがあれば、その財を師自身に与えるべきである。こうして彼は多くの徳をそなえたその振る舞いを得る。師の子に対しても同じ振る舞いである。
5.44.19
एवं वसन्सर्वतो वर्धतीह ।
बहून्पुत्रांल्लभते च प्रतिष्ठाम्।
वर्षन्ति चास्मै प्रदिशो दिशश्च ।
वसत्यस्मिन्ब्रह्मचर्ये जनाश्च ॥ ५.४४.१९ ॥
このように暮らすと、彼はここであらゆる面で成長し、多くの子と確かな地位を得る。彼のために四方と隅々の方角が雨を降らせ、この梵行のうちに人々も住まう。
5.44.20
एतेन ब्रह्मंचर्येण देवा देवत्वमाप्नुवन् ।
ऋषयश्च महाभागा ब्रह्मलोकं मनीषिणः ॥ ५.४४.२० ॥
この梵行によって神々は神性を得，偉大なる聖仙や賢者たちはブラフマーの世界に至った。
5.44.21
गन्धर्वाणामनेनैव रूपमप्सरसमभूत् ।
एतेन ब्रह्मचर्येण सूर्योऽप्यह्नाय जायते ॥ ५.४४.२१ ॥
まさにこの修行によってガンダルヴァたちはアプサラスの姿を得，またこの梵行によって太陽もまた昼のために生まれる。
5.44.22
आकाङ्क्ष्यार्थस्य संयोगाद्रसभेदार्थिनामिव ।
एवं ह्येते समाज्ञाय तादृग्भावं गता इमे ॥ ५.४४.२२ ॥
さまざまな味を求める者が目的との結合によって満たされるように、これらの人々はそれをよく理解して、そのような状態に至った。
5.44.23
य आश्रयेत्पावयेच्चापि राज-
न्सर्वं शरीरं तपसा तप्यमानः।
एतेन वै बाल्यमभ्येति विद्वान् ।
मृत्युं तथा स जयत्यन्तकाले ॥ ५.४४.२३ ॥
王よ，これに依り，苦行によって身体すべてを清める賢者は，まさにこれによって幼少期に戻り，臨終の時にも同様に死を克服する。
5.44.24
अन्तवतः क्षत्रिय ते जयन्ति ।
लोकाञ्जनाः कर्मणा निर्मलेन ।
ब्रह्मैव विद्वांस्तेन चाभ्येति सर्वं ।
नान्यः पन्था अयनाथ विद्यते ॥ ५.४४.२४ ॥
クシャトリヤよ，人は滅びゆく世界を征服する。清らかな行為によって賢者はただブラフマンのみを得，それによってすべてを得る。進むべき道は他にない。
5.44.25
आभाति शुक्लमिव लोहितमि-
वाथो कृष्णमथाञ्जनं काद्रवं वा।
सद्ब्रह्मणः पश्यति योऽत्र विद्वा-
न्कथं रूपं तदमृतमक्षरं पदम् ॥ ५.४४.२५ ॥
ここで真のブラフマンを見る賢者は、白く、赤く、あるいは黒い眼膏のように、あるいはカードラヴァのように見えるその不死・不滅の境地の姿をどうして知るのか。
5.44.26
आभाति शुक्लमिव लोहितमि-
वाथो कृष्णमायसमर्कवर्णम्।
न पृथिव्यां तिष्ठति नान्तरिक्षे ।
नैतत्समुद्रे सलिलं बिभर्ति ॥ ५.४४.२६ ॥
それは白のように、赤のように、あるいは黒く鉄色、太陽色のように見える。それは大地にも虚空にもとどまらず、海の水をも保つことはない。
5.44.27
न तारकासु न च विद्युदाश्रितं ।
न चाभ्रेषु दृश्यते रूपमस्य।
न चापि वायौ न च देवतासु ।
नैतच्चन्द्रे दृश्यते नोत सूर्ये ॥ ५.४४.२७ ॥
それは星々にもなく、稲妻に宿るのでもない。雲にもその姿は見えず、風にも神々にもない。月にも見えず、太陽にも見えない。
5.44.28
नैवर्क्षु तन्न यजुष्षु नाप्यथर्वसु ।
न दृश्यते वै विमलेषु सामसु।
रथन्तरे बार्हद्रथे वापि राज-
न्महाव्रते नैव दृश्येद्भ्रुवं तत् ॥ ५.४४.२८ ॥
それはリグ詩にも、ヤジュル詩にも、さらにアタルヴァにも見られない。清浄なサーマンの中にも確かに見られない。王よ、ラタンタラにも、バールハドラタにも、マハーヴラタにも、それは決して見られないだろう。
5.44.29
अपारणीयं तमसः परस्ता-
त्तदन्तकोऽप्येति विनाशकाले।
अणीयो रूपं क्षुरधारया समं ।
महच्च रूपं तद्वै पर्वतेभ्यः ॥ ५.४४.२९ ॥
それは闇の彼方にあり、渡ることは難しい。破滅の時には死神さえもそれに近づく。その姿は微細なものよりも微細で、剃刀の刃のようであり、その姿は山々よりも大きい。
5.44.30
सा प्रतिष्ठा तदमृतं लोकास्तद्ब्रह्म तद्यशः ।
भूतानि जझिरे तस्मात्प्रलयं यान्ति तत्र हि ॥ ५.४४.३० ॥
それが基盤であり、それが不死であり、それらが諸世界である。それがブラフマンであり、それが栄光である。生き物はそれから生まれ、破滅の時にはそれへと帰っていく。
5.44.31
अनामयं तन्महदुद्यतं यशो ।
वाचो विकारं कवयो वदन्ति।
यस्मिञ्जगत्सर्वमिदं प्रतिष्ठितं ।
ये तद्विदुरमृतास्ते भवन्ति ॥ ५.४४.३१ ॥
それは無垢で偉大かつ崇高な栄光であり、賢者たちは言葉の変容と呼ぶ。この全世界がそこに立脚していると知る者は不死となる。
5.44.32
तदेतदह्ना संस्थितं भाति सर्वं ।
तदात्मवित्पश्यति ज्ञानयोगात्।
तस्मिञ्जगत्सर्वमिदं प्रतिष्ठितं ।
ये तद्विदुरमृतास्ते भवन्ति ॥ ५.४४.३२ ॥
それは昼の光の中に確立され、すべてとして輝く。自己を知る者は知の瑜伽によってそれを見る。この全世界がそこに立脚していると知る者は不死となる。