महाभारत · अध्याय 6.41
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6.41.1
ये शास्त्रविधिमुत्सृज्य यजन्ते श्रद्धयान्विता ।
तेषां निष्ठा तु का कृष्ण सत्वमाहो सजस्तमः ॥ ६.४१.१ ॥
हे कृष्ण, जो लोग शास्त्र-विधि को छोड़कर श्रद्धा से युक्त होकर यज्ञ करते हैं, उनकी निष्ठा कौन सी है—सत्त्व, या रजस् अथवा तमस्?
6.41.2
त्रिविधा भवति श्रद्धा देहिनां सा स्वभावजा ।
सात्विकी राजसी चैव तामसी चेति तां श्रृणु ॥ ६.४१.२ ॥
देहधारियों की श्रद्धा तीन प्रकार की होती है, जो उनके स्वभाव से उत्पन्न होती है: सात्त्विकी, राजसी और तामसी। उसे सुनो।
6.41.3
सत्वानुरूपा सर्वस्य श्रद्धा भवति भारत ।
श्रद्धामयोऽयं पुरुषो यो यच्छ्रद्धः स एव सः ॥ ६.४१.३ ॥
हे भरतवंशी! सबकी श्रद्धा उसके अंतःकरण के अनुरूप होती है। यह पुरुष श्रद्धामय है; जो जिस श्रद्धा वाला है, वह वही है।
6.41.4
यजन्ते सात्विका देवान्यक्षरक्षांसि राजसाः ।
प्रेतान्भूतगणांश्चान्ये यजन्ते तामसा जनाः ॥ ६.४१.४ ॥
सात्त्विक लोग देवताओं का यजन करते हैं; राजसी लोग यक्षों और राक्षसों का; और तामसी लोग प्रेतों और भूतगणों का यजन करते हैं।
6.41.5
अशास्त्रविहितं घोरं तप्यन्ते ये तपो जनाः ।
दम्भाहङ्कारसंयुक्ताः कामरागबलान्विताः ॥ ६.४१.५ ॥
जो लोग शास्त्र-विहित न होने वाली घोर तपस्या करते हैं, दम्भ और अहंकार से युक्त, काम, राग और बल से भरे हुए—
6.41.6
कर्शयन्तः शरीरस्थं भूतग्राममचेतसः ।
मां चैवान्तः शरीरस्थं तान्विद्ध्यासुरनिश्चयान् ॥ ६.४१.६ ॥
जो मूर्ख लोग शरीर में स्थित भूतसमूह को और शरीर के भीतर स्थित मुझको भी कृश करते हैं, उन्हें आसुरी निश्चय वाले जानो।
6.41.7
आहारस्त्वपि सर्वस्य त्रिविधो भवति प्रियः ।
यज्ञस्तपस्तथा दानं तेषां भेदमिमं श्रृणु ॥ ६.४१.७ ॥
सबको आहार भी तीन प्रकार का प्रिय होता है। यज्ञ, तप तथा दान, उनका यह भेद सुनो।
6.41.8
आयुःसत्वबलारोग्यसुखप्रीतिविवर्धनाः ।
रस्याःस्रिग्धाः स्थिरा हृद्या आहाराःसात्विकप्रियाः ॥ ६.४१.८ ॥
आयु, सत्त्व, बल, आरोग्य, सुख और प्रीति बढ़ाने वाले, रसीले, स्निग्ध, स्थिर और मन को भाने वाले आहार सात्त्विक जनों को प्रिय होते हैं।
6.41.9
कट्वम्ललवणात्युष्णतीक्ष्णरूक्षविदाहिनः ।
आहारा राजसस्येष्टा दुःखशोकामयप्रदाः ॥ ६.४१.९ ॥
कड़वे, खट्टे, नमकीन, अति गरम, तीखे, रूखे और जलन करने वाले आहार राजसिक जनों को इष्ट हैं, और वे दुःख, शोक तथा रोग देते हैं।
6.41.10
