മഹാഭാരതം · അധ്യായം 6.28
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
6.28.1
इमं विवस्वते योगं प्रोक्तवानहमव्ययम् ।
विवस्वान्मनवे प्राह मनुरिक्ष्वाकवेऽब्रवीत् ॥ ६.२८.१ ॥
ഞാൻ ഈ അവ്യയമായ യോഗം വിവസ്വാനോട് പറഞ്ഞു. വിവസ്വാൻ മനുവിനോട് പറഞ്ഞു, മനു ഇക്ഷ്വാകുവിനോട് പറഞ്ഞു.
6.28.2
एवं परम्पराप्राप्तमिमं राजर्षयोऽविदुः ।
स कालेनेह महता योगो नष्टः परंतप ॥ ६.२८.२ ॥
ഇങ്ങനെ പരമ്പരയായി ലഭിച്ച ഈ യോഗം രാജർഷികൾ അറിഞ്ഞിരുന്നു. ഓ പരന്തപാ, ദീർഘകാലത്തിനുശേഷം ഈ യോഗം ഇവിടെ നഷ്ടപ്പെട്ടു.
6.28.3
स एवायं मया तेऽद्य योगः प्रोक्तः पुरातनः ।
भक्तोऽसि मे सखा चेति रहस्यं ह्येतदुत्तमम् ॥ ६.२८.३ ॥
ആ പുരാതനമായ യോഗം ഇന്ന് ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞു, കാരണം നീ എന്റെ ഭക്തനും സുഹൃത്തുമാണ്. ഇതാണ് ഉത്തമമായ രഹസ്യം.
6.28.4
अपरं भवतो जन्म परं जन्म विवस्वतः ।
कथमेतद्विजानीयां त्वमादौ प्रोक्तवानिति ॥ ६.२८.४ ॥
നിന്റെ ജനനം പിന്നീടുള്ളതാണ്, വിവസ്വാന്റെ ജനനം മുൻപുള്ളതാണ്. ആദിയിൽ നീ ഇത് പറഞ്ഞു എന്ന് ഞാൻ എങ്ങനെ അറിയണം?
6.28.5
बहूनि मे व्यतीतानि जन्मानि तव चार्जुन ।
तान्यहं वेद सर्वाणि न त्वं वेत्थ परंतप ॥ ६.२८.५ ॥
ഓ അർജുനാ, എന്റെയും നിന്റെയും പല ജന്മങ്ങളും കഴിഞ്ഞുപോയി. അവയെല്ലാം ഞാൻ അറിയുന്നു; എന്നാൽ ഓ പരന്തപാ, നീ അറിയുന്നില്ല.
6.28.6
अजोऽपि सन्नव्ययात्मा भूतानामीश्वरोऽपि सन् ।
प्रकृतिं स्वामधिष्ठाय संभवाम्यात्ममायया ॥ ६.२८.६ ॥
ഞാൻ ജനനമില്ലാത്തവനും അവ്യയാത്മാവും സർവഭൂതങ്ങളുടെയും ഈശ്വരനുമാണെങ്കിലും, എന്റെ സ്വപ്രകൃതിയെ ആശ്രയിച്ച് എന്റെ മായയാൽ ഞാൻ പ്രകടമാകുന്നു.
6.28.7
यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत ।
अभ्युत्थानमधर्मस्य तदाऽऽत्मानं सृजाम्यहम् ॥ ६.२८.७ ॥
ഹേ ഭാരതാ, ധർമ്മത്തിന് ഇടിവും അധർമ്മത്തിന് ഉയർച്ചയും ഉണ്ടാകുമ്പോഴെല്ലാം ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
6.28.8
परित्राणाय साधूनां विनाशाय च दुष्कृताम् ।
धर्मसंस्थापनार्थाय संभवामि युगे युगे ॥ ६.२८.८ ॥
സജ്ജനങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിനും ദുഷ്ടന്മാരുടെ നാശത്തിനും ധർമ്മസ്ഥാപനത്തിനുമായി ഞാൻ യുഗംതോറും അവതരിക്കുന്നു.
