Mahābhārata · Adhyāya 7.203
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7.203.1
तस्मिन्नतिरथे द्रोणे निहते तत्र सञ्जय ।
मामकाः पाण्डवाश्चैव किमकुर्वन्नतः परम् ॥ ७.२०३.१ ॥
Sañjaya, après que ce grand guerrier Droṇa fut tué, que firent les miens et les Pāṇḍavas ensuite ?
7.203.2
तस्मिन्नतिरथे द्रोणे निहते पार्षतेन वै ।
कौरवेषु च भग्नेषु कुन्तीपुत्रो धनञ्जयः ॥ ७.२०३.२ ॥
Lorsque ce grand guerrier Droṇa fut tué par le fils de Pṛṣata et que les Kauravas furent mis en déroute, le fils de Kuntī, Dhanañjaya...
7.203.3
दृष्ट्वा सुमहदाश्चर्यमात्मनो विजयावहम् ।
मुनिं स्निग्धाम्बुदाभासं वेदव्यासमकल्मषम्।
यदृच्छयाऽऽगतं व्यासं पप्रच्छ भरतर्षभ ॥ ७.२०३.३ ॥
Voyant une grande merveille qui lui apportait la victoire, le sage Vedavyāsa, à l'éclat de nuage pluvieux lisse et sans tache, venu par hasard, ô meilleur des Bharatas, (Arjuna) interrogea Vyāsa.
7.203.4
सङ्ग्रामे न्यहनं शत्रूञ्शरौघैर्विमलैरहम् ।
अग्रतो लक्षये यान्तं पुरुषं पावकप्रभम् ॥ ७.२०३.४ ॥
Au combat, j'ai abattu les ennemis sous des torrents de flèches brillantes. Je vois devant moi un homme qui avance, éclatant comme le feu.
7.203.5
ज्वलन्तं शूलमुद्यम्य यां दिशं प्रतिपद्यते ।
तस्यां दिशि विदीर्यन्ते शत्रवो मे महामुने ॥ ७.२०३.५ ॥
Brandissant un trident flamboyant, dans la direction où il avance, dans cette direction mes ennemis sont déchirés, ô grand sage.
7.203.6
तेन भग्नानरीन्सर्वान्मद्भग्नान्मन्यते जनः ।
तेन भग्नानि सैन्यानि पृष्ठतोऽनुव्रजाम्यहम् ॥ ७.२०३.६ ॥
Tous les ennemis qu'il a mis en déroute, les gens pensent qu'ils l'ont été par moi. Derrière les armées qu'il a brisées, je marche.
7.203.7
भगवंस्तन्ममाचक्ष्व को वै स पुरुषोत्तमः ।
शूलपाणिर्मया दृष्टस्तेजसा सूर्यसन्निभः ॥ ७.२०३.७ ॥
Vénérable, dis-moi qui est ce Puruṣottama, le porteur du trident, semblable au soleil par sa splendeur, que j'ai vu.
7.203.8
न पद्भ्यां स्पृशते भूमिं न च शूलं विमुञ्चति ।
शूलाच्छूलसहस्राणि निष्पेतुस्तस्य तेजसा ॥ ७.२०३.८ ॥
Il ne touche pas le sol de ses pieds et ne lâche pas le trident ; de son trident, par sa splendeur, jaillirent des milliers de tridents.
7.203.9
प्रजापतीनां प्रथमं तैजसं पुरुषं प्रभुम् ।
भुवनं भूर्भुवं देवं तेजसां प्रवरं प्रभुम् ॥ ७.२०३.९ ॥
Le premier des Seigneurs des créatures, la Personne resplendissante, le Seigneur, le monde, le dieu de Bhūr-Bhuvaḥ, le Seigneur le plus éminent parmi les splendeurs.
7.203.10
ईशानं वरदं पार्थ दृष्टवानसि शङ्करम् ।
तं गच्छ शरणं देवं वरदं भुवनेश्वरम् ॥ ७.२०३.१० ॥
Pārtha, tu as vu Īśāna, Śaṅkara, le dispensateur de faveurs. Va chercher refuge auprès de ce dieu, dispensateur de faveurs, seigneur des mondes.
7.203.11
महादेवं महात्मानमीशानं जटिलं विभुम् ।
त्र्यक्षं महाभुजं रुद्रं शिखिनं चीवराससम् ॥ ७.२०३.११ ॥
Le grand dieu, à la grande âme, le seigneur, aux cheveux emmêlés, omniprésent, aux trois yeux, aux grands bras, Rudra, à la crête, vêtu d'écorce.
7.203.12
महादेवं हरं स्थाणुं वरदं भुवनेश्वरम् ।
जगत्प्रधानमजितं जगत्प्रीतिमधीश्वरम् ॥ ७.२०३.१२ ॥
Le grand dieu, Hara, le stable, le dispensateur de faveurs, seigneur des mondes, premier du monde, l'invaincu, délice du monde, Seigneur suprême.
7.203.13
जगद्योनिं जगद्बीजं जयिनं जगतो गतिम् ।
विश्वात्मानं विश्वसृजं विश्वमूर्तिं यशस्विनम् ॥ ७.२०३.१३ ॥
Matrice du monde, semence du monde, le vainqueur, le but du monde, l'âme de tout, le créateur de tout, la forme de tout, le glorieux.
7.203.14
विश्वेश्वरं विश्वनरं कर्मणामीश्वरं प्रभुम् ।
शंभुं स्वयंभुं भूतेशं भूतभव्यभवोद्भवम् ॥ ७.२०३.१४ ॥
Seigneur de l'univers, homme de l'univers, seigneur des actes, le maître, Śambhu, l'auto-existant, seigneur des êtres, source de ce qui fut, sera et est.
7.203.15
योगं योगेश्वरं सर्वं सर्वलोकेश्वरेश्वरम् ।
सर्वश्रेष्ठं जगच्छ्रेष्ठं वरिष्ठं परमेष्ठिनम् ॥ ७.२०३.१५ ॥
Yoga, seigneur du yoga, le tout, seigneur des seigneurs de tous les mondes, le meilleur de tous, le meilleur du monde, le plus excellent, le souverain suprême.
7.203.16
लोकत्रयविधातारमेकं लोकत्रयाश्रयम् ।
शुद्धात्मानं भवं भीमं शशाङ्ककृतशेखरम् ॥ ७.२०३.१६ ॥
Créateur des trois mondes, l'unique, refuge des trois mondes, le soi pur, Bhava, le terrible, qui porte la lune comme diadème.
7.203.17
शाश्वतं भूधरं देवं सर्ववागीश्वरेश्वरम् ।
सुदुर्जयं जगन्नाथं जन्ममृत्युजरातिगम् ॥ ७.२०३.१७ ॥
L'éternel, soutien de la terre, le dieu, seigneur des seigneurs de toute parole, difficile à vaincre, seigneur du monde, au-delà de la naissance, de la mort et de la vieillesse.
7.203.18
ज्ञानात्मानं ज्ञानगम्यं ज्ञानश्रेष्ठं सुदुर्विदम् ।
दातारं चैव भक्तानां प्रसादविहितान्वरान् ॥ ७.२०३.१८ ॥
Âme de la connaissance, accessible par la connaissance, le meilleur en savoir, très difficile à connaître, et certes le donateur des faveurs accordées par grâce à ses dévots.
7.203.19
तस्य पारिषदा दिव्या रूपैर्नानाविधैर्विभोः ।
वामना जटिला मुण्डा हस्वग्रीवा महोदराः ॥ ७.२०३.१९ ॥
Ses pārṣada divins, aux formes variées, étaient nains, aux cheveux emmêlés, à la tête rasée, au cou court et au ventre gros.
