Mahābhārata · Adhyāya 7.55

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Lire avec le sens des mots

7.55.1

श्रुत्वा मृत्युसमुत्पत्तिं कर्माण्यनुपमानि च ।
धर्मराजः पुनर्वाक्यं प्रसाद्यैनमथाब्रवीत् ॥ ७.५५.१ ॥

Ayant entendu l'origine de la mort et les actes incomparables, le roi Dharma, l'ayant apaisé, reprit la parole ainsi.

7.55.2

गुरवः पुण्यकर्माणः शक्रप्रतिमविक्रमाः ।
पूर्वं राजर्षयो ब्रह्मन्कियन्तो मृत्युना हताः ॥ ७.५५.२ ॥

Ô brahmane, combien des anciens rois-sages vénérables, aux actes méritoires et d'une vaillance égale à celle de Śakra, ont été frappés par la mort ?

7.55.3

भूय एव तु मां तथ्यैर्वचोभिरभिबृंहय ।
राजर्षीणां पुराणानां समाश्वासय कर्मभिः ॥ ७.५५.३ ॥

Encore une fois, fortifie-moi par des paroles véridiques, et réconforte-moi par les actes des anciens rois-sages.

7.55.4

कियन्त्यो दक्षिणा दत्ताः काश्च दत्ता महात्मभिः ।
राजर्षिभिः पुण्यकृद्भिस्तद्भवान्प्रब्रवीतु मे ॥ ७.५५.४ ॥

Combien et lesquelles de dakṣiṇās ont été données par les grands rois-sages aux actes méritoires ? Dites-le-moi, je vous prie.

7.55.5

अन्येपि यज्वनां लोका अन्ये चापि तपस्विनाम् ।
क्षमावतां च त्रींल्लोकाञ्शूरा गच्छन्ति भारत ॥ ७.५५.५ ॥

Ô Bhārata, les mondes des sacrificateurs sont autres, et ceux des ascètes sont autres ; les patients et les héros vont aux trois mondes.

7.55.6

क्षत्रियस्य तुं सङ्ग्रामे शत्रून्हत्वा हतस्य वा ।
फलमत्यन्तमित्याहुर्धर्मशास्त्रविदो जनाः ॥ ७.५५.६ ॥

Pour un kṣatriya au combat, qu'il tue ses ennemis ou qu'il soit lui-même tué, les connaisseurs des écritures du dharma disent que le fruit est suprême.

7.55.7

वेदविद्याव्रतस्नाता यज्वानः पुत्रिणश्च ये ।
तेभ्यः परार्थ्या यज्वानो यज्वभ्यश्च तनुत्यजः ॥ ७.५५.७ ॥

Ceux qui sont purifiés par la science des Védas et par les vœux, les sacrificateurs et ceux qui ont des fils ; meilleurs qu'eux sont les sacrificateurs dévoués au bien d'autrui, et meilleurs que les sacrificateurs sont ceux qui abandonnent leur corps.

7.55.8

स वीरो यज्वनो नित्यं क्षत्रियानार्जुनिर्गतः ।
लोकान्पुण्यतमानिष्टानिति विद्धि विशाम्पते ॥ ७.५५.८ ॥

Ce héros, comme le fils d'Arjuna, est toujours parti parmi les kṣatriyas qui sacrifient ; sache, ô seigneur des peuples, que les mondes les plus méritoires et désirés sont les siens.

7.55.9

सर्वेषां नृपसिंहानां शृणु यज्ञान्नृपोत्तम ।
तानतिक्रम्य गच्छन्ति स्वर्गकामास्तनुत्यजः ॥ ७.५५.९ ॥

Écoute, ô meilleur des rois, les sacrifices de tous les lions parmi les rois ; les dépassant, ceux qui désirent le ciel et abandonnent leur corps s'en vont.

7.55.10

सर्वेषां यज्वनां यज्ञं श्रोतुमिच्छामि सुव्रत ।
दक्षिणाश्चानुरूपेभ्यो दत्ता राजर्षिसत्तमैः ॥ ७.५५.१० ॥

Ô toi de bons vœux, je désire entendre le sacrifice de tous les sacrificateurs, et les honoraires sacrificiels donnés à ceux qui en sont dignes par les meilleurs des rois-sages.