6.28.9
जन्म कर्म च मे दिव्यमेवं यो वेत्ति तत्त्वतः ।
त्यक्त्वा देहं पुनर्जन्म नैति मामेति सोऽर्जुन ॥ ६.२८.९ ॥
ഹേ അർജ്ജുനാ, എന്റെ ഈ ദിവ്യജന്മവും കർമ്മവും ഇപ്രകാരം തത്ത്വത്തിൽ അറിയുന്നവൻ ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ച് പുനർജന്മം പ്രാപിക്കുന്നില്ല; അവൻ എന്നെത്തന്നെ പ്രാപിക്കുന്നു.
6.28.10
वीतरागभयक्रोधा मन्मया मामुपाश्रिताः ।
बहवो ज्ञानतपसा पूता मद्भावमागताः ॥ ६.२८.१० ॥
രാഗവും ഭയവും ക്രോധവും വെടിഞ്ഞവർ, എന്നിൽ ലയിച്ചവർ, എന്നെ ആശ്രയിച്ചവർ — ജ്ഞാനതപസ്സിനാൽ പവിത്രരായി അനേകർ എന്റെ ഭാവം പ്രാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
6.28.11
ये यथा मां प्रपद्यन्ते तांस्तथैव भजाम्यहम् ।
मम वर्त्मानुवर्तन्ते मनुष्याः पार्थ सर्वशः ॥ ६.२८.११ ॥
ആര് എങ്ങനെ എന്നെ സമീപിക്കുന്നുവോ, അവരെ ഞാൻ അങ്ങനെതന്നെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നു. ഹേ പാർത്ഥാ, മനുഷ്യർ എല്ലാ വിധത്തിലും എന്റെ വഴിയെ തന്നെ പിന്തുടരുന്നു.
6.28.12
काङ्क्षन्तः कर्मणां सिद्धिं यजन्त इह देवताः ।
क्षिप्रं हि मानुषे लोके सिद्धिर्भवति कर्मजा ॥ ६.२८.१२ ॥
കർമ്മങ്ങളുടെ സിദ്ധി ആഗ്രഹിച്ച് ഇവിടെ ആളുകൾ ദേവതകളെ ആരാധിക്കുന്നു; കാരണം മനുഷ്യലോകത്ത് കർമ്മജന്യമായ സിദ്ധി വേഗം ലഭിക്കുന്നു.
6.28.13
चातुर्वर्ण्यं मया सृष्टं गुणकर्मविभागशः ।
तस्य कर्तारमपि मां विद्ध्यकर्तारमव्ययम् ॥ ६.२८.१३ ॥
ഗുണകർമവിഭാഗമനുസരിച്ച് നാല് വർണങ്ങൾ എന്നാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. അതിന്റെ കർത്താവായിരിക്കെയും എന്നെ അകർത്താവും അവ്യയനുമായി അറിയുക.
6.28.14
न मां कर्माणि लिम्पन्ति न मे कर्मफले स्पृहा ।
इति मां योऽभिजानाति कर्मभिर्न स बध्यते ॥ ६.२८.१४ ॥
കർമങ്ങൾ എന്നെ ബാധിക്കുന്നില്ല; കർമഫലത്തിൽ എനിക്ക് ആഗ്രഹമില്ല. ഇപ്രകാരം എന്നെ അറിയുന്നവൻ കർമങ്ങളാൽ ബന്ധിക്കപ്പെടുന്നില്ല.
6.28.15
एवं ज्ञात्वा कृतं कर्म पूर्वैरपि मुमुक्षुभिः ।
कुरु कर्मैव तस्मात्त्वं पूर्वैः पूर्वतरं कृतम् ॥ ६.२८.१५ ॥
ഇപ്രകാരം അറിഞ്ഞ്, മുക്തി ആഗ്രഹിച്ച പൂർവികരും കർമം ചെയ്തു. അതിനാൽ പൂർവികരും അവർക്കും മുമ്പുള്ളവരും ചെയ്ത കർമം നീയും ചെയ്യുക.
