Mahābhārata · Adhyāya 6.28
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6.28.1
इमं विवस्वते योगं प्रोक्तवानहमव्ययम् ।
विवस्वान्मनवे प्राह मनुरिक्ष्वाकवेऽब्रवीत् ॥ ६.२८.१ ॥
Eu declarei este yoga imperecível a Vivasvat; Vivasvat o disse a Manu, e Manu o disse a Ikṣvāku.
6.28.2
एवं परम्पराप्राप्तमिमं राजर्षयोऽविदुः ।
स कालेनेह महता योगो नष्टः परंतप ॥ ६.२८.२ ॥
Assim os reis-sábios conheceram este yoga, transmitido por sucessão; mas, com o tempo, ó Paraṃtapa, ele se perdeu aqui.
6.28.3
स एवायं मया तेऽद्य योगः प्रोक्तः पुरातनः ।
भक्तोऽसि मे सखा चेति रहस्यं ह्येतदुत्तमम् ॥ ६.२८.३ ॥
Esse mesmo yoga antigo foi hoje declarado por mim a ti, pois és meu devoto e amigo; este é o segredo supremo.
6.28.4
अपरं भवतो जन्म परं जन्म विवस्वतः ।
कथमेतद्विजानीयां त्वमादौ प्रोक्तवानिति ॥ ६.२८.४ ॥
O teu nascimento é posterior, e o de Vivasvat é anterior; como hei de compreender que o declaraste no princípio?
6.28.5
बहूनि मे व्यतीतानि जन्मानि तव चार्जुन ।
तान्यहं वेद सर्वाणि न त्वं वेत्थ परंतप ॥ ६.२८.५ ॥
Muitos nascimentos meus já passaram, e também teus, Arjuna; eu os conheço todos, mas tu não os conheces, ó Paraṃtapa.
6.28.6
अजोऽपि सन्नव्ययात्मा भूतानामीश्वरोऽपि सन् ।
प्रकृतिं स्वामधिष्ठाय संभवाम्यात्ममायया ॥ ६.२८.६ ॥
Embora eu seja não nascido e de natureza imperecível, e embora seja o Senhor de todos os seres, manifesto-me pela minha própria māyā, permanecendo na minha própria natureza.
6.28.7
यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत ।
अभ्युत्थानमधर्मस्य तदाऽऽत्मानं सृजाम्यहम् ॥ ६.२८.७ ॥
Ó Bhārata, sempre que o dharma declina e o adharma se levanta, então eu me manifesto.
6.28.8
परित्राणाय साधूनां विनाशाय च दुष्कृताम् ।
धर्मसंस्थापनार्थाय संभवामि युगे युगे ॥ ६.२८.८ ॥
Para proteger os bons, destruir os malfeitores e estabelecer o dharma, venho à existência era após era.
6.28.9
जन्म कर्म च मे दिव्यमेवं यो वेत्ति तत्त्वतः ।
त्यक्त्वा देहं पुनर्जन्म नैति मामेति सोऽर्जुन ॥ ६.२८.९ ॥
Ó Arjuna, quem assim conhece, em verdade, meu nascimento e minha ação divinos não renasce após abandonar o corpo; ele vem a mim.
6.28.10
वीतरागभयक्रोधा मन्मया मामुपाश्रिताः ।
बहवो ज्ञानतपसा पूता मद्भावमागताः ॥ ६.२८.१० ॥
Muitos, livres do desejo, do medo e da ira, absortos em mim e buscando refúgio em mim, purificados pela austeridade do conhecimento, alcançaram o meu estado.
6.28.11
ये यथा मां प्रपद्यन्ते तांस्तथैव भजाम्यहम् ।
मम वर्त्मानुवर्तन्ते मनुष्याः पार्थ सर्वशः ॥ ६.२८.११ ॥
Do modo como as pessoas se aproximam de mim, assim as favoreço; Ó Pārtha, os homens seguem o meu caminho em todos os sentidos.
