महाभारत · अध्याय 6.28
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
6.28.1
इमं विवस्वते योगं प्रोक्तवानहमव्ययम् ।
विवस्वान्मनवे प्राह मनुरिक्ष्वाकवेऽब्रवीत् ॥ ६.२८.१ ॥
मैंने यह अविनाशी योग विवस्वान् को कहा था। विवस्वान् ने मनु से कहा और मनु ने इक्ष्वाकु से कहा।
6.28.2
एवं परम्पराप्राप्तमिमं राजर्षयोऽविदुः ।
स कालेनेह महता योगो नष्टः परंतप ॥ ६.२८.२ ॥
इस प्रकार परम्परा से प्राप्त इस योग को राजर्षियों ने जाना। हे परंतप, बहुत समय बीतने पर यहाँ यह योग नष्ट हो गया।
6.28.3
स एवायं मया तेऽद्य योगः प्रोक्तः पुरातनः ।
भक्तोऽसि मे सखा चेति रहस्यं ह्येतदुत्तमम् ॥ ६.२८.३ ॥
वही प्राचीन योग आज मैंने तुमसे कहा है, क्योंकि तुम मेरे भक्त और मित्र हो। यह उत्तम रहस्य है।
6.28.4
अपरं भवतो जन्म परं जन्म विवस्वतः ।
कथमेतद्विजानीयां त्वमादौ प्रोक्तवानिति ॥ ६.२८.४ ॥
आपका जन्म तो बाद का है, और विवस्वान् का जन्म पहले का। तो मैं कैसे जानूँ कि आपने ही आदि में यह कहा था?
6.28.5
बहूनि मे व्यतीतानि जन्मानि तव चार्जुन ।
तान्यहं वेद सर्वाणि न त्वं वेत्थ परंतप ॥ ६.२८.५ ॥
हे अर्जुन, मेरे और तुम्हारे बहुत से जन्म बीत चुके हैं। मैं उन सबको जानता हूँ, परंतु हे परंतप, तुम नहीं जानते।
6.28.6
अजोऽपि सन्नव्ययात्मा भूतानामीश्वरोऽपि सन् ।
प्रकृतिं स्वामधिष्ठाय संभवाम्यात्ममायया ॥ ६.२८.६ ॥
यद्यपि मैं अजन्मा और अविनाशी आत्मा हूँ, और समस्त प्राणियों का ईश्वर हूँ, फिर भी अपनी प्रकृति में स्थित होकर मैं अपनी माया से प्रकट होता हूँ।
6.28.7
यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत ।
अभ्युत्थानमधर्मस्य तदाऽऽत्मानं सृजाम्यहम् ॥ ६.२८.७ ॥
हे भारत, जब-जब धर्म की ग्लानि होती है और अधर्म का अभ्युत्थान होता है, तब-तब मैं स्वयं को प्रकट करता हूँ।
6.28.8
परित्राणाय साधूनां विनाशाय च दुष्कृताम् ।
धर्मसंस्थापनार्थाय संभवामि युगे युगे ॥ ६.२८.८ ॥
साधुओं की रक्षा के लिए, दुष्कर्मियों के विनाश के लिए और धर्म की स्थापना के लिए मैं युग-युग में प्रकट होता हूँ।
6.28.9
जन्म कर्म च मे दिव्यमेवं यो वेत्ति तत्त्वतः ।
त्यक्त्वा देहं पुनर्जन्म नैति मामेति सोऽर्जुन ॥ ६.२८.९ ॥
हे अर्जुन, जो मेरे इस दिव्य जन्म और कर्म को तत्त्वतः इस प्रकार जानता है, वह देह त्यागकर पुनर्जन्म को नहीं प्राप्त होता, वह मुझे ही प्राप्त होता है।
6.28.10
वीतरागभयक्रोधा मन्मया मामुपाश्रिताः ।
बहवो ज्ञानतपसा पूता मद्भावमागताः ॥ ६.२८.१० ॥
राग, भय और क्रोध से मुक्त, मुझमें लीन और मेरे आश्रित अनेक लोग ज्ञानरूपी तप से पवित्र होकर मेरे भाव को प्राप्त हुए हैं।
6.28.11
ये यथा मां प्रपद्यन्ते तांस्तथैव भजाम्यहम् ।
मम वर्त्मानुवर्तन्ते मनुष्याः पार्थ सर्वशः ॥ ६.२८.११ ॥