6.28.16
किं कर्म किमकर्मेति कवयोऽप्यत्र मोहिताः ।
तत्ते कर्म प्रवक्ष्यामि यज्ज्ञात्वा मोक्ष्यसेऽशुभात् ॥ ६.२८.१६ ॥
എന്താണ് കർമം, എന്താണ് അകർമം എന്നതിൽ ജ്ഞാനികളും മോഹിതരായി. ആ കർമം ഞാൻ നിനക്കു പറഞ്ഞുതരാം; അത് അറിഞ്ഞ് നീ അശുഭത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനാകും.
6.28.17
कर्मणो ह्यपि बोद्धव्यं बोद्धव्यं च विकर्मणः ।
अकर्मणश्च बोद्धव्यं गहना कर्मणो गतिः ॥ ६.२८.१७ ॥
കർമവും അറിയേണ്ടതാണ്, വികർമവും അറിയേണ്ടതാണ്, അകർമവും അറിയേണ്ടതാണ്; കർമത്തിന്റെ ഗതി ഗഹനമാണ്.
6.28.18
कर्मण्यकर्म यः पश्येदकर्मणि च कर्म यः ।
स बुद्धिमान्मनुष्येषु स युक्तः कृत्स्नकर्मकृत् ॥ ६.२८.१८ ॥
കർമത്തിൽ അകർമവും അകർമത്തിൽ കർമവും കാണുന്നവനാണ് മനുഷ്യരിൽ ബുദ്ധിമാൻ; അവൻ യോഗിയും എല്ലാ കർമങ്ങളും ചെയ്യുന്നവനുമാണ്.
6.28.19
यस्य सर्वे समारम्भाः कामसंकल्पवर्जिताः ।
ज्ञानाग्निदग्धकर्माणं तमाहुः पण्डितं बुधाः ॥ ६.२८.१९ ॥
ആരുടെ എല്ലാ കർമാരംഭങ്ങളും കാമസങ്കല്പരഹിതമോ, ജ്ഞാനാഗ്നിയിൽ ആരുടെ കർമങ്ങൾ ദഗ്ധമായോ, അവനെ ജ്ഞാനികൾ പണ്ഡിതൻ എന്നു വിളിക്കുന്നു.
6.28.20
त्यक्त्वा कर्मफलासङ्गं नित्यतृप्तो निराश्रयः ।
कर्मण्यभिप्रवृत्तोऽपि नैव किंचित्करोति सः ॥ ६.२८.२० ॥
കർമഫലാസക്തി ഉപേക്ഷിച്ച്, എപ്പോഴും തൃപ്തനായി, ആശ്രയരഹിതനായി ഇരിക്കുന്നവൻ കർമത്തിൽ പൂർണമായി മുഴുകിയാലും യഥാർഥത്തിൽ ഒന്നും ചെയ്യുന്നില്ല.
6.28.21
निराशीर्यतचित्तात्मा त्यक्तसर्वपरिग्रहः ।
शारीरं केवलं कर्म कुर्वन्नाप्नोति किल्बिषम् ॥ ६.२८.२१ ॥
ആശയില്ലാത്തവനും, നിയന്ത്രിത മനസ്സും ആത്മാവും ഉള്ളവനും, എല്ലാ പരിഗ്രഹങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ചവനും, കേവലം ശരീരം കൊണ്ടു കർമം ചെയ്യുന്നവനും പാപം പ്രാപിക്കുന്നില്ല.
6.28.22
यदृच्छालाभसंतुष्टो द्वन्द्वातीतो विमत्सरः ।
समः सिद्धावसिद्धौ च कृत्वापि न निबध्यते ॥ ६.२८.२२ ॥
യദൃച്ഛയാ കിട്ടുന്ന ലാഭത്തിൽ സന്തുഷ്ടനും, ദ്വന്ദ്വങ്ങൾക്കതീതനും, മാത്സര്യരഹിതനും, സിദ്ധിയിലും അസിദ്ധിയിലും സമനുമായവൻ കർമം ചെയ്താലും ബന്ധിക്കപ്പെടുന്നില്ല.
