মহাভারত · অধ্যায় 6.41
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
6.41.1
ये शास्त्रविधिमुत्सृज्य यजन्ते श्रद्धयान्विता ।
तेषां निष्ठा तु का कृष्ण सत्वमाहो सजस्तमः ॥ ६.४१.१ ॥
হে কৃষ্ণ, যারা শাস্ত্রবিধি ত্যাগ করে শ্রদ্ধাসহকারে যজ্ঞ করে, তাদের নিষ্ঠা কী—সত্ত্ব, রজঃ, না তমঃ?
6.41.2
त्रिविधा भवति श्रद्धा देहिनां सा स्वभावजा ।
सात्विकी राजसी चैव तामसी चेति तां श्रृणु ॥ ६.४१.२ ॥
দেহধারীদের শ্রদ্ধা ত্রিবিধ; তা তাদের স্বভাব থেকে জাত: সাত্ত্বিকী, রাজসী ও তামসী। তা শোনো।
6.41.3
सत्वानुरूपा सर्वस्य श्रद्धा भवति भारत ।
श्रद्धामयोऽयं पुरुषो यो यच्छ्रद्धः स एव सः ॥ ६.४१.३ ॥
হে ভারত, সকলের শ্রদ্ধা তার অন্তঃপ্রকৃতির অনুরূপ। এই পুরুষ শ্রদ্ধাময়; যার যেমন শ্রদ্ধা, সে তেমনই।
6.41.4
यजन्ते सात्विका देवान्यक्षरक्षांसि राजसाः ।
प्रेतान्भूतगणांश्चान्ये यजन्ते तामसा जनाः ॥ ६.४१.४ ॥
সাত্ত্বিকরা দেবতাদের যজন করে; রাজসিকরা যক্ষ ও রাক্ষসদের; আর তামসিকরা প্রেত ও ভূতগণের যজন করে।
6.41.5
अशास्त्रविहितं घोरं तप्यन्ते ये तपो जनाः ।
दम्भाहङ्कारसंयुक्ताः कामरागबलान्विताः ॥ ६.४१.५ ॥
শাস্ত্রবিহিত নয় এমন ঘোর তপস্যা যারা করে; দম্ভ ও অহংকারযুক্ত, কাম, রাগ ও বলে পরিপূর্ণ মানুষেরা—
6.41.6
कर्शयन्तः शरीरस्थं भूतग्राममचेतसः ।
मां चैवान्तः शरीरस्थं तान्विद्ध्यासुरनिश्चयान् ॥ ६.४१.६ ॥
শরীরে অবস্থিত ভূতসমূহকে এবং শরীরের ভেতরে অবস্থিত আমাকেও যারা ক্ষীণ করে, সেই অবিবেকীদের আসুর সংকল্পের মানুষ বলে জেনো।
6.41.7
आहारस्त्वपि सर्वस्य त्रिविधो भवति प्रियः ।
यज्ञस्तपस्तथा दानं तेषां भेदमिमं श्रृणु ॥ ६.४१.७ ॥
সকলের আহারও তিন প্রকারের প্রিয়। যজ্ঞ, তপস্যা ও দান — তাদের এই ভেদ শোনো।
6.41.8
आयुःसत्वबलारोग्यसुखप्रीतिविवर्धनाः ।
रस्याःस्रिग्धाः स्थिरा हृद्या आहाराःसात्विकप्रियाः ॥ ६.४१.८ ॥
আয়ু, সত্ত্ব, বল, আরোগ্য, সুখ ও প্রীতি বর্ধনকারী, রসযুক্ত, স্নিগ্ধ, স্থির, হৃদয়গ্রাহী আহার সাত্ত্বিকদের প্রিয়।
6.41.9
कट्वम्ललवणात्युष्णतीक्ष्णरूक्षविदाहिनः ।
आहारा राजसस्येष्टा दुःखशोकामयप्रदाः ॥ ६.४१.९ ॥
তিক্ত, টক, লবণাক্ত, অতি উষ্ণ, তীক্ষ্ণ, রুক্ষ ও দাহকারী আহার রাজসদের ইষ্ট; তা দুঃখ, শোক ও রোগ দেয়।
6.41.10