यातयामं गतरसं पूति पर्युषितं च यत् ।
उच्छिष्टमपि चामेध्यं भोजनं तामसप्रियम् ॥ ६.४१.१० ॥
जो बासी, रसहीन, सड़ा हुआ, पर्युषित, उच्छिष्ट और अपवित्र भोजन है, वह तामसिक जनों को प्रिय है।
6.41.11
अफलाकाङ्क्षिभिर्यज्ञो विधिदृष्टो य इज्यते ।
यष्टव्यमेवेति मनः समाधाय स सात्विकः ॥ ६.४१.११ ॥
जो यज्ञ फल की इच्छा न रखने वालों द्वारा, शास्त्रविधि के अनुसार, 'यज्ञ करना ही चाहिए' ऐसा मन को स्थिर करके किया जाता है, वह सात्त्विक है।
6.41.12
अभिसंघाय तु फलं दम्भार्थमपि चैव यत् ।
इज्यते भरतश्रेष्ठ तं यज्ञं विद्धि राजसम् ॥ ६.४१.१२ ॥
हे भरतश्रेष्ठ! जो यज्ञ फल का लक्ष्य रखकर, अथवा दिखावे के लिए किया जाता है, उसे राजस यज्ञ जानो।
6.41.13
विधिहीनमसृष्टान्नं मन्त्रहीनमदक्षिणम् ।
श्रद्धाविरहितं यज्ञं तामसं परिचक्षते ॥ ६.४१.१३ ॥
विधि से रहित, बिना अन्नदान के, मन्त्र से रहित, बिना दक्षिणा के, श्रद्धा से रहित यज्ञ को तामस कहा जाता है।
6.41.14
देवद्विजगुरुप्राज्ञपूजनं शौचमार्जवम् ।
ब्रह्मचर्यमहिंसा च शारीरं तप उच्यते ॥ ६.४१.१४ ॥
देवता, द्विज, गुरु और ज्ञानी जनों का पूजन, शौच, सरलता, ब्रह्मचर्य और अहिंसा — इसे शारीरिक तप कहा जाता है।
6.41.15
अनुद्वेगकरं वाक्यं सत्यं प्रियहितं च यत् ।
स्वाध्यायाभ्यसनं चैव वाङ्भयं तप उच्यते ॥ ६.४१.१५ ॥
जो वाणी उद्वेग न करे, सत्य, प्रिय और हितकर हो, तथा वेद-स्वाध्याय का अभ्यास हो — इसे वाचिक तप कहा जाता है।
6.41.16
मनःप्रसादः सम्यत्वं मौनमात्मविनिग्रहः ।
भावसंशुद्धिरित्येतत्तपो मानसमुच्यते ॥ ६.४१.१६ ॥
मन की प्रसन्नता, सौम्यता, मौन, आत्म-संयम और भाव की शुद्धि — इसे मानसिक तप कहा जाता है।
6.41.17
श्रद्धया परया तप्तं तपस्तत्रिविधं नरैः ।
अफलाकाङ्क्षिभिर्युक्तैः सात्विकं परिचक्षते ॥ ६.४१.१७ ॥
जब मनुष्य फल की इच्छा त्यागकर, योग से युक्त होकर, परम श्रद्धा से यह तीन प्रकार का तप करते हैं, उसे सात्त्विक कहते हैं।
6.41.18
सत्कारमानपूजाराथं तपो दम्भेन चैव यत् ।
क्रियते तदिह प्रोक्तं राजसं चलमध्रुवम् ॥ ६.४१.१८ ॥
सत्कार, मान और पूजा पाने के लिए, या पाखंड से जो तप किया जाता है, उसे यहाँ राजस, चंचल और अस्थिर कहा गया है।
6.41.19
मूढग्राहेणात्मनो यत्पीडया क्रियते तपः ।
परस्योत्सादनार्थं वा तत्तामसमुदाहृतम् ॥ ६.४१.१९ ॥
मूर्ख हठ से जो अपने को पीड़ा देकर तप किया जाता है, या दूसरे के नाश के लिए किया जाता है, वह तामस कहा गया है।
