மகாபாரதம் · அத்தியாயம் 6.28
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
6.28.1
इमं विवस्वते योगं प्रोक्तवानहमव्ययम् ।
विवस्वान्मनवे प्राह मनुरिक्ष्वाकवेऽब्रवीत् ॥ ६.२८.१ ॥
நான் இந்த அழிவற்ற யோகத்தை விவஸ்வானுக்குச் சொன்னேன். விவஸ்வான் மனுவிடம் சொன்னான், மனு இக்ஷ்வாகுவிடம் சொன்னான்.
6.28.2
एवं परम्पराप्राप्तमिमं राजर्षयोऽविदुः ।
स कालेनेह महता योगो नष्टः परंतप ॥ ६.२८.२ ॥
இவ்வாறு பரம்பரையாக வந்த இந்த யோகத்தை அரசரிஷிகள் அறிந்திருந்தனர். ஓ பரந்தபா, நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு இந்த யோகம் இங்கு அழிந்தது.
6.28.3
स एवायं मया तेऽद्य योगः प्रोक्तः पुरातनः ।
भक्तोऽसि मे सखा चेति रहस्यं ह्येतदुत्तमम् ॥ ६.२८.३ ॥
அதே பழமையான யோகத்தை இன்று நான் உனக்குச் சொன்னேன், ஏனெனில் நீ என் பக்தனும் நண்பனும் ஆவாய். இதுவே உயர்ந்த இரகசியம்.
6.28.4
अपरं भवतो जन्म परं जन्म विवस्वतः ।
कथमेतद्विजानीयां त्वमादौ प्रोक्तवानिति ॥ ६.२८.४ ॥
உன் பிறப்பு பின்னையது, விவஸ்வானின் பிறப்பு முந்தையது. நீ ஆரம்பத்தில் இதைச் சொன்னாய் என்று நான் எப்படி அறிவது?
6.28.5
बहूनि मे व्यतीतानि जन्मानि तव चार्जुन ।
तान्यहं वेद सर्वाणि न त्वं वेत्थ परंतप ॥ ६.२८.५ ॥
ஓ அர்ஜுனா, என்னுடைய மற்றும் உன்னுடைய பல பிறவிகள் கழிந்துவிட்டன. நான் அவை அனைத்தையும் அறிவேன்; ஆனால் ஓ பரந்தபா, நீ அறியமாட்டாய்.
6.28.6
अजोऽपि सन्नव्ययात्मा भूतानामीश्वरोऽपि सन् ।
प्रकृतिं स्वामधिष्ठाय संभवाम्यात्ममायया ॥ ६.२८.६ ॥
நான் பிறவியில்லாதவனும், அழிவற்ற ஆன்மாவும், உயிரினங்களின் ஈசுவரனுமாக இருந்தாலும், என் சொந்த இயற்கையில் நின்று என் மாயையால் தோன்றுகிறேன்.
6.28.7
यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत ।
अभ्युत्थानमधर्मस्य तदाऽऽत्मानं सृजाम्यहम् ॥ ६.२८.७ ॥
பாரதா, எப்போதெல்லாம் தர்மத்தின் வீழ்ச்சியும் அதர்மத்தின் எழுச்சியும் ஏற்படுகிறதோ, அப்போதெல்லாம் நானே என்னை உருவாக்கிக் கொள்கிறேன்.
6.28.8
परित्राणाय साधूनां विनाशाय च दुष्कृताम् ।
धर्मसंस्थापनार्थाय संभवामि युगे युगे ॥ ६.२८.८ ॥
நல்லோரைக் காக்கவும், தீயோரை அழிக்கவும், தர்மத்தை நிலைநாட்டவும் நான் யுகந்தோறும் தோன்றுகிறேன்.
6.28.9
जन्म कर्म च मे दिव्यमेवं यो वेत्ति तत्त्वतः ।
त्यक्त्वा देहं पुनर्जन्म नैति मामेति सोऽर्जुन ॥ ६.२८.९ ॥
அர்ஜுனா, என் இந்த தெய்வீகப் பிறப்பையும் செயலையும் இவ்வாறு உண்மையில் அறிபவன், உடலை விட்டபின் மறுபிறப்பை அடைவதில்லை; அவன் என்னையே அடைகிறான்.
