ಮಹಾಭಾರತ · ಅಧ್ಯಾಯ 6.28
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
6.28.1
इमं विवस्वते योगं प्रोक्तवानहमव्ययम् ।
विवस्वान्मनवे प्राह मनुरिक्ष्वाकवेऽब्रवीत् ॥ ६.२८.१ ॥
ನಾನು ಈ ಅವ್ಯಯ ಯೋಗವನ್ನು ವಿವಸ್ವಾನನಿಗೆ ಹೇಳಿದೆ. ವಿವಸ್ವಾನ್ ಮನುವಿಗೆ ಹೇಳಿದನು, ಮನು ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಿಗೆ ಹೇಳಿದನು.
6.28.2
एवं परम्पराप्राप्तमिमं राजर्षयोऽविदुः ।
स कालेनेह महता योगो नष्टः परंतप ॥ ६.२८.२ ॥
ಹೀಗೆ ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ಬಂದ ಈ ಯೋಗವನ್ನು ರಾಜರ್ಷಿಗಳು ಅರಿತಿದ್ದರು. ಓ ಪರಂತಪ, ಬಹಳ ಕಾಲದ ನಂತರ ಈ ಯೋಗವು ಇಲ್ಲಿ ನಷ್ಟವಾಯಿತು.
6.28.3
स एवायं मया तेऽद्य योगः प्रोक्तः पुरातनः ।
भक्तोऽसि मे सखा चेति रहस्यं ह्येतदुत्तमम् ॥ ६.२८.३ ॥
ಅದೇ ಪುರಾತನ ಯೋಗವನ್ನು ಇಂದು ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು ನನ್ನ ಭಕ್ತನು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತನು. ಇದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಹಸ್ಯ.
6.28.4
अपरं भवतो जन्म परं जन्म विवस्वतः ।
कथमेतद्विजानीयां त्वमादौ प्रोक्तवानिति ॥ ६.२८.४ ॥
ನಿನ್ನ ಜನ್ಮ ನಂತರದ್ದು, ವಿವಸ್ವಾನನ ಜನ್ಮ ಮೊದಲಿನದು. ನೀನು ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯಲಿ?
6.28.5
बहूनि मे व्यतीतानि जन्मानि तव चार्जुन ।
तान्यहं वेद सर्वाणि न त्वं वेत्थ परंतप ॥ ६.२८.५ ॥
ಓ ಅರ್ಜುನ, ನನ್ನ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳು ಕಳೆದಿವೆ. ನಾನು ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಲ್ಲೆ; ಆದರೆ ಓ ಪರಂತಪ, ನೀನು ಬಲ್ಲೆಯಲ್ಲ.
6.28.6
अजोऽपि सन्नव्ययात्मा भूतानामीश्वरोऽपि सन् ।
प्रकृतिं स्वामधिष्ठाय संभवाम्यात्ममायया ॥ ६.२८.६ ॥
ನಾನು ಜನ್ಮರಹಿತನೂ ಅವ್ಯಯ ಆತ್ಮನೂ ಸಮಸ್ತ ಭೂತಗಳ ಈಶ್ವರನೂ ಆಗಿದ್ದರೂ, ನನ್ನ ಸ್ವಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ ನನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಪ್ರಕಟನಾಗುತ್ತೇನೆ.
6.28.7
यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत ।
अभ्युत्थानमधर्मस्य तदाऽऽत्मानं सृजाम्यहम् ॥ ६.२८.७ ॥
ಓ ಭಾರತ, ಯಾವಾಗೆಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಕ್ಷೀಣತೆ ಉಂಟಾಗಿ ಅಧರ್ಮ ಮೇಲೇರುತ್ತದೆಯೋ, ಆಗೆಲ್ಲಾ ನಾನೇ ನನ್ನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.
6.28.8
परित्राणाय साधूनां विनाशाय च दुष्कृताम् ।
धर्मसंस्थापनार्थाय संभवामि युगे युगे ॥ ६.२८.८ ॥
ಸಜ್ಜನರ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ, ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ ನಾನು ಯುಗಯುಗದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸುತ್ತೇನೆ.