जो जिस प्रकार मेरी शरण लेते हैं, मैं उन्हें उसी प्रकार भजता हूँ। हे पार्थ, मनुष्य सब प्रकार से मेरे ही मार्ग का अनुसरण करते हैं।
6.28.12
काङ्क्षन्तः कर्मणां सिद्धिं यजन्त इह देवताः ।
क्षिप्रं हि मानुषे लोके सिद्धिर्भवति कर्मजा ॥ ६.२८.१२ ॥
कर्मों की सिद्धि की कामना करते हुए यहाँ लोग देवताओं की पूजा करते हैं, क्योंकि मनुष्य लोक में कर्मजन्य सिद्धि शीघ्र प्राप्त होती है।
6.28.13
चातुर्वर्ण्यं मया सृष्टं गुणकर्मविभागशः ।
तस्य कर्तारमपि मां विद्ध्यकर्तारमव्ययम् ॥ ६.२८.१३ ॥
गुण और कर्म के विभाग के अनुसार चारों वर्ण मेरे द्वारा रचे गए हैं। उसका कर्ता होते हुए भी मुझे अकर्ता और अविनाशी जानो।
6.28.14
न मां कर्माणि लिम्पन्ति न मे कर्मफले स्पृहा ।
इति मां योऽभिजानाति कर्मभिर्न स बध्यते ॥ ६.२८.१४ ॥
कर्म मुझे लिप्त नहीं करते, न मुझे कर्मफल की इच्छा है। जो मुझे इस प्रकार जानता है, वह कर्मों से बद्ध नहीं होता।
6.28.15
एवं ज्ञात्वा कृतं कर्म पूर्वैरपि मुमुक्षुभिः ।
कुरु कर्मैव तस्मात्त्वं पूर्वैः पूर्वतरं कृतम् ॥ ६.२८.१५ ॥
इस प्रकार जानकर मुक्ति चाहने वाले पूर्वजों ने भी कर्म किया। इसलिए तुम भी वही कर्म करो, जो पूर्वजों ने, और भी प्राचीनों ने किया।
6.28.16
किं कर्म किमकर्मेति कवयोऽप्यत्र मोहिताः ।
तत्ते कर्म प्रवक्ष्यामि यज्ज्ञात्वा मोक्ष्यसेऽशुभात् ॥ ६.२८.१६ ॥
क्या कर्म है और क्या अकर्म है, इस विषय में बुद्धिमान भी मोहित हो गए हैं। वह कर्म मैं तुम्हें बताऊँगा, जिसे जानकर तुम अशुभ से मुक्त हो जाओगे।
6.28.17
कर्मणो ह्यपि बोद्धव्यं बोद्धव्यं च विकर्मणः ।
अकर्मणश्च बोद्धव्यं गहना कर्मणो गतिः ॥ ६.२८.१७ ॥
कर्म का भी जानना चाहिए, विकर्म का भी जानना चाहिए, और अकर्म का भी जानना चाहिए; कर्म की गति गहन है।
6.28.18
कर्मण्यकर्म यः पश्येदकर्मणि च कर्म यः ।
स बुद्धिमान्मनुष्येषु स युक्तः कृत्स्नकर्मकृत् ॥ ६.२८.१८ ॥
जो कर्म में अकर्म को देखता है और अकर्म में कर्म को देखता है, वही मनुष्यों में बुद्धिमान है, वही योगी है और वही सब कर्मों को करने वाला है।
6.28.19
यस्य सर्वे समारम्भाः कामसंकल्पवर्जिताः ।
ज्ञानाग्निदग्धकर्माणं तमाहुः पण्डितं बुधाः ॥ ६.२८.१९ ॥
जिसके सभी कर्म-आरम्भ कामना और संकल्प से रहित हैं, जिसके कर्म ज्ञान की अग्नि में भस्म हो गए हैं, उसे ज्ञानी जन पण्डित कहते हैं।
6.28.20
त्यक्त्वा कर्मफलासङ्गं नित्यतृप्तो निराश्रयः ।
कर्मण्यभिप्रवृत्तोऽपि नैव किंचित्करोति सः ॥ ६.२८.२० ॥
जो कर्मफल की आसक्ति को त्यागकर सदा तृप्त और आश्रयरहित रहता है, वह कर्म में पूरी तरह लगा होने पर भी वास्तव में कुछ भी नहीं करता।
6.28.21
निराशीर्यतचित्तात्मा त्यक्तसर्वपरिग्रहः ।
शारीरं केवलं कर्म कुर्वन्नाप्नोति किल्बिषम् ॥ ६.२८.२१ ॥
आशारहित, संयत चित्त और आत्मा वाला, सभी परिग्रह त्यागे हुए मनुष्य केवल शरीर द्वारा कर्म करता हुआ भी पाप को प्राप्त नहीं होता।
