Махабхарата · Адхьяя 5.45
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
5.45.1
शोकः क्रोधश्च लोभश्च कामो मानः परासुता ।
ईर्ष्या मोहो विवित्सा च कृपाऽसूया जुगुप्सुता ॥ ५.४५.१ ॥
Скорбь, гнев, жадность, вожделение, гордыня, злоба к жизни других, зависть, заблуждение, жадное стремление к знанию, сострадание, придирчивость и презрение.
5.45.2
द्वादशैते महादोषा मनुष्यप्राणनाशनाः ।
एकैकमेते राजेन्द्र मनुष्यान्पर्युपासते।
यौराविष्टो नरः पापं मूढसंज्ञो व्यवस्यति ॥ ५.४५.२ ॥
Эти двенадцать великих пороков губят жизненное дыхание людей. О владыка царей, они овладевают людьми по одному, и человек, одержимый ими, с помрачённым умом решается на зло.
5.45.3
स्पृहयालुरुग्रः परुषो वा वदान्यः ।
क्रोधं बिभ्रन्मनसा वै विकत्थी।
नृशंसधर्माः षडिमे जना वै ।
प्राप्याप्यर्थं नोत सभाजयन्ते ॥ ५.४५.३ ॥
Алчный, свирепый, суровый или щедрый, тот, кто носит гнев в сердце, и хвастун — эти шестеро по природе жестоки. Даже обретя богатство, они не воздают почтения другим.
5.45.4
संभोगसंविद्विषमोऽतिमानी ।
दत्त्वा विकत्थी कृपणो दुर्बलश्च।
बहुप्रशंकसी वनिताद्विट् सदैव ।
सप्तैवोक्ताः पापशीला नृशंसाः ॥ ५.४५.४ ॥
Несправедливый в наслаждениях, чрезмерно гордый, тот, кто хвастает даже после дарения, скупой и слабый, жаждущий многих похвал, и тот, кто всегда ненавидит женщин, — эти семеро названы людьми греховного нрава и жестокими.
5.45.5
धर्मश्च सत्यं च तपो दमश्च ।
अमात्सर्यं ह्रीस्तितिक्षानसूया।
दानं श्रुतं चैव धृतिः क्षमा च ।
महाव्रता द्वादश ब्राह्मणस्य ॥ ५.४५.५ ॥
Праведность, истина, аскеза, самообуздание, отсутствие зависти, скромность, терпение, отсутствие придирчивости, щедрость, учёность, твёрдость и прощение — это двенадцать великих обетов брахмана.
5.45.6
यो नैतेभ्यः प्रच्यवेद्द्वादशभ्यः ।
सर्वामपीमां पृथिवीं स शिष्यात्।
त्रिभिर्द्वाभ्यामेकतो वार्थितो यो ।
नास्य स्वमस्तीति च वेदितव्यम् ॥ ५.४५.६ ॥
Тот, кто не отступает от этих двенадцати, мог бы править всей этой землёй. Тот, у кого просят трое, двое или один, должен знать, что ничего своего у него нет.
5.45.7
दमस्त्यागोऽथाप्रमाद इत्येतेष्वमृतं स्थितम् ।
एतानि ब्रह्ममुख्यानां ब्राह्मणानां मनीषिणाम् ॥ ५.४५.७ ॥
Самообладание, отречение и бдительность — в них пребывает амрита. Это качества брахманов-мудрецов, первых среди знающих Брахмана.
5.45.8
सद्वाऽसद्वा परीवादे ब्राह्मणस्य न शस्यते ।
नरकप्रतिष्ठास्ते स्युर्य एवं कुरुते जनाः ॥ ५.४५.८ ॥
Истинна ли речь или ложна, злословие о брахмане не похвально. Те люди, что так поступают, пребудут в аду.
5.45.9
मदोऽष्टादशदोषः स स्यात्पुरा योऽप्रकीर्तितः ।
लोकद्वेष्यं प्रतिकूल्यमभ्यसूया मृषावचः ॥ ५.४५.९ ॥
Гордыня имеет восемнадцать изъянов, которые ранее не были провозглашены: ненависть к миру, противодействие, зависть и ложная речь.
5.45.10
कामक्रोधौ पारतन्त्र्यं परिवादोऽथ पैशुनम् ।
अर्थहानिर्विवादश्च मात्सर्यं प्राणिपीडनम् ॥ ५.४५.१० ॥
Страсть и гнев, зависимость, злословие и клевета, потеря богатства и спор, зависть и мучение живых существ.