6.28.10
वीतरागभयक्रोधा मन्मया मामुपाश्रिताः ।
बहवो ज्ञानतपसा पूता मद्भावमागताः ॥ ६.२८.१० ॥
ஆசை, பயம், கோபம் நீங்கியவர்கள், என்னில் லயித்தவர்கள், என்னையே அடைக்கலமாகக் கொண்டவர்கள் — ஞானத் தவத்தால் தூய்மையடைந்து பலர் என் நிலையை அடைந்தனர்.
6.28.11
ये यथा मां प्रपद्यन्ते तांस्तथैव भजाम्यहम् ।
मम वर्त्मानुवर्तन्ते मनुष्याः पार्थ सर्वशः ॥ ६.२८.११ ॥
எவர் எவ்வாறு என்னை அடைகிறாரோ, அவர்களை நான் அவ்வாறே ஏற்றுக்கொள்கிறேன். பார்த்தா, மனிதர்கள் எல்லா வகையிலும் என் வழியையே பின்பற்றுகின்றனர்.
6.28.12
काङ्क्षन्तः कर्मणां सिद्धिं यजन्त इह देवताः ।
क्षिप्रं हि मानुषे लोके सिद्धिर्भवति कर्मजा ॥ ६.२८.१२ ॥
செயல்களின் பலனை விரும்பி இங்கு மக்கள் தேவர்களை வழிபடுகின்றனர்; ஏனெனில் மனித உலகில் செயலால் விளையும் சித்தி விரைவில் கிடைக்கிறது.
6.28.13
चातुर्वर्ण्यं मया सृष्टं गुणकर्मविभागशः ।
तस्य कर्तारमपि मां विद्ध्यकर्तारमव्ययम् ॥ ६.२८.१३ ॥
குணம், கர்மத்தின் பிரிவுக்கேற்ப நான்கு வர்ணங்கள் என்னால் படைக்கப்பட்டன. அதன் கர்த்தாவாக இருந்தாலும் என்னை அகர்த்தாவும் அழியாதவனுமாக அறிக.
6.28.14
न मां कर्माणि लिम्पन्ति न मे कर्मफले स्पृहा ।
इति मां योऽभिजानाति कर्मभिर्न स बध्यते ॥ ६.२८.१४ ॥
கர்மங்கள் என்னைப் பற்றுவதில்லை; கர்மபலனில் எனக்கு ஆசையுமில்லை. இவ்வாறு என்னை அறிபவன் கர்மங்களால் கட்டுப்படுவதில்லை.
6.28.15
एवं ज्ञात्वा कृतं कर्म पूर्वैरपि मुमुक्षुभिः ।
कुरु कर्मैव तस्मात्त्वं पूर्वैः पूर्वतरं कृतम् ॥ ६.२८.१५ ॥
இவ்வாறு அறிந்து, விடுதலை விரும்பிய முன்னோர்களும் கர்மம் செய்தனர். ஆகையால் முன்னோர்களும் அதற்கு முன்னோர்களும் செய்த கர்மத்தையே நீயும் செய்.
6.28.16
किं कर्म किमकर्मेति कवयोऽप्यत्र मोहिताः ।
तत्ते कर्म प्रवक्ष्यामि यज्ज्ञात्वा मोक्ष्यसेऽशुभात् ॥ ६.२८.१६ ॥
எது கர்மம், எது அகர்மம் என்பதில் ஞானிகளும் மயங்கினர். அந்த கர்மத்தை உனக்குச் சொல்வேன்; அதை அறிந்து நீ அசுபத்திலிருந்து விடுபடுவாய்.
6.28.17
कर्मणो ह्यपि बोद्धव्यं बोद्धव्यं च विकर्मणः ।
अकर्मणश्च बोद्धव्यं गहना कर्मणो गतिः ॥ ६.२८.१७ ॥
கர்மத்தையும் அறிய வேண்டும்; விகர்மத்தையும் அறிய வேண்டும்; அகர்மத்தையும் அறிய வேண்டும். கர்மத்தின் போக்கு ஆழமானது.
6.28.18
कर्मण्यकर्म यः पश्येदकर्मणि च कर्म यः ।
स बुद्धिमान्मनुष्येषु स युक्तः कृत्स्नकर्मकृत् ॥ ६.२८.१८ ॥
கர்மத்தில் அகர்மத்தையும், அகர்மத்தில் கர்மத்தையும் காண்பவன் மனிதர்களில் அறிவாளி; அவனே யோகி, அவனே அனைத்துக் கர்மங்களையும் செய்பவன்.
