মহাভারত · অধ্যায় 5.45
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
5.45.1
शोकः क्रोधश्च लोभश्च कामो मानः परासुता ।
ईर्ष्या मोहो विवित्सा च कृपाऽसूया जुगुप्सुता ॥ ५.४५.१ ॥
শোক, ক্রোধ, লোভ, কাম, মান, পরাসুতা, ঈর্ষা, মোহ, বিবিৎসা, কৃপা, অসূয়া এবং জুগুপ্সুতা।
5.45.2
द्वादशैते महादोषा मनुष्यप्राणनाशनाः ।
एकैकमेते राजेन्द्र मनुष्यान्पर्युपासते।
यौराविष्टो नरः पापं मूढसंज्ञो व्यवस्यति ॥ ५.४५.२ ॥
এই বারোটি মহাদোষ মানুষের প্রাণনাশ করে। হে রাজেন্দ্র, এরা একে একে মানুষকে আক্রান্ত করে। এদের দ্বারা আবিষ্ট মানুষ মূঢ় বুদ্ধিতে পাপেরই সংকল্প করে।
5.45.3
स्पृहयालुरुग्रः परुषो वा वदान्यः ।
क्रोधं बिभ्रन्मनसा वै विकत्थी।
नृशंसधर्माः षडिमे जना वै ।
प्राप्याप्यर्थं नोत सभाजयन्ते ॥ ५.४५.३ ॥
লোভী, উগ্র, রূঢ় বা দানশীল, মনে ক্রোধ বহনকারী, আত্মপ্রশংসাকারী — এই ছয় জন নৃশংস স্বভাবের মানুষ। ধন লাভ করেও তারা সম্মান দেয় না।
5.45.4
संभोगसंविद्विषमोऽतिमानी ।
दत्त्वा विकत्थी कृपणो दुर्बलश्च।
बहुप्रशंकसी वनिताद्विट् सदैव ।
सप्तैवोक्ताः पापशीला नृशंसाः ॥ ५.४५.४ ॥
ভোগবিষয়ে অসমদর্শী, অতিশয় অভিমানী, দান করেও আত্মপ্রশংসাকারী, কৃপণ ও দুর্বল, বহু প্রশংসা-কামী, এবং সর্বদা নারীদ্বেষী — এই সাতজনই পাপস্বভাব ও নৃশংস বলে কথিত।
5.45.5
धर्मश्च सत्यं च तपो दमश्च ।
अमात्सर्यं ह्रीस्तितिक्षानसूया।
दानं श्रुतं चैव धृतिः क्षमा च ।
महाव्रता द्वादश ब्राह्मणस्य ॥ ५.४५.५ ॥
ধর্ম, সত্য, তপ, দম, অমাৎসর্য, হ্রী, তিতিক্ষা, অনসূয়া, দান, শ্রুত, ধৃতি ও ক্ষমা — এগুলিই ব্রাহ্মণের বারোটি মহাব্রত।
5.45.6
यो नैतेभ्यः प्रच्यवेद्द्वादशभ्यः ।
सर्वामपीमां पृथिवीं स शिष्यात्।
त्रिभिर्द्वाभ्यामेकतो वार्थितो यो ।
नास्य स्वमस्तीति च वेदितव्यम् ॥ ५.४५.६ ॥
এই বারোটি থেকে যে বিচ্যুত না হয়, সে এই সমগ্র পৃথিবীও শাসন করতে পারে। তিনজন, দুজন বা একজনের দ্বারা যাচিত হলেও, যার নিজের কিছু নেই—এমনটাই জানা উচিত।
5.45.7
दमस्त्यागोऽथाप्रमाद इत्येतेष्वमृतं स्थितम् ।
एतानि ब्रह्ममुख्यानां ब्राह्मणानां मनीषिणाम् ॥ ५.४५.७ ॥
দম, ত্যাগ এবং অপ্রমাদ—এগুলিতেই অমৃত স্থিত। ব্রহ্মশ্রেষ্ঠ, মনীষী ব্রাহ্মণদের এইগুলিই।
5.45.8
सद्वाऽसद्वा परीवादे ब्राह्मणस्य न शस्यते ।
नरकप्रतिष्ठास्ते स्युर्य एवं कुरुते जनाः ॥ ५.४५.८ ॥
সত্য হোক বা মিথ্যা, ব্রাহ্মণের নিন্দায় কথা বলা প্রশংসনীয় নয়। যারা এমন করে, তারা নরকে প্রতিষ্ঠিত হবে।
5.45.9
मदोऽष्टादशदोषः स स्यात्पुरा योऽप्रकीर्तितः ।
लोकद्वेष्यं प्रतिकूल्यमभ्यसूया मृषावचः ॥ ५.४५.९ ॥
মদ আঠারো দোষযুক্ত; পূর্বে যা বলা হয়নি: লোকদ্বেষ, প্রতিকূলতা, অসূয়া, মিথ্যা কথা।
5.45.10
कामक्रोधौ पारतन्त्र्यं परिवादोऽथ पैशुनम् ।
अर्थहानिर्विवादश्च मात्सर्यं प्राणिपीडनम् ॥ ५.४५.१० ॥
কাম ও ক্রোধ, পরাধীনতা, নিন্দা ও পিশুনতা, অর্থহানি, বিবাদ, মাৎসর্য এবং প্রাণীদের পীড়ন।
