رامايانا فالميكي · السارغا 4.18
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
4.18.1
इत्युक्तः प्रश्रितं वाक्यं धर्मार्थसहितं हितम्।
परुषं वालिना रामो निहतेन विचेतसा ॥ ४.१८.१ ॥
وحين خاطبه فالي بكلام قاسٍ وهو مجروح مضطرب العقل، رد راما بكلمات متواضعة، مقترنة بالدharma والمنفعة، ونافعة.
4.18.2
तं निष्प्रभमिवादित्यं मुक्ततोयमिवाम्बुदम्।
उक्तवाक्यं हरिश्रेष्ठमुपशान्तमिवानलम् ॥ ४.१८.२ ॥
كان كالشمس وقد فقدت بهاءها، وكالسحابة وقد أفرغت ماءها، وكالنار وقد هدأت؛ ذلك أفضل القرود، إذ أتم كلامه سكن.
4.18.3
धर्मार्थगुणसम्पन्नं हरीश्वरमनुत्तमम्।
अधिक्षिप्तस्तदा रामः पश्चाद् वालिनमब्रवीत् ॥ ४.१८.३ ॥
ثم إن راما، المتصف بالدharma والمنفعة والفضائل، وقد لامه فالي أمير القرود الذي لا نظير له، قال لفالي بعد ذلك هذه الكلمات.
4.18.4
धर्ममर्थं च कामं च समयं चापि लौकिकम्।
अविज्ञाय कथं बाल्यान्मामिहाद्य विगर्हसे ॥ ४.१८.४ ॥
أيها فالي، وأنت لا تعرف الدharma ولا المنفعة ولا الشهوة ولا عادات الدنيا، كيف تعيبني اليوم هنا بسبب طيشك الصبياني؟
4.18.5
अपृष्ट्वा बुद्धिसम्पन्नान् वृद्धानाचार्यसम्मतान्।
सौम्य वानरचापल्यात् त्वं मां वक्तुमिहेच्छसि ॥ ४.१८.५ ॥
أيها الودود، دون أن تستشير الحكماء والشيوخ والمعتمدين عند المعلمين، تريد أن تكلمني هنا بطيش القرود.
4.18.6
इक्ष्वाकूणामियं भूमिः सशैलवनकानना।
मृगपक्षिमनुष्याणां निग्रहानुग्रहेष्वपि ॥ ४.१८.६ ॥
هذه الأرض بجبالها وغاباتها وبساتينها هي لملوك سلالة إكشفاكو، وعلى الوحوش والطيور والبشر، في العقاب والإحسان على السواء، السلطان لهم.
4.18.7
तां पालयति धर्मात्मा भरतः सत्यवानृजुः।
धर्मकामार्थतत्त्वज्ञो निग्रहानुग्रहे रतः ॥ ४.१८.७ ॥
يحفظها بهاراتا ذو النفس الصالحة، الصادق المستقيم، العارف بحقيقة الدارما والرغبة والثروة، المنصرف إلى العقاب والإحسان.
4.18.8
नयश्च विनयश्चोभौ यस्मिन् सत्यं च सुस्थितम्।
विक्रमश्च यथा दृष्टः स राजा देशकालवित् ॥ ४.१८.८ ॥
الملك الذي تثبت فيه الحكمة والتواضع، والصدق والشجاعة كما شوهدت، هو العارف بالمكان والزمان.
4.18.9
तस्य धर्मकृतादेशा वयमन्ये च पार्थिवाः।
चरामो वसुधां कृत्स्नां धर्मसंतानमिच्छवः ॥ ४.१८.९ ॥
بأوامره الموافقة للدارما، نحن وسائر الملوك، راغبين في استمرار الدارما، نجوب الأرض كلها.
