महाभारत · अध्याय 5.45
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5.45.1
शोकः क्रोधश्च लोभश्च कामो मानः परासुता ।
ईर्ष्या मोहो विवित्सा च कृपाऽसूया जुगुप्सुता ॥ ५.४५.१ ॥
शोक, क्रोध, लोभ, काम, मान, परासुता, ईर्ष्या, मोह, विवित्सा, कृपा, असूया और जुगुप्सुता।
5.45.2
द्वादशैते महादोषा मनुष्यप्राणनाशनाः ।
एकैकमेते राजेन्द्र मनुष्यान्पर्युपासते।
यौराविष्टो नरः पापं मूढसंज्ञो व्यवस्यति ॥ ५.४५.२ ॥
ये बारह महादोष मनुष्य के प्राणों का नाश करने वाले हैं। हे राजेंद्र, ये एक-एक करके मनुष्यों को घेर लेते हैं। इनसे आविष्ट मनुष्य मूढ़ बुद्धि होकर पाप का निश्चय कर लेता है।
5.45.3
स्पृहयालुरुग्रः परुषो वा वदान्यः ।
क्रोधं बिभ्रन्मनसा वै विकत्थी।
नृशंसधर्माः षडिमे जना वै ।
प्राप्याप्यर्थं नोत सभाजयन्ते ॥ ५.४५.३ ॥
लालची, उग्र, कठोर, या उदार, मन में क्रोध धारण करने वाला और आत्मप्रशंसक, ये छह निर्दयी स्वभाव के लोग हैं। धन पाकर भी ये सम्मान नहीं देते।
5.45.4
संभोगसंविद्विषमोऽतिमानी ।
दत्त्वा विकत्थी कृपणो दुर्बलश्च।
बहुप्रशंकसी वनिताद्विट् सदैव ।
सप्तैवोक्ताः पापशीला नृशंसाः ॥ ५.४५.४ ॥
भोग-संबंधों में विषम, अत्यधिक अभिमानी, दान देकर भी आत्मप्रशंसा करने वाला, कंजूस और दुर्बल, बहुत प्रशंसा चाहने वाला, और सदा स्त्रियों से द्वेष रखने वाला — ये सात ही पापशील और निर्दयी कहे गए हैं।
5.45.5
धर्मश्च सत्यं च तपो दमश्च ।
अमात्सर्यं ह्रीस्तितिक्षानसूया।
दानं श्रुतं चैव धृतिः क्षमा च ।
महाव्रता द्वादश ब्राह्मणस्य ॥ ५.४५.५ ॥
धर्म, सत्य, तप, दम, अमात्सर्य, लज्जा, तितिक्षा, अनसूया, दान, श्रुत (विद्या), धृति और क्षमा — ब्राह्मण के ये बारह महाव्रत हैं।
5.45.6
यो नैतेभ्यः प्रच्यवेद्द्वादशभ्यः ।
सर्वामपीमां पृथिवीं स शिष्यात्।
त्रिभिर्द्वाभ्यामेकतो वार्थितो यो ।
नास्य स्वमस्तीति च वेदितव्यम् ॥ ५.४५.६ ॥
जो इन बारह से च्युत न हो, वह समूची इस पृथ्वी पर शासन कर सके। तीन से, दो से, या एक से भी माँगा गया जो हो, उसका कुछ अपना नहीं है—ऐसा जानना चाहिए।
5.45.7
दमस्त्यागोऽथाप्रमाद इत्येतेष्वमृतं स्थितम् ।
एतानि ब्रह्ममुख्यानां ब्राह्मणानां मनीषिणाम् ॥ ५.४५.७ ॥
दम, त्याग और अप्रमाद—इन्हीं में अमृत स्थित है। ब्रह्मवेत्ताओं में श्रेष्ठ, मनीषी ब्राह्मणों के ये ही (गुण) हैं।
5.45.8
सद्वाऽसद्वा परीवादे ब्राह्मणस्य न शस्यते ।
नरकप्रतिष्ठास्ते स्युर्य एवं कुरुते जनाः ॥ ५.४५.८ ॥
सच हो या झूठ, ब्राह्मण की निंदा में (बोलना) प्रशंसनीय नहीं है। जो लोग ऐसा करते हैं, वे नरक में प्रतिष्ठित होंगे।
5.45.9
मदोऽष्टादशदोषः स स्यात्पुरा योऽप्रकीर्तितः ।
लोकद्वेष्यं प्रतिकूल्यमभ्यसूया मृषावचः ॥ ५.४५.९ ॥
मद वह अठारह दोषों वाला है, जो पहले बताया नहीं गया था: लोक-द्वेष, प्रतिकूलता, ईर्ष्या (असूया) और झूठी वाणी।
5.45.10
कामक्रोधौ पारतन्त्र्यं परिवादोऽथ पैशुनम् ।
अर्थहानिर्विवादश्च मात्सर्यं प्राणिपीडनम् ॥ ५.४५.१० ॥
काम और क्रोध, पराधीनता, निंदा तथा चुगली, धन की हानि और विवाद, मत्सर और प्राणियों को पीड़ा देना (ये भी दोष हैं)।
