مہابھارت · ادھیائے 6.41
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
6.41.1
ये शास्त्रविधिमुत्सृज्य यजन्ते श्रद्धयान्विता ।
तेषां निष्ठा तु का कृष्ण सत्वमाहो सजस्तमः ॥ ६.४१.१ ॥
اے کرشن، جو لوگ شاستر کی ودھی چھوڑ کر شردھا کے ساتھ یگیہ کرتے ہیں، ان کی نشٹھا کیا ہے، ستوا، رجس یا تمس؟
6.41.2
त्रिविधा भवति श्रद्धा देहिनां सा स्वभावजा ।
सात्विकी राजसी चैव तामसी चेति तां श्रृणु ॥ ६.४१.२ ॥
جسم رکھنے والوں کی شردھا تین قسم کی ہوتی ہے، جو ان کے سوبھاؤ سے پیدا ہوتی ہے: ساتوِکی، راجسی اور تامسی۔ اسے سنو۔
6.41.3
सत्वानुरूपा सर्वस्य श्रद्धा भवति भारत ।
श्रद्धामयोऽयं पुरुषो यो यच्छ्रद्धः स एव सः ॥ ६.४१.३ ॥
اے بھارت، ہر کسی کی شردھا اس کے باطنی سوبھاؤ کے مطابق ہوتی ہے۔ یہ پرش شردھا سے بھرا ہے؛ جس کی جیسی شردھا ہو، وہ ویسا ہی ہے۔
6.41.4
यजन्ते सात्विका देवान्यक्षरक्षांसि राजसाः ।
प्रेतान्भूतगणांश्चान्ये यजन्ते तामसा जनाः ॥ ६.४१.४ ॥
ساتوِک لوگ دیوتاؤں کی پوجا کرتے ہیں؛ راجس لوگ یکشوں اور راکشسوں کی؛ اور تامس لوگ پریتوں اور بھوت گنوں کی پوجا کرتے ہیں۔
6.41.5
अशास्त्रविहितं घोरं तप्यन्ते ये तपो जनाः ।
दम्भाहङ्कारसंयुक्ताः कामरागबलान्विताः ॥ ६.४१.५ ॥
جو لوگ شاستر کے حکم کے بغیر سخت تپسیا کرتے ہیں، دکھاوے اور غرور سے بھرے ہوئے، کام، راگ اور زور سے سرشار۔
6.41.6
कर्शयन्तः शरीरस्थं भूतग्राममचेतसः ।
मां चैवान्तः शरीरस्थं तान्विद्ध्यासुरनिश्चयान् ॥ ६.४१.६ ॥
جو بے شعور لوگ جسم میں موجود بھوت سمودایے کو اور جسم کے اندر بسے مجھ کو بھی کمزور کرتے ہیں، انہیں آسری عزم والے جانو۔
6.41.7
आहारस्त्वपि सर्वस्य त्रिविधो भवति प्रियः ।
यज्ञस्तपस्तथा दानं तेषां भेदमिमं श्रृणु ॥ ६.४१.७ ॥
ہر ایک کی غذا بھی تین قسم کی پسندیدہ ہوتی ہے۔ یज्ञ، تپस्या اور دان، ان کا یہ فرق سنو۔
6.41.8
आयुःसत्वबलारोग्यसुखप्रीतिविवर्धनाः ।
रस्याःस्रिग्धाः स्थिरा हृद्या आहाराःसात्विकप्रियाः ॥ ६.४१.८ ॥
عمر، ستو، طاقت، صحت، سکھ اور پریت بڑھانے والی، لذیذ، چکنی، پائیدار اور دل کو بھانے والی غذائیں ساتّوِک لوگوں کو پسند ہیں۔
6.41.9
कट्वम्ललवणात्युष्णतीक्ष्णरूक्षविदाहिनः ।
आहारा राजसस्येष्टा दुःखशोकामयप्रदाः ॥ ६.४१.९ ॥
کڑوی، کھٹی، نمکین، بہت گرم، تیز، خشک اور جلانے والی غذائیں راجسک لوگوں کو پسند ہیں؛ یہ دکھ، غم اور بیماری دیتی ہیں۔