7.55.11

शैब्यस्य नृपतेः पुनः सृञ्जयो नाम नामतः ।
सखायौ तस्य चेवोभौ ऋषी पर्वतनारदौ ॥ ७.५५.११ ॥

Le roi Śaibya avait de nouveau un ami nommé Sṛñjaya ; et ses deux amis étaient les sages Parvata et Nārada.

7.55.12

तौ कदाचिद्गृहं तस्य प्रविष्टौ तद्दिदृक्षया ।
विधिवच्चार्चितौ तेन प्रीतौ तत्रोषतुः सुखम् ॥ ७.५५.१२ ॥

Une fois, désirant le voir, les deux entrèrent dans sa maison ; il les honora selon la règle, et, satisfaits, ils y demeurèrent heureusement.

7.55.13

तं कदाचित्सुखासीनं ताभ्यां सह शुचिस्मिता ।
दुहिताऽभ्यागमत्कन्या सृञ्जयं वरवर्णिनी ॥ ७.५५.१३ ॥

Un jour, alors qu'il était assis à son aise, sa fille au sourire pur et au teint magnifique vint auprès de Sṛñjaya avec eux.

7.55.14

तयाऽभिवादितः कन्यामभ्यनन्दद्यथाविधि ।
तत्सलिङ्गाभिराशीर्भिरिष्टाभिरभितः स्थिताम् ॥ ७.५५.१४ ॥

Saluée par elle avec révérence, il accueillit la jeune fille selon la règle et la bénit de bénédictions convenables et agréables, tandis qu'elle se tenait debout près de lui.

7.55.15

तां निरीक्ष्याब्रवीद्वाक्यं पर्वतः प्रहसन्निव ।
कस्येयं चञ्चलापाङ्गी सर्वलक्षणसम्मता ॥ ७.५५.१५ ॥

La regardant, Parvata dit ces mots, comme en riant : « De qui est-elle la fille, celle au regard vif et aux marques de bon augure ? »

7.55.16

उषा स्विद्भाः स्विदर्कस्य ज्वलनस्य शिखापि वा ।
श्रीर्द्द्रिः कीर्तिंर्धृतिः षुष्टिः सिद्धिश्चन्द्रमसः प्रभा ॥ ७.५५.१६ ॥

Est-elle l'aurore, la clarté du soleil ou la flamme du feu ? Est-elle Śrī, Hrī, Kīrti, Dhṛti, Puṣṭi, Siddhi, ou la lumière de la lune ?

7.55.17

एवं ब्रुवाणं देवर्षिं नृपतिः सृञ्जयोऽब्रवीत् ।
ममेयं भगवन्कन्या वर्या वरमभीप्सति ॥ ७.५५.१७ ॥

Tandis que le sage divin parlait ainsi, le roi Sṛñjaya dit : « Vénérable seigneur, cette excellente fille de moi désire un époux. »

7.55.18

नारदस्त्वब्रवीदेनं देहि मह्यमिमां नृप ।
भार्यार्थं सुमहच्छ्रेयः प्राप्तुं चेदिच्छसे नृप ॥ ७.५५.१८ ॥

Mais Nārada lui dit : « Ô roi, donne-moi cette jeune fille. Ô roi, si tu désires obtenir un grand bien, donne-la-moi pour épouse. »

7.55.19

ददानीत्येवं संहृष्टः सृञ्जयः प्राह नारदम् ।
एवमुक्ते नृपतिना क्रोधपर्याकुलेक्षणः।
पर्वतस्तु सुसङ्क्रुद्धो नारदं वाक्यमब्रवीत् ॥ ७.५५.१९ ॥

Joyeux, Sṛñjaya dit à Nārada : « Je le donnerai. » Quand le roi eut ainsi parlé, Parvata, les yeux troublés par la colère, s'adressa à Nārada, très irrité, en ces termes.