5.45.11
ईर्ष्या मोदोऽतिवादश्च संज्ञानाशोऽभ्यसूयिता ।
तस्मात्प्राज्ञो न माद्येत सदा ह्येतद्विगर्हितम् ॥ ५.४५.११ ॥
ईर्ष्या, हर्ष (मोद), अति-वाद, संज्ञा-नाश और असूया। इसलिए बुद्धिमान को कभी मद में नहीं आना चाहिए, क्योंकि यह सदा निंदनीय है।
5.45.12
नभ्यर्थितश्चार्हति शुद्धभावः ॥ ५.४५.१२ ॥
जो शुद्ध भाव वाला है, वह माँगे जाने पर भी (दान पाने का) पात्र नहीं होता।
5.45.13
त्यक्तद्रव्यः संवसेन्नेह कामा-
द्भिङ्क्ते कर्मस्वाशिषं बाधते च ॥ ५.४५.१३ ॥
जिसने धन त्याग दिया है, वह यहाँ इच्छा से (भोगों में) न रहे; जो कर्मों में फल की कामना करता है, वह (उन्हें) भोगता भी है और बाधित भी करता है।
5.45.14
द्रव्यवान्गुणवानेवं त्यागी भवति सात्विकः ।
पञ्चभूतानि पञ्चभ्यो निवर्तयति तादृशः ॥ ५.४५.१४ ॥
धनवान्, गुणवान् और त्यागी इस प्रकार सात्त्विक होता है; ऐसा (व्यक्ति) पाँच भूतों को उन्हीं पाँच (भूतों) से अलग कर देता है।
5.45.15
एतत्समृद्धमप्यृद्धं तपो भवति केवलम् ।
सत्वात्प्रच्यवमानानां सङ्कल्पेन समाहितम् ॥ ५.४५.१५ ॥
यह (तप) समृद्ध होकर भी केवल समृद्ध ही होता है; जो सत्त्व से च्युत हो जाते हैं, उनका तप संकल्प के द्वारा ही एकाग्र किया जाता है।
5.45.16
यतो यज्ञः प्रवर्धन्ते मत्यस्यैवावरोधनात् ।
मनसान्यस्य भवति वाच्यन्यस्याथ कर्मणा ॥ ५.४५.१६ ॥
मनुष्य के संयम से ही यज्ञ बढ़ते हैं; (पर) मन से कुछ और (सोचा) होता है, वाणी से कुछ और (कहा) जाता है और कर्म से कुछ और (किया) जाता है।
5.45.17
सङ्कल्पसिद्धं पुरुषमसङ्कल्पोऽधितिष्ठति ।
ब्राह्मणस्य विशेषेण किञ्चान्यदपि मे श्रृणु ॥ ५.४५.१७ ॥
संकल्प से सिद्ध पुरुष पर असंकल्प (निष्काम भाव) अधिकार करता है; विशेषकर ब्राह्मण के लिए; अब मुझसे और भी कुछ सुनो।
5.45.18
अध्यापयेन्महदेतद्यशस्यं ।
वाचो विकराः कवयो वदन्ति।
अस्मिन्योगे सर्वमिदं प्रतिष्ठितं ।
ये तद्विदुरमृतास्ते भवन्ति ॥ ५.४५.१८ ॥
यह महान और यशदायी शिक्षण देना चाहिए। विद्वान कहते हैं कि वाणी के विविध रूप हैं। इस योग में यह सब कुछ प्रतिष्ठित है। जो इसे जानते हैं, वे अमर हो जाते हैं।
5.45.19
न कर्मणा सुकृतेनैव राजन् ।
सत्यं जयेज्जुहुयाद्वा यजेद्वा।
नैतेन वालोऽमृत्युमभ्येति राजन् ।
रतिं चासौ न लभत्यन्तकाले ॥ ५.४५.१९ ॥
हे राजन, केवल कर्म या सुकृत से नहीं, और न सत्य को जीतने, हवन करने या यज्ञ करने से ही मनुष्य अमरत्व पा सकता है। हे राजन, इनसे व्यक्ति मृत्यु को पार नहीं कर पाता और अंतकाल में उसे आनंद प्राप्त नहीं होता।
5.45.20
तृष्णीमेक उपासीत चेष्टेत मनसापि न ।
तथा संस्तुतिनिन्दाभ्यां प्रीतिरोषौ विवर्जयेत् ॥ ५.४५.२० ॥
अकेला मौन होकर बैठे, मन से भी कोई चेष्टा न करे। इसी प्रकार स्तुति और निंदा से प्रीति और क्रोध को त्याग दे।
5.45.21
अत्रैव तिष्ठन्क्षत्रिय ब्रह्माविशति पश्यति ।
वेदेषु चानुपूर्व्येण एतद्विद्वन्ब्रवीमि ते ॥ ५.४५.२१ ॥
हे क्षत्रिय, यहीं स्थित रहकर मनुष्य ब्रह्म में प्रवेश करता है और उसे देखता है। हे विद्वान, वेदों में क्रम से यह मैं तुमसे कहता हूँ।