Vedyatra वेदयात्रा
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Mahābhārata · Adhyāya 6.76

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Lire avec le sens des mots

6.76.1

एवं बहुगुणं सैन्यमेवं बहुविधं परम् ।
व्यूढमेवं यथाशास्त्रममोघं चैव सञ्जय ॥ ६.७६.१ ॥

Sañjaya, ainsi est cette armée aux nombreuses qualités, ainsi variée et suprême, ainsi disposée selon le traité, infaillible.

6.76.2

जुष्टमस्माकमत्यन्तमभिकामं च नः सदा ।
प्रहृष्टं व्यसनोपेतं पुरस्ताद्दृष्टविक्रमम् ॥ ६.७६.२ ॥

Toujours très chérie et désirée par nous, joyeuse, compagne dans le malheur, dont la vaillance a été vue auparavant.

6.76.3

नातिवृद्धमबालं च न कृशं न च पीवरम् ।
लघुवृत्तायतप्रायं सागराकारमव्ययम् ॥ ६.७६.३ ॥

Ni trop vieux ni enfant, ni maigre ni gros, aux membres pour la plupart légers, arrondis et longs, de forme océanique, impérissable.

6.76.4

आत्तसन्नाहशस्त्रं च बहुशस्त्रपरिग्रहम् ।
असियुद्धे नियुद्धे च गदायुद्धे च कोविदम् ॥ ६.७६.४ ॥

Armé de cuirasse et d'armes, porteur de nombreuses armes, habile au combat à l'épée, au corps à corps et au combat à la massue.

6.76.5

प्रासर्ष्टितोमरेष्वाजौ परिघेष्वायसेषु च ।
भिण्डिपालेषु शक्तीषु मुसलेषु च सर्वशः ॥ ६.७६.५ ॥

Au combat, avec les lances, les javelots et les épieux, les massues de fer, les bhindipālas, les piques de puissance et les pilons, dans toutes entièrement.

6.76.6

कम्पनेषु च चापेषु कणपेषु च सर्वशः ।
क्षेणणीयेषु चित्रेषु मुष्टयुद्धेषु च क्षमम् ॥ ६.७६.६ ॥

Dans les armes vibrantes, les arcs, les kaṇapas, les kṣeṇaṇīyas et les armes variées, et au pugilat—capable en tout.

6.76.7

अपरोक्षं च विद्यासु व्यायामे च कृतश्रमम् ।
शस्त्रग्रहणविद्यासु सर्वासु परिनिष्ठितम् ॥ ६.७६.७ ॥

Clairement habile dans les sciences, celui qui s'est appliqué à l'exercice, pleinement établi dans tous les arts de manier les armes.

6.76.8

आरोहे पर्यवस्कन्दे सरणे सान्तरप्लुते ।
सम्यक्प्रहरणे याने व्यपयाने च कोविदम् ॥ ६.७६.८ ॥

Habile à monter et à descendre, à avancer, à bondir par intervalles, à frapper juste, à conduire le char et à se retirer.

6.76.9

नागाश्वरथयानेषु बहुशः सुपरीक्षितम् ।
परीक्ष्य च यथान्यायं वेतनेनोपपादितम् ॥ ६.७६.९ ॥

Maintes fois soigneusement éprouvé sur les véhicules d'éléphant, de cheval et de char, et engagé à gages après examen en règle.

6.76.10

न गोष्ठ्या नोपकारेण न च बन्धुनिमित्ततः ।
न सौहृदबलैर्वापि नाकुलीनपरिग्रहैः ॥ ६.७६.१० ॥

Ni par la fréquentation, ni par un bienfait, ni en raison d'un lien de parenté, ni par la force de l'amitié, ni en accueillant des gens de basse naissance.

6.76.11

समृद्धजनमार्यं च तुष्टसंबन्धिबान्धवम् ।
कृतोपकारभूयिष्ठं यशस्वि च मनस्वि च ॥ ६.७६.११ ॥

Possédant un peuple prospère, noble, ayant des parents et proches satisfaits, ayant rendu de nombreux services, illustre et magnanime.

6.76.12

स्वजनैस्तु नरैर्मुख्यैर्बहुशो दृष्टकर्मभिः ।
लोकपालोपमैस्तात पालितं लोकविश्रुतम् ॥ ६.७६.१२ ॥

Cher enfant, il est protégé par son propre peuple, par les hommes principaux éprouvés en maintes actions, semblables aux gardiens du monde, et il est renommé dans le monde.

6.76.13

बहुभिः क्षत्रियैर्गुप्तं पृथिव्यां लोकसंमतैः ।
अस्मानभिगतैः कामात्सबलैः सपदानुगैः ॥ ६.७६.१३ ॥

Gardé par de nombreux kṣatriyas sur terre, estimés du monde, qui par désir sont venus contre nous avec leurs forces et leurs suivants à pied.