6.28.9
जन्म कर्म च मे दिव्यमेवं यो वेत्ति तत्त्वतः ।
त्यक्त्वा देहं पुनर्जन्म नैति मामेति सोऽर्जुन ॥ ६.२८.९ ॥
ಓ ಅರ್ಜುನ, ನನ್ನ ಈ ದಿವ್ಯ ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಕರ್ಮವನ್ನು ಹೀಗೆ ತತ್ತ್ವತಃ ತಿಳಿದವನು ದೇಹತ್ಯಾಗದ ಬಳಿಕ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ನನ್ನನ್ನೇ ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
6.28.10
वीतरागभयक्रोधा मन्मया मामुपाश्रिताः ।
बहवो ज्ञानतपसा पूता मद्भावमागताः ॥ ६.२८.१० ॥
ರಾಗ, ಭಯ, ಕ್ರೋಧ ತೊರೆದವರು, ನನ್ನಲ್ಲೇ ತಲ್ಲೀನರಾದವರು, ನನ್ನನ್ನೇ ಆಶ್ರಯಿಸಿದವರು — ಜ್ಞಾನತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪವಿತ್ರರಾಗಿ ಅನೇಕರು ನನ್ನ ಭಾವವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ.
6.28.11
ये यथा मां प्रपद्यन्ते तांस्तथैव भजाम्यहम् ।
मम वर्त्मानुवर्तन्ते मनुष्याः पार्थ सर्वशः ॥ ६.२८.११ ॥
ಯಾರು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಶರಣಾಗುತ್ತಾರೋ, ಅವರನ್ನು ನಾನು ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲೇ ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇನೆ. ಓ ಪಾರ್ಥ, ಮನುಷ್ಯರು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನೇ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ.
6.28.12
काङ्क्षन्तः कर्मणां सिद्धिं यजन्त इह देवताः ।
क्षिप्रं हि मानुषे लोके सिद्धिर्भवति कर्मजा ॥ ६.२८.१२ ॥
ಕರ್ಮಗಳ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾ ಇಲ್ಲಿ ಜನರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಮನುಷ್ಯಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕರ್ಮಜನ್ಯ ಸಿದ್ಧಿ ಬೇಗನೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
6.28.13
चातुर्वर्ण्यं मया सृष्टं गुणकर्मविभागशः ।
तस्य कर्तारमपि मां विद्ध्यकर्तारमव्ययम् ॥ ६.२८.१३ ॥
ಗುಣ ಕರ್ಮ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಯಿತು. ಅದರ ಕರ್ತನಾದರೂ ನನ್ನನ್ನು ಅಕರ್ತನೂ ಅವ್ಯಯನೂ ಎಂದು ತಿಳಿ.
6.28.14
न मां कर्माणि लिम्पन्ति न मे कर्मफले स्पृहा ।
इति मां योऽभिजानाति कर्मभिर्न स बध्यते ॥ ६.२८.१४ ॥
ಕರ್ಮಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಲೇಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಕರ್ಮಫಲದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಆಸೆಯಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ನನ್ನನ್ನು ತಿಳಿಯುವವನು ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಬದ್ಧನಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
6.28.15
एवं ज्ञात्वा कृतं कर्म पूर्वैरपि मुमुक्षुभिः ।
कुरु कर्मैव तस्मात्त्वं पूर्वैः पूर्वतरं कृतम् ॥ ६.२८.१५ ॥
ಹೀಗೆ ತಿಳಿದು ಮುಕ್ತಿ ಬಯಸಿದ ಪೂರ್ವಜರೂ ಕರ್ಮ ಮಾಡಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನೂ ಪೂರ್ವಜರು, ಅದಕ್ಕೂ ಮುಂಚಿನವರು ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮವನ್ನೇ ಮಾಡು.
6.28.16
किं कर्म किमकर्मेति कवयोऽप्यत्र मोहिताः ।
तत्ते कर्म प्रवक्ष्यामि यज्ज्ञात्वा मोक्ष्यसेऽशुभात् ॥ ६.२८.१६ ॥
ಯಾವುದು ಕರ್ಮ, ಯಾವುದು ಅಕರ್ಮ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳೂ ಮೋಹಿತರಾದರು. ಆ ಕರ್ಮವನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಅದನ್ನು ತಿಳಿದು ನೀನು ಅಶುಭದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುವೆ.
6.28.17
कर्मणो ह्यपि बोद्धव्यं बोद्धव्यं च विकर्मणः ।
अकर्मणश्च बोद्धव्यं गहना कर्मणो गतिः ॥ ६.२८.१७ ॥
ಕರ್ಮವನ್ನೂ ತಿಳಿಯಬೇಕು, ವಿಕರ್ಮವನ್ನೂ ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಅಕರ್ಮವನ್ನೂ ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಕರ್ಮದ ಗತಿ ಗಹನವಾದುದು.