5.45.11
ईर्ष्या मोदोऽतिवादश्च संज्ञानाशोऽभ्यसूयिता ।
तस्मात्प्राज्ञो न माद्येत सदा ह्येतद्विगर्हितम् ॥ ५.४५.११ ॥
ঈর্ষা, উল্লাস, অতিবাদ, সংজ্ঞানাশ এবং অসূয়া। সেই কারণে প্রাজ্ঞ ব্যক্তি কখনও মত্ত হবেন না, কারণ এটি সর্বদা নিন্দনীয়।
5.45.12
नभ्यर्थितश्चार्हति शुद्धभावः ॥ ५.४५.१२ ॥
শুদ্ধভাবসম্পন্ন ব্যক্তি যাচিত হলেও (দানের) যোগ্য হয় না।
5.45.13
त्यक्तद्रव्यः संवसेन्नेह कामा-
द्भिङ्क्ते कर्मस्वाशिषं बाधते च ॥ ५.४५.१३ ॥
যিনি ধন ত্যাগ করেছেন, তিনি এখানে কামনার বশে বাস করবেন না; কর্মে ফলাকাঙ্ক্ষী ব্যক্তি তা ভোগ করে এবং তাতেই বাধাপ্রাপ্তও হয়।
5.45.14
द्रव्यवान्गुणवानेवं त्यागी भवति सात्विकः ।
पञ्चभूतानि पञ्चभ्यो निवर्तयति तादृशः ॥ ५.४५.१४ ॥
ধনবান, গুণবান ও ত্যাগী ব্যক্তি এইভাবে সাত্ত্বিক হন; এমন ব্যক্তি পঞ্চভূতকে সেই পঞ্চভূত থেকেই বিচ্ছিন্ন করেন।
5.45.15
एतत्समृद्धमप्यृद्धं तपो भवति केवलम् ।
सत्वात्प्रच्यवमानानां सङ्कल्पेन समाहितम् ॥ ५.४५.१५ ॥
এটি সমৃদ্ধ হলেও কেবল সমৃদ্ধিই থাকে; সত্ত্ব থেকে যারা বিচ্যুত হয়, তাদের তপস্যা সংকল্পের দ্বারাই একাগ্র হয়।
5.45.16
यतो यज्ञः प्रवर्धन्ते मत्यस्यैवावरोधनात् ।
मनसान्यस्य भवति वाच्यन्यस्याथ कर्मणा ॥ ५.४५.१६ ॥
মানুষের সংযম থেকেই যজ্ঞ বৃদ্ধি পায়; কিন্তু মনে এক, বাক্যে অন্য, এবং কর্মে আরেক কিছু হয়।
5.45.17
सङ्कल्पसिद्धं पुरुषमसङ्कल्पोऽधितिष्ठति ।
ब्राह्मणस्य विशेषेण किञ्चान्यदपि मे श्रृणु ॥ ५.४५.१७ ॥
সংকল্পসিদ্ধ পুরুষকে অসংকল্প অধিষ্ঠান করে; বিশেষত ব্রাহ্মণের ক্ষেত্রে। আমার কাছ থেকে আরও কিছু শোনো।
5.45.18
अध्यापयेन्महदेतद्यशस्यं ।
वाचो विकराः कवयो वदन्ति।
अस्मिन्योगे सर्वमिदं प्रतिष्ठितं ।
ये तद्विदुरमृतास्ते भवन्ति ॥ ५.४५.१८ ॥
এটি মহৎ ও যশস্কর শিক্ষা, যা দান করা উচিত। কবিরা বাক্যের বিভিন্ন রূপের কথা বলেন। এই যোগে এই সবকিছুই প্রতিষ্ঠিত। যাঁরা একে জানেন, তাঁরা অমর হন।
5.45.19
न कर्मणा सुकृतेनैव राजन् ।
सत्यं जयेज्जुहुयाद्वा यजेद्वा।
नैतेन वालोऽमृत्युमभ्येति राजन् ।
रतिं चासौ न लभत्यन्तकाले ॥ ५.४५.१९ ॥
হে রাজা, শুধু কর্ম বা সুকৃতের দ্বারা নয়, সত্য জয় করে, হোম করে বা যজ্ঞ করেও নয়। হে রাজা, এসবের দ্বারা মানুষ মৃত্যুকে অতিক্রম করে না, এবং অন্তকালে সে আনন্দ লাভ করে না।
5.45.20
तृष्णीमेक उपासीत चेष्टेत मनसापि न ।
तथा संस्तुतिनिन्दाभ्यां प्रीतिरोषौ विवर्जयेत् ॥ ५.४५.२० ॥
একাকী মৌন হয়ে বসবে, মনের দ্বারাও কোনো চেষ্টা করবে না। তেমনই প্রশংসা ও নিন্দায় উদ্ভূত প্রীতি ও ক্রোধ পরিত্যাগ করবে।
5.45.21
अत्रैव तिष्ठन्क्षत्रिय ब्रह्माविशति पश्यति ।
वेदेषु चानुपूर्व्येण एतद्विद्वन्ब्रवीमि ते ॥ ५.४५.२१ ॥
হে ক্ষত্রিয়, এখানেই অবস্থান করলে মানুষ ব্রহ্মে প্রবেশ করে তাঁকে দেখে। হে বিদ্বান, বেদসমূহে ক্রমানুসারে যা আছে, তা তোমাকে বলছি।