4.18.10
तस्मिन् नृपतिशार्दूले भरते धर्मवत्सले।
पालयत्यखिलां पृथ्वीं कश्चरेद् धर्मविप्रियम् ॥ ४.१८.१० ॥
وبينما يحكم ذلك بهاراتا، نمر الملوك المحب للدارما، الأرض كلها، فمن ذا الذي يسلك ما يخالف الدارما؟
4.18.11
ते वयं मार्गविभ्रष्टं स्वधर्मे परमे स्थिताः।
भरताज्ञां पुरस्कृत्य निगृह्णीमो यथाविधि ॥ ४.१८.११ ॥
نحن الثابتون على واجبنا الأسمى، نضع أمامنا أمر بهاراتا، فنردع من ضلّ عن الطريق وفق ما تقتضيه القاعدة.
4.18.12
त्वं तु संक्लिष्टधर्मश्च कर्मणा च विगर्हितः।
कामतन्त्रप्रधानश्च न स्थितो राजवर्त्मनि ॥ ४.१८.१२ ॥
أما أنت فدارماك فاسدة، ومذموم بأفعالك، والشهوة هي المدبِّرة لك، ولست ثابتًا على طريق الملوك.
4.18.13
ज्येष्ठो भ्राता पिता वापि यश्च विद्यां प्रयच्छति।
त्रयस्ते पितरो ज्ञेया धर्मे च पथि वर्तिनः ॥ ४.१८.१३ ॥
الأخ الأكبر، والأب، ومن يمنح العلم — هؤلاء الثلاثة يُعرفون آباءً، ساكنين على طريق الدارما.
4.18.14
यवीयानात्मनः पुत्रः शिष्यश्चापि गुणोदितः।
पुत्रवत्ते त्रयश्चिन्त्या धर्मश्चैवात्र कारणम् ॥ ४.१८.१४ ॥
الابن الأصغر، والتلميذ الخاص، ومن يُمدح بفضائله — هؤلاء الثلاثة يجب أن يُعتبروا أبناءً؛ وهنا الدارما هي السبب حقاً.
4.18.15
सूक्ष्मः परमदुर्ज्ञेयः सतां धर्मः प्लवङ्गम।
हृदिस्थः सर्वभूतानामात्मा वेद शुभाशुभम् ॥ ४.१८.१५ ॥
يا قافز، دارما الأخيار دقيقة وعسيرة الإدراك للغاية؛ والنفس الساكنة في قلب جميع الكائنات وحدها تعلم الخير والشر.
4.18.16
चपलश्चपलैः सार्धं वानरैरकृतात्मभिः।
जात्यन्ध इव जात्यन्धैर्मन्त्रयन् प्रेक्षसे नु किम् ॥ ४.१८.१६ ॥
أنت المتقلب، تتشاور مع قردة متقلبة غير مضبوطة النفس، كأعمى منذ مولده بين عميان منذ مولدهم — فماذا ترى حين تداول هكذا؟
4.18.17
अहं तु व्यक्ततामस्य वचनस्य ब्रवीमि ते।
नहि मां केवलं रोषात् त्वं विगर्हितुमर्हसि ॥ ४.१८.१७ ॥
لكنني أبيّن لك المعنى الواضح لهذا القول؛ ولا يليق بك أن تلومني لمجرد الغضب.
4.18.18
तदेतत् कारणं पश्य यदर्थं त्वं मया हतः।
भ्रातुर्वर्तसि भार्यायां त्यक्त्वा धर्मं सनातनम् ॥ ४.१८.१८ ॥
انظر إلى السبب الذي من أجله قتلتك: أنت تعيش مع زوجة أخيك، تاركاً الدارما السرمدية.
4.18.19
अस्य त्वं धरमाणस्य सुग्रीवस्य महात्मनः।
रुमायां वर्तसे कामात् स्नुषायां पापकर्मकृत् ॥ ४.१८.१९ ॥
وأنت تحكم مملكة هذا سوغريفا العظيم النفس، تعيش بدافع الشهوة مع رومَا كنّتك، يا مرتكب الأفعال الآثمة.