6.28.23
गतसङ्गस्य मुक्तस्य ज्ञानावस्थितचेतसः ।
यज्ञायाचरतः कर्म समग्रं प्रविलीयते ॥ ६.२८.२३ ॥
സംഗത്തെ കടന്നവനും, മുക്തനും, ജ്ഞാനത്തിൽ സ്ഥിരചിത്തനുമായവൻ യജ്ഞത്തിനായി കർമം ചെയ്യുമ്പോൾ അവന്റെ സമസ്ത കർമവും പൂർണമായി ലയിക്കുന്നു.
6.28.24
ब्रह्मार्पणं ब्रह्म हविर्ब्रह्माग्नौ ब्रह्मणा हुतम् ।
ब्रह्मैव तेन गन्तव्यं ब्रह्म कर्म समाधिना ॥ ६.२८.२४ ॥
അർപ്പണം ബ്രഹ്മമാണ്, ഹവിസ്സ് ബ്രഹ്മമാണ്, ബ്രഹ്മാഗ്നിയിൽ ബ്രഹ്മത്താൽ ഹോമിക്കപ്പെട്ടത്; സമാധിയോടെയുള്ള കർമത്താൽ ആ ബ്രഹ്മം തന്നെയാണ് പ്രാപിക്കേണ്ടത്.
6.28.25
दैवमेवापरे यज्ञं योगिनः पर्युपासते ।
ब्रह्माग्नावपरे यज्ञं यज्ञेनैवोपजुह्वति ॥ ६.२८.२५ ॥
ചില യോഗികൾ ദൈവയജ്ഞത്തെത്തന്നെ ഉപാസിക്കുന്നു; മറ്റുചിലർ ബ്രഹ്മാഗ്നിയിൽ യജ്ഞം ചെയ്ത് യജ്ഞത്താൽത്തന്നെ ആഹുതി അർപ്പിക്കുന്നു.
6.28.26
श्रोत्रादीनीन्द्रियाण्यन्ये संयमाग्निषु जुह्वति ।
शब्दादीन्विषयानन्य इन्द्रियाग्निषु जुह्वति ॥ ६.२८.२६ ॥
ചിലർ ശ്രോത്രാദി ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ സംയമാഗ്നികളിൽ ആഹുതി ചെയ്യുന്നു; മറ്റുചിലർ ശബ്ദാദി വിഷയങ്ങളെ ഇന്ദ്രിയാഗ്നികളിൽ ആഹുതി ചെയ്യുന്നു.
6.28.27
सर्वाणीन्द्रियकर्माणि प्राणकर्माणि चापरे ।
आत्मसंयमयोगाग्नौ जुह्वति ज्ञानदीपिते ॥ ६.२८.२७ ॥
മറ്റുചിലർ എല്ലാ ഇന്ദ്രിയകർമ്മങ്ങളെയും പ്രാണകർമ്മങ്ങളെയും ജ്ഞാനത്താൽ ജ്വലിപ്പിച്ച ആത്മസംയമയോഗാഗ്നിയിൽ ആഹുതി ചെയ്യുന്നു.
6.28.28
द्रव्ययज्ञास्तपोयज्ञा योगयज्ञास्तथापरे ।
स्वाध्यायज्ञानयज्ञाश्च यतयः संशितव्रताः ॥ ६.२८.२८ ॥
ചിലർ ദ്രവ്യയജ്ഞം ചെയ്യുന്നു, ചിലർ തപോയജ്ഞം, മറ്റുചിലർ യോഗയജ്ഞം ചെയ്യുന്നു; ദൃഢവ്രതരായ യതികൾ സ്വാധ്യായയജ്ഞവും ജ്ഞാനയജ്ഞവും ചെയ്യുന്നു.