6.28.18
कर्मण्यकर्म यः पश्येदकर्मणि च कर्म यः ।
स बुद्धिमान्मनुष्येषु स युक्तः कृत्स्नकर्मकृत् ॥ ६.२८.१८ ॥
ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಕರ್ಮವನ್ನೂ, ಅಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಕರ್ಮವನ್ನೂ ಕಾಣುವವನೇ ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ; ಅವನೇ ಯುಕ್ತ, ಅವನೇ ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವನು.
6.28.19
यस्य सर्वे समारम्भाः कामसंकल्पवर्जिताः ।
ज्ञानाग्निदग्धकर्माणं तमाहुः पण्डितं बुधाः ॥ ६.२८.१९ ॥
ಯಾರ ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮಾರಂಭಗಳು ಕಾಮಸಂಕಲ್ಪರಹಿತವೋ, ಜ್ಞಾನಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರ ಕರ್ಮಗಳು ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿವೆಯೋ, ಅವನನ್ನು ಬುದ್ಧರು ಪಂಡಿತನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
6.28.20
त्यक्त्वा कर्मफलासङ्गं नित्यतृप्तो निराश्रयः ।
कर्मण्यभिप्रवृत्तोऽपि नैव किंचित्करोति सः ॥ ६.२८.२० ॥
ಕರ್ಮಫಲಾಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ನಿತ್ಯ ತೃಪ್ತನಾಗಿ, ಆಶ್ರಯರಹಿತನಾಗಿರುವವನು ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರೂ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
6.28.21
निराशीर्यतचित्तात्मा त्यक्तसर्वपरिग्रहः ।
शारीरं केवलं कर्म कुर्वन्नाप्नोति किल्बिषम् ॥ ६.२८.२१ ॥
ಆಶಾರಹಿತನು, ಸಂಯಮಿತ ಚಿತ್ತಾತ್ಮನು, ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವನು, ಕೇವಲ ದೇಹದಿಂದ ಕರ್ಮ ಮಾಡಿದರೂ ಪಾಪವನ್ನು ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ.
6.28.22
यदृच्छालाभसंतुष्टो द्वन्द्वातीतो विमत्सरः ।
समः सिद्धावसिद्धौ च कृत्वापि न निबध्यते ॥ ६.२८.२२ ॥
ಯದೃಚ್ಛಾಲಾಭದಿಂದ ಸಂತುಷ್ಟನು, ದ್ವಂದ್ವಾತೀತನು, ಮತ್ಸರರಹಿತನು, ಸಿದ್ಧಿ-ಅಸಿದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಮನಾದವನು ಕರ್ಮ ಮಾಡಿದರೂ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ.
6.28.23
गतसङ्गस्य मुक्तस्य ज्ञानावस्थितचेतसः ।
यज्ञायाचरतः कर्म समग्रं प्रविलीयते ॥ ६.२८.२३ ॥
ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿದ, ಮುಕ್ತನಾದ, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರ ಚಿತ್ತದ ಯಜ್ಞಾರ್ಥವಾಗಿ ಕರ್ಮ ಮಾಡುವವನ ಸಮಗ್ರ ಕರ್ಮವೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಲಯವಾಗುತ್ತದೆ.
6.28.24
ब्रह्मार्पणं ब्रह्म हविर्ब्रह्माग्नौ ब्रह्मणा हुतम् ।
ब्रह्मैव तेन गन्तव्यं ब्रह्म कर्म समाधिना ॥ ६.२८.२४ ॥
ಅರ್ಪಣೆಯು ಬ್ರಹ್ಮ, ಹವಿಸ್ಸು ಬ್ರಹ್ಮ, ಬ್ರಹ್ಮಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ ಹೋಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಸಮಾಧಿಯೊಡನೆ ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮದಿಂದ ಆ ಬ್ರಹ್ಮವೇ ಹೊಂದಬೇಕಾದದ್ದು.