4.18.20
तद् व्यतीतस्य ते धर्मात् कामवृत्तस्य वानर।
भ्रातृभार्याभिमर्शेऽस्मिन् दण्डोऽयं प्रतिपादितः ॥ ४.१८.२० ॥
لذلك، أيها القرد، يا من حاد عن الدارما وتصرف بدافع الشهوة، فقد حُدّدت هذه العقوبة على جرم مسّ زوجة أخيك.
4.18.21
नहि लोकविरुद्धस्य लोकवृत्तादपेयुषः।
दण्डादन्यत्र पश्यामि निग्रहं हरियूथप ॥ ४.१८.२१ ॥
يا سيد جماعات القرود، لمن يعمل ضد أعراف العالم ويحيد عن السلوك الدنيوي، لا أرى ضبطاً سوى العقوبة.
4.18.22
न च ते मर्षये पापं क्षत्रियोऽहं कुलोद्गतः।
औरसीं भगिनीं वापि भार्यां वाप्यनुजस्य यः ॥ ४.१८.२२ ॥
وأنا، المولود من سلالة كشاتريا نبيلة، لا أغفر ذنبك، سواء كان مع أختك الشقيقة أو مع زوجة أخ أصغر.
4.18.23
प्रचरेत नरः कामात् तस्य दण्डो वधः स्मृतः।
भरतस्तु महीपालो वयं त्वादेशवर्तिनः ॥ ४.१८.२३ ॥
والرجل الذي يتصرف هكذا بدافع الشهوة، يُقال إن عقوبته الموت. وبهاراتا هو الملك حامي الأرض، ونحن الذين نطيع أمره.
4.18.24
त्वं च धर्मादतिक्रान्तः कथं शक्यमुपेक्षितुम्।
गुरुधर्मव्यतिक्रान्तं प्राज्ञो धर्मेण पालयन् ॥ ४.१८.२४ ॥
لقد تجاوزت الدارما، فكيف يمكن تجاهلها؟ وكيف يستطيع الحكيم الحافظ للدارما أن يغض الطرف عمن خالف واجب الأكبر؟
4.18.25
भरतः कामयुक्तानां निग्रहे पर्यवस्थितः।
वयं तु भरतादेशावधिं कृत्वा हरीश्वर।
त्वद्विधान् भिन्नमर्यादान् निग्रहीतुं व्यवस्थिताः ॥ ४.१८.२५ ॥
يثبت بهارata على معاقبة من يستبدّ بهم الهوى. أما نحن، يا سيد القرود، فنلتزم بحدود أمر بهارata، ونحن مكلفون بمعاقبة من يتجاوزون الحدود مثلك.
4.18.26
सुग्रीवेण च मे सख्यं लक्ष्मणेन यथा तथा।
दारराज्यनिमित्तं च निःश्रेयस्करः स मे ॥ ४.१८.२६ ॥
صداقتي مع سوغريفا كصداقتي مع لاكشمانا؛ ومن أجل الزوجة والمملكة فهي تفضي بي إلى الخير الأسمى.
4.18.27
प्रतिज्ञा च मया दत्ता तदा वानरसंनिधौ।
प्रतिज्ञा च कथं शक्या मद्विधेनानवेक्षितुम् ॥ ४.१८.२७ ॥
لقد قطعتُ وعدًا حينها في حضور القرود. فكيف لمثلي أن يهمل وعدًا؟
4.18.28
तदेभिः कारणैः सर्वैर्महद्भिर्धर्मसंश्रितैः।
शासनं तव यद् युक्तं तद् भवाननुमन्यताम् ॥ ४.१८.२८ ॥
فلأجل هذه الأسباب العظيمة كلها القائمة على الدهرما، فلتُقرّ الأمر الذي يليق بك.
4.18.29
सर्वथा धर्म इत्येव द्रष्टव्यस्तव निग्रहः।
वयस्यस्योपकर्तव्यं धर्ममेवानुपश्यता ॥ ४.१८.२९ ॥
ينبغي أن يُنظر إلى عقوبتك بكل وجه على أنها دهرما. يجب أن تُسدى المعونة للصديق، ولكن ناظرًا إلى الدهرما وحدها.