7.203.20
महाकाया महोत्साहा महाकर्णास्तथाऽपरे ।
आननैर्विकृतैः पादैः पार्थ वेषैश्च वैकृतैः ॥ ७.२०३.२० ॥
Certains avaient des corps immenses et une grande ardeur, d'autres de grandes oreilles, et d'autres, ô Pārtha, des visages déformés, des pieds difformes et des vêtements grotesques.
7.203.21
ईदृशैः स महादेवः पूज्यमानो महेश्वरः ।
स शिवस्तात तेजस्वी प्रसादाद्याति तेऽग्रतः ॥ ७.२०३.२१ ॥
Honoré par de tels êtres, le grand dieu Maheśvara, le radieux Śiva, cher enfant, marche devant toi par ta grâce.
7.203.22
तस्मिन्घोरे सदा पार्थ सङ्ग्रामे रोमहर्षणे ।
द्रौणिकर्णकृपैर्गुप्तां महेष्वासैः प्रहारिभिः ॥ ७.२०३.२२ ॥
Ô Pārtha, dans cette bataille terrible et toujours hérissante, cette armée est protégée par de grands archers et frappeurs, Drauṇi, Karṇa et Kṛpa.
7.203.23
कस्तां सेनां तदा पार्थ मनसाऽपि प्रधर्षयेत् ।
ऋते देवान्महेष्वासाद्बहुरूपान्महेश्वरात् ॥ ७.२०३.२३ ॥
Ô Pārtha, qui pourrait même en pensée attaquer cette armée, si ce n'est le dieu Maheśvara, grand archer aux formes multiples ?
7.203.24
स्थातुमुत्सहते कश्चिन्न तस्मिन्नग्रतः स्थिते ।
न हि भूतं समं तेन त्रिषु लोकेषु विद्यते ॥ ७.२०३.२४ ॥
Nul n'ose se tenir devant lui, car dans les trois mondes il n'est aucun être égal à lui.
7.203.25
गन्धेनापि हि सङ्ग्रामे तस्य क्रुद्धस्य शत्रवः ।
विसंज्ञा हतभूयिष्ठा वेपन्ति च पतन्ति च ॥ ७.२०३.२५ ॥
Dans la bataille, même par l'odeur de celui qui est en colère, les ennemis, pour la plupart tués et privés de sens, tremblent et tombent.
7.203.26
तस्मै नमस्तु कुर्वन्तो देवास्तिष्ठन्ति वै दिवि ।
ये चान्ये मानवा लोके ये च स्वर्गजितो नराः ॥ ७.२०३.२६ ॥
Lui rendant hommage, les dieux se tiennent dans le ciel, de même que les autres hommes du monde et ceux qui ont conquis le ciel.
7.203.27
ये भक्ता वरदं देव शिवं रुद्रमुमापतिम् ।
अनन्यभावेन सदा सर्वेशं समुपासते ॥ ७.२०३.२७ ॥
Les dévots qui, toujours avec une dévotion exclusive, adorent le dieu donneur de faveurs, Śiva, Rudra, seigneur d'Umā, seigneur de tout.
7.203.28
सङ्ग्रामेषु जयं प्राप्य पालयन्ति महीमिमाम् ।
इह लोके सुखं प्राप्य ते यान्ति परमां गतिम् ॥ ७.२०३.२८ ॥
Ayant obtenu la victoire dans les batailles, ils protègent cette terre; ayant obtenu le bonheur dans ce monde, ils atteignent le but suprême.
7.203.29
नमस्कुरुष्व कौन्तेय तस्मै शान्ताय वै सदा ।
रुद्राय शितिकण्ठाय कनिष्ठाय सुवर्चसे ॥ ७.२०३.२९ ॥
Rends hommage, fils de Kuntī, toujours à lui: le paisible, Rudra, celui à la gorge bleue, le plus jeune, le radieux.
7.203.30
कपर्दिने करालाय हर्यक्षवरदाय च ।
याम्यायाव्यक्तकेशाय सद्वृत्ते शङ्कराय च ॥ ७.२०३.३० ॥
Au porteur de chevelure enroulée, au terrible, au donneur de faveurs au ṛkṣa aux yeux fauves, au méridional, à celui aux cheveux non manifestés, au de bonne conduite, et à Śaṅkara.
7.203.31
काम्याय हरिनेत्राय स्थाणवे पुरुषाय च ॥ ७.२०३.३१ ॥
Hommage aussi à celui qui est désirable, aux yeux verts, au stable, à la Personne.
7.203.32
नमो वृक्षाय सेनान्ये मध्यमाय नमोनमः ।
हरिकेशाय मुण्डाय कृशायोत्तारणाय च।
भास्कारय सुतीर्थाय देवदेवाय रंहसे ॥ ७.२०३.३२ ॥
Hommage, hommage à l'arbre, au chef d'armée, au médian ; à Harikeśa, au rasé, au maigre, au passeur, au faiseur de soleil, à celui des bons gués, au dieu des dieux, au rapide.
7.203.33
बहुरूपाय सर्वाय प्रियाय प्रियवाससे ।
उष्णीषिणे सुवक्त्राय सहस्राक्षाय मीढुषे ॥ ७.२०३.३३ ॥
Hommage à celui aux formes multiples, au tout, au bien-aimé, vêtu de vêtements aimés, au coiffé d'un turban, au beau visage, aux mille yeux, au généreux.
7.203.34
गिरिशाय प्रशान्ताय पतये चीरवाससे ।
हिरण्यबाहवे राजन्नुग्राय पतये दिशाम् ॥ ७.२०३.३४ ॥
Hommage au seigneur des montagnes, au paisible, au maître, vêtu d'écorce, aux bras d'or, ô roi, au farouche, maître des directions.
7.203.35
पर्जन्यपतये चैव भूतानां पतये नमः ।
वृक्षाणां पतये चैव गवां च पतये नमः ॥ ७.२०३.३५ ॥
Hommage au maître des nuées de pluie, et au maître des êtres. Hommage au maître des arbres, et au maître des vaches.
7.203.36
वृक्षैरावृतकायाय सेनान्ये मध्यमाय च ।
स्रुवहस्ताय देवाय धन्विने भार्गवाय च ॥ ७.२०३.३६ ॥
Hommage à celui dont le corps est couvert d'arbres, au chef d'armée, au médian, au dieu tenant la cuiller rituelle, au porteur d'arc et au descendant de Bhṛgu.
7.203.37
बहुरूपाय विश्वस्य पतये मुञ्चवाससे ।
सहस्रशिरसे चैव सहस्रचरणाय च।
सहस्रबाहवे चैव सहस्रवदनाय च ॥ ७.२०३.३७ ॥
À celui aux multiples formes, seigneur de l'univers, vêtu d'herbe muñja, aux mille têtes, aux mille pieds, aux mille bras et aux mille visages, [hommage].
7.203.38
शरणं गच्छ कौन्तेय वरदं भुवनेश्वरम् ।
उमापतिं विरूपाक्षं दक्षयज्ञनिबर्हणम् ॥ ७.२०३.३८ ॥
Va chercher refuge, ô fils de Kuntī, auprès de celui qui accorde les grâces, seigneur des mondes, époux d'Umā, l'aux trois yeux, destructeur du sacrifice de Dakṣa.
7.203.39
प्रजानां पतिमव्यग्रं भूतानां पतिमव्ययम् ।
कपर्दिनं वृषावर्तं वृषनाभं वृषध्वजम् ॥ ७.२०३.३९ ॥
Seigneur des créatures, impassible, seigneur impérissable des êtres, aux cheveux emmêlés, tournoyant comme un taureau, au nombril de taureau, à l'étendard de taureau.
7.203.40
वृषदर्पं वृषपतिं वृषशृङ्गं वृषर्षभम् ।
वृषाङ्गं वृषभोदारं वृषभं वृषभेक्षणम् ॥ ७.२०३.४० ॥
Fier comme un taureau, seigneur des taureaux, aux cornes de taureau, le meilleur des taureaux, aux membres de taureau, généreux comme un taureau, le taureau, aux yeux de taureau.