7.55.20

पूर्वं ममैव मनसा विद्धि भार्यां वृतामृषे ।
यस्मादपाचरस्तस्मात्स्वर्गं न गच्छसि ॥ ७.५५.२० ॥

« Ô sage, sache qu'elle a déjà été choisie par mon esprit comme épouse. Parce que tu as agi de manière inconvenante, tu n'iras pas au ciel. »

7.55.21

एवमुक्तो नारदस्तं प्रत्युवाचोत्तरं वचः ।
मनोवाग्बुद्धिसम्भाषा सत्यं तोयमथाग्नयः ॥ ७.५५.२१ ॥

Ainsi interpellé, Nārada lui répondit par ces mots : « Le discours de l'esprit, de la parole et de l'intellect est vrai ; l'eau et les feux (sont témoins). »

7.55.22

पाणिग्रहममन्त्राश्च प्रथितं दारलक्षणम् ।
न त्वेषां निश्चिता निष्ठा त्वया सा मनसा स्मृता ॥ ७.५५.२२ ॥

Les mantras de la prise de la main et la marque renommée de l'épouse (le mariage) ; mais en ceux-ci, la résolution ferme fut que tu l'as conservée en ton esprit.

7.55.23

एवं विद्वांस्तु मां यस्मादनुव्याहृतवानसि ।
तस्मात्त्वमपि न स्वर्गं गमिष्यसि मया विना।
अन्योन्यमेवं शप्त्वा वै तस्थतुस्तत्र तौ तदा ॥ ७.५५.२३ ॥

Le sachant pourtant, tu as parlé contre moi ; c'est pourquoi toi aussi tu n'iras pas au ciel sans moi. Ainsi, s'étant maudits mutuellement, les deux restèrent alors debout là.

7.55.24

अथ सोऽपि नृपो विप्रान्पानाच्छादनभोजनैः ।
पुत्रकामः परं शक्त्या यत्नाच्चोपाचरच्छुचिः ॥ ७.५५.२४ ॥

Alors ce roi aussi, désirant un fils, se purifia et, avec grand soin selon ses moyens, servit les brahmanes en leur offrant boisson, vêtements et nourriture.

7.55.25

तस्य प्रसन्ना विप्रेन्द्राः कदाचित्पुत्रदर्शिनः ।
तपःस्वाध्यायनिरता वेदवेदाङ्गपारगाः ॥ ७.५५.२५ ॥

Satisfaits de lui, les principaux brahmanes, qui virent un fils pour lui, une fois — adonnés à l'ascèse et à la récitation, maîtres des Veda et de leurs sciences auxiliaires —

7.55.26

सहिता नारदं प्राहुर्देह्यस्मै पुत्रमीप्सितम् ।
तथेत्युक्त्वा द्विजैरुक्तः सृञ्जयं नारदोऽब्रवीत् ॥ ७.५५.२६ ॥

Ensemble, ils dirent à Nārada : « Donne-lui le fils qu'il désire. » Interpellé par les dvija avec « Qu'il en soit ainsi », Nārada parla à Sṛñjaya.

7.55.27

तुभ्यं प्रसन्ना राजर्षे पुत्रमीप्सन्ति ब्राह्मणाः ।
वरं वृणीष्व भद्रं ते यादृशं पुत्रमीप्सितम् ॥ ७.५५.२७ ॥

« Ô roi-sage, les brahmanes, satisfaits de toi, veulent te donner un fils. Que le bien t'accompagne — choisis le don, le fils que tu désires. »

7.55.28

तथोक्तः प्राञ्जली राजा पुत्रं वव्रे गुणान्वितम् ।
यशस्विनं कीर्तिमन्तं तेजस्विनमरिन्दमम् ॥ ७.५५.२८ ॥

Ainsi interpellé, le roi, les mains jointes, choisit un fils doué de vertus — illustre, renommé, rayonnant, dompteur d'ennemis.

7.55.29

यस्य मूत्रं पुरीषं च क्लेदः स्वेदश्च काञ्चनम् ।
सर्वं भवेत्प्रसादाद्वै तादृशं तनयं वृणे ॥ ७.५५.२९ ॥

« Un fils dont l'urine, les excréments, l'humeur et la sueur soient tous d'or — un tel fils je choisis, par ta grâce. »

7.55.30

तथा भविष्यतीत्युक्ते जज्ञे तस्योप्सितः सुतः ।
काञ्चनस्याकरः श्रीमान्प्रसादाद्वै सुकाङ्क्षितः ॥ ७.५५.३० ॥

« Qu'il en soit ainsi », dit-on, et le fils désiré lui naquit — une mine d'or, glorieux, grandement désiré, par la grâce.