4.18.30
शक्यं त्वयापि तत्कार्यं धर्ममेवानुवर्तता।
श्रूयते मनुना गीतौ श्लोकौ चारित्रवत्सलौ।
गृहीतौ धर्मकुशलैस्तथा तच्चरितं मया ॥ ४.१८.३० ॥
إن اتبعتَ الدهرما وحدها أمكنك أيضًا ذلك العمل. ويُسمع أن مانو غنّى بيتين يحبان السلوك الحسن؛ وقد أخذ بهما أهل الدهرما الماهرون، وقد سلكتُ أنا كذلك.
4.18.31
राजभिर्धृतदण्डाश्च कृत्वा पापानि मानवाः।
निर्मलाः स्वर्गमायान्ति सन्तः सुकृतिनो यथा ॥ ४.१८.३१ ॥
يتطهر الناس الذين ارتكبوا الذنوب بعد أن ينالوا عقاب الملوك، ويمضون إلى السماء كما يفعل الصالحون وأصحاب الأعمال الحسنة.
4.18.32
शासनाद् वापि मोक्षाद् वा स्तेनः पापात् प्रमुच्यते।
राजा त्वशासन् पापस्य तदवाप्नोति किल्बिषम् ॥ ४.१८.३२ ॥
يتحرر اللص من الذنب إما بالعقاب وإما بالإطلاق، أما الملك الذي لا يعاقب المذنب فيتحمل ذلك الإثم.
4.18.33
आर्येण मम मान्धात्रा व्यसनं घोरमीप्सितम्।
श्रमणेन कृते पापे यथा पापं कृतं त्वया ॥ ४.१८.३३ ॥
لقد اشتهى عظيمي ماندهاتري بلاءً فظيعًا، كما ارتكبتَ أنتَ ذنبًا حين ارتكب الزاهد ذنبه.
4.18.34
अन्यैरपि कृतं पापं प्रमत्तैर्वसुधाधिपैः।
प्रायश्चित्तं च कुर्वन्ति तेन तच्छाम्यते रजः ॥ ४.१८.३४ ॥
وقد ارتكب ملوك آخرون غافلون ذنوبًا أيضًا، لكنهم يقومون بالكفارة، فبذلك يزول الدنس.
4.18.35
तदलं परितापेन धर्मतः परिकल्पितः।
वधो वानरशार्दूल न वयं स्ववशे स्थिताः ॥ ४.१८.३५ ॥
فلا حاجة إلى الحزن؛ فقد قُدِّر قتله وفق الدهرما. يا نمرَ الفانارا، لم نكن في قبضة إرادتنا.
4.18.36
शृणु चाप्यपरं भूयः कारणं हरिपुंगव।
तच्छ्रुत्वा हि महद् वीर न मन्युं कर्तुमर्हसि ॥ ४.१८.३६ ॥
اسمع أيضًا سببًا آخر، يا خيرَ القرود. وبعد أن تسمعه، أيها البطل، لا ينبغي أن تغضب.
4.18.37
न मे तत्र मनस्तापो न मन्युर्हरिपुंगव।
वागुराभिश्च पाशैश्च कूटैश्च विविधैर्नराः ॥ ४.१८.३७ ॥
يا خير القرود، لا أجد هناك ألمًا في النفس ولا غضبًا. يصطاد الناس بالشِّباك والأشراك وبالحِيَل المتنوعة.
4.18.38
प्रतिच्छन्नाश्च दृश्याश्च गृह्णन्ति सुबहून् मृगान्।
प्रधावितान् वा वित्रस्तान् विस्रब्धानतिविष्ठितान् ॥ ४.१८.३८ ॥
مختبئين أو ظاهرين، يقبضون على كثير من الغزلان، سواء كانت تفرّ أو مذعورة أو غافلة أو واقفة في سكون شديد.