7.203.41
वृषायुधं वृषशरं वृषभूतं वृषेश्वरम् ।
महोदरं महाकायं द्वीपिचर्मनिवासिनम् ॥ ७.२०३.४१ ॥
Dont l'arme est le taureau, dont la flèche est le taureau, qui est devenu taureau, seigneur des taureaux, au grand ventre, au grand corps, demeurant dans une peau de léopard.
7.203.42
लोकेशं वरदं पुण्यं ब्रह्मण्यं ब्राह्मणप्रियम् ।
त्रिशूलपाणिं वरदं खङ्गचर्मधरं प्रभुम् ॥ ७.२०३.४२ ॥
Seigneur des mondes, dispensateur de grâces, saint, ami du sacré, cher aux brahmanes, à la main tenant le trident, dispensateur de grâces, portant épée et bouclier, le seigneur.
7.203.43
पिनाकिनं खङ्घधरं लोकानां पतिमीश्वरम् ।
प्रपद्ये शरणं देवं शरण्यं चीरवाससम् ॥ ७.२०३.४३ ॥
Je me réfugie auprès du dieu qui porte l'arc Pināka et l'épée, seigneur des mondes, le Seigneur digne de refuge, vêtu d'habits d'écorce.
7.203.44
नमस्तस्मै सुरेशाय गणानां पतये नमः ।
सुवाससे नमस्तुभ्यं सुव्रताय सुधन्विने ॥ ७.२०३.४४ ॥
Hommage à lui, seigneur des dieux ; hommage au seigneur des cortèges. Hommage à toi, bien vêtu ; hommage à toi, aux vœux excellents, bon archer.
7.203.45
धनुर्धराय देवाय प्रियधन्वाय धन्विने ।
धन्वन्तराय धनुषे धन्वाचार्याय ते नमः ॥ ७.२०३.४५ ॥
Hommage au dieu porteur d'arc, à l'archer bien-aimé de l'arc. Hommage à toi, Dhanvantara, à l'arc, maître de l'art de l'arc.
7.203.46
उग्रायुधाय देवाय नमः सुरवराय च ।
नमोस्तु बहुरूपाय नमोस्तु बहुधन्विने ॥ ७.२०३.४६ ॥
Hommage au dieu aux armes redoutables, et hommage au meilleur des dieux. Hommage à celui aux multiples formes ; hommage à celui aux nombreux arcs.
7.203.47
नमोस्तु स्थाणवे नित्यं नमस्तस्मै तपस्विने ।
नमोस्तु त्रिपुरघ्नाय भगघ्नाय च वै नमः। ॥ ७.२०३.४७ ॥
Toujours hommage à Sthāṇu ; hommage à cet ascète. Hommage au destructeur de Tripura, et hommage aussi au destructeur de Bhaga.
7.203.48
वनस्पतीनां पतये नराणां पतये नमः ।
मातॄणां पतये चैव गणानां पतये नमः ॥ ७.२०३.४८ ॥
Hommage au seigneur des arbres, hommage au seigneur des hommes. Hommage aussi au seigneur des Mères, et hommage au seigneur des cortèges.
7.203.49
गवां च पतये नित्यं यज्ञानां पतये नमः ।
अपां च पतये नित्यं देवानां पतये नमः ॥ ७.२०३.४९ ॥
Hommage toujours au seigneur des vaches, au seigneur des sacrifices ; hommage toujours au seigneur des eaux et au seigneur des dieux.
7.203.50
पूष्णो दन्तविनाशाय त्र्यक्षाय वरदाय च ।
नीलकण्ठाय पिङ्गाय स्वर्णकेशाय वै नमः ॥ ७.२०३.५० ॥
Hommage au destructeur des dents de Pūṣan, au trois-yeux, au donateur de faveurs ; au cou bleu, au fauve, à la chevelure dorée, hommage vraiment.
7.203.51
कर्माणि यानि दिव्यानि महादेवस्य धीमतः ।
तानि ते कीर्तयिष्यामि तथाप्रज्ञं यथाश्रुतम् ॥ ७.२०३.५१ ॥
Les actes divins du sage Mahādeva, je te les raconterai tels que je les ai entendus, bien que ma compréhension soit imparfaite.
7.203.52
न सुरा नासुरा लोके न गन्धर्वा न राक्षसाः ।
सुखमेधन्ति कुपिते तस्मिन्नपि गुरागताः ॥ ७.२०३.५२ ॥
Lorsqu'il est courroucé, ni dieux, ni asuras, ni gandharvas, ni rākṣasas ne prospèrent dans le bonheur en ce monde, même ceux qui sont venus auprès du maître.
7.203.53
दक्षस्य यजमानस्य विधिवत्संभृतं पुरा ।
विव्याध कुपितो यज्ञं निर्दयस्त्वभवत्तदा।
धनुषा बाणमुत्सृज्य सघोषं विननाद च ॥ ७.२०३.५३ ॥
Jadis, le sacrifice du sacrificateur Dakṣa, dûment préparé selon la règle, fut transpercé par lui dans la colère ; alors, devenu impitoyable, il décocha une flèche de son arc et rugit avec fracas.
7.203.54
तेन शर्म कुतः शान्तिं लेभिरे स्म सुरास्तदा ।
विद्रुते सहसा यज्ञे कुपिते च महेश्वरे ॥ ७.२०३.५४ ॥
Par cela, où les dieux auraient-ils trouvé refuge ou paix ? Alors le sacrifice se dispersa et s'enfuit soudain, et le grand seigneur Maheśvara fut courroucé.
7.203.55
तेन ज्यातलघोषेण सर्वे लोकाः समाकुलाः ।
बभूवुर्वशगाः पार्थ निपेतुश्च सुरासुराः ॥ ७.२०३.५५ ॥
Au son de la corde de l'arc, tous les mondes furent troublés, ô Pārtha ; ils se soumirent, et les dieux et les asuras tombèrent.
7.203.56
आपश्चुक्षुभिरे सर्वाश्चकम्पे च वसुन्धरा ।
पर्वताश्च व्यशीर्यन्त दिशो नागाश्च मोहिताः ॥ ७.२०३.५६ ॥
Toutes les eaux furent agitées, la terre trembla, les montagnes se brisèrent, et les directions et les éléphants furent égarés.
7.203.57
अन्धेन तमसा लोका न प्राकाशन्त संवृताः ।
जघ्निवान्सह सूर्येण सर्वेषां ज्योतिषां प्रभाः ॥ ७.२०३.५७ ॥
Couverts d'une obscurité aveuglante, les mondes ne brillèrent pas ; avec le soleil, il frappa l'éclat de toutes les lumières.
7.203.58
चुक्षुभुर्भयभीताश्च शान्तिं चक्रुस्तथैव च ।
ऋषयः सर्वभूतानामात्मनश्च सुखैषिणः ॥ ७.२०३.५८ ॥
Saisis de peur, ils s'agitèrent et cherchèrent la paix ; de même les sages, désireux du bien de tous les êtres et de leur propre bonheur.
7.203.59
पूषाणमभ्यद्रवत शङ्करः प्रहसन्निव ।
पुरोडाशं भक्षयतो दशनान्वै व्यशातयत् ॥ ७.२०३.५९ ॥
Śaṅkara se précipita sur Pūṣan comme en riant, et lui brisa les dents pendant qu'il mangeait le gâteau sacrificiel.
7.203.60
ततो निश्चक्रमुर्देवा वेपमाना भयार्दिताः ॥ ७.२०३.६० ॥
Alors sortirent les dieux, tremblants et tourmentés par la peur.
7.203.61
पुनश्च सन्दधे दीप्तान्देवानां निशिताञ्शरान् ।
सधूमान्सस्फुलिङ्गांश्च विद्युत्तोयदसन्निभान् ॥ ७.२०३.६१ ॥
Il encocha de nouveau les flèches acérées et brûlantes des dieux, fumantes et étincelantes, semblables à des nuées chargées d'éclairs.