6.28.25
दैवमेवापरे यज्ञं योगिनः पर्युपासते ।
ब्रह्माग्नावपरे यज्ञं यज्ञेनैवोपजुह्वति ॥ ६.२८.२५ ॥
ಕೆಲವು ಯೋಗಿಗಳು ದೈವ ಯಜ್ಞವನ್ನೇ ಉಪಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇತರರು ಬ್ರಹ್ಮಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿ ಯಜ್ಞದಿಂದಲೇ ಆಹುತಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
6.28.26
श्रोत्रादीनीन्द्रियाण्यन्ये संयमाग्निषु जुह्वति ।
शब्दादीन्विषयानन्य इन्द्रियाग्निषु जुह्वति ॥ ६.२८.२६ ॥
ಕೆಲವರು ಶ್ರೋತ್ರಾದಿ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಸಂಯಮಾಗ್ನಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಹುತಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಇತರರು ಶಬ್ದಾದಿ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಇಂದ್ರಿಯಾಗ್ನಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಹುತಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
6.28.27
सर्वाणीन्द्रियकर्माणि प्राणकर्माणि चापरे ।
आत्मसंयमयोगाग्नौ जुह्वति ज्ञानदीपिते ॥ ६.२८.२७ ॥
ಇತರರು ಎಲ್ಲಾ ಇಂದ್ರಿಯ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪ್ರಜ್ವಲಿಸಿದ ಆತ್ಮಸಂಯಮ ಯೋಗಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಆಹುತಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
6.28.28
द्रव्ययज्ञास्तपोयज्ञा योगयज्ञास्तथापरे ।
स्वाध्यायज्ञानयज्ञाश्च यतयः संशितव्रताः ॥ ६.२८.२८ ॥
ಕೆಲವರು ದ್ರವ್ಯಯಜ್ಞ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ತಪೋಯಜ್ಞ, ಇತರರು ಯೋಗಯಜ್ಞ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ದೃಢವ್ರತರಾದ ಯತಿಗಳು ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಯಜ್ಞ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
6.28.29
अपाने जुह्वति प्राणं प्राणेऽपानं तथाऽपरे ।
प्राणापानगती रुद्ध्वा प्राणायामपरायणाः ॥ ६.२८.२९ ॥
ಕೆಲವರು ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಅಪಾನದಲ್ಲಿ, ಅಪಾನವನ್ನು ಪ್ರಾಣದಲ್ಲಿ ಆಹುತಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಇತರರು ಪ್ರಾಣ-ಅಪಾನ ಗತಿಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ ಪರಾಯಣರಾಗುತ್ತಾರೆ.
6.28.30
अपरे नियताहाराः प्राणान्प्राणेषु जुह्वति ।
सर्वेऽप्येते यज्ञविदो यज्ञक्षपितकल्मषाः ॥ ६.२८.३० ॥
ಇತರರು ಆಹಾರವನ್ನು ನಿಯಮಿಸಿ ಪ್ರಾಣಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಆಹುತಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಬಲ್ಲವರು; ಯಜ್ಞದಿಂದ ಪಾಪ ನಾಶವಾದವರು.
6.28.31
यज्ञशिष्टामृतभुजो यान्ति ब्रह्म सनातनम् ।
नायं लोकोऽस्त्ययज्ञस्य कुतोऽन्यः कुरुसत्तम ॥ ६.२८.३१ ॥
ಯಜ್ಞಶೇಷವಾದ ಅಮೃತವನ್ನು ಭುಂಜಿಸುವವರು ಸನಾತನ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಯಜ್ಞ ಮಾಡದವನಿಗೆ ಈ ಲೋಕವೂ ಇಲ್ಲ; ಇನ್ನು ಬೇರೆ ಲೋಕ ಹೇಗಿರಬಲ್ಲದು, ಕುರುಶ್ರೇಷ್ಠನೇ?
6.28.32
एवं बहुविधा यज्ञा वितता ब्रह्मणो मुखे ।
कर्मजान्विद्धि तान्सर्वानेवं ज्ञात्वा विमोक्ष्यसे ॥ ६.२८.३२ ॥
ಹೀಗೆ ಅನೇಕ ಬಗೆಯ ಯಜ್ಞಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನ ಮುಖದಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿವೆ. ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಕರ್ಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವು ಎಂದು ತಿಳಿ; ಹೀಗೆ ತಿಳಿದು ನೀನು ಮುಕ್ತನಾಗುವೆ.
6.28.33
श्रेयान्द्रव्यमयाद्यजाज्ज्ञानयज्ञः परंतप ।
सर्वं कर्माखिलं पार्थ ज्ञाने परिसमाप्यते ॥ ६.२८.३३ ॥
ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸುಡುವವನೇ, ದ್ರವ್ಯಮಯ ಯಜ್ಞಕ್ಕಿಂತ ಜ್ಞಾನಯಜ್ಞ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಪಾರ್ಥನೇ, ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮವೂ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿಯೇ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ.