यातयामं गतरसं पूति पर्युषितं च यत् ।
उच्छिष्टमपि चामेध्यं भोजनं तामसप्रियम् ॥ ६.४१.१० ॥
বাসী, রসহীন, পচা, পর্যুষিত, উচ্ছিষ্ট ও অপবিত্র ভোজন তামসদের প্রিয়।
6.41.11
अफलाकाङ्क्षिभिर्यज्ञो विधिदृष्टो य इज्यते ।
यष्टव्यमेवेति मनः समाधाय स सात्विकः ॥ ६.४१.११ ॥
ফল কামনা না করে, বিধি অনুসারে, 'যজ্ঞ করাই কর্তব্য' এই বলে মন স্থির করে যে যজ্ঞ করা হয়, তা সাত্ত্বিক।
6.41.12
अभिसंघाय तु फलं दम्भार्थमपि चैव यत् ।
इज्यते भरतश्रेष्ठ तं यज्ञं विद्धि राजसम् ॥ ६.४१.१२ ॥
হে ভরতশ্রেষ্ঠ! ফল লক্ষ্য করে অথবা দম্ভের জন্য যে যজ্ঞ করা হয়, তাকে রাজস বলে জানো।
6.41.13
विधिहीनमसृष्टान्नं मन्त्रहीनमदक्षिणम् ।
श्रद्धाविरहितं यज्ञं तामसं परिचक्षते ॥ ६.४१.१३ ॥
বিধিহীন, অন্নদানহীন, মন্ত্রহীন, দক্ষিণাহীন, শ্রদ্ধাহীন যজ্ঞকে তামস বলা হয়।
6.41.14
देवद्विजगुरुप्राज्ञपूजनं शौचमार्जवम् ।
ब्रह्मचर्यमहिंसा च शारीरं तप उच्यते ॥ ६.४१.१४ ॥
দেবতা, দ্বিজ, গুরু ও প্রাজ্ঞজনের পূজা, শৌচ, সরলতা, ব্রহ্মচর্য ও অহিংসা — একে শারীরিক তপস্যা বলা হয়।
6.41.15
अनुद्वेगकरं वाक्यं सत्यं प्रियहितं च यत् ।
स्वाध्यायाभ्यसनं चैव वाङ्भयं तप उच्यते ॥ ६.४१.१५ ॥
উদ্বেগ সৃষ্টি না করে, সত্য, প্রিয় ও হিতকর বাক্য এবং বেদপাঠের অভ্যাস — একে বাচিক তপস্যা বলা হয়।
6.41.16
मनःप्रसादः सम्यत्वं मौनमात्मविनिग्रहः ।
भावसंशुद्धिरित्येतत्तपो मानसमुच्यते ॥ ६.४१.१६ ॥
মনের প্রসন্নতা, সৌম্যতা, মৌন, আত্মসংযম ও ভাবের শুদ্ধি — একে মানসিক তপস্যা বলা হয়।
6.41.17
श्रद्धया परया तप्तं तपस्तत्रिविधं नरैः ।
अफलाकाङ्क्षिभिर्युक्तैः सात्विकं परिचक्षते ॥ ६.४१.१७ ॥
ফলের আকাঙ্ক্ষাহীন, যোগযুক্ত মানুষেরা পরম শ্রদ্ধায় যে ত্রিবিধ তপস্যা করেন, তাকে সাত্ত্বিক বলা হয়।
6.41.18
सत्कारमानपूजाराथं तपो दम्भेन चैव यत् ।
क्रियते तदिह प्रोक्तं राजसं चलमध्रुवम् ॥ ६.४१.१८ ॥
সম্মান, মান ও পূজার জন্য, অথবা দম্ভে যে তপস্যা করা হয়, তাকে এখানে রাজস, চঞ্চল ও অস্থির বলা হয়েছে।
6.41.19
मूढग्राहेणात्मनो यत्पीडया क्रियते तपः ।
परस्योत्सादनार्थं वा तत्तामसमुदाहृतम् ॥ ६.४१.१९ ॥
মূঢ় জেদের বশে নিজেকে পীড়া দিয়ে যে তপস্যা করা হয়, অথবা অপরের বিনাশের জন্য যে তপস্যা করা হয়, তা তামসিক বলে কথিত।
6.41.20