7.203.62
तं दृष्ट्वा तु सुराः सर्वे प्रणिपत्य महेश्वरम् ।
रुद्रस्य यज्ञभागं च विशिष्टं ते त्वकल्पयन् ॥ ७.२०३.६२ ॥
Voyant cela, tous les dieux se prosternèrent devant Maheśvara et assignèrent à Rudra une part particulière du sacrifice.
7.203.63
भयेन त्रिदशा राजञ्छरणं च प्रपेदिरे ।
तेन चैवातिकोपेन स यज्ञः सन्धितस्तदा।
भग्नाश्चापि सुरा आसन्भीताश्चाद्यापि तं प्रति ॥ ७.२०३.६३ ॥
Ô roi, par crainte les dieux cherchèrent refuge auprès de lui ; par cette grande colère, le sacrifice fut alors transpercé, les dieux furent brisés, et aujourd'hui encore ils le craignent.
7.203.64
असुराणां पुराण्यासंस्त्रीणि वीर्यवतां दिवि ।
आयसं राजतं चैव सौवर्णं परमं महत् ॥ ७.२०३.६४ ॥
Au ciel, les asuras puissants possédaient trois cités : l'une de fer, une d'argent et une d'or, suprême et immense.
7.203.65
सौवर्णं कमलाक्षस्य तारकाक्षस्य राजतम् ।
तृतीयं तु पुरं तेषां विद्युन्मालिन आयसम्।
न शक्तस्तानि मघवान्भेत्तुं सर्वायुधैरपि ॥ ७.२०३.६५ ॥
La cité de Kamalākṣa était d'or, celle de Tārakākṣa d'argent ; la troisième, celle de Vidyunmālin, était de fer. Même avec toutes les armes, Indra, le Maghavān, ne put les percer.
7.203.66
अथ सर्वे सुरा रुद्रं जग्मुः शरणमर्दिताः ।
ते तमूचुर्महात्मानं सर्वे देवाः सवासवाः ॥ ७.२०३.६६ ॥
Alors tous les dieux, affligés, allèrent chercher refuge auprès de Rudra ; tous les dieux, avec Vāsava, parlèrent à ce grand-âme.
7.203.67
ब्रह्मदत्तवरा ह्येते घोरास्त्रिपुरवासिनः ।
पीडयन्त्यधिकं लोकं यस्मात्ते वरदर्पिताः ॥ ७.२०३.६७ ॥
Ces terribles habitants des trois cités, comblés de dons par Brahmā, accablent le monde à l'excès, car leurs faveurs les ont rendus orgueilleux.
7.203.68
त्वदृते देवदेवेश नान्यः शक्तः कथञ्चन ।
हन्तुं दैत्यान्महादेव जहि तांस्त्वं सुरद्विपः ॥ ७.२०३.६८ ॥
Ô seigneur des seigneurs des dieux, nul autre que toi ne peut en aucune façon abattre ces daitya. Ô grand dieu, éléphant parmi les dieux, abats-les toi-même.
7.203.69
रुद्र रौद्रा भविष्यन्ति पशवः सर्वकर्मसु ।
निपातयिष्यसे चैतानसुरान्भुवनेश्वर ॥ ७.२०३.६९ ॥
Ô Rudra, ces bêtes deviendront féroces dans toutes leurs actions ; et toi, ô seigneur des mondes, tu abattras ces asura.
7.203.70
स तथोक्तस्तथेत्युक्त्वा देवानां हितकाम्यया ।
गन्धमादनविन्ध्यौ च कृत्वा वंशध्वजौ हरः ॥ ७.२०३.७० ॥
Ainsi interpellé, il dit « Qu'il en soit ainsi » et, par désir du bien des dieux, Hara fit de Gandhamādana et du Vindhya les bannières du bâton de l'arc.
7.203.71
पृथ्वीं ससागरवनां रथं कृत्वा तु शङ्करः ।
अक्षं कृत्वा तु नागेन्द्रं शेषं नाम त्रिलोचनः ॥ ७.२०३.७१ ॥
Ayant fait de la terre, avec ses océans et ses forêts, un char, et ayant fait du seigneur des serpents nommé Śeṣa l'essieu, le Śaṅkara aux trois yeux —
7.203.72
चक्रे कृत्वा तु चन्द्रार्कौ देवदेवः पिनाकधृत् ।
अणी कृत्वैलपत्रं च पुष्पदन्तं च त्र्यम्बकः ॥ ७.२०३.७२ ॥
Ayant fait de la lune et du soleil les roues, le dieu des dieux, porteur de l'arc Pināka ; et ayant fait d'Ailapatra et de Puṣpadanta les pointes, le Tryambaka —
7.203.73
यूपं कृत्वा तु मलयमवनाहं च तक्षकम् ॥ ७.२०३.७३ ॥
Ayant fait du Malaya le poteau sacrificiel, ainsi que l'Avanāha et Takṣaka.
7.203.74
योक्त्राङ्गानि च सत्वानि कृत्वा शर्वः प्रतापवान् ।
वेदान्कृत्वाऽथ चतुरश्चतुरश्वान्महेश्वरः ॥ ७.२०३.७४ ॥
Ayant fait les parties du joug et les êtres vivants, le puissant Śarva; puis, ayant fait des Védas quatre chevaux, quatre chacun, le Grand Seigneur.
7.203.75
उपदेवान्खलीनांश्च कृत्वा लोकत्रयेश्वरः ।
गायत्रीं प्रग्रहं कृत्वा सावित्रीं च महेश्वरः ॥ ७.२०३.७५ ॥
Ayant fait des dieux subalternes et des brides, le seigneur des trois mondes; ayant fait de la Gāyatrī les rênes, et aussi la Sāvitrī, le Grand Seigneur.
7.203.76
कृत्वोंकारं प्रतोदं च ब्रह्माणं चैव सारथिम् ।
गाण्डीवं मन्दरं कृत्वा गुणं कृत्वा तु वासुकिम् ॥ ७.२०३.७६ ॥
Ayant fait de la syllabe Oṃ l'aiguillon et de Brahmā le cocher; ayant fait de l'arc Gāṇḍīva le Mandara et de la corde Vāsuki.
7.203.77
विष्णुं शरोत्तमं कृत्वा शल्यमग्निं तथैव च ।
वायुं कृत्वाऽथ वाजाभ्यां पुङ्खे वैवस्वतं यमम् ॥ ७.२०३.७७ ॥
Ayant fait de Viṣṇu la meilleure des flèches et de la pointe Agni; ayant fait de Vāyu les plumes, et dans l'encoche Yama, fils de Vivasvat.
7.203.78
विद्युत्कृत्वाऽथ निश्राणं मेरुं कृत्वाऽथ वै ध्वजम् ।
आरुह्य स रथं दिव्यं सर्वदेवमयं शिवः ॥ ७.२०३.७८ ॥
Ayant fait de l'éclair la pierre à aiguiser et du Meru la bannière; alors Śiva monta sur ce char divin, fait de tous les dieux.
7.203.79
त्रिपुरस्य वधार्थाय स्थाणुः प्रहरतां वरः ।
असुराणामन्तकरः श्रीमानतुलविक्रमः ॥ ७.२०३.७९ ॥
Pour la destruction de Tripura, Sthāṇu, le meilleur des frappeurs, celui qui met fin aux asuras, glorieux, d'une vaillance incomparable.
7.203.80
स्तूयमानः सुरैः पार्थ ऋषिभिश्च तपोधनैः ।
स्थानं माहेश्वरं कृत्वा दिव्यमप्रतिमं प्रभुः।
अतिष्ठत्स्थाणुभूतः स सहस्रं परिवत्सरान् ॥ ७.२०३.८० ॥
Loué par les dieux et par les sages dont la richesse est l'ascèse, ô Pārtha, le seigneur fit un lieu de Maheśvara, divin et incomparable, et s'y tint comme un Sthāṇu immobile pendant mille ans.