7.55.31

रुदितस्य च नेत्राभ्यामपतत्तस्य नेत्रजम् ।
मूत्रं पुरीषं स्वेदश्च सर्वं भवति काञ्चनम्।
सुवर्णष्ठीविरित्येव तस्य नामाभवत्कृतम् ॥ ७.५५.३१ ॥

Lorsqu'il pleurait, les larmes qui tombaient de ses yeux, son urine, ses excréments et sa sueur devenaient tous de l'or. C'est ainsi qu'il reçut le nom de Suvarṇaṣṭhīvi, « celui qui crache de l'or ».

7.55.32

तस्मिन्वरप्रदानेन वर्धयत्यमितं धनम् ।
कारयामास नृपतिः सौवर्णं सर्वमीप्सितम् ॥ ७.५५.३२ ॥

Grâce à ce don, sa richesse croissait sans mesure, et le roi fit faire en or tout ce qu'il désirait.

7.55.33

गृहप्राकारदुर्गाणि ब्राह्मणावसथान्यपि ।
शय्यासनानि यानानि स्थालीपिठरभाजनम् ॥ ७.५५.३३ ॥

Maisons, remparts et forteresses, demeures des brahmanes, lits et sièges, véhicules, plats, marmites et récipients.

7.55.34

तस्य राज्ञोऽपि यद्वेश्म बाह्याश्चोपस्कराश्च ये ।
सर्वं तत्काञ्चनमयं कालेन परिवर्धितम् ॥ ७.५५.३४ ॥

Le palais de ce roi et tous les objets extérieurs qui lui appartenaient, à force de temps, furent entièrement faits d'or.

7.55.35

अथ दस्युगणाः श्रुत्वा दृष्ट्वा चैनं तथाविधम् ।
सम्भूय तस्य नृपतेः समारब्धाश्चिकीर्षितुम् ॥ ७.५५.३५ ॥

Alors des bandes de voleurs, ayant entendu parler de lui et l'ayant vu en un tel état, se réunirent et se mirent en devoir d'agir contre ce roi.

7.55.36

केचित्तत्राब्रुवन्राज्ञः पुत्रं गृह्णीम वै स्वयम् ।
सोऽस्याकरः काञ्चनस्य तस्य यत्नं चरामहे ॥ ७.५५.३६ ॥

Là, certains dirent : « Saisissons-nous nous-mêmes du fils du roi. Il est une mine d'or ; faisons un effort pour lui. »

7.55.37

ततस्ते दस्यवो लुब्धाः प्रविश्य नृपतेर्गृहम् ।
राजपुत्रं तथाऽऽजह्रुः सुवर्णष्ठीविनं बलात् ॥ ७.५५.३७ ॥

Alors ces voleurs avides, entrant dans la demeure du roi, s'emparèrent de force du fils du roi, celui qui crachait de l'or.

7.55.38

गृह्यैनमनुपायज्ञा नीत्वाऽरण्यमचेतसः ।
हत्वा विशस्य चापश्यँ ल्लुब्धा वसु न किञ्चन ॥ ७.५५.३८ ॥

Ces avides insensés, ignorant les moyens convenables, le saisirent, le conduisirent dans la forêt, le tuèrent et, l'ayant découpé, ne trouvèrent aucune richesse.

7.55.39

तस्य प्राणैर्विमुक्तस्य नष्टं तत्काञ्चनं वरम् ।
दस्यवश्च तदाऽन्योन्यं जघ्नुर्मूर्खा विचेतसः ॥ ७.५५.३९ ॥

Lorsque son souffle vital l'eut quitté, cet excellent or disparut aussi; alors ces voleurs insensés et dépourvus de jugement se frappèrent les uns les autres.

7.55.40

हत्वा परस्परं नष्टाः कुमारं चाद्भुतं भुवि ।
असम्भाव्यं गता घोरं नरकं दुष्टकारिणः ॥ ७.५५.४० ॥

S'étant entretués et ayant péri, ils allèrent, à cause de ce jeune homme merveilleux sur la terre, dans l'enfer inconcevable et terrible réservé aux malfaiteurs.