6.28.12
काङ्क्षन्तः कर्मणां सिद्धिं यजन्त इह देवताः ।
क्षिप्रं हि मानुषे लोके सिद्धिर्भवति कर्मजा ॥ ६.२८.१२ ॥
Desejando o sucesso de suas ações, as pessoas aqui adoram os deuses; pois no mundo humano o sucesso nascido da ação chega rapidamente.
6.28.13
चातुर्वर्ण्यं मया सृष्टं गुणकर्मविभागशः ।
तस्य कर्तारमपि मां विद्ध्यकर्तारमव्ययम् ॥ ६.२८.१३ ॥
Eu criei as quatro ordens segundo a divisão das qualidades e das ações. Embora seja seu autor, saiba que sou o não-agente e o imperecível.
6.28.14
न मां कर्माणि लिम्पन्ति न मे कर्मफले स्पृहा ।
इति मां योऽभिजानाति कर्मभिर्न स बध्यते ॥ ६.२८.१४ ॥
As ações não me contaminam, e não desejo seus frutos. Quem assim me conhece não fica preso pelas ações.
6.28.15
एवं ज्ञात्वा कृतं कर्म पूर्वैरपि मुमुक्षुभिः ।
कुरु कर्मैव तस्मात्त्वं पूर्वैः पूर्वतरं कृतम् ॥ ६.२८.१५ ॥
Sabendo isto, até os antigos buscadores da libertação agiram. Portanto, faze a ação que os teus antepassados fizeram, e a que fizeram ainda antes deles.
6.28.16
किं कर्म किमकर्मेति कवयोऽप्यत्र मोहिताः ।
तत्ते कर्म प्रवक्ष्यामि यज्ज्ञात्वा मोक्ष्यसेऽशुभात् ॥ ६.२८.१६ ॥
Até os sábios se confundiram sobre o que é ação e o que é não-ação. Eu te direi essa ação, cujo conhecimento te libertará do mal.
6.28.17
कर्मणो ह्यपि बोद्धव्यं बोद्धव्यं च विकर्मणः ।
अकर्मणश्च बोद्धव्यं गहना कर्मणो गतिः ॥ ६.२८.१७ ॥
A ação deve ser compreendida, a ação errada deve ser compreendida e a não-ação deve ser compreendida; o caminho da ação é profundo.
6.28.18
कर्मण्यकर्म यः पश्येदकर्मणि च कर्म यः ।
स बुद्धिमान्मनुष्येषु स युक्तः कृत्स्नकर्मकृत् ॥ ६.२८.१८ ॥
Quem vê a não-ação na ação e a ação na não-ação é sábio entre os homens; é disciplinado e realiza todas as ações.
6.28.19
यस्य सर्वे समारम्भाः कामसंकल्पवर्जिताः ।
ज्ञानाग्निदग्धकर्माणं तमाहुः पण्डितं बुधाः ॥ ६.२८.१९ ॥
Aquele cujas empreitadas estão livres de desejo e intenção, cujas ações foram queimadas pelo fogo do conhecimento, a esse os sábios chamam de paṇḍita.
6.28.20
त्यक्त्वा कर्मफलासङ्गं नित्यतृप्तो निराश्रयः ।
कर्मण्यभिप्रवृत्तोऽपि नैव किंचित्करोति सः ॥ ६.२८.२० ॥
Aquele que abandonou o apego aos frutos da ação, sempre satisfeito e sem apoio, embora plenamente engajado na ação, na verdade nada faz.
6.28.21
निराशीर्यतचित्तात्मा त्यक्तसर्वपरिग्रहः ।
शारीरं केवलं कर्म कुर्वन्नाप्नोति किल्बिषम् ॥ ६.२८.२१ ॥
Aquele que, livre de expectativas, com a mente e o eu controlados, tendo abandonado todas as posses, realiza a ação somente com o corpo, não incorre em falta.
6.28.22
यदृच्छालाभसंतुष्टो द्वन्द्वातीतो विमत्सरः ।
समः सिद्धावसिद्धौ च कृत्वापि न निबध्यते ॥ ६.२८.२२ ॥
Aquele que está satisfeito com o ganho que vem sem ser buscado, além dos pares de opostos, livre da inveja, equânime no sucesso e no fracasso, não fica preso, mesmo quando age.