6.41.10
यातयामं गतरसं पूति पर्युषितं च यत् ।
उच्छिष्टमपि चामेध्यं भोजनं तामसप्रियम् ॥ ६.४१.१० ॥
باسی، بے ذائقہ، سڑا ہوا، پرانا، جھوٹا اور ناپاک کھانا تامسک لوگوں کو پسند ہے۔
6.41.11
अफलाकाङ्क्षिभिर्यज्ञो विधिदृष्टो य इज्यते ।
यष्टव्यमेवेति मनः समाधाय स सात्विकः ॥ ६.४१.११ ॥
جو یज्ञ پھل کی خواہش نہ رکھنے والوں کے ذریعے، شاستر کی ہدایت کے مطابق، 'یज्ञ کرنا ہی چاہیے' یہ سوچ کر دل جما کر کیا جائے، وہ ساتّوِک ہے۔
6.41.12
अभिसंघाय तु फलं दम्भार्थमपि चैव यत् ।
इज्यते भरतश्रेष्ठ तं यज्ञं विद्धि राजसम् ॥ ६.४१.१२ ॥
اے بھرت شریشٹھ! جو یज्ञ پھل کو مد نظر رکھ کر یا دکھاوے کے لیے کیا جائے، اسے راجس جانو۔
6.41.13
विधिहीनमसृष्टान्नं मन्त्रहीनमदक्षिणम् ।
श्रद्धाविरहितं यज्ञं तामसं परिचक्षते ॥ ६.४१.१३ ॥
بے ضابطہ، بغیر طعام کی تقسیم، بغیر منتر، بغیر دکشنا، بے عقیدت یज्ञ کو تامسک کہا جاتا ہے۔
6.41.14
देवद्विजगुरुप्राज्ञपूजनं शौचमार्जवम् ।
ब्रह्मचर्यमहिंसा च शारीरं तप उच्यते ॥ ६.४१.१४ ॥
دیوتاؤں، دوِجوں، گرووں اور داناؤں کی پُوجا، پاکیزگی، سیدھا پن، برہمچریہ اور عدم تشدد — اسے جسمانی تپ کہا جاتا ہے۔
6.41.15
अनुद्वेगकरं वाक्यं सत्यं प्रियहितं च यत् ।
स्वाध्यायाभ्यसनं चैव वाङ्भयं तप उच्यते ॥ ६.४१.१५ ॥
جو کلام بے چینی نہ پیدا کرے، سچا، پیارا اور بھلائی والا ہو، اور ویدوں کے مطالعے کی مشق — اسے زبانی تپ کہا جاتا ہے۔
6.41.16
मनःप्रसादः सम्यत्वं मौनमात्मविनिग्रहः ।
भावसंशुद्धिरित्येतत्तपो मानसमुच्यते ॥ ६.४१.१६ ॥
ذہن کی شادمانی، نرمی، خاموشی، نفس پر قابو اور باطن کی پاکیزگی — اسے ذہنی تپ کہا جاتا ہے۔
6.41.17
श्रद्धया परया तप्तं तपस्तत्रिविधं नरैः ।
अफलाकाङ्क्षिभिर्युक्तैः सात्विकं परिचक्षते ॥ ६.४१.१७ ॥
جو لوگ پھل کی خواہش چھوڑ کر، یوگ سے جڑے ہوئے، پرم شردھا سے یہ تین طرح کا تپ کرتے ہیں، وہ ستوگنی کہلاتا ہے۔
6.41.18
सत्कारमानपूजाराथं तपो दम्भेन चैव यत् ।
क्रियते तदिह प्रोक्तं राजसं चलमध्रुवम् ॥ ६.४१.१८ ॥
عزت، مان اور پوجا کے لیے، یا ریاکاری سے جو تپ کیا جائے، اسے یہاں راجسک، چنچل اور غیر مستقل کہا گیا ہے۔
6.41.19
मूढग्राहेणात्मनो यत्पीडया क्रियते तपः ।
परस्योत्सादनार्थं वा तत्तामसमुदाहृतम् ॥ ६.४१.१९ ॥
احمقانہ ضد سے خود کو اذیت دے کر جو تپس کیا جاتا ہے، یا دوسرے کی ہلاکت کے لیے جو کیا جاتا ہے، وہ تامس کہا گیا ہے۔