6.28.19
यस्य सर्वे समारम्भाः कामसंकल्पवर्जिताः ।
ज्ञानाग्निदग्धकर्माणं तमाहुः पण्डितं बुधाः ॥ ६.२८.१९ ॥
எவருடைய எல்லா செயல்முயற்சிகளும் ஆசையும் சங்கல்பமும் அற்றவையோ, ஞானத் தீயால் எவருடைய கர்மங்கள் எரிக்கப்பட்டனவோ, அவரை அறிஞர்கள் பண்டிதர் என்கின்றனர்.
6.28.20
त्यक्त्वा कर्मफलासङ्गं नित्यतृप्तो निराश्रयः ।
कर्मण्यभिप्रवृत्तोऽपि नैव किंचित्करोति सः ॥ ६.२८.२० ॥
கர்மப் பலனின் பற்றை விட்டு, எப்போதும் திருப்தியுடனும் சார்பற்றவனாகவும் இருப்பவன், செயலில் முழுமையாக ஈடுபட்டாலும் உண்மையில் எதுவும் செய்யாதவனாகிறான்.
6.28.21
निराशीर्यतचित्तात्मा त्यक्तसर्वपरिग्रहः ।
शारीरं केवलं कर्म कुर्वन्नाप्नोति किल्बिषम् ॥ ६.२८.२१ ॥
ஆசையற்றவனும், அடக்கிய மனமும் ஆத்மாவும் உடையவனும், எல்லாப் பற்றுப்பொருள்களையும் துறந்தவனும், வெறும் உடலால் செயல்படுபவனும் பாவத்தை அடைவதில்லை.
6.28.22
यदृच्छालाभसंतुष्टो द्वन्द्वातीतो विमत्सरः ।
समः सिद्धावसिद्धौ च कृत्वापि न निबध्यते ॥ ६.२८.२२ ॥
தானாக வரும் லாபத்தில் திருப்தியுள்ளவனும், இருமைகளைக் கடந்தவனும், பொறாமையற்றவனும், வெற்றி தோல்வியில் சமநிலை உடையவனும் செயல் செய்தாலும் பிணைக்கப்படுவதில்லை.
6.28.23
गतसङ्गस्य मुक्तस्य ज्ञानावस्थितचेतसः ।
यज्ञायाचरतः कर्म समग्रं प्रविलीयते ॥ ६.२८.२३ ॥
பற்றைக் கடந்தவனும், விடுதலை பெற்றவனும், ஞானத்தில் நிலைத்த மனமுடையவனும், யாகத்திற்காகச் செயல் செய்பவனுமான ஒருவனின் முழுக் கர்மமும் கரைந்து மறைகிறது.
6.28.24
ब्रह्मार्पणं ब्रह्म हविर्ब्रह्माग्नौ ब्रह्मणा हुतम् ।
ब्रह्मैव तेन गन्तव्यं ब्रह्म कर्म समाधिना ॥ ६.२८.२४ ॥
அர்ப்பணம் பிரம்மம், அவிசு பிரம்மம், பிரம்மத் தீயில் பிரம்மத்தால் அர்ப்பிக்கப்பட்டது; சமாதியுடனான கர்மத்தால் அந்த பிரம்மமே அடையப்பட வேண்டியதாகும்.
6.28.25
दैवमेवापरे यज्ञं योगिनः पर्युपासते ।
ब्रह्माग्नावपरे यज्ञं यज्ञेनैवोपजुह्वति ॥ ६.२८.२५ ॥
சிலர் தெய்வ யज்ஞத்தையே யோகிகளாகப் பின்பற்றுகின்றனர்; மற்றவர்கள் பிரம்மாக்னியில் யஜ்ஞம் செய்து யஜ்ஞத்தாலேயே ஆஹுதி அளிக்கின்றனர்.
6.28.26
श्रोत्रादीनीन्द्रियाण्यन्ये संयमाग्निषु जुह्वति ।
शब्दादीन्विषयानन्य इन्द्रियाग्निषु जुह्वति ॥ ६.२८.२६ ॥
வேறு சிலர் செவி முதலிய புலன்களை சம்யமத் தீக்களில் ஆஹுதி அளிக்கின்றனர்; மற்றவர்கள் ஒலி முதலிய புலன் பொருள்களை புலன்களின் தீயில் ஆஹுதி அளிக்கின்றனர்.