6.28.22
यदृच्छालाभसंतुष्टो द्वन्द्वातीतो विमत्सरः ।
समः सिद्धावसिद्धौ च कृत्वापि न निबध्यते ॥ ६.२८.२२ ॥
जो अनायास मिले लाभ से संतुष्ट है, द्वंद्वों से परे है, ईर्ष्यारहित है, सिद्धि और असिद्धि में समान है, वह कर्म करके भी बँधता नहीं।
6.28.23
गतसङ्गस्य मुक्तस्य ज्ञानावस्थितचेतसः ।
यज्ञायाचरतः कर्म समग्रं प्रविलीयते ॥ ६.२८.२३ ॥
आसक्ति से मुक्त, मुक्त, जिसका चित्त ज्ञान में स्थिर है, ऐसे यज्ञ के लिए कर्म करने वाले का सम्पूर्ण कर्म पूरी तरह विलीन हो जाता है।
6.28.24
ब्रह्मार्पणं ब्रह्म हविर्ब्रह्माग्नौ ब्रह्मणा हुतम् ।
ब्रह्मैव तेन गन्तव्यं ब्रह्म कर्म समाधिना ॥ ६.२८.२४ ॥
अर्पण ब्रह्म है, हवि ब्रह्म है, ब्रह्म की अग्नि में ब्रह्म द्वारा अर्पित किया गया है; समाधि में लीन कर्म से वह ब्रह्म ही प्राप्त होने योग्य है।
6.28.25
दैवमेवापरे यज्ञं योगिनः पर्युपासते ।
ब्रह्माग्नावपरे यज्ञं यज्ञेनैवोपजुह्वति ॥ ६.२८.२५ ॥
कुछ योगी दैव-यज्ञ की ही उपासना करते हैं; अन्य लोग ब्रह्माग्नि में यज्ञ करते हैं और यज्ञ से ही यज्ञ की आहुति देते हैं।
6.28.26
श्रोत्रादीनीन्द्रियाण्यन्ये संयमाग्निषु जुह्वति ।
शब्दादीन्विषयानन्य इन्द्रियाग्निषु जुह्वति ॥ ६.२८.२६ ॥
अन्य लोग श्रोत्र आदि इन्द्रियों को संयम की अग्नियों में आहुति देते हैं, और दूसरे शब्द आदि विषयों को इन्द्रियों की अग्नियों में आहुति देते हैं।
6.28.27
सर्वाणीन्द्रियकर्माणि प्राणकर्माणि चापरे ।
आत्मसंयमयोगाग्नौ जुह्वति ज्ञानदीपिते ॥ ६.२८.२७ ॥
अन्य लोग समस्त इन्द्रिय-कर्मों और प्राण-कर्मों को ज्ञान से प्रज्वलित आत्म-संयम-योग की अग्नि में आहुति देते हैं।
6.28.28
द्रव्ययज्ञास्तपोयज्ञा योगयज्ञास्तथापरे ।
स्वाध्यायज्ञानयज्ञाश्च यतयः संशितव्रताः ॥ ६.२८.२८ ॥
कुछ लोग द्रव्य-यज्ञ करते हैं, कुछ तप-यज्ञ, तथा दूसरे योग-यज्ञ करते हैं; और कठोर व्रतधारी यति स्वाध्याय तथा ज्ञान-यज्ञ करते हैं।
6.28.29
अपाने जुह्वति प्राणं प्राणेऽपानं तथाऽपरे ।
प्राणापानगती रुद्ध्वा प्राणायामपरायणाः ॥ ६.२८.२९ ॥
कुछ लोग प्राण को अपान में और अपान को प्राण में आहुति देते हैं; और दूसरे, प्राण तथा अपान की गतियों को रोककर, प्राणायाम-परायण होते हैं।
6.28.30
अपरे नियताहाराः प्राणान्प्राणेषु जुह्वति ।
सर्वेऽप्येते यज्ञविदो यज्ञक्षपितकल्मषाः ॥ ६.२८.३० ॥
अन्य लोग आहार को नियमित करके प्राणों को प्राणों में आहुति देते हैं। ये सभी यज्ञ को जानने वाले हैं, जिनके पाप यज्ञ द्वारा नष्ट हो चुके हैं।
6.28.31
यज्ञशिष्टामृतभुजो यान्ति ब्रह्म सनातनम् ।
नायं लोकोऽस्त्ययज्ञस्य कुतोऽन्यः कुरुसत्तम ॥ ६.२८.३१ ॥
यज्ञ से शेष बचे अमृत का भोजन करने वाले सनातन ब्रह्म को प्राप्त होते हैं। जो यज्ञ नहीं करता, उसके लिए यह लोक भी नहीं है, फिर दूसरा कैसे हो सकता है, हे कुरुश्रेष्ठ!