6.41.20
दातव्यमिति यद्दानं दीयतेऽनुपकारिणे ।
देशे काले च पात्रे च तद्दानं सात्विकं स्मृतम् ॥ ६.४१.२० ॥
'دینا چاہیے' یہ سوچ کر جو دان اس کو دیا جائے جو بدلہ نہ دے سکے، مناسب جگہ، مناسب وقت اور مستحق کو، وہ دان ساتوِک کہا گیا ہے۔
6.41.21
यत्तु प्रत्युपकारार्थं फलमुद्दिश्य वा पुनः ।
दीयते च परिक्लिष्टं तद्दानं राजसं स्मृतम् ॥ ६.४१.२१ ॥
لیکن جو دان بدلے کے احسان کے لیے، پھل کا مقصد رکھ کر، یا پھر تکلیف کے ساتھ دیا جائے، وہ دان راجس کہا گیا ہے۔
6.41.22
अदेशकाले यद्दानमपात्रेभ्यश्च दीयते ।
असत्कृतमवज्ञातं तत्तामसमुदाहृतम् ॥ ६.४१.२२ ॥
نامناسب جگہ اور وقت میں، ناموزوں لوگوں کو، بغیر عزت کے اور حقارت سے جو دان دیا جائے، وہ تامس کہا گیا ہے۔
6.41.23
ओंतत्सदिति निर्देशो ब्रह्मणस्त्रिविधः स्मृताः ।
ब्राह्मणास्तेन वेदाश्च यज्ञाश्च विहिताः पुरा ॥ ६.४१.२३ ॥
'اوم تت سَت' یہ برہم کی تین قسم کی نشاندہی یاد کی گئی ہے؛ اسی سے قدیم زمانے میں برہمن، وید اور یज्ञ مقرر ہوئے۔
6.41.24
तस्मादोमित्युदाहृत्य यज्ञदानतपःक्रियाः ।
प्रवर्तन्ते विधानोक्ताः सततं ब्रह्मवादिनाम् ॥ ६.४१.२४ ॥
اس لیے 'اوم' کہہ کر برہم وادیوں کے یज्ञ، دان اور تپس کے اعمال قاعدے کے مطابق ہمیشہ جاری رہتے ہیں۔
6.41.25
तदित्यनभिसंधाय फलं यज्ञतपःक्रियाः ।
दानक्रियाश्च विविधाः क्रियन्ते मोक्षकाङ्क्षिभिः ॥ ६.४१.२५ ॥
'تت' کہہ کر، پھل کی خواہش کیے بغیر، نجات کے طالب یج्ञ، تپ اور مختلف اقسام کے دان کے اعمال انجام دیتے ہیں۔
6.41.26
सद्भावे साधुभावे च सदित्येतत्प्रुयुज्यते ।
प्रशस्ते कर्मणि तथा सच्छब्दः पार्थ युज्यते ॥ ६.४१.२६ ॥
اے پارتھ، لفظ 'ست' سدبھاو اور سادھُ بھاو کے معنی میں استعمال ہوتا ہے، اور اسی طرح قابلِ ستائش عمل میں بھی لفظ 'ست' لگایا جاتا ہے۔
6.41.27
यज्ञे तपसि दाने च स्थितिः सदिति चोच्यते ।
कर्म चैव तदर्थीयं सादित्येवाभिधीयते ॥ ६.४१.२७ ॥
یज्ञ، تپ اور دان میں ثابت قدمی کو 'ست' کہا جاتا ہے؛ اور اس کے لیے کیا گیا عمل بھی 'ست' ہی کہلاتا ہے۔
6.41.28
अश्रद्धया हुतं दत्तं तपस्तप्तं कृतं च यत् ।
असदित्युच्यते पार्थ न च तत्प्रेत्य नो इह ॥ ६.४१.२८ ॥
اے پارتھ، جو ہوم، دان، تپ اور عمل بغیر شraddhā کے کیا جائے وہ 'اسَت' کہلاتا ہے؛ وہ نہ مرنے کے بعد نتیجہ دیتا ہے نہ اس دنیا میں۔