5.45.11
ईर्ष्या मोदोऽतिवादश्च संज्ञानाशोऽभ्यसूयिता ।
तस्मात्प्राज्ञो न माद्येत सदा ह्येतद्विगर्हितम् ॥ ५.४५.११ ॥
Зависть, ликование, многословие, потеря сознания и завистливое порицание. Поэтому мудрец никогда не должен опьяняться, ибо это всегда достойно порицания.
5.45.12
नभ्यर्थितश्चार्हति शुद्धभावः ॥ ५.४५.१२ ॥
Даже будучи просимым, человек чистого духа не заслуживает (дара).
5.45.13
त्यक्तद्रव्यः संवसेन्नेह कामा-
द्भिङ्क्ते कर्मस्वाशिषं बाधते च ॥ ५.४५.१३ ॥
Тот, кто отказался от имущества, не должен пребывать здесь из желания; стремящийся к плоду действий наслаждается ими, но и связывается ими.
5.45.14
द्रव्यवान्गुणवानेवं त्यागी भवति सात्विकः ।
पञ्चभूतानि पञ्चभ्यो निवर्तयति तादृशः ॥ ५.४५.१४ ॥
Так богатый, добродетельный и щедрый становится саттвичным; такой человек отделяет пять стихий от самих пяти.
5.45.15
एतत्समृद्धमप्यृद्धं तपो भवति केवलम् ।
सत्वात्प्रच्यवमानानां सङ्कल्पेन समाहितम् ॥ ५.४५.१५ ॥
Даже если этот подвиг обилен и благоприятен, он остаётся лишь этим; для тех, кто отпадает от саттвы, аскеза сосредоточивается лишь решимостью.
5.45.16
यतो यज्ञः प्रवर्धन्ते मत्यस्यैवावरोधनात् ।
मनसान्यस्य भवति वाच्यन्यस्याथ कर्मणा ॥ ५.४५.१६ ॥
Жертвоприношения растут благодаря сдержанности смертного; но одно в уме, другое сказано, а третье совершено делом.
5.45.17
सङ्कल्पसिद्धं पुरुषमसङ्कल्पोऽधितिष्ठति ।
ब्राह्मणस्य विशेषेण किञ्चान्यदपि मे श्रृणु ॥ ५.४५.१७ ॥
Отсутствие намерения властвует над человеком, достигшим через намерение, особенно над брахманом. Услышь от меня и нечто иное.
5.45.18
अध्यापयेन्महदेतद्यशस्यं ।
वाचो विकराः कवयो वदन्ति।
अस्मिन्योगे सर्वमिदं प्रतिष्ठितं ।
ये तद्विदुरमृतास्ते भवन्ति ॥ ५.४५.१८ ॥
Следует преподавать это великое, приносящее славу учение. Мудрые поэты говорят о различных формах речи. В этой йоге всё это утверждено. Те, кто это знает, становятся бессмертными.
5.45.19
न कर्मणा सुकृतेनैव राजन् ।
सत्यं जयेज्जुहुयाद्वा यजेद्वा।
नैतेन वालोऽमृत्युमभ्येति राजन् ।
रतिं चासौ न लभत्यन्तकाले ॥ ५.४५.१९ ॥
Не действием и не одними благими деяниями, о царь, не победой над истиной, не жертвоприношениями и не обрядами огня достигается бессмертие, о царь; этим человек не преодолевает смерть, и в час смерти он не обретает радости.
5.45.20
तृष्णीमेक उपासीत चेष्टेत मनसापि न ।
तथा संस्तुतिनिन्दाभ्यां प्रीतिरोषौ विवर्जयेत् ॥ ५.४५.२० ॥
Пусть сидит один в молчании и даже мыслью не стремится ни к чему. Так же пусть отбрасывает радость и гнев, рождающиеся от похвалы и порицания.
5.45.21
अत्रैव तिष्ठन्क्षत्रिय ब्रह्माविशति पश्यति ।
वेदेषु चानुपूर्व्येण एतद्विद्वन्ब्रवीमि ते ॥ ५.४५.२१ ॥
О кшатрий, пребывая именно здесь, человек входит в Брахман и видит его. О мудрый, по порядку Вед я говорю тебе это.