6.28.34
तद्विद्धि प्रणिपातेन परिप्रश्नेन सेवया ।
उपदेक्ष्यन्ति ते ज्ञानं ज्ञानिनस्तत्त्वदर्शिनः ॥ ६.२८.३४ ॥
ಅದನ್ನು ನಮಸ್ಕಾರ, ಪ್ರಶ್ನೆ, ಸೇವೆಗಳ ಮೂಲಕ ತಿಳಿ. ಜ್ಞಾನಿಗಳೂ ತತ್ತ್ವದರ್ಶಿಗಳೂ ನಿನಗೆ ಆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸುವರು.
6.28.35
यज्ज्ञात्वा न पुनर्मोहमेवं यास्यसि पाण्डव ।
येन भूतान्यशेषेण द्रक्ष्यस्यात्मन्यथो मयि ॥ ६.२८.३५ ॥
ಅದನ್ನು ತಿಳಿದರೆ ನೀನು ಮತ್ತೆ ಹೀಗೆ ಮೋಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಪಾಂಡವನೇ. ಅದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಭೂತಗಳನ್ನು ನಿನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿಯೂ ನನ್ನಲ್ಲಿಯೂ ನೋಡುವೆ.
6.28.36
अपि चेदसि पापेभ्यः सर्वेभ्यः पापकृत्तमः ।
सर्वं ज्ञानप्लवेनैव वृजिनं संतरिष्यसि ॥ ६.२८.३६ ॥
ನೀನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಜ್ಞಾನವೆಂಬ ತೆಪ್ಪದಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲ ಪಾಪವನ್ನು ದಾಟುವೆ.
6.28.37
यथैधांसि समिद्धोऽग्निर्भस्मासात्कुरुतेऽर्जुन ।
ज्ञानाग्निः सर्वकर्माणि भस्मसात्कुरुते यथा ॥ ६.२८.३७ ॥
ಅರ್ಜುನ, ಉರಿಯುವ ಬೆಂಕಿ ಕಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಬೂದಿ ಮಾಡುತ್ತದೆಯೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಜ್ಞಾನಾಗ್ನಿ ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಬೂದಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
6.28.38
न हि ज्ञानेन सदृशं पवित्रमिह विद्यते ।
तत्स्वयं योगसंसिद्धः कालेनात्मनि विन्दति ॥ ६.२८.३८ ॥
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಪವಿತ್ರವಾದುದು ಬೇರೊಂದಿಲ್ಲ; ಯೋಗಸಿದ್ಧನು ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ತನ್ನಲ್ಲೇ ತಾನೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
6.28.39
श्रद्धावाँल्लभते ज्ञानं तत्परः संयतेन्द्रियः ।
ज्ञानं लब्ध्वा परां शान्तिमचिरेणाधिगच्छति ॥ ६.२८.३९ ॥
ಶ್ರದ್ಧೆಯುಳ್ಳವನು, ಅದರಲ್ಲೇ ತೊಡಗಿದವನು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದವನು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಜ್ಞಾನ ಪಡೆದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಪರಮ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.
6.28.40
अज्ञश्चाश्रद्दधानश्च संशयात्मा विनश्यति ।
नायं लोकोऽस्ति न परो न सुखं संशयात्मनः ॥ ६.२८.४० ॥
ಅಜ್ಞಾನಿ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಲ್ಲದವನು, ಸಂಶಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮನಸ್ಸಿನವನು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ; ಸಂಶಯಾತ್ಮನಿಗೆ ಈ ಲೋಕವೂ ಇಲ್ಲ, ಪರಲೋಕವೂ ಇಲ್ಲ, ಸುಖವೂ ಇಲ್ಲ.
6.28.41
योगसंन्यस्तकर्माणं ज्ञानसंछिन्नसंशयम् ।
आत्मवन्तं न कर्माणि निबध्नन्ति धनंजय ॥ ६.२८.४१ ॥
ಧನಂಜಯ, ಯೋಗದಿಂದ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವನನ್ನು, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸಂಶಯ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನನ್ನು, ಆತ್ಮವಂತನನ್ನು ಕರ್ಮಗಳು ಬಂಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
6.28.42
तस्मादज्ञानसंभूतं हृत्स्थं ज्ञानासिनाऽऽत्मनः ।
छित्त्वैनं संशयं योगमातिष्ठोत्तिष्ठ भारत ॥ ६.२८.४२ ॥
ಆದ್ದರಿಂದ, ಭಾರತ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿ ಹೃದಯದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಸಂಶಯವನ್ನು ಜ್ಞಾನ ಖಡ್ಗದಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿ, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡು ಏಳು.