6.41.20
दातव्यमिति यद्दानं दीयतेऽनुपकारिणे ।
देशे काले च पात्रे च तद्दानं सात्विकं स्मृतम् ॥ ६.४१.२० ॥
'देना चाहिए' यह सोचकर जो दान उस को दिया जाता है जो उपकार नहीं कर सकता, उचित देश, उचित काल और उचित पात्र में, वह दान सात्त्विक स्मरण किया गया है।
6.41.21
यत्तु प्रत्युपकारार्थं फलमुद्दिश्य वा पुनः ।
दीयते च परिक्लिष्टं तद्दानं राजसं स्मृतम् ॥ ६.४१.२१ ॥
परन्तु जो दान प्रत्युपकार के लिए, या फल का उद्देश्य रखकर, और फिर कष्ट के साथ दिया जाता है, वह दान राजस स्मरण किया गया है।
6.41.22
अदेशकाले यद्दानमपात्रेभ्यश्च दीयते ।
असत्कृतमवज्ञातं तत्तामसमुदाहृतम् ॥ ६.४१.२२ ॥
अनुचित स्थान और काल में, अपात्रों को जो दान दिया जाता है, जो बिना सत्कार के और तिरस्कार से दिया जाता है, वह तामस कहा गया है।
6.41.23
ओंतत्सदिति निर्देशो ब्रह्मणस्त्रिविधः स्मृताः ।
ब्राह्मणास्तेन वेदाश्च यज्ञाश्च विहिताः पुरा ॥ ६.४१.२३ ॥
'ॐ तत् सत्' यह ब्रह्म का तीन प्रकार का निर्देश स्मरण किया गया है; उसी से पूर्वकाल में ब्राह्मण, वेद और यज्ञ विहित हुए।
6.41.24
तस्मादोमित्युदाहृत्य यज्ञदानतपःक्रियाः ।
प्रवर्तन्ते विधानोक्ताः सततं ब्रह्मवादिनाम् ॥ ६.४१.२४ ॥
इसलिए 'ॐ' कहकर ब्रह्मवादियों की यज्ञ, दान और तप की क्रियाएँ विधान के अनुसार निरंतर प्रवर्तित होती हैं।
6.41.25
तदित्यनभिसंधाय फलं यज्ञतपःक्रियाः ।
दानक्रियाश्च विविधाः क्रियन्ते मोक्षकाङ्क्षिभिः ॥ ६.४१.२५ ॥
'तत्' कहकर, फल की इच्छा किए बिना, मोक्ष की कामना रखने वाले लोग यज्ञ, तप की क्रियाएँ और विविध प्रकार के दान करते हैं।
6.41.26
सद्भावे साधुभावे च सदित्येतत्प्रुयुज्यते ।
प्रशस्ते कर्मणि तथा सच्छब्दः पार्थ युज्यते ॥ ६.४१.२६ ॥
हे पार्थ, 'सत्' शब्द सद्भाव और साधुभाव के अर्थ में प्रयुक्त होता है, और इसी प्रकार प्रशंसनीय कर्म में भी 'सत्' शब्द लगाया जाता है।
6.41.27
यज्ञे तपसि दाने च स्थितिः सदिति चोच्यते ।
कर्म चैव तदर्थीयं सादित्येवाभिधीयते ॥ ६.४१.२७ ॥
यज्ञ, तप और दान में स्थिति को 'सत्' कहा जाता है; और उस (परमात्मा) के निमित्त किया गया कर्म भी निश्चय ही 'सत्' कहलाता है।
6.41.28
अश्रद्धया हुतं दत्तं तपस्तप्तं कृतं च यत् ।
असदित्युच्यते पार्थ न च तत्प्रेत्य नो इह ॥ ६.४१.२८ ॥
हे पार्थ, जो हवन, दान, तप और कर्म बिना श्रद्धा के किया जाता है, वह 'असत्' कहा जाता है; वह न परलोक में फल देता है न इस लोक में।