6.28.29
अपाने जुह्वति प्राणं प्राणेऽपानं तथाऽपरे ।
प्राणापानगती रुद्ध्वा प्राणायामपरायणाः ॥ ६.२८.२९ ॥
ചിലർ പ്രാണനെ അപാനനിലും അപാനനെ പ്രാണനിലും ആഹുതി ചെയ്യുന്നു; മറ്റുചിലർ പ്രാണ-അപാന ഗതികളെ നിരോധിച്ച് പ്രാണായാമപരായണരാകുന്നു.
6.28.30
अपरे नियताहाराः प्राणान्प्राणेषु जुह्वति ।
सर्वेऽप्येते यज्ञविदो यज्ञक्षपितकल्मषाः ॥ ६.२८.३० ॥
മറ്റുചിലർ ആഹാരം നിയന്ത്രിച്ച് പ്രാണങ്ങളെ പ്രാണങ്ങളിൽ ആഹുതി ചെയ്യുന്നു. ഇവരെല്ലാവരും യജ്ഞമറിയുന്നവരാണ്; യജ്ഞത്താൽ പാപം നശിച്ചവരുമാണ്.
6.28.31
यज्ञशिष्टामृतभुजो यान्ति ब्रह्म सनातनम् ।
नायं लोकोऽस्त्ययज्ञस्य कुतोऽन्यः कुरुसत्तम ॥ ६.२८.३१ ॥
യജ്ഞശേഷമായ അമൃതം ഭുജിക്കുന്നവർ സനാതനമായ ബ്രഹ്മത്തെ പ്രാപിക്കുന്നു. യജ്ഞം ചെയ്യാത്തവന് ഈ ലോകം പോലുമില്ല; പിന്നെ മറ്റൊന്ന് എങ്ങനെ, കുരുശ്രേഷ്ഠാ?
6.28.32
एवं बहुविधा यज्ञा वितता ब्रह्मणो मुखे ।
कर्मजान्विद्धि तान्सर्वानेवं ज्ञात्वा विमोक्ष्यसे ॥ ६.२८.३२ ॥
ഇങ്ങനെ പലതരം യജ്ഞങ്ങൾ ബ്രഹ്മത്തിന്റെ മുഖത്തിൽ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. അവയെല്ലാം കർമ്മത്തിൽ നിന്നുണ്ടായവയെന്ന് അറിയുക; ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞ് നീ മോചിതനാകും.
6.28.33
श्रेयान्द्रव्यमयाद्यजाज्ज्ञानयज्ञः परंतप ।
सर्वं कर्माखिलं पार्थ ज्ञाने परिसमाप्यते ॥ ६.२८.३३ ॥
ശത്രുനാശകനേ, ദ്രവ്യമയമായ യജ്ഞത്തേക്കാൾ ജ്ഞാനയജ്ഞം ശ്രേഷ്ഠമാണ്. പാർത്ഥാ, സകല കർമ്മവും ജ്ഞാനത്തിൽ പൂർണ്ണമാകുന്നു.
6.28.34
तद्विद्धि प्रणिपातेन परिप्रश्नेन सेवया ।
उपदेक्ष्यन्ति ते ज्ञानं ज्ञानिनस्तत्त्वदर्शिनः ॥ ६.२८.३४ ॥
അത് പ്രണാമത്താലും ചോദ്യത്താലും സേവയാലും അറിയുക. ജ്ഞാനികളും തത്ത്വദർശികളും നിനക്ക് ആ ജ്ഞാനം ഉപദേശിക്കും.
6.28.35
यज्ज्ञात्वा न पुनर्मोहमेवं यास्यसि पाण्डव ।
येन भूतान्यशेषेण द्रक्ष्यस्यात्मन्यथो मयि ॥ ६.२८.३५ ॥
അത് അറിഞ്ഞാൽ നീ വീണ്ടും ഇങ്ങനെ മോഹത്തിൽ വീഴില്ല, പാണ്ഡവാ. അതിനാൽ സകല ഭൂതങ്ങളെയും നിന്നിലും എന്നിലും നീ കാണും.