4.18.39
प्रमत्तानप्रमत्तान् वा नरा मांसाशिनो भृशम्।
विध्यन्ति विमुखांश्चापि न च दोषोऽत्र विद्यते ॥ ४.१८.३९ ॥
سواء كانت غافلة أو متيقظة، حتى لو أدارت وجهها، فإن الناس آكلي اللحوم يرمونها كثيرًا، ولا ذنب في ذلك.
4.18.40
यान्ति राजर्षयश्चात्र मृगयां धर्मकोविदाः।
तस्मात् त्वं निहतो युद्धे मया बाणेन वानर।
अयुध्यन् प्रतियुध्यन् वा यस्माच्छाखामृगो ह्यसि ॥ ४.१८.४० ॥
هنا يخرج حتى الحكماء الملوك العارفون بالدارما للصيد. لذلك، أيها القرد، قُتلتَ في المعركة بسهمي، لأنك حيوان شجري، سواء لم تقاتل أو قاومت.
4.18.41
दुर्लभस्य च धर्मस्य जीवितस्य शुभस्य च।
राजानो वानरश्रेष्ठ प्रदातारो न संशयः ॥ ४.१८.४१ ॥
يا خير القرود، الملوك هم معطو الدارما النادرة والحياة والخير، بلا شك.
4.18.42
तान् न हिंस्यान्न चाक्रोशेन्नाक्षिपेन्नाप्रियं वदेत्।
देवा मानुषरूपेण चरन्त्येते महीतले ॥ ४.१८.४२ ॥
لا ينبغي أن يُؤذَوا، ولا أن يُشتَموا، ولا أن يُهانوا، ولا أن يُقال لهم كلام مؤذٍ؛ إنهم آلهة يجوبون الأرض في هيئة بشرية.
4.18.43
त्वं तु धर्ममविज्ञाय केवलं रोषमास्थितः।
विदूषयसि मां धर्मे पितृपैतामहे स्थितम् ॥ ४.१८.४३ ॥
أما أنت، فإذ لا تعرف الدهرما وتتملكك الغضب وحده، تذمّني أنا المقيم في الدهرما الذي ورثه الآباء والأجداد.
4.18.44
एवमुक्तस्तु रामेण वाली प्रव्यथितो भृशम्।
न दोषं राघवे दध्यौ धर्मेऽधिगतनिश्चयः ॥ ४.१८.४४ ॥
ولما خاطبه راما بذلك، تألم فالي كثيرًا؛ ومع ذلك لم يرَ في راغافا ذنبًا، واستقر عزمه على الدهرما.
4.18.45
प्रत्युवाच ततो रामं प्राञ्जलिर्वानरेश्वरः।
यत् त्वमात्थ नरश्रेष्ठ तत् तथैव न संशयः ॥ ४.१८.४५ ॥
فأجاب ملك القرود راما وهو مطبق الكفين: «يا خير الرجال، ما قلتَه هو كذلك تمامًا، ولا شك في ذلك».
4.18.46
प्रतिवक्तुं प्रकृष्टे हि नापकृष्टस्तु शक्नुयात्।
यदयुक्तं मया पूर्वं प्रमादाद् वाक्यमप्रियम् ॥ ४.१८.४६ ॥
لا يستطيع الأدنى أن يرد على الأعلى؛ والكلمات غير اللائقة وغير المرضية التي قلتها سابقًا عن غفلة كانت خطأ.
4.18.47
तत्रापि खलु मे दोषं कर्तुं नार्हसि राघव।
त्वं हि दृष्टार्थतत्त्वज्ञः प्रजानां च हिते रतः।
कार्यकारणसिद्धौ च प्रसन्ना बुद्धिरव्यया ॥ ४.१८.४७ ॥
ومع ذلك، يا راغافا، لا ينبغي أن تُلحق بي ذنبًا. أنت عارفٌ بحقيقة ما تراه، ومنصرفٌ إلى خير الناس؛ وعقلك في إثبات السبب والنتيجة صافٍ لا يفنى.