6.28.32
एवं बहुविधा यज्ञा वितता ब्रह्मणो मुखे ।
कर्मजान्विद्धि तान्सर्वानेवं ज्ञात्वा विमोक्ष्यसे ॥ ६.२८.३२ ॥
इस प्रकार अनेक प्रकार के यज्ञ ब्रह्म के मुख में फैले हुए हैं। उन सबको कर्म से उत्पन्न जानो; ऐसा जानकर तुम मुक्त हो जाओगे।
6.28.33
श्रेयान्द्रव्यमयाद्यजाज्ज्ञानयज्ञः परंतप ।
सर्वं कर्माखिलं पार्थ ज्ञाने परिसमाप्यते ॥ ६.२८.३३ ॥
हे परंतप! ज्ञान-यज्ञ द्रव्यमय यज्ञ से श्रेष्ठ है। हे पार्थ! सारा समस्त कर्म ज्ञान में ही पूर्ण होता है।
6.28.34
तद्विद्धि प्रणिपातेन परिप्रश्नेन सेवया ।
उपदेक्ष्यन्ति ते ज्ञानं ज्ञानिनस्तत्त्वदर्शिनः ॥ ६.२८.३४ ॥
उसे प्रणिपात, प्रश्न और सेवा से जानो। ज्ञानी और तत्त्वदर्शी लोग तुम्हें वह ज्ञान उपदेश करेंगे।
6.28.35
यज्ज्ञात्वा न पुनर्मोहमेवं यास्यसि पाण्डव ।
येन भूतान्यशेषेण द्रक्ष्यस्यात्मन्यथो मयि ॥ ६.२८.३५ ॥
जिसे जानकर फिर तुम इस प्रकार मोह में नहीं पड़ोगे, हे पाण्डव! जिससे तुम सब प्राणियों को अपनी आत्मा में और मुझ में देखोगे।
6.28.36
अपि चेदसि पापेभ्यः सर्वेभ्यः पापकृत्तमः ।
सर्वं ज्ञानप्लवेनैव वृजिनं संतरिष्यसि ॥ ६.२८.३६ ॥
यदि तुम सब पापियों में सबसे बड़े पापी भी हो, तो भी ज्ञान की नाव से ही तुम सारे पाप पार कर जाओगे।
6.28.37
यथैधांसि समिद्धोऽग्निर्भस्मासात्कुरुतेऽर्जुन ।
ज्ञानाग्निः सर्वकर्माणि भस्मसात्कुरुते यथा ॥ ६.२८.३७ ॥
जैसे प्रज्वलित अग्नि ईंधन को भस्म कर देती है, हे अर्जुन, वैसे ही ज्ञान की अग्नि सभी कर्मों को भस्म कर देती है।
6.28.38
न हि ज्ञानेन सदृशं पवित्रमिह विद्यते ।
तत्स्वयं योगसंसिद्धः कालेनात्मनि विन्दति ॥ ६.२८.३८ ॥
इस संसार में ज्ञान के समान कुछ भी पवित्र करने वाला नहीं है; योग में सिद्ध व्यक्ति उसे समय आने पर अपने भीतर स्वयं प्राप्त कर लेता है।
6.28.39
श्रद्धावाँल्लभते ज्ञानं तत्परः संयतेन्द्रियः ।
ज्ञानं लब्ध्वा परां शान्तिमचिरेणाधिगच्छति ॥ ६.२८.३९ ॥
श्रद्धावान, उसी में लगा हुआ और इंद्रियों को संयमित रखने वाला ज्ञान प्राप्त करता है; ज्ञान पाकर वह शीघ्र ही परम शांति को प्राप्त होता है।
6.28.40
अज्ञश्चाश्रद्दधानश्च संशयात्मा विनश्यति ।
नायं लोकोऽस्ति न परो न सुखं संशयात्मनः ॥ ६.२८.४० ॥
अज्ञानी, श्रद्धाहीन और संशय से भरा मन वाला नष्ट हो जाता है; संशयी के लिए न यह लोक है, न परलोक, न सुख।
6.28.41
योगसंन्यस्तकर्माणं ज्ञानसंछिन्नसंशयम् ।
आत्मवन्तं न कर्माणि निबध्नन्ति धनंजय ॥ ६.२८.४१ ॥
हे धनंजय, जिसने योग से कर्मों का त्याग कर दिया है, जिसका संशय ज्ञान से कट चुका है, और जो आत्मवान है, उसे कर्म नहीं बाँधते।
6.28.42
तस्मादज्ञानसंभूतं हृत्स्थं ज्ञानासिनाऽऽत्मनः ।
छित्त्वैनं संशयं योगमातिष्ठोत्तिष्ठ भारत ॥ ६.२८.४२ ॥
इसलिए, हे भारत, अज्ञान से उत्पन्न, हृदय में स्थित इस संशय को अपने ज्ञान की तलवार से काटकर योग में स्थित हो जाओ और उठ खड़े हो।