6.28.36
अपि चेदसि पापेभ्यः सर्वेभ्यः पापकृत्तमः ।
सर्वं ज्ञानप्लवेनैव वृजिनं संतरिष्यसि ॥ ६.२८.३६ ॥
നീ എല്ലാ പാപികളിലും വച്ച് ഏറ്റവും വലിയ പാപിയാണെങ്കിലും, ജ്ഞാനമാകുന്ന തോണിയാൽ മാത്രം സകല പാപത്തെയും നീ കടക്കും.
6.28.37
यथैधांसि समिद्धोऽग्निर्भस्मासात्कुरुतेऽर्जुन ।
ज्ञानाग्निः सर्वकर्माणि भस्मसात्कुरुते यथा ॥ ६.२८.३७ ॥
അർജുനാ, ജ്വലിക്കുന്ന തീ വിറകിനെ എങ്ങനെ ചാരമാക്കുന്നുവോ, അതുപോലെ ജ്ഞാനാഗ്നി എല്ലാ കർമ്മങ്ങളെയും ചാരമാക്കുന്നു.
6.28.38
न हि ज्ञानेन सदृशं पवित्रमिह विद्यते ।
तत्स्वयं योगसंसिद्धः कालेनात्मनि विन्दति ॥ ६.२८.३८ ॥
ഈ ലോകത്ത് ജ്ഞാനത്തിന് തുല്യമായ പവിത്രമായ മറ്റൊന്നില്ല; യോഗസിദ്ധൻ കാലക്രമത്തിൽ അതിനെ തന്നിൽത്തന്നെ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു.
6.28.39
श्रद्धावाँल्लभते ज्ञानं तत्परः संयतेन्द्रियः ।
ज्ञानं लब्ध्वा परां शान्तिमचिरेणाधिगच्छति ॥ ६.२८.३९ ॥
ശ്രദ്ധയുള്ളവനും, അതിൽ മുഴുകിയവനും, ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ നിയന്ത്രിച്ചവനും ജ്ഞാനം നേടുന്നു; ജ്ഞാനം നേടി അവൻ വേഗത്തിൽ പരമശാന്തി പ്രാപിക്കുന്നു.
6.28.40
अज्ञश्चाश्रद्दधानश्च संशयात्मा विनश्यति ।
नायं लोकोऽस्ति न परो न सुखं संशयात्मनः ॥ ६.२८.४० ॥
അജ്ഞനും ശ്രദ്ധയില്ലാത്തവനും സംശയം നിറഞ്ഞ മനസ്സുള്ളവനും നശിക്കുന്നു; സംശയാത്മാവിന് ഈ ലോകമില്ല, പരലോകമില്ല, സുഖവുമില്ല.
6.28.41
योगसंन्यस्तकर्माणं ज्ञानसंछिन्नसंशयम् ।
आत्मवन्तं न कर्माणि निबध्नन्ति धनंजय ॥ ६.२८.४१ ॥
ധനഞ്ജയാ, യോഗത്താൽ കർമ്മങ്ങളെ ത്യജിച്ചവനെയും, ജ്ഞാനത്താൽ സംശയം മുറിഞ്ഞവനെയും, ആത്മാവുള്ളവനെയും കർമ്മങ്ങൾ ബന്ധിക്കുന്നില്ല.
6.28.42
तस्मादज्ञानसंभूतं हृत्स्थं ज्ञानासिनाऽऽत्मनः ।
छित्त्वैनं संशयं योगमातिष्ठोत्तिष्ठ भारत ॥ ६.२८.४२ ॥
അതിനാൽ, ഭാരതാ, അജ്ഞാനത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ച്, ഹൃദയത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഈ സംശയത്തെ ജ്ഞാനമാകുന്ന വാളാൽ മുറിച്ച്, യോഗത്തിൽ നിലകൊണ്ട് എഴുന്നേൽക്കൂ.