6.28.23
गतसङ्गस्य मुक्तस्य ज्ञानावस्थितचेतसः ।
यज्ञायाचरतः कर्म समग्रं प्रविलीयते ॥ ६.२८.२३ ॥
Para aquele livre do apego, liberto, cuja mente está firme no conhecimento e que age pelo sacrifício, toda a sua ação se dissolve por completo.
6.28.24
ब्रह्मार्पणं ब्रह्म हविर्ब्रह्माग्नौ ब्रह्मणा हुतम् ।
ब्रह्मैव तेन गन्तव्यं ब्रह्म कर्म समाधिना ॥ ६.२८.२४ ॥
A oferenda é Brahman, a oblação é Brahman, é oferecida por Brahman no fogo de Brahman; pela ação absorta em samādhi, somente Brahman deve ser alcançado.
6.28.25
दैवमेवापरे यज्ञं योगिनः पर्युपासते ।
ब्रह्माग्नावपरे यज्ञं यज्ञेनैवोपजुह्वति ॥ ६.२८.२५ ॥
Alguns iogues veneram apenas o sacrifício divino; outros oferecem o sacrifício no fogo de Brahman, oferecendo o sacrifício pelo próprio sacrifício.
6.28.26
श्रोत्रादीनीन्द्रियाण्यन्ये संयमाग्निषु जुह्वति ।
शब्दादीन्विषयानन्य इन्द्रियाग्निषु जुह्वति ॥ ६.२८.२६ ॥
Outros oferecem os sentidos, a começar pela audição, nos fogos do controle; outros oferecem os objetos dos sentidos, a começar pelo som, nos fogos dos sentidos.
6.28.27
सर्वाणीन्द्रियकर्माणि प्राणकर्माणि चापरे ।
आत्मसंयमयोगाग्नौ जुह्वति ज्ञानदीपिते ॥ ६.२८.२७ ॥
Outros oferecem todas as ações dos sentidos e as ações do sopro vital no fogo do yoga do autocontrole, acendido pelo conhecimento.
6.28.28
द्रव्ययज्ञास्तपोयज्ञा योगयज्ञास्तथापरे ।
स्वाध्यायज्ञानयज्ञाश्च यतयः संशितव्रताः ॥ ६.२८.२८ ॥
Uns realizam sacrifícios de oferendas materiais, outros sacrifícios de austeridade, outros sacrifícios de yoga; e os ascetas de votos firmes realizam sacrifícios de estudo e de conhecimento.
6.28.29
अपाने जुह्वति प्राणं प्राणेऽपानं तथाऽपरे ।
प्राणापानगती रुद्ध्वा प्राणायामपरायणाः ॥ ६.२८.२९ ॥
Uns oferecem o sopro ascendente no descendente, e o descendente no ascendente; outros, retendo os movimentos dos sopros ascendente e descendente, dedicam-se ao controle da respiração.
6.28.30
अपरे नियताहाराः प्राणान्प्राणेषु जुह्वति ।
सर्वेऽप्येते यज्ञविदो यज्ञक्षपितकल्मषाः ॥ ६.२८.३० ॥
Outros, regulando a alimentação, oferecem os sopros nos sopros. Todos estes conhecem o sacrifício, e suas impurezas são destruídas pelo sacrifício.
6.28.31
यज्ञशिष्टामृतभुजो यान्ति ब्रह्म सनातनम् ।
नायं लोकोऽस्त्ययज्ञस्य कुतोऽन्यः कुरुसत्तम ॥ ६.२८.३१ ॥
Os que comem o néctar que sobra do sacrifício alcançam o Brahman eterno. Para quem não sacrifica, nem este mundo existe; como, então, outro, ó melhor dos Kurus?
6.28.32
एवं बहुविधा यज्ञा वितता ब्रह्मणो मुखे ।
कर्मजान्विद्धि तान्सर्वानेवं ज्ञात्वा विमोक्ष्यसे ॥ ६.२८.३२ ॥
Assim, muitos tipos de sacrifício estão espalhados na boca de Brahman. Saiba que todos nascem da ação; sabendo isto, serás libertado.