6.28.27
सर्वाणीन्द्रियकर्माणि प्राणकर्माणि चापरे ।
आत्मसंयमयोगाग्नौ जुह्वति ज्ञानदीपिते ॥ ६.२८.२७ ॥
வேறு சிலர் அனைத்து புலன் செயல்களையும் பிராண செயல்களையும் ஞானத்தால் ஒளிர்விக்கப்பட்ட ஆத்ம-சம்யம யோகத் தீயில் ஆஹுதி அளிக்கின்றனர்.
6.28.28
द्रव्ययज्ञास्तपोयज्ञा योगयज्ञास्तथापरे ।
स्वाध्यायज्ञानयज्ञाश्च यतयः संशितव्रताः ॥ ६.२८.२८ ॥
சிலர் பொருள் யஜ்ஞம் செய்கின்றனர்; சிலர் தவ யஜ்ஞம் செய்கின்றனர்; மற்றும் சிலர் யோக யஜ்ஞம் செய்கின்றனர்; கடுமையான விரதம் கொண்ட யதிகள் சுவாத்யாய, ஞான யஜ்ஞங்களைச் செய்கின்றனர்.
6.28.29
अपाने जुह्वति प्राणं प्राणेऽपानं तथाऽपरे ।
प्राणापानगती रुद्ध्वा प्राणायामपरायणाः ॥ ६.२८.२९ ॥
சிலர் பிராணனை அபானனிலும், அபானனை பிராணனிலும் ஆஹுதி அளிக்கின்றனர்; மற்றவர்கள் பிராண, அபான இயக்கங்களை நிறுத்தி பிராணாயாமத்தில் ஈடுபடுகின்றனர்.
6.28.30
अपरे नियताहाराः प्राणान्प्राणेषु जुह्वति ।
सर्वेऽप्येते यज्ञविदो यज्ञक्षपितकल्मषाः ॥ ६.२८.३० ॥
வேறு சிலர் உணவை நியமித்து, பிராணங்களை பிராணங்களில் ஆஹுதி அளிக்கின்றனர். இவர்கள் அனைவரும் யஜ்ஞம் அறிந்தவர்கள்; யஜ்ஞத்தால் பாவங்கள் அழிந்தவர்கள்.
6.28.31
यज्ञशिष्टामृतभुजो यान्ति ब्रह्म सनातनम् ।
नायं लोकोऽस्त्ययज्ञस्य कुतोऽन्यः कुरुसत्तम ॥ ६.२८.३१ ॥
யாகத்தில் எஞ்சிய அமிர்தத்தை உண்பவர்கள் நித்தியமான பிரம்மத்தை அடைகிறார்கள். யாகம் செய்யாதவனுக்கு இந்த உலகமே இல்லை; பின் மற்ற உலகம் எப்படி இருக்கும், குருக்களில் சிறந்தவனே?
6.28.32
एवं बहुविधा यज्ञा वितता ब्रह्मणो मुखे ।
कर्मजान्विद्धि तान्सर्वानेवं ज्ञात्वा विमोक्ष्यसे ॥ ६.२८.३२ ॥
இவ்வாறு பல வகையான யாகங்கள் பிரம்மத்தின் வாயில் விரிந்துள்ளன. அவை அனைத்தையும் செயலிலிருந்து பிறந்தவை என்று அறிக; இவ்வாறு அறிந்து நீ விடுதலை அடைவாய்.
6.28.33
श्रेयान्द्रव्यमयाद्यजाज्ज्ञानयज्ञः परंतप ।
सर्वं कर्माखिलं पार्थ ज्ञाने परिसमाप्यते ॥ ६.२८.३३ ॥
எதிரிகளை எரிப்பவனே, பொருள்சார்ந்த யாகத்தை விட ஞான யாகம் சிறந்தது. பார்த்தனே, எல்லா செயலும் முழுமையாக ஞானத்திலேயே நிறைவு பெறுகிறது.