4.18.48
मामप्यवगतं धर्माद् व्यतिक्रान्तपुरस्कृतम्।
धर्मसंहितया वाचा धर्मज्ञ परिपालय ॥ ४.१८.४८ ॥
وقد حكمتَ عليَّ أيضًا بأنني حِدتُ عن الدهرما ووقعتُ تحت الحكم؛ يا عارف الدهرما، احمني بكلام يوافق الدهرما.
4.18.49
बाष्पसंरुद्धकण्ठस्तु वाली सार्तरवः शनैः।
उवाच रामं सम्प्रेक्ष्य पङ्कलग्न इव द्विपः ॥ ४.१८.४९ ॥
قال والي، وقد اختنق حلقه بالدموع وانكسر صوته، ناظراً إلى راما، ببطء كفيل علق في الوحل.
4.18.50
न चात्मानमहं शोचे न तारां नापि बान्धवान्।
यथा पुत्रं गुणज्येष्ठमङ्गदं कनकाङ्गदम् ॥ ४.१८.५० ॥
لست أحزن على نفسي، ولا على تارا، ولا حتى على ذويّ، بقدر حزني على ابني أنغادا، الأكبر فضلاً، الذي يلبس أساور الذهب.
4.18.51
स ममादर्शनाद् दीनो बाल्यात् प्रभृति लालितः।
तटाक इव पीताम्बुरुपशोषं गमिष्यति ॥ ४.१८.५१ ॥
سيصبح بائساً إذ لا يراني، وهو الذي نشأ مدللاً منذ طفولته، وسيجفّ كبحيرةٍ شُرب ماؤها.
4.18.52
बालश्चाकृतबुद्धिश्च एकपुत्रश्च मे प्रियः।
तारेयो राम भवता रक्षणीयो महाबलः ॥ ४.१८.५२ ॥
إنه طفل قليل الفهم، ابني الوحيد الحبيب. يا راما، ينبغي أن تحميه أنت، ابن تارا العظيم القوة.
4.18.53
सुग्रीवे चाङ्गदे चैव विधत्स्व मतिमुत्तमाम्।
त्वं हि गोप्ता च शास्ता च कार्याकार्यविधौ स्थितः ॥ ४.१८.५३ ॥
وجّه عقلك الكريم نحو سوغريفا وأنغادا، فأنت الحامي والحاكم، القائم على تحديد ما يجب فعله وما لا يجب.
4.18.54
या ते नरपते वृत्तिर्भरते लक्ष्मणे च या।
सुग्रीवे चाङ्गदे राजंस्तां चिन्तयितुमर्हसि ॥ ४.१८.५४ ॥
يا سيد البشر، السلوك الذي تسلكه مع بهارata ولakshmana، ذلك السلوك نفسه، أيها الملك، ينبغي أن تفكر فيه تجاه سوغريفا وأنغادا.
4.18.55
मद्दोषकृतदोषां तां यथा तारां तपस्विनीम्।
सुग्रीवो नावमन्येत तथावस्थातुमर्हसि ॥ ४.१८.५५ ॥
كما ينبغي ألا يحتقر سوغريفا تارا، تلك الزاهدة التي صارت مذنبة بسبب ذنبي، فكذلك ينبغي لك أن تثبت.
4.18.56
त्वया ह्यनुगृहीतेन शक्यं राज्यमुपासितुम्।
त्वद्वशे वर्तमानेन तव चित्तानुवर्तिना ॥ ४.१८.५६ ॥
لا يمكن حكم المملكة إلا بعد نيل رضاك، والبقاء تحت سلطانك، واتباع إرادتك.
4.18.57
शक्यं दिवं चार्जयितुं वसुधां चापि शासितुम्।
त्वत्तोऽहं वधमाकांक्षन् वार्यमाणोऽपि तारया ॥ ४.१८.५७ ॥
من الممكن غزو السماء وحكم الأرض أيضًا؛ وأنا أرغب في الموت على يدك، رغم منع تارا لي.