6.28.33
श्रेयान्द्रव्यमयाद्यजाज्ज्ञानयज्ञः परंतप ।
सर्वं कर्माखिलं पार्थ ज्ञाने परिसमाप्यते ॥ ६.२८.३३ ॥
Melhor que o sacrifício de coisas materiais é o sacrifício do conhecimento, ó abrasador de inimigos. Toda ação, ó filho de Pṛthā, completa-se no conhecimento.
6.28.34
तद्विद्धि प्रणिपातेन परिप्रश्नेन सेवया ।
उपदेक्ष्यन्ति ते ज्ञानं ज्ञानिनस्तत्त्वदर्शिनः ॥ ६.२८.३४ ॥
Aprende isso pela prostração, pela pergunta e pelo serviço; os sábios videntes da verdade te ensinarão esse conhecimento.
6.28.35
यज्ज्ञात्वा न पुनर्मोहमेवं यास्यसि पाण्डव ।
येन भूतान्यशेषेण द्रक्ष्यस्यात्मन्यथो मयि ॥ ६.२८.३५ ॥
Sabendo isso, não cairás de novo na ilusão desta forma, ó filho de Pāṇḍu; por isso verás todos os seres em ti mesmo e também em mim.
6.28.36
अपि चेदसि पापेभ्यः सर्वेभ्यः पापकृत्तमः ।
सर्वं ज्ञानप्लवेनैव वृजिनं संतरिष्यसि ॥ ६.२८.३६ ॥
Mesmo que fosses o maior pecador entre todos os pecadores, só com a jangada do conhecimento atravessarás todo o mal.
6.28.37
यथैधांसि समिद्धोऽग्निर्भस्मासात्कुरुतेऽर्जुन ।
ज्ञानाग्निः सर्वकर्माणि भस्मसात्कुरुते यथा ॥ ६.२८.३७ ॥
Assim como o fogo aceso reduz a lenha a cinzas, ó Arjuna, assim o fogo do conhecimento reduz todas as ações a cinzas.
6.28.38
न हि ज्ञानेन सदृशं पवित्रमिह विद्यते ।
तत्स्वयं योगसंसिद्धः कालेनात्मनि विन्दति ॥ ६.२८.३८ ॥
Certamente, nada neste mundo é tão purificador quanto o conhecimento; aquele que está aperfeiçoado no yoga o encontra em si mesmo, a seu tempo, por si mesmo.
6.28.39
श्रद्धावाँल्लभते ज्ञानं तत्परः संयतेन्द्रियः ।
ज्ञानं लब्ध्वा परां शान्तिमचिरेणाधिगच्छति ॥ ६.२८.३९ ॥
O homem fiel, dedicado a ele e com os sentidos controlados, obtém o conhecimento; tendo-o obtido, logo alcança a paz suprema.
6.28.40
अज्ञश्चाश्रद्दधानश्च संशयात्मा विनश्यति ।
नायं लोकोऽस्ति न परो न सुखं संशयात्मनः ॥ ६.२८.४० ॥
O ignorante, o descrente e o de alma duvidosa perece; para a alma duvidosa não há este mundo, nem o outro, nem felicidade.
6.28.41
योगसंन्यस्तकर्माणं ज्ञानसंछिन्नसंशयम् ।
आत्मवन्तं न कर्माणि निबध्नन्ति धनंजय ॥ ६.२८.४१ ॥
Ó Dhanaṃjaya, as ações não prendem aquele que renunciou às suas ações pelo yoga, cujas dúvidas foram cortadas pelo conhecimento e que possui o eu.
6.28.42
तस्मादज्ञानसंभूतं हृत्स्थं ज्ञानासिनाऽऽत्मनः ।
छित्त्वैनं संशयं योगमातिष्ठोत्तिष्ठ भारत ॥ ६.२८.४२ ॥
Portanto, ó Bhārata, corta com a espada do conhecimento esta dúvida nascida da ignorância e que habita no teu coração; recorre ao yoga e levanta-te.