7.55.41

तं दृष्ट्वा निहतं पुत्रं वरदत्तं महातपाः ।
विललाप सुदुःखार्तो बहुधा करुणं नृपः ॥ ७.५५.४१ ॥

Voyant son fils Varadatta tué, le roi, grand ascète, accablé d'un immense chagrin, se lamenta piteusement de bien des façons.

7.55.42

विलपन्तं निशम्याथ पुत्रशोकहतं नृपम् ।
प्रत्यदृश्यत देवर्षिर्नारदस्तस्य सन्निधौ ॥ ७.५५.४२ ॥

Ayant entendu le roi se lamenter, abattu par le chagrin de son fils, le sage divin Nārada apparut alors en sa présence.

7.55.43

उवाच चैनं दुःखार्तं विलपन्तमचेतसम् ।
सृञ्जयं नारदो यद्यत्तन्निबोध युधिष्ठिर ॥ ७.५५.४३ ॥

Nārada parla à Sṛñjaya, accablé de douleur, se lamentant et hors de lui : écoute, Yudhiṣṭhira, tout ce qu'il dit.

7.55.44

त्यज शोकं महाराज वैक्लब्यं त्यज बुद्धिमन् ।
न मृतः शोचतो जीवेन्मुह्यतो वा नराधिप ॥ ७.५५.४४ ॥

Abandonne le chagrin, grand roi ; abandonne l'abattement, sage. Le mort ne revient pas à la vie par le deuil ni par le trouble, seigneur des hommes.

7.55.45

त्यज शोकं नृपश्रेष्ठ न शोचन्ति भवद्विधाः ।
वीरो भवान्महाराज ज्ञानवृद्धोऽपि मे मतः।
कामानामवितृप्तस्त्वं सृञ्जयेह मरिष्यसि ॥ ७.५५.४५ ॥

Abandonne le chagrin, le meilleur des rois ; des hommes comme toi ne s'affligent pas. Tu es un héros, grand roi, et je te tiens pour un sage accompli. Sṛñjaya, insatisfait dans tes désirs, tu mourras ici même.

7.55.46

यस्य चैते वयं गेहे उषिता ब्रह्मवादिनः ।
आविक्षितं मरुत्तं च मृतं सृञ्जय शुश्रुम ॥ ७.५५.४६ ॥

Chez qui nous, expositeurs du Veda, avons séjourné : Āvikṣit et Marutta, nous l'avons appris, Sṛñjaya, sont eux aussi morts.

7.55.47

संवर्तो याजयामास स्पर्धया वै बृहस्पतेः ।
यस्मै राजर्षये प्रादाद्धनं स भगवान्प्रभुः।
हैमं हिमवतः पादं यियक्षोर्विविधैः सवैः ॥ ७.५५.४७ ॥

Saṃvarta officia un sacrifice par rivalité avec Bṛhaspati. Ce seigneur bienheureux donna des richesses à ce roi-sage qui désirait accomplir divers sacrifices : le versant doré de l'Himālaya.

7.55.48

यस्य सेन्द्रामरगणा बृहस्पतिपुरोगमाः ।
देवा विश्वसृजः सर्वे यजनान्ते समासते।
यज्ञवाटस्य सौवर्णाः सर्वे चासन्परिच्छदाः ॥ ७.५५.४८ ॥

À la fin de son sacrifice, tous les dieux, menés par Bṛhaspati, avec Indra et la troupe des immortels, et tous les créateurs du monde s'assoient ensemble ; et tous les ornements de cette enceinte sacrificielle étaient d'or.

7.55.49

यस्य सर्वं तदा ह्यन्नं मनोभिप्रायगं शुचि ।
कामतो बुभुजुर्विप्राः सर्वे चान्नार्थिनो द्विजाः।
पयो दधि घृतं क्षौद्रं भक्ष्यं भोज्यं च शोभनम् ॥ ७.५५.४९ ॥

En ce temps-là, toute sa nourriture était pure et venait selon le désir de l'esprit ; les brahmanes mangeaient à leur gré, et tous les deux fois-nés en quête de nourriture aussi. Lait, lait caillé, beurre clarifié, miel, mets à manger et à savourer—tout était excellent.