4.18.58
सुग्रीवेण सह भ्रात्रा द्वन्द्वयुद्धमुपागतः।
इत्युक्त्वा वानरो रामं विरराम हरीश्वरः ॥ ४.१८.५८ ॥
قال: "لقد جئت لمبارزة سوغريفا، أخي"، ثم صمت سيد القرود أمام راما.
4.18.59
स तमाश्वासयद् रामो वालिनं व्यक्तदर्शनम्।
साधुसम्मतया वाचा धर्मतत्त्वार्थयुक्तया ॥ ४.१८.५९ ॥
واسى راما فالين، الذي صار مرئيًا بوضوح، بكلمات يقرّها الأخيار، مليئة بحقيقة الدارما ومعناها.
4.18.60
न संतापस्त्वया कार्य एतदर्थं प्लवङ्गम।
न वयं भवता चिन्त्या नाप्यात्मा हरिसत्तम।
वयं भवद्विशेषेण धर्मतः कृतनिश्चयाः ॥ ४.१८.६० ॥
أيها القرد، لا ينبغي لك أن تحزن لهذا السبب. يا خير القرود، لا تقلق علينا ولا على نفسك؛ فمن أجلك قد عقدنا العزم وفق الدارما.
4.18.61
दण्ड्ये यः पातयेद् दण्डं दण्ड्यो यश्चापि दण्ड्यते।
कार्यकारणसिद्धार्थावुभौ तौ नावसीदतः ॥ ४.१८.६१ ॥
الذي يُنزل العقوبة بمن يستحقها، والذي يُعاقَب — كلاهما، إذ تتحقق غايتهما بالفعل وسببه، لا يغرقان في الحزن.
4.18.62
तद् भवान् दण्डसंयोगादस्माद् विगतकल्मषः।
गतः स्वां प्रकृतिं धर्म्यां दण्डदिष्टेन वर्त्मना ॥ ४.१८.६२ ॥
فأنت، إذ تحررت من الذنب بهذا الارتباط بالعقوبة، عدتَ إلى طبيعتك القويمة عبر الطريق الذي رسمته العقوبة.
4.18.63
त्यज शोकं च मोहं च भयं च हृदये स्थितम्।
त्वया विधानं हर्यग्र्य न शक्यमतिवर्तितुम् ॥ ४.१८.६३ ॥
دع الحزن والوهم والخوف المستقر في قلبك، يا خير القرود؛ فلا يمكنك أن تتجاوز هذا القضاء.
4.18.64
यथा त्वय्यङ्गदो नित्यं वर्तते वानरेश्वर।
तथा वर्तेत सुग्रीवे मयि चापि न संशयः ॥ ४.१८.६४ ॥
كما يتصرف أنغدا معك دائمًا، أيها سيد القرود، سيتصرف مع سوغريفا ومعي أيضًا — لا شك في ذلك.
4.18.65
स तस्य वाक्यं मधुरं महात्मनः
समाहितं धर्मपथानुवर्तितम्।
निशम्य रामस्य रणावमर्दिनो
वचः सुयुक्तं निजगाद वानरः ॥ ४.१८.६५ ॥
ولما سمع القرد كلمات راما العظيم النفس، ساحق الأعداء في الحرب، الموافقة لطريق الدهرما، الحلوة الهادئة، نطق بكلام محكم معقول.
4.18.66
शराभितप्तेन विचेतसा मया
प्रभाषितस्त्वं यदजानता विभो।
इदं महेन्द्रोपमभीमविक्रम
प्रसादितस्त्वं क्षम मे नरेश्वर ॥ ४.१८.६६ ॥
لقد عذّبني السهم وأربك عقلي، فقلتُ لك ما قلته جهلاً، أيها السيد. يا من بأسك مرعب كإندرا، يا سيد الناس، فاصفح عني.