6.76.14

महोदधिमिवापूर्णमापगाभिः समन्ततः ।
अपक्षपक्षिसंकाशै रथैर्नागैश्च संवृतम् ॥ ६.७६.१४ ॥

Comme un grand océan rempli de toutes parts par des fleuves, entouré de chars semblables à des oiseaux sans ailes et d'éléphants.

6.76.15

नानायोधजलं भीमं वाहनोर्मितरङ्गिणम् ।
क्षेपण्यसिगदाशक्तिशरप्राससामाकुलम् ॥ ६.७६.१५ ॥

Terrible, dont l'eau sont les nombreux guerriers, aux vagues et ondulations de montures, agité de projectiles, d'épées, de massues, de lances, de flèches et de piques.

6.76.16

ध्वजभूषणसंबाधं रत्नपट्टसुसंचितम् ।
परिधावद्भिरश्वैश्च वायुवेगविकम्पितम् ॥ ६.७६.१६ ॥

Encombré de bannières et d'ornements, bien garni de bandeaux ornés de joyaux, secoué par des chevaux courant avec la vitesse du vent.

6.76.17

अपारमिव गर्जन्तं सागरप्रतिमं महत् ।
द्रोणभीष्मासिसंगप्तं गुप्तं च कृतवर्मणा ॥ ६.७६.१७ ॥

Rugissant comme s'il était sans limite, grand comme l'océan, gardé par Droṇa, Bhīṣma et l'épée, et gardé aussi par Kṛtavarman.

6.76.18

कृपदुःशासनाभ्यां च जयद्रथमुखैस्तथा ।
भगदत्तविकर्णाभ्यां द्रौणिसौबलबाह्लिकैः ॥ ६.७६.१८ ॥

Par Kṛpa et Duḥśāsana, par ceux à la tête desquels se trouve Jayadratha, de même par Bhagadatta et Vikarṇa, et par Drauṇi, Saubala et Bāhlika.

6.76.19

गुप्तं प्रवीरैर्लौकैश्च सारवद्भिर्महात्मभिः ।
यदहन्यत सैन्यं मे दिष्टमत्र परायणम् ॥ ६.७६.१९ ॥

Bien que protégée par des héros vaillants et de grandes âmes puissantes, mon armée fut massacrée ; ici, c'était le destin décrété.

6.76.20

नैतादृशं समुद्योगं दृष्टवन्तो हि मानुषाः ।
ऋषयो वा महाभागाः पुराणा भुवि सञ्जय ॥ ६.७६.२० ॥

Ô Sañjaya, ni les hommes d'autrefois sur terre ni les sages très fortunés n'ont jamais vu une entreprise aussi vaste.

6.76.21

ईदृशोऽपि बलौघस्तु संयुक्तः शस्त्रसंपदा ।
वध्यते यत्र संग्रामे किमन्यद्भागधेयतः ॥ ६.७६.२१ ॥

Même une armée si vaste, dotée d'une abondance d'armes, est massacrée dans la bataille ; quelle autre cause pourrait-il y avoir que le destin ?

6.76.22

विपरीतमिदं सर्वं प्रतिभाति हि सञ्जय ।
यत्रेदृशं बलं घोरं नावधीद्युधि पाण्डवान् ॥ ६.७६.२२ ॥

Ô Sañjaya, tout cela paraît renversé : une armée si terrible n'a pas réussi à tuer les Pāṇḍavas dans la bataille.

6.76.23

पाण्डवार्थाय नियतं देवास्तत्र समागताः ।
युध्यन्ते मामकं सैन्यं यथाऽवध्यत सञ्जय ॥ ६.७६.२३ ॥

Ô Sañjaya, les dieux se sont sûrement rassemblés là pour le bien des Pāṇḍavas et combattent mon armée ; c'est pourquoi elle a été massacrée.

6.76.24

उक्तोऽपि विदुरेणाहं हितं पथ्यं च नित्यशः ।
न च जग्राह तन्मन्दः पुत्रो दुर्योधनो मम ॥ ६.७६.२४ ॥

Bien que Vidura m'ait sans cesse conseillé ce qui était bénéfique et salutaire, mon fils insensé Duryodhana n'en tint aucun compte.

6.76.25

तथ्यां मन्ये मतिं तस्य सर्वज्ञस्य महात्मनः ।
आसीत्तथाऽऽगतं तात येन दृष्टमिदं पुरा ॥ ६.७६.२५ ॥

Je crois que l'avis de ce grand esprit omniscient était juste. Cher fils, il avait vu autrefois que cela arriverait comme cela est arrivé.

6.76.26

अथवा भाव्यमेवं हि संजयैतेन सर्वथा ।
पुरा धात्रा यथा दिष्टं तत्तथा न तदन्यथा ॥ ६.७६.२६ ॥

Ou plutôt, Sañjaya, cela devait arriver ainsi, de toute façon. Comme le créateur l'a ordonné autrefois, ainsi cela se produit ; il n'en est pas autrement.