दातव्यमिति यद्दानं दीयतेऽनुपकारिणे ।
देशे काले च पात्रे च तद्दानं सात्विकं स्मृतम् ॥ ६.४१.२० ॥
দেওয়া উচিত এই ভাবনায় যে দান উপকার করতে অক্ষম ব্যক্তিকে দেওয়া হয়, যথাস্থানে, যথাকালে ও যোগ্য পাত্রে, সেই দান সাত্ত্বিক বলে স্মৃত।
6.41.21
यत्तु प्रत्युपकारार्थं फलमुद्दिश्य वा पुनः ।
दीयते च परिक्लिष्टं तद्दानं राजसं स्मृतम् ॥ ६.४१.२१ ॥
কিন্তু প্রত্যুপকারের জন্য, ফল উদ্দেশ্য করে, অথবা পুনরায় ক্লেশের সঙ্গে যে দান দেওয়া হয়, সেই দান রাজসিক বলে স্মৃত।
6.41.22
अदेशकाले यद्दानमपात्रेभ्यश्च दीयते ।
असत्कृतमवज्ञातं तत्तामसमुदाहृतम् ॥ ६.४१.२२ ॥
অনুপযুক্ত স্থান ও কালে, অপাত্রকে, সম্মান ছাড়া ও অবজ্ঞার সঙ্গে যে দান দেওয়া হয়, তা তামসিক বলে কথিত।
6.41.23
ओंतत्सदिति निर्देशो ब्रह्मणस्त्रिविधः स्मृताः ।
ब्राह्मणास्तेन वेदाश्च यज्ञाश्च विहिताः पुरा ॥ ६.४१.२३ ॥
'ওঁ তৎ সৎ' — এই ত্রিবিধ নির্দেশ ব্রহ্মের বলে স্মৃত; তাঁর দ্বারাই পূর্বে ব্রাহ্মণ, বেদ ও যজ্ঞ বিহিত হয়েছিল।
6.41.24
तस्मादोमित्युदाहृत्य यज्ञदानतपःक्रियाः ।
प्रवर्तन्ते विधानोक्ताः सततं ब्रह्मवादिनाम् ॥ ६.४१.२४ ॥
অতএব 'ওঁ' উচ্চারণ করে ব্রহ্মবাদীদের যজ্ঞ, দান ও তপস্যার ক্রিয়া বিধি অনুসারে নিরন্তর প্রবর্তিত হয়।
6.41.25
तदित्यनभिसंधाय फलं यज्ञतपःक्रियाः ।
दानक्रियाश्च विविधाः क्रियन्ते मोक्षकाङ्क्षिभिः ॥ ६.४१.२५ ॥
'তৎ' বলে, ফল কামনা না করে, মোক্ষকামীরা যজ্ঞ-তপস্যার ক্রিয়া এবং বিবিধ দানকর্ম সম্পাদন করেন।
6.41.26
सद्भावे साधुभावे च सदित्येतत्प्रुयुज्यते ।
प्रशस्ते कर्मणि तथा सच्छब्दः पार्थ युज्यते ॥ ६.४१.२६ ॥
হে পার্থ, 'সৎ' শব্দটি সদ্ভাব ও সাধুভাবের অর্থে প্রযুক্ত হয়; তেমনই প্রশংসনীয় কর্মেও 'সৎ' শব্দ যুক্ত হয়।
6.41.27
यज्ञे तपसि दाने च स्थितिः सदिति चोच्यते ।
कर्म चैव तदर्थीयं सादित्येवाभिधीयते ॥ ६.४१.२७ ॥
যজ্ঞ, তপস্যা ও দানে স্থিতিকে 'সৎ' বলা হয়; আর তার উদ্দেশ্যে কৃত কর্মও 'সৎ' বলে অভিহিত হয়।
6.41.28
अश्रद्धया हुतं दत्तं तपस्तप्तं कृतं च यत् ।
असदित्युच्यते पार्थ न च तत्प्रेत्य नो इह ॥ ६.४१.२८ ॥
হে পার্থ, শ্রদ্ধা ছাড়া যে হোম, দান, তপস্যা বা কর্ম করা হয়, তা 'অসৎ' বলে কথিত হয়; তা মৃত্যুর পরেও নয়, ইহলোকেও ফল দেয় না।