6.28.34
तद्विद्धि प्रणिपातेन परिप्रश्नेन सेवया ।
उपदेक्ष्यन्ति ते ज्ञानं ज्ञानिनस्तत्त्वदर्शिनः ॥ ६.२८.३४ ॥
அதை வணக்கத்தாலும், கேள்வியாலும், சேவையாலும் அறிக. ஞானிகளும் உண்மையைக் காண்பவர்களும் உனக்கு அந்த ஞானத்தை உபதேசிப்பார்கள்.
6.28.35
यज्ज्ञात्वा न पुनर्मोहमेवं यास्यसि पाण्डव ।
येन भूतान्यशेषेण द्रक्ष्यस्यात्मन्यथो मयि ॥ ६.२८.३५ ॥
அதை அறிந்தால் நீ மீண்டும் இப்படி மயக்கத்திற்கு ஆளாக மாட்டாய், பாண்டவனே. அதன் மூலம் எல்லா உயிர்களையும் உன் ஆன்மாவிலும் என்னிலும் காண்பாய்.
6.28.36
अपि चेदसि पापेभ्यः सर्वेभ्यः पापकृत्तमः ।
सर्वं ज्ञानप्लवेनैव वृजिनं संतरिष्यसि ॥ ६.२८.३६ ॥
எல்லா பாவிகளிலும் மிகப் பெரிய பாவியாக நீ இருந்தாலும், ஞானமென்ற படகினாலேயே எல்லா பாவத்தையும் கடப்பாய்.
6.28.37
यथैधांसि समिद्धोऽग्निर्भस्मासात्कुरुतेऽर्जुन ।
ज्ञानाग्निः सर्वकर्माणि भस्मसात्कुरुते यथा ॥ ६.२८.३७ ॥
அர்ஜுனா, எரியும் நெருப்பு விறகை எவ்வாறு சாம்பலாக்குகிறதோ, அவ்வாறே ஞானமாகிய நெருப்பு எல்லா கர்மங்களையும் சாம்பலாக்குகிறது.
6.28.38
न हि ज्ञानेन सदृशं पवित्रमिह विद्यते ।
तत्स्वयं योगसंसिद्धः कालेनात्मनि विन्दति ॥ ६.२८.३८ ॥
இவ்வுலகில் ஞானத்துக்கு நிகரான தூய்மைப்படுத்துவது எதுவுமில்லை; யோகத்தில் சித்தி பெற்றவன் அதை உரிய காலத்தில் தன்னுள்ளே தானே அடைகிறான்.
6.28.39
श्रद्धावाँल्लभते ज्ञानं तत्परः संयतेन्द्रियः ।
ज्ञानं लब्ध्वा परां शान्तिमचिरेणाधिगच्छति ॥ ६.२८.३९ ॥
நம்பிக்கை கொண்டவனும், அதில் ஈடுபட்டவனும், புலன்களை அடக்கியவனும் ஞானத்தைப் பெறுகிறான்; ஞானத்தைப் பெற்று விரைவில் பரம சாந்தியை அடைகிறான்.
6.28.40
अज्ञश्चाश्रद्दधानश्च संशयात्मा विनश्यति ।
नायं लोकोऽस्ति न परो न सुखं संशयात्मनः ॥ ६.२८.४० ॥
அறிவில்லாதவனும், நம்பிக்கையற்றவனும், ஐயம் கொண்ட மனமுடையவனும் அழிகிறான்; ஐயம் கொண்டவனுக்கு இவ்வுலகமும் இல்லை, மறுவுலகமும் இல்லை, இன்பமும் இல்லை.
6.28.41
योगसंन्यस्तकर्माणं ज्ञानसंछिन्नसंशयम् ।
आत्मवन्तं न कर्माणि निबध्नन्ति धनंजय ॥ ६.२८.४१ ॥
தனஞ்சயா, யோகத்தால் கர்மங்களைத் துறந்தவனையும், ஞானத்தால் ஐயம் அறுபட்டவனையும், ஆத்மாவை உடையவனையும் கர்மங்கள் பிணைப்பதில்லை.
6.28.42
तस्मादज्ञानसंभूतं हृत्स्थं ज्ञानासिनाऽऽत्मनः ।
छित्त्वैनं संशयं योगमातिष्ठोत्तिष्ठ भारत ॥ ६.२८.४२ ॥
ஆகையால், பாரதா, அறியாமையில் பிறந்து இதயத்தில் உறையும் இந்த ஐயத்தை ஞானமாகிய வாளால் வெட்டி, யோகத்தில் நிலைபெற்று எழுந்திரு.