7.203.81
यदा त्रीणि समेतानि अन्तरिक्षे पुराणि च ।
त्रिपर्वणा त्रिशल्येन तदा तानि बिभेद सः ॥ ७.२०३.८१ ॥
Lorsque les trois cités se trouvèrent réunies dans le ciel, il les transperça alors d'une flèche à trois nœuds et trois pointes.
7.203.82
पुराणि न च तं शेकुर्दानवाः प्रतिवीक्षितुम् ।
शरं कालाग्निसंयुक्तं विष्णुसोमसमायुतम् ॥ ७.२०३.८२ ॥
Les dānavas ne purent même pas regarder fixement les cités ni lui ; la flèche était unie au feu du temps et combinée à Viṣṇu et Soma.
7.203.83
पुराणि दग्धवन्तं तं देवी याता प्रवीक्षितुम् ।
देव्याः स्वयंवरे वृत्तं शृणुष्वान्यद्धनञ्जय ॥ ७.२०३.८३ ॥
La déesse alla contempler celui qui avait brûlé les cités. Écoute, ô Dhanañjaya, un autre récit de la cérémonie du choix de la déesse.
7.203.84
बालमङ्कगतं कृत्वा स्वयं पञ्चशिखं पुनः ।
उमा जिज्ञासमाना वै कोयमित्यब्रवीत्सुरान् ॥ ७.२०३.८४ ॥
Plaçant elle-même sur ses genoux l'enfant aux cinq mèches, Umā, désireuse de savoir, demanda aux dieux : « Qui est celui-ci ? »
7.203.85
असूयतश्च शक्रस्य वज्रेण प्रहरिष्यतः ।
बाहुं सवज्रं तं तस्य क्रुद्धस्यास्तम्भयत्प्रभुः।
प्रहस्य भगवांस्तूर्णं सर्वलोकेश्वरो विभुः ॥ ७.२०३.८५ ॥
Comme Indra, envieux, s'apprêtait à frapper de la foudre, le Seigneur — maître de tous les mondes, omniprésent — riant aussitôt paralysa le bras de celui qui était irrité, avec la foudre.
7.203.86
ततः स स्तम्भितभुजः शक्रो देवगणैर्वृतः ।
जगाम ससुरस्तूर्णं ब्रह्माणं प्रभुमव्ययम् ॥ ७.२०३.८६ ॥
Alors Indra, le bras paralysé, entouré des troupes des dieux, alla promptement avec les dieux trouver le Seigneur impérissable Brahmā.
7.203.87
ते तं प्रणम्य शिरसा प्रोचुः प्राञ्जलयस्तदा ॥ ७.२०३.८७ ॥
Alors ils s'inclinèrent devant lui, la tête baissée, et, les mains jointes, parlèrent.
7.203.88
किमप्यङ्कगतं ब्रह्मन्पार्वत्या भूतमद्भुतम् ।
बालरूपधरं दृष्ट्वा नास्माभिरभिलक्षितः ॥ ७.२०३.८८ ॥
Ô Brahmā, nous avons vu un être merveilleux, sous la forme d'un enfant, assis sur les genoux de Pārvatī, mais nous ne pûmes le reconnaître.
7.203.89
तस्मात्त्वां प्रष्टुमिच्छामो निर्जिता येन वै वयम् ।
अयुध्यता हि बालेन लीलया सपुरंदराः ॥ ७.२०३.८९ ॥
C'est pourquoi nous voulons te demander qui nous a vaincus, avec Indra : cet enfant qui ne combattit même pas, mais nous vainquit en jouant.
7.203.90
तेषां तद्वचनं श्रुत्वा ब्रह्मा ब्रह्मविदां वरः ।
ध्यात्वा स शंभुं भगवान्बालं चामिततेजसम्।
उवाच भगवान्ब्रह्मा शक्रादींश्च सुरोत्तमान् ॥ ७.२०३.९० ॥
Ayant entendu leurs paroles, Brahmā, le meilleur des connaisseurs de Brahman, médita sur Śambhu et sur l'enfant d'une splendeur sans bornes, puis parla à Indra et aux autres meilleurs des dieux.
7.203.91
चराचरस्य जगतः प्रभुः स भगवान्हरः ।
तस्मात्परतरं नान्यत्किञ्चिदस्ति महेश्वरात् ॥ ७.२०३.९१ ॥
Le bienheureux Hara, seigneur du monde des êtres mobiles et immobiles, est suprême ; il n'existe rien de plus haut que Maheśvara.
7.203.92
यो दृष्टो ह्युमया सार्धं युष्माभिरमितद्युतिः ।
स पार्वत्याः कृते शर्वः कृतवान्बालरूपताम् ॥ ७.२०३.९२ ॥
Celui de splendeur infinie que vous avez vu avec Umā, ce Śarva a pris la forme d'un enfant pour Pārvatī.
7.203.93
ते मया सहिता यूयं प्रापद्यध्वं तमेव हि ।
स एष भगवान्देवः सर्वलोकेश्वरः प्रभुः ॥ ७.२०३.९३ ॥
Vous tous, avec moi, cherchez refuge auprès de lui seul. Ce bienheureux dieu est le seigneur de tous les mondes, le souverain.
7.203.94
न सम्बबुधिरे चैनं देवास्तं भुवनेश्वरम् ।
सप्रजापतयः सर्वे बालार्कसदृशप्रभम् ॥ ७.२०३.९४ ॥
Les dieux ne reconnurent pas ce seigneur des mondes ; avec les Prajāpatis, tous le virent resplendissant comme le soleil naissant.
7.203.95
अथाभ्येत्य ततो ब्रह्मा दृष्ट्वा स च महेश्वरम् ।
अयं श्रेष्ठ इति ज्ञात्वा ववन्दे तं पितामहः ॥ ७.२०३.९५ ॥
Alors Brahmā s'approcha et, voyant Maheśvara, sachant qu'il était le plus haut, l'aïeul s'inclina devant lui.
7.203.96
ब्रह्मोवाच ।
त्वं यज्ञो भुनस्यास्य त्वं गतिस्त्वं परायणम्।
त्वं भवस्त्वं महादेवस्त्वं धाम परमं पदम् ॥ ७.२०३.९६ ॥
Tu es le sacrifice de ce monde ; tu es le but, tu es le refuge suprême. Tu es Bhava, tu es Mahādeva ; tu es la demeure suprême et le plus haut état.
7.203.97
त्वया सर्वमिदं व्याप्तं जगत्स्थावरजङ्गमम् ॥ ७.२०३.९७ ॥
Par toi, tout ce monde, l'immobile et le mobile, est pénétré.
7.203.98
भगवन्भूतभव्येश लोकनाथ जगत्पते ।
प्रसादं कुरु शक्रस्य त्वया क्रोधार्दितस्य वै ॥ ७.२०३.९८ ॥
Ô bienheureux, seigneur de ce qui est et de ce qui sera, seigneur des mondes, maître de l'univers, accorde ta grâce à Śakra, tourmenté par ta colère.
7.203.99
पद्मयोनिवचः श्रुत्वा ततः प्रीतो महेश्वरः ।
प्रसादाभिमुखो भूत्वा अट्टहासमथाकरोत् ॥ ७.२०३.९९ ॥
Ayant entendu les paroles du né du lotus, le grand seigneur, satisfait, se tourna vers la grâce et éclata d'un rire sonore.
7.203.100
ततः प्रसादयामासुरुमां रुद्रं च ते सुराः ।
अभवच्च पुनर्बाहुर्यथाप्रकृति वज्रिणः ॥ ७.२०३.१०० ॥
Alors les dieux apaisèrent Umā et Rudra, et le bras du porteur de la foudre redevint ce qu'il était auparavant.
7.203.101
तेषां प्रसन्नो भगवान्सपत्नीको वृषध्वजः ।
देवानां त्रिदशश्रेष्ठो दक्षयज्ञविनाशनः ॥ ७.२०३.१०१ ॥
Le bienheureux seigneur Vṛṣadhvaja, à la bannière du taureau, avec son épouse, satisfait d'eux, le meilleur des trente dieux, destructeur du sacrifice de Dakṣa.
7.203.102
स वै रुद्रः स च शिवः सोऽग्निः सर्वश्च सर्ववित् ।
स चेन्द्रश्चैव वायुश्च सोऽश्विनौ च स विद्युतः ॥ ७.२०३.१०२ ॥
Il est Rudra, il est Śiva, il est le feu, il est le tout et l'omniscient ; il est Indra, il est le vent, il est les deux Aśvin, et il est l'éclair.
7.203.103
स भवः स च पर्जन्यो महादेवः सनातनः ।
स चन्द्रमाः स चेशानः स सूर्यो वरुणश्च सः ॥ ७.२०३.१०३ ॥
Il est Bhava, il est Parjanya, il est le Mahādeva éternel. Il est la lune, il est Īśāna ; il est le soleil et aussi Varuṇa.
7.203.104
स कालः सोऽन्तको मृत्युः स यमो रात्र्यहानि तु ।
मासार्धमासा ऋतवः सन्ध्ये संवत्सरश्च सः ॥ ७.२०३.१०४ ॥
Il est le Temps, il est le Finisseur, il est la Mort ; il est Yama, et les nuits et les jours sont lui. Les mois et quinzaines, les saisons, les crépuscules et l'année sont aussi lui.
7.203.105
धाता च स विधाता च विश्वात्मा विश्वकर्मकृत् ।
सर्वामां देवतानां च धारयत्यवपुर्वपुः ॥ ७.२०३.१०५ ॥
Il est le créateur et l'ordonnateur, l'âme de l'univers, l'auteur de toutes les œuvres. Il soutient tous les dieux ; bien que sans corps, il prend un corps.
7.203.106
सर्वदेवैः स्तुतो देवः सैकधा बहुधा च सः ।
शतधा सहस्रधा चैव भूयः शतसहस्रधाः ॥ ७.२०३.१०६ ॥
Ce dieu, loué par tous les dieux, est un et aussi multiple. En centaines, en milliers, et encore en centaines de milliers de formes, il est le même.
7.203.107
द्वे तनू तस्य देवस्य वेदज्ञा ब्राह्मणा विदुः ।
घोरा चान्या शिवा चान्या ते तनू बहुधा पुनः ॥ ७.२०३.१०७ ॥
Les brahmanes versés dans le Veda savent que ce dieu a deux corps : l'un terrible, l'autre auspicieux. Ces deux corps, à leur tour, prennent de nombreuses formes.
7.203.108
घोरा तु यातुधानस्य सोऽग्निर्विष्णुः स भास्करः ।
सौम्यातु पुनरेवास्य आपो ज्योतींषि चन्द्रमाः ॥ ७.२०३.१०८ ॥
La forme terrible est celle des démons : il est Agni, il est Viṣṇu, il est le soleil. La forme douce est à nouveau la sienne : les eaux, les lumières et la lune sont lui.
7.203.109
वेदाः साङ्गोपनिषदः पुराणाध्यात्मनिश्चयाः ।
यदत्र परमं गुह्यं स वै देवो महेश्वरः
ईदृशश्च महादेवो भूयांश्च भगवानजः। ॥ ७.२०३.१०९ ॥
Les Veda avec leurs membres et Upaniṣad, les Purāṇa et les certitudes sur le soi : ce qui est ici le suprême secret, ce dieu est le grand Seigneur Maheśvara. Un tel grand dieu est plus grand encore, le bienheureux non né.
7.203.110
न हि सर्वे मया शक्या वक्तुं भगवतो गुणाः ।
अपि वर्षसहस्रेण सततं पाण्डुनन्दन।
सर्वैर्ग्रहैर्गृहीतान्वै सर्वपापसमन्वितान् ॥ ७.२०३.११० ॥
Ô fils de Pāṇḍu, je ne puis dire toutes les qualités du bienheureux, même en mille ans sans cesse. Ceux saisis par toutes les influences planétaires et unis à tous les péchés—
7.203.112
स मोचयति सुप्रीतः शरण्यः शरणागतान् ।
आयुरारोग्यमैश्वर्यं वित्तं कामांश्च पुष्कलान् ॥ ७.२०३.११२ ॥
Ce refuge, très satisfait, libère ceux qui ont trouvé refuge ; il accorde longue vie, santé, prospérité, richesse et désirs abondants.
7.203.113
स ददाति मनुष्येभ्यः स चैवाक्षिपते पुनः ।
सेन्द्रादिषु च देवेषु तस्य चैश्वर्यमुच्यते ॥ ७.२०३.११३ ॥
Il donne aux hommes, et il reprend aussi ; et parmi les dieux, Indra et les autres compris, sa souveraineté est proclamée.
7.203.114
स चैव वेत्ति लोकेषु मनुष्याणां शुभाशुभे ।
ऐश्वर्याच्चैव कामानामीश्वरश्च स उच्यते ॥ ७.२०३.११४ ॥
Lui seul connaît dans les mondes le bien et le mal des hommes ; et par sa souveraineté il est appelé seigneur des désirs.
7.203.115
महेश्वरश्च महतां भूतानामीश्वरश्च सः ।
बहुभिर्बहुधा रूपैर्विश्वं व्याप्नोति वै जगत् ॥ ७.२०३.११५ ॥
Il est Maheśvara, seigneur des grands et de tous les êtres ; sous de nombreuses formes et de bien des manières, il pénètre vraiment l'univers et le monde.
7.203.116
तस्य देवस्य यद्वक्त्रं समुद्रे तदधिष्ठितम् ।
वडवामुखेति विख्यातं पिबत्तोयमयं हविः ॥ ७.२०३.११६ ॥
La bouche de ce dieu qui demeure dans l'océan est célèbre sous le nom de Vaḍavāmukha ; elle boit l'oblation faite d'eau.
7.203.117
एष चैव श्मशानेषु देवो वसति नित्यशः ।
यजन्त्येनं जनास्तत्र वीरस्थान इतीश्वरम् ॥ ७.२०३.११७ ॥
Ce dieu demeure toujours aussi dans les lieux de crémation ; là, les gens adorent ce Seigneur sous le nom de Vīrasthāna.
7.203.118
अस्य दीप्तानि रूपाणि घोराणि च बहूनि च ।
लोके यान्यस्य पूज्यन्ते मनुष्याः प्रवदन्ति च ॥ ७.२०३.११८ ॥
Ses formes sont nombreuses, éclatantes et terribles ; celles que les hommes du monde vénèrent et dont ils parlent.
7.203.119
नामधेयानि लोकेषु बहून्यस्य यथार्थवत् ।
निरुच्यन्ते महत्त्वाच्च विभुत्वात्कर्मणस्तथा ॥ ७.२०३.११९ ॥
Dans les mondes, ses noms sont nombreux, et ils sont justement expliqués, à cause de sa grandeur et de l'omniprésence de ses actes.
7.203.120
वेदे चास्य समाम्नातं शतरुद्रियमुत्तमम् ।
नाम्ना चानन्तरुद्रेति ह्युपस्थानं महात्मनः ॥ ७.२०३.१२० ॥
Dans le Veda est consigné son suprême Śatarudrīya ; et par son nom, l'hymne d'hommage au grand esprit est appelé Anantarudra.
7.203.121
स कामानां प्रभुर्देवो ये दिव्या ये च मानुषाः ।
स विभुः स प्रभुर्देवोविश्वं व्याप्नोति वै महत् ॥ ७.२०३.१२१ ॥
Ce dieu est le seigneur des désirs, des êtres divins comme des êtres humains ; ce seigneur omniprésent, le dieu, pénètre en vérité ce grand univers.
7.203.122
ज्येष्ठं भूतं वदन्त्येनं ब्राह्मणा मनुयस्तथा ।
प्रथमो ह्येष देवानां मुखादस्यानलोऽभवत् ॥ ७.२०३.१२२ ॥
Les brāhmaṇa et les sages de Manu l'appellent le plus ancien des êtres. Il est le premier parmi les dieux ; de sa bouche naquit le feu.
7.203.123
सर्वथा यत्पशून्पाति तैश्च यद्रमते पुनः ।
तेषामधिपतिर्यच्च तस्मात्पशुपतिः स्मृतः ॥ ७.२०३.१२३ ॥
Parce qu'il protège les créatures de toutes les façons, se réjouit de nouveau avec elles et en est le maître, il est rappelé comme Paśupati, seigneur des créatures.
7.203.124
दिव्यं च ब्रह्मचर्येण लिङ्गमस्य यथास्थितम् ।
महयत्येष लोकांश्च महेश्वर इति स्मृतः ॥ ७.२०३.१२४ ॥
Par sa chasteté, son emblème divin demeure tel qu'il est établi. Il honore les mondes, et c'est pourquoi il est rappelé comme Maheśvara, le grand seigneur.
7.203.125
ऋषयश्चैव देवाश्च गन्धर्वाप्यरसस्तथा ।
लिङ्गमस्यार्चयन्ति स्म तच्चाप्यूर्ध्वं समास्थितम् ॥ ७.२०३.१२५ ॥
Les sages, les dieux, les gandharvas et les apsaras adoraient eux aussi son emblème, et cet emblème se dresse vers le haut.
7.203.126
पूज्यमाने ततस्तस्मिन्मोदते स महेश्वरः ।
सुखी प्रीतश्च भवति प्रहृष्टश्चैव शङ्करः ॥ ७.२०३.१२६ ॥
Lorsque cet emblème est adoré, Maheśvara se réjouit ; ce Śaṅkara devient heureux, satisfait et ravi.
7.203.127
यदस्य बहुधा रूपं भूतभव्यभवस्थितम् ।
स्थावरं जङ्गमं चैव बहुरूपस्ततः स्मृतः ॥ ७.२०३.१२७ ॥
Ses multiples formes, établies dans le passé, le futur et le présent, sont à la fois l'immobile et le mobile ; c'est pourquoi il est rappelé comme Bahurūpa, aux formes multiples.
7.203.128
एकाक्षो जाज्वलन्नास्ते सर्वतोक्षिमयोऽपि वा ।
क्रोधाद्यश्चाविशल्लोकांस्तस्मात्सर्व इति स्मृतः ॥ ७.२०३.१२८ ॥
Il est aux yeux uniques, demeurant flamboyant, ou plein d'yeux de toutes parts. Parce qu'il est entré dans les mondes par colère, il est donc appelé Sarva.
7.203.129
धूम्ररूपं च यत्तस्य धूर्जटिस्तेन चोच्यते ।
विश्वे देवाश्च यत्तस्मिन्विश्वरूपस्ततः स्मृतः ॥ ७.२०३.१२९ ॥
À cause de sa forme de fumée il est appelé Dhūrjaṭi, et parce que les Viśve Devas sont en lui, il est donc appelé Viśvarūpa.
7.203.130
तिस्रो देवीर्यदा चैव भजते भुवनेश्वरः ।
द्यामपः पृथिवीं चैव त्र्यम्बकश्च ततः स्मृतः ॥ ७.२०३.१३० ॥
Lorsque le Seigneur des mondes s'associe aux trois déesses—le ciel, les eaux et la terre—il est donc appelé Tryambaka, aux trois yeux.
7.203.131
समेधयति यन्नित्यं सर्वार्थान्सर्वकर्मसु ।
शिवमिच्छन्मनुष्याणां तस्मादेष शिवः स्मृतः ॥ ७.२०३.१३१ ॥
Celui qui fait toujours prospérer toutes les fins dans tous les actes, désirant le bien des hommes—c'est pourquoi il est rappelé comme Śiva, le propice.
7.203.132
सहस्राक्षोऽयुताक्षो वा सर्वतोक्षिमयोऽपि वा ।
यच्च विश्वं महत्पाति महादेवस्ततः स्मृतः ॥ ७.२०३.१३२ ॥
Il a mille yeux, dix mille yeux, ou il est plein d'yeux de toutes parts; et parce qu'il protège ce grand univers, il est donc rappelé comme Mahādeva.
7.203.133
महत्पूर्वं स्थितो यच्च प्राणोत्पत्तिस्थितश्च यत् ।
स्थितलिङ्गश्च यन्नित्यं तस्मात्स्थाणुरिति स्मृतः ॥ ७.२०३.१३३ ॥
Celui qui se tient avant le Grand principe, demeure dans l'origine et le maintien de la vie, et dont le signe est toujours fixe—c'est pourquoi il est rappelé comme Sthāṇu, le stable.
7.203.134
सूर्याचन्द्रमसोर्लोके प्रकाशन्ते रुचश्च याः ।
ताः केशसंज्ञितास्त्र्यक्षे व्योमकेशस्ततः स्मृतः ॥ ७.२०३.१३४ ॥
Les rayons qui brillent dans le monde du soleil et de la lune sont appelés « chevelure » ; c'est pourquoi le Trois-yeux est évoqué comme Vyomakeśa, « aux cheveux du ciel ».
7.203.135
भूतं भव्यं भविष्यं च सर्वं जगदशेषतः ।
भव एव ततो यस्माद्भूतभव्यभवोद्भवः ॥ ७.२०३.१३५ ॥
Le passé, l'avenir et ce qui doit être : le monde entier, sans reste, est en vérité Bhava ; c'est pourquoi il est dit origine du passé, de l'avenir et de l'être.
7.203.136
कपिः श्रेष्ठ इति प्रोक्तो धर्मश्च वृष उच्यते ।
स देवदेवो भगवान्कीर्त्यतेऽतो वृषाकपिः ॥ ७.२०३.१३६ ॥
« Kapi » est dit signifier le meilleur, et le dharma est appelé « vṛṣa », le taureau ; ce dieu des dieux, le bienheureux Seigneur, est célébré : c'est pourquoi il est Vṛṣākapi.
7.203.137
ब्रह्माणमिन्द्रं वरुणं यमं धनदमेव च ।
निगृह्य हरते यस्मात्तस्माद्वर इति स्मृतः ॥ ७.२०३.१३७ ॥
Ayant subjugué Brahmā, Indra, Varuṇa, Yama et Dhanada, le donneur de richesses, il les emporte ; c'est pourquoi il est rappelé comme Vara.
7.203.138
निमीलिताभ्यां नेत्राभ्यां बलाद्देवो महेश्वरः ।
ललाटे नेत्रमसृजत्तेन त्र्यक्षः स उच्यते ॥ ७.२०३.१३८ ॥
Le dieu Maheśvara ferma de force ses deux yeux et fit surgir un œil sur son front ; c'est pourquoi il est appelé le Trois-yeux, Tryakṣa.
7.203.139
विषमस्थः शरीरेषु समश्च प्राणिनामिह ।
स वायुर्विषमस्थेषु प्राणोऽपानः शरीरिषु ॥ ७.२०३.१३९ ॥
Ici, dans les corps des êtres vivants, le vent est à la fois inégal et égal ; ce vent, chez les êtres incarnés en état d'inégalité, est le prāṇa et l'apāna.
7.203.140
पूजयेद्विग्रहं यस्तु लिङ्गं चापि महात्मनः ।
लिङ्गं पूजयिता नित्यं महतीं श्रियमश्नुते ॥ ७.२०३.१४० ॥
Celui qui vénère l'image et le liṅga du magnanime, celui qui vénère sans cesse le liṅga obtient une grande prospérité.
7.203.141
ऊरुभ्यामर्धमाग्नेयं सोमोऽर्धं च शिवा तनुः ।
आत्मनोऽर्धं तथा चाग्निः सोमोर्धं पुनरुच्यते ॥ ७.२०३.१४१ ॥
Par les deux cuisses, la moitié appartient au feu et la moitié à Soma ; le corps propice de Śiva l'est de même. La moitié de son propre soi est le feu, et la moitié de Soma est encore dite.
7.203.142
तैजसी महती दीप्ता देवेभ्योऽस्य शिवा तनुः ।
भास्वती मानुषेष्वस्य तनुर्घोराऽग्निरुच्यते ॥ ७.२०३.१४२ ॥
Pour les dieux, son corps propice est lumineux, grand et flamboyant ; parmi les hommes son corps est resplendissant ; son corps terrible est appelé feu.
7.203.143
ब्रह्मचर्यं चरत्येष शिवा याऽस्य तनुस्तया ।
याऽस्य घोरतरा मूर्तिः सर्वानत्ति तयेश्वरः ॥ ७.२०३.१४३ ॥
Il pratique la discipline de chasteté par son corps propice ; et par sa forme la plus terrible, le Seigneur dévore tous.
7.203.144
यन्निर्दहति यत्तीक्ष्णो यदुग्रो यत्प्रतापवान् ।
मांसशोणितमज्जादो यत्ततो रुद्र उच्यते ॥ ७.२०३.१४४ ॥
Parce qu'il brûle tout, parce qu'il est aigu, parce qu'il est féroce, parce qu'il est puissant, parce qu'il dévore chair, sang et moelle, c'est pourquoi il est appelé Rudra.
7.203.145
एष देवो महादेवो योऽसौ पार्थ तवाग्रतः ।
सङ्ग्रामे शास्त्रवान्निघ्नंस्त्वया दृष्टः पिनाकधृत ॥ ७.२०३.१४५ ॥
Ce dieu est Mahādeva, que tu, fils de Pṛthā, as vu devant toi dans la bataille, frappant avec les armes, porteur de l'arc Pināka.
7.203.146
सिन्धुराजवधार्थाय प्रतिज्ञाते त्वयाऽनघ ।
कृष्णेन दर्शितः स्वप्ने यस्तु शैलेन्द्रमूर्धनि ॥ ७.२०३.१४६ ॥
Ô toi, sans faute, lorsque tu fis le vœu de tuer le roi du Sindhu, Kṛṣṇa te montra en rêve celui qui se tenait au sommet du seigneur des montagnes.
7.203.147
एष वै भगवान्देवः सङ्ग्रामे याति तेऽग्रतः ।
येन दत्तानि तेऽस्त्राणि यैस्त्वया दानवा हताः ॥ ७.२०३.१४७ ॥
C'est ce dieu bienheureux qui marche devant toi dans la bataille, celui par qui les armes t'ont été données, et par lesquelles tu as abattu les Dānavas.
7.203.148
धन्यं यशस्यमायुष्यं पुण्यं वेदैश्च सम्मितम् ।
देवदेवस्य ते पार्थ व्याख्यातं शतरुद्रियम्। ॥ ७.२०३.१४८ ॥
Ô fils de Pṛthā, ce Śatarudrīya du dieu des dieux, favorable, qui apporte la gloire et la longue vie, méritoire et conforme aux Veda, t'a été expliqué.
7.203.149
सर्वार्थसाधनं पुण्यं सर्वकिल्बिषनाशनम् ।
सर्वपापप्रशमनं सर्वदुःखभयापहम् ॥ ७.२०३.१४९ ॥
Il accomplit tous les buts, il est méritoire, il détruit tous les péchés, apaise tous les maux et écarte toute douleur et toute crainte.
7.203.150
चतुर्विधमिदं स्तोत्रं यः शृणोति नरः सदा ।
विजित्य शत्रून्सर्वान्स रुद्रलोके महीयते ॥ ७.२०३.१५० ॥
L'homme qui écoute toujours cet hymne quadruple, ayant vaincu tous ses ennemis, est honoré dans le monde de Rudra.
7.203.151
चरितं महात्मनो नित्यं साङ्ग्रामिकमिदं स्मृतम् ।
पठन्वै शतरुद्रीयं शृण्वंश्च सततोत्थितः ॥ ७.२०३.१५१ ॥
Cet exploit du magnanime est toujours rappelé comme se rapportant à la bataille ; celui qui récite le Śatarudrīya et l'écoute, se levant sans cesse.
7.203.152
भक्तो विश्वेश्वरं देवं मानुषेषु च यः सदा ।
वरान्कामान्स लभते प्रसन्ने त्र्यम्बके नरः ॥ ७.२०३.१५२ ॥
L'homme qui, parmi les humains, est toujours dévot du dieu Viśveśvara obtient des bienfaits et des désirs lorsque le Tryambaka est satisfait.
7.203.153
गच्छ युध्यस्व कौन्तेय न तवास्ति पराजयः ।
गस्य मन्त्री च गोप्ता च पार्श्वस्थो हि जनार्दनः ॥ ७.२०३.१५३ ॥
Va, fils de Kuntī, et combats ; pour toi il n'y a pas de défaite, car Janārdana, conseiller et protecteur, se tient à tes côtés.
7.203.154
एवमुक्त्वाऽर्जुनं सङ्ख्ये पराशरसुतस्तदा ।
जगाम भरतश्रेष्ठ यथागतमरिन्दम ॥ ७.२०३.१५४ ॥
Ayant ainsi parlé à Arjuna dans la bataille, le fils de Parāśara s'en alla alors par où il était venu, ô meilleur des Bharatas, ô destructeur des ennemis.
7.203.155
एतदाख्याय वै सूतो राज्ञः सर्वं तु सञ्जयः ।
प्रयातः शिबिरायैव द्रष्टुं कर्णस्य वैशसम् ॥ ७.२०३.१५५ ॥
Ayant raconté tout cela au roi, le cocher Sañjaya partit vers le camp pour voir le massacre de Karṇa.
7.203.156
युद्धं कृत्वा महद्धोरं पञ्चाहानि महाबलः ।
ब्राह्मणो निहतो राजन्ब्रह्मलोकमवाप्तवान् ॥ ७.२०३.१५६ ॥
Après avoir combattu un grand et terrible combat pendant cinq jours, ô roi, ce puissant brahmane fut tué et atteignit le monde de Brahmā.
7.203.157
स्वधीते यत्फलं वेदे तदस्मिन्नपि पर्वणि ।
क्षत्रियाणामभीरूणां युक्तमत्र महद्यशः ॥ ७.२०३.१५७ ॥
Le fruit qui vient d'avoir bien étudié le Veda se trouve aussi dans ce parva ; pour les kṣatriyas intrépides, une grande gloire convient ici.
7.203.158
य इदं पठते पर्व शृणुयाद्वाऽपि नित्यशः ।
स मुच्यते महापापैः कृतैर्घोरैश्च कर्मभिः ॥ ७.२०३.१५८ ॥
Celui qui récite ou écoute constamment ce parva est délivré des grands péchés et des actes terribles qu'il a commis.
7.203.159
यज्ञावाप्तिर्ब्राह्मणस्येह नित्यं ।
घोरे युद्धे क्षत्रियाणां यशश्च।
शेषौ वर्णौ काममिष्टं लभेते ।
पुत्रान्पौत्रान्नित्यमिष्टांस्तथैव ॥ ७.२०३.१५९ ॥
Ici, le brahmane obtient toujours le fruit du sacrifice, et dans la terrible bataille les kṣatriyas obtiennent la gloire. Les autres ordres obtiennent les désirs qu'ils souhaitent, et de même obtiennent toujours